Mongoles
Los mongoles (mongol: Монголчууд, ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠴᠤᠳ, Moŋğolçuud, [ˈmɔɴ.ɢɔɬ.t͡ʃot]; chino: 蒙古族; ruso: Монголы) son una etnia de Asia oriental grupo nativo de Mongolia, Mongolia Interior en China y la República de Buriatia de la Federación Rusa. Los mongoles son el miembro principal de la gran familia de los pueblos mongoles. Los Oirats en el oeste de Mongolia, así como los Buryats y Kalmyks de Rusia, se clasifican como grupos etnolingüísticos distintos o subgrupos de mongoles.
Los mongoles están unidos por una herencia común y una identidad étnica. Sus dialectos indígenas se conocen colectivamente como el idioma mongol. Los antepasados de los mongoles modernos se conocen como protomongoles.
Definición
En términos generales, el término incluye a los mongoles propiamente dichos (también conocidos como los mongoles de Khalkha), los buriatos, los oiratas, el pueblo kalmuko y los mongoles del sur. Este último comprende los Abaga Mongols, Abaganar, Aohans, Baarins, Chahars, Eastern Dorbets, Gorlos Mongols, Jalaids, Jaruud, Kharchins, Khishigten, Khorchins, Khuuchid, Muumyangan, Naimans, Onnigud, Ordos, Sunud, Tumed, Urad y Üzemchins.
La designación "mongol" apareció brevemente en los registros del siglo VIII de Tang China para describir una tribu de Shiwei. Resurgió a finales del siglo XI durante la dinastía Liao gobernada por Khitan. Después de la caída de Liao en 1125, los mongoles de Khamag se convirtieron en una tribu líder en la meseta de Mongolia. Sin embargo, sus guerras con la dinastía Jin gobernada por Jurchen y la confederación tártara los habían debilitado.
En el siglo XIII, la palabra mongol se convirtió en un término general para un gran grupo de tribus de habla mongólica unidas bajo el gobierno de Genghis Khan.
Historia
En varias épocas, los pueblos mongoles se han equiparado con los escitas, los magog y los pueblos tungusicos. Según los textos históricos chinos, la ascendencia de los pueblos mongólicos se remonta a los Donghu, una confederación nómada que ocupa el este de Mongolia y Manchuria. Los Donghu eran vecinos de los Xiongnu, cuya identidad todavía se debate en la actualidad. Aunque algunos eruditos sostienen que eran protomongoles, lo más probable es que fueran un grupo multiétnico de tribus mongolas y turcas. Se ha sugerido que el idioma de los hunos estaba relacionado con el xiongnu.
Los donghu, sin embargo, pueden etiquetarse mucho más fácilmente como protomongoles, ya que las historias chinas solo trazan tribus y reinos mongoles (pueblos xianbei y wuhuan) a partir de ellos, aunque algunos textos históricos afirman una ascendencia mixta xiongnu-donghu para algunas tribus. (por ejemplo, el khitan).
En los clásicos chinos
Sima Qian menciona que los donghu ya existían en Mongolia Interior al norte de Yan entre 699 y 632 a. C. junto con los shanrong. Fuentes chinas no oficiales como Yi Zhou Shu ("Lost Book of Zhou") y Classic of Mountains and Seas proyectan las actividades de Donghu de vuelta a la dinastía Shang (1600-1046 a. C.). Sin embargo, los Hu (胡) no fueron mencionados entre los fang no Shang (方 "región-fronteriza"; término moderno fāngguó 方國 &# 34;países fang") en los huesos del oráculo existentes del período Shang.
Los Xianbei formaron parte de la confederación Donghu, y posiblemente tuvieron en épocas anteriores cierta independencia dentro de la confederación Donghu, así como de la dinastía Zhou. Durante los Reinos Combatientes, el poema "The Great Summons" (chino: 大招; pinyin: Dà zhāo) en la antología Verses of Chu mencionó a las mujeres Xianbei de cintura pequeña y cuello largo, y el libro Discursos de los Estados afirma que durante el reinado del rey Cheng de Zhou (reinó entre 1042 y 1021 a. C.) vinieron a participar en una reunión. de los señores súbditos de Zhou en Qiyang (岐 阳) (ahora condado de Qishan), pero solo se les permitió realizar la ceremonia del fuego bajo la supervisión de Chu, ya que no eran vasallos (诸侯) por infeudación y establecimiento. El jefe de Xianbei fue nombrado guardián conjunto de la antorcha ritual junto con el vizconde de Chu, Xiong Yi.
