Monique Wittig

Monique Wittig (francés: [vitig]; 13 de julio de 1935 - 3 de enero de 2003) fue una autora, filósofa y teórica feminista francesa que escribió sobre la abolición del sistema de clases sexuales y acuñó la frase "contrato heterosexual" 34;. Su innovador trabajo se titula La mente recta y otros ensayos. Publicó su primera novela, L'Opoponax, en 1964. Su segunda novela, Les Guérillères (1969), marcó un hito en el feminismo lésbico.

Biografía

Monique Wittig nació en 1935 en Dannemarie, Alto Rin, Francia. En 1950 se trasladó a París para estudiar en la Sorbona. En 1964 publicó su primera novela, L'Opoponax, que llamó su atención inmediata en Francia. Después de que la novela fuera traducida al inglés, Wittig logró reconocimiento internacional. Fue una de las fundadoras del Mouvement de libération des femmes (MLF) (Movimiento de Liberación de la Mujer). En 1969, publicó lo que posiblemente sea su obra más influyente, Les Guérillères, que hoy se considera una fuente revolucionaria y controvertida para las pensadoras feministas y lesbianas de todo el mundo. Su publicación también se considera el acontecimiento fundacional del feminismo francés.

Wittig obtuvo su doctorado en la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales, después de completar una tesis titulada "Le Chantier littéraire". Wittig fue una figura central de los movimientos lésbicos y feministas en Francia. En 1971, fue miembro fundadora de Gouines rouges ("Red Dykes"), el primer grupo lésbico de París. También participó en las Féministes Révolutionnaires ("Feministas revolucionarias"), un grupo feminista radical. Publicó varias otras obras, algunas de las cuales incluyen Le Corps lesbien de 1973 (o El cuerpo lésbico) y Brouillon pour un dictionnaire des amantes de 1976. > (o Pueblos Lesbianas: Material para un Diccionario), del cual su pareja, Sande Zeig, es coautora.

En 1976, Wittig y Zeig abandonaron Francia debido a que ciertos miembros del MLF querían "paralizar y destruir a los grupos de lesbianas". Los intentos de Wittig de crear un grupo específico de lesbianas dentro de la rama radical del MLF encontraron resistencia; "Casi lograron destruirme por completo y, sí, me expulsaron de París". Wittig y Zeig se mudaron a los Estados Unidos, donde Wittig se centró en producir trabajos sobre teoría de género. Sus obras, que van desde el ensayo filosófico The Straight Mind hasta parábolas como Les Tchiches et les Tchouches, exploraron la interconexión y la intersección del lesbianismo, el feminismo y la forma literaria. Con varios puestos editoriales tanto en Francia como en Estados Unidos, las obras de Wittig obtuvieron reconocimiento internacional y se publicaron comúnmente tanto en francés como en inglés. Continuó trabajando como profesora visitante en varias universidades de todo el país, incluidas la Universidad de California, Berkeley, Vassar College y la Universidad de Arizona en Tucson. Impartió un curso de pensamiento materialista a través de programas de Estudios de la Mujer, donde sus alumnos estaban inmersos en el proceso de corrección de la traducción americana de El cuerpo lesbiano. Murió de un infarto el 3 de enero de 2003.

Estilo de escritura

Wittig tenía un enfoque materialista en sus obras (evidente en Les Guérillères). También demostró un enfoque teórico muy crítico (evidente en su ensayo "No se nace mujer").

Como escritor lésbico se opuso firmemente a cualquier noción de una escritura inherentemente femenina, Wittig ha sido colocado con más frecuencia en oposición a Hélène Cixous, o en una tradición de escritores lesbianas. Sus vínculos con de Beauvoir y Sarraute son, sin embargo, igualmente significativos, y posicionan su trabajo dentro de una doble historia de feminismo y literatura vanguardista de la última mitad del siglo XX. Como Duras y Cixous, desarrolla su trabajo para repensar la experiencia de las mujeres por escrito, mientras que su firme oposición a una noción de "diferencia" que se basa en la sexualidad o la biología la alinea más con de Beauvoir y Sarraute.

La mente recta

En el primer ensayo de la colección, titulado La Categoría del sexo, Wittig teoriza la naturaleza de clase de la opresión sexual, favoreciendo una visión construccionista social más que esencialista biológica del dialecto entre los sexos.

Porque no hay sexo. Sólo hay sexo oprimido y sexo que oprime. Es opresión que crea el sexo y no lo contrario. Lo contrario sería decir que el sexo crea opresión, o decir que la causa (origen) de la opresión se encuentra en el sexo mismo, en una división natural de los sexos preexistentes (o fuera de) sociedad.

Si bien Wittig sólo describió a mujeres en su literatura, aborrecía la idea de ser una "escritora femenina". Monique Wittig se autodenominó "lesbiana radical".

No hay tal cosa como la literatura femenina para mí, que no existe. En la literatura, no distingo a mujeres y hombres. Uno es escritor, o uno no. Este es un espacio mental donde el sexo no está determinando. Uno tiene que tener algo de espacio para la libertad. El lenguaje permite esto. Se trata de construir una idea de lo neutral que podría escapar de la sexualidad.

Además, para Wittig, la categoría social o de género "mujer" existe sólo a través de su relación con la categoría social "hombre" y las "mujeres" sin relación con "hombres" dejaría de existir, dejando a los individuos libres de construcciones y categorías sociales que dictan conductas o normas. Abogó por una fuerte posición universalista, diciendo que la expresión de la identidad de uno y la liberación del deseo requieren la abolición de las categorías de género.

Wittig se identificó como una lesbiana radical. En su obra The Straight Mind, argumentó que las lesbianas no son mujeres porque ser lesbiana significa salirse de la norma heterosexual de las mujeres, tal como la definen los hombres para los fines de los hombres.

...y sería incorrecto decir que las lesbianas asocian, hacen el amor, viven con las mujeres, porque "mujer" tiene significado sólo en sistemas heterosexuales de pensamiento y sistemas económicos heterosexuales. Las lesbianas no son mujeres (1978).

Wittig también desarrolló una visión crítica del marxismo que obstruía la lucha feminista, pero también del feminismo mismo que no cuestiona el dogma heterosexual.

Teórica del feminismo materialista, estigmatizó el mito de "la mujer", llamó a la heterosexualidad un régimen político y esbozó las bases de un contrato social que las lesbianas rechazan.

Puntos de vista teóricos

Los ensayos de Wittig cuestionan algunas de las premisas básicas de la teoría feminista contemporánea. Wittig fue una de las primeras teóricas feministas en cuestionar la heterosexualidad no sólo como sexualidad, sino como régimen político. Al definirse a sí misma como una lesbiana radical, ella y otras lesbianas a principios de la década de 1980 en Francia y Quebec llegaron a un consenso de que el "lesbianismo radical" postula la heterosexualidad como un régimen político que debe ser derrocado. Wittig criticó al feminismo contemporáneo por no cuestionar este régimen político heterosexual y creía que el feminismo contemporáneo proponía reorganizar el sistema en lugar de eliminarlo. Si bien existe una crítica a la heterosexualidad como "institución política" Como lo habían planteado ciertas separatistas lesbianas en los Estados Unidos, el separatismo lésbico estadounidense no planteaba la heterosexualidad como un régimen que había que derrocar. Más bien, el objetivo era desarrollar dentro de un marco esencialista nuevos valores lésbicos dentro de las comunidades lésbicas.

Wittig fue una teórica del feminismo materialista. Ella creía que la tarea histórica de las feministas es definir la opresión en términos materialistas. Es necesario dejar claro que las mujeres somos una clase y reconocer la categoría de "mujer" así como la categoría de "hombre" como categorías políticas y económicas. Wittig reconoce que estas dos clases sociales existen debido a la relación social entre hombres y mujeres. Sin embargo, las mujeres como clase desaparecerán cuando el hombre como clase desaparezca. Así como no hay esclavos sin amos, tampoco hay mujeres sin hombres. La categoría de sexo es la categoría política que fundamenta a la sociedad como heterosexual. La categoría de "hombre" y "mujer" Sólo existe en un sistema heterosexual, y destruir el sistema heterosexual acabará con las categorías de hombres y mujeres.

Lingüística

Wittig afirma que "El género es el índice lingüístico de la oposición política entre los sexos." Sólo existe un género: el femenino, no siendo el masculino un género. Lo masculino no es lo masculino sino lo general, ya que la experiencia masculina se normaliza sobre la experiencia de lo femenino. Lo femenino es lo concreto tal como se denota a través del sexo en el lenguaje, mientras que sólo lo masculino como general es lo abstracto. Wittig elogia a Djuna Barnes y Marcel Proust por universalizar lo femenino al no hacer diferencias de género en la forma en que describen a los personajes. Al adoptar el punto de vista de una lesbiana, Wittig considera necesario suprimir los géneros de la misma manera que Djuna Barnes los cancela haciéndolos obsoletos.

Les Guérillères

Les Guérillères, publicada en 1969, cinco años después de la primera novela de Wittig, gira en torno a las elles, mujeres guerreras que han creado su propio estado soberano mediante Derrocar el mundo patriarcal. La novela se estructura a través de una serie de poemas en prosa. "Elles no son 'las mujeres' (un error de traducción que a menudo aparece en la interpretación inglesa de David Le Vay) sino más bien el universal 'ellos' un asalto lingüístico al pronombre colectivo masculino ils." La novela inicialmente describe el mundo que las elles han creado y termina con los miembros relatando los días de guerra que llevaron al estado soberano.