Estos primeros Xianbei procedían de la cercana cultura Zhukaigou (2200-1500 a. C.) en el desierto de Ordos, donde el ADN materno corresponde al pueblo mongol Daur y los tungusic evenks. Los Zhukaigou Xianbei (parte de la cultura Ordos de Mongolia Interior y el norte de Shaanxi) tenían relaciones comerciales con los Shang. El comentarista de la dinastía Liu Song, Pei Yin (裴駰), en su Jixie (集解), citó la afirmación del erudito de la dinastía Han del Este, Fu Qian (服虔), de que Shanrong (山戎) y Beidi (北狄) son antepasados de el actual Xianbei (鮮卑). Nuevamente en Mongolia Interior, otra región central de Xianbei mongólica estrechamente conectada fue la cultura del Alto Xiajiadian (1000–600 a. C.) donde se centró la confederación de Donghu.
Después de que los Donghu fueran derrotados por el rey Xiongnu Modu Chanyu, los Xianbei y Wuhuan sobrevivieron como los principales remanentes de la confederación. Tadun Khan de Wuhuan (fallecido en 207 d. C.) fue el antepasado del proto-mongólico Kumo Xi. Los Wuhuan son de la línea real directa de Donghu y el Nuevo Libro de Tang dice que en 209 a. C., Modu Chanyu derrotó a los Wuhuan en lugar de usar la palabra Donghu. Los Xianbei, sin embargo, eran de la línea lateral Donghu y tenían una identidad algo separada, aunque compartían el mismo idioma con los Wuhuan. En el año 49 EC, el gobernante de Xianbei, Bianhe (¿Bayan Khan?) atacó y derrotó a los Xiongnu, matando a 2000, después de haber recibido generosos obsequios del emperador Guangwu de Han. El Xianbei alcanzó su apogeo bajo Tanshihuai Khan (reinó entre 156 y 181), quien expandió el vasto, pero de corta duración, estado de Xianbei (93–234).
Tres grupos prominentes se separaron del estado de Xianbei según lo registrado en las historias chinas: los rouran (que algunos afirman que son los ávaros de Panonia), los khitan y los shiwei (una subtribu llamada "Shiwei Menggu").; se considera el origen de los mongoles Genghisid). Además de estos tres grupos Xianbei, había otros como Murong, Duan y Tuoba. Su cultura era nómada, su religión el chamanismo o budismo y su fuerza militar formidable. Todavía no hay evidencia directa de que Rouran hablara idiomas mongólicos, aunque la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que eran proto-mongoles. Los khitan, sin embargo, tenían dos escrituras propias y muchas palabras mongólicas se encuentran en sus escritos medio descifrados.
Geográficamente, los Tuoba Xianbei gobernaron la parte sur de Mongolia Interior y el norte de China, los Rouran (Yujiulü Shelun fue el primero en usar el título khagan en 402) gobernaron el este de Mongolia, el oeste de Mongolia, la parte norte de Mongolia Interior y el norte Mongolia, los khitan se concentraron en la parte oriental de Mongolia Interior al norte de Corea y los shiwei se ubicaron al norte de los khitan. Estas tribus y reinos pronto se vieron ensombrecidos por el surgimiento del primer kaganato turco en 555, el kaganato uigur en 745 y los estados de Yenisei Kirghiz en 840. Los tuoba finalmente fueron absorbidos por China. Los Rouran huyeron al oeste de los Göktürks y desaparecieron en la oscuridad o, como dicen algunos, invadieron Europa como los ávaros bajo su Khan, Bayan I. Algunos Rouran bajo Tatar Khan emigraron al este, fundando la confederación tártara, que se convirtió en parte de Shiwei. Los khitan, que eran independientes tras su separación de los Kumo Xi (de origen Wuhuan) en 388, continuaron como una potencia menor en Manchuria hasta que uno de ellos, Abaoji (872–926), estableció la dinastía Liao (916–1125).
Imperio Mongol
La destrucción de Uyghur Khaganate por parte de Kirghiz resultó en el fin del dominio turco en Mongolia. Según los historiadores, los kirguises no estaban interesados en asimilar las tierras recién adquiridas; en cambio, controlaban las tribus locales a través de varios manaps (líderes tribales). Los khitanos ocuparon las áreas desocupadas por los turcos uigures y las pusieron bajo su control. El estado de Yenisei Kirghiz se centró en Khakassia y fueron expulsados de Mongolia por los khitans en 924. A partir del siglo X, los khitans, bajo el liderazgo de Abaoji, prevalecieron en varias campañas militares contra la dinastía Tang'guardias fronterizos y los grupos nómadas Xi, Shiwei y Jurchen.
Los restos de la dinastía Liao liderada por Yelü Dashi huyeron hacia el oeste a través de Mongolia después de ser derrotados por la dinastía Jin liderada por Jurchen y fundaron Qara Khitai (dinastía Liao occidental) en 1124 mientras aún mantenían el control sobre el oeste de Mongolia. En 1218, Genghis Khan incorporó Qara Khitai, después de lo cual Khitan pasó a la oscuridad. Surgieron algunos restos como la dinastía Qutlugh-Khanid (1222-1306) en Irán y Dai Khitai en Afganistán. Con la expansión del Imperio mongol, los pueblos mongoles se asentaron en casi toda Eurasia y llevaron a cabo campañas militares desde el mar Adriático hasta la Java indonesia y desde Japón hasta Palestina (Gaza). Simultáneamente se convirtieron en padishahs de Persia, emperadores de China y grandes kanes de los mongoles, y uno (Al-Adil Kitbugha) se convirtió en sultán de Egipto. Los pueblos mongoles de la Horda Dorada se establecieron para gobernar Rusia en 1240. En 1279, conquistaron la dinastía Song y pusieron toda China bajo el control de la dinastía Yuan.
... desde Chinggis hasta arriba hasta la gente común, todos están afeitados en el estilo pojiao. Como con niños pequeños en China, dejan tres cerraduras, una colgando de la corona de sus cabezas. Cuando ha crecido algunos, lo cortan; las hebras inferiores en ambos lados se pegan para colgar en los hombros.
—Zhao Gong
Con la desintegración del imperio, los pueblos mongólicos dispersos adoptaron rápidamente las culturas mayoritariamente turcas que los rodeaban y fueron asimilados, formando parte de los hazaras, azerbaiyanos, uzbekos, karakalpacos, tártaros, bashkires, turcomanos, uigures y afganos de Afganistán. nogays, kirguises, kazajos, pueblos del Cáucaso, pueblos iraníes y mogoles; La persianización lingüística y cultural también comenzó a ser prominente en estos territorios. Algunos mongoles se asimilaron a los yakutos después de su migración al norte de Siberia y alrededor del 30% de las palabras yakutas tienen origen mongol. Sin embargo, los restos de la familia imperial Yuan se retiraron al norte de Mongolia en 1368, conservando su idioma y cultura. Había 250.000 mongoles en el sur de China y muchos mongoles fueron masacrados por el ejército rebelde. Los sobrevivientes quedaron atrapados en el sur de China y finalmente fueron asimilados. Los pueblos Dongxiangs, Bonans, Yugur y Monguor fueron invadidos por la dinastía Ming.
Yuan del Norte
Después de la caída de la dinastía Yuan en 1368, los mongoles continuaron gobernando la dinastía Yuan del Norte en el norte de China y la estepa de Mongolia. Sin embargo, los Oirads comenzaron a desafiar a los mongoles orientales bajo los monarcas Borjigin a finales del siglo XIV y Mongolia se dividió en dos partes: Mongolia occidental (Oirats) y Mongolia oriental (Khalkha, Mongoles interiores, Barga, Buryats). Las primeras referencias escritas al arado en fuentes del idioma mongol medio aparecen hacia finales del siglo XIV.
En 1434, el primer ministro del mongol oriental Taisun Khan (1433-1452), el mongol occidental Togoon Taish, reunió a los mongoles después de matar al rey mongol oriental Adai (Khorchin). Togoon murió en 1439 y su hijo Esen Taish se convirtió en gobernante de la dinastía Yuan del Norte. Esen más tarde unificó las tribus mongolas. La dinastía Ming intentó invadir el Yuan del Norte en los siglos XIV-XVI, sin embargo, la dinastía Ming fue derrotada por los ejércitos de Oirat, Mongol del Sur, Mongol del Este y Mongol Unido. Las 30.000 caballerías de Esen derrotaron a 500.000 soldados chinos en 1449. A los dieciocho meses de su derrota del titular Khan Taisun, en 1453, el propio Esen tomó el título de Gran Khan (1454-1455) del Gran Yuan.
El Khalkha surgió durante el reinado de Dayan Khan (1479-1543) como uno de los seis túmenes de los pueblos mongoles orientales. Rápidamente se convirtieron en el clan mongólico dominante en Mongolia propiamente dicha. Volvió a reunir a los mongoles. En 1550, Altan Khan dirigió una incursión mongola de Khalkha en Beijing. Los mongoles se reunieron voluntariamente durante el gobierno de Tümen Zasagt Khan de Mongolia Oriental (1558-1592) por última vez (el Imperio mongol unió a todos los mongoles antes de esto).
El este de Mongolia se dividió en tres partes en el siglo XVII: Mongolia Exterior (Khalkha), Mongolia Interior (Mongoles Interiores) y la región de Buriatia en el sur de Siberia.
El último khagan mongol fue Ligdan a principios del siglo XVII. Se metió en conflictos con los manchúes por el saqueo de las ciudades chinas y logró alienar a la mayoría de las tribus mongolas. En 1618, Ligdan firmó un tratado con la dinastía Ming para proteger su frontera norte del ataque de los manchúes a cambio de miles de taeles de plata. En la década de 1620, solo los Chahars permanecieron bajo su dominio.
Mongoles de la era Qing
El ejército de Chahar fue derrotado en 1625 y 1628 por los ejércitos mongol interior y manchú debido a las tácticas defectuosas de Ligdan. Las fuerzas Qing aseguraron su control sobre Mongolia Interior en 1635, y el ejército del último khan Ligdan se movió para luchar contra las fuerzas de la secta tibetana Gelugpa (secta del Sombrero Amarillo). Las fuerzas Gelugpa apoyaron a los manchúes, mientras que Ligdan apoyó a la secta Kagyu (secta Red Hat) del budismo tibetano. Ligden murió en 1634 de camino al Tíbet. Para 1636, la mayoría de los nobles de Mongolia Interior se habían sometido a la dinastía Qing fundada por los manchúes. Tengis noyan de Mongolia Interior se rebeló contra los Qing en la década de 1640 y Khalkha luchó para proteger a Sunud.
Los oirats mongoles occidentales y los khalkhas mongoles orientales compitieron por el dominio en Mongolia desde el siglo XV y este conflicto debilitó la fuerza mongola. En 1688, el rey Galdan Boshugtu del mongol occidental Dzungar Khanate atacó Khalkha después del asesinato de su hermano menor por Tusheet Khan Chakhundorj (líder principal o central de Khalkha) y comenzó la guerra Khalkha-Oirat. Galdan amenazó con matar a Chakhundorj y Zanabazar (Javzandamba Khutagt I, cabeza espiritual de Khalkha) pero escaparon a Sunud (Mongolia Interior). Muchos nobles y gente de Khalkha huyeron a Mongolia Interior debido a la guerra. Pocos Khalkhas huyeron a la región de Buryat y Rusia amenazó con exterminarlos si no se sometían, pero muchos de ellos se sometieron a Galdan Boshugtu.
En 1683, los ejércitos de Galdan llegaron a Tashkent y Syr Darya y aplastaron a dos ejércitos de los kazajos. Después de eso, Galdan subyugó a los Black Khirgizs y devastó el valle de Fergana. A partir de 1685, las fuerzas de Galdan empujaron agresivamente a los kazajos. Mientras que su general Rabtan tomó Taraz, y su fuerza principal obligó a los kazajos a emigrar hacia el oeste. En 1687, sitió la ciudad de Turkistán. Bajo el liderazgo de Abul Khair Khan, los kazajos obtuvieron importantes victorias sobre los dzungar en el río Bulanty en 1726 y en la batalla de Anrakay en 1729.
El Khalkha finalmente se sometió al gobierno de Qing en 1691 por decisión de Zanabazar, poniendo así toda la Mongolia actual bajo el gobierno de la dinastía Qing, pero Khalkha de facto permaneció bajo el gobierno de Galdan Boshugtu Khaan hasta 1696. El Código Mongol-Oirat (un tratado de alianza) contra la invasión extranjera entre Oirats y Khalkhas se firmó en 1640, sin embargo, los mongoles no pudieron unirse contra invasiones extranjeras. Chakhundorj luchó contra la invasión rusa de Mongolia Exterior hasta 1688 y detuvo la invasión rusa de la provincia de Khövsgöl. Zanabazar luchó por reunir a los Oirat y Khalkhas antes de la guerra.
Galdan Boshugtu envió a su ejército a "liberar" Mongolia Interior después de derrotar al ejército de Khalkha y llamó a los nobles de Mongolia Interior a luchar por la independencia de Mongolia. Algunos nobles de Mongolia Interior, tibetanos, Kumul Khanate y algunos nobles de Moghulistan apoyaron su guerra contra los manchúes, sin embargo, los nobles de Mongolia Interior no lucharon contra los Qing.
Había tres khans en Khalkha y Zasagt Khan Shar (líder de Western Khalkha) era el aliado de Galdan. Tsetsen Khan (líder de Khalkha Oriental) no participó en este conflicto. Mientras Galdan luchaba en el este de Mongolia, su sobrino Tseveenravdan tomó el trono de Dzungarian en 1689 y este evento hizo que Galdan fuera imposible de luchar contra el Imperio Qing. Los imperios ruso y Qing apoyaron su acción porque este golpe debilitó la fuerza de Mongolia occidental. El ejército de Galdan Boshugtu fue derrotado por el ejército Qing, que lo superaba en número, en 1696 y murió en 1697. Los mongoles que huyeron a la región de Buriatia y Mongolia Interior regresaron después de la guerra. Algunos Khalkhas se mezclaron con los Buriatos.
Los buriatos lucharon contra la invasión rusa desde la década de 1620 y miles de buriatos fueron masacrados. La región de Buryat se anexó formalmente a Rusia mediante tratados en 1689 y 1727, cuando los territorios a ambos lados del lago Baikal se separaron de Mongolia. En 1689, el Tratado de Nerchinsk estableció la frontera norte de Manchuria al norte de la línea actual. Los rusos retuvieron Trans-Baikalia entre el lago Baikal y el río Argun al norte de Mongolia. El Tratado de Kyakhta (1727), junto con el Tratado de Nerchinsk, regularon las relaciones entre la Rusia Imperial y el Imperio Qing hasta mediados del siglo XIX. Estableció la frontera norte de Mongolia. Oka Buryats se rebeló en 1767 y Rusia conquistó por completo la región de Buryat a fines del siglo XVIII. Rusia y Qing fueron imperios rivales hasta principios del siglo XX, sin embargo, ambos imperios llevaron a cabo una política unida contra los asiáticos centrales.
El Imperio Qing conquistó la Alta Mongolia o el Khoshut Khanate de Oirat en la década de 1720 y 80.000 personas murieron. En ese período, la población de la Alta Mongolia llegó a 200.000. El kanato de Dzungar conquistado por la dinastía Qing en 1755-1758 debido a los conflictos entre sus líderes y comandantes militares. Algunos estudiosos estiman que alrededor del 80% de la población de Dzungar fue destruida por una combinación de guerra y enfermedad durante la conquista Qing del kanato de Dzungar en 1755-1758. Mark Levene, un historiador cuyos intereses de investigación recientes se centran en el genocidio, ha declarado que el exterminio de los Dzungar fue "posiblemente el genocidio del siglo XVIII por excelencia". La población de Dzungar llegó a 600.000 en 1755.
Alrededor de 200 000–250 000 oirat emigraron desde el oeste de Mongolia al río Volga en 1607 y establecieron el kanato de Kalmyk. Los Torghut estaban dirigidos por su tayishi, Höö Örlög. Rusia estaba preocupada por su ataque, pero Kalmyk se convirtió en un aliado ruso y se firmó un tratado para proteger la frontera sur de Rusia entre Kalmyk Khanate y Rusia. En 1724, los Kalmyks quedaron bajo el control de Rusia. A principios del siglo XVIII, había aproximadamente entre 300 000 y 350 000 kalmukos y 15 000 000 de rusos. El zarismo de Rusia socavó gradualmente la autonomía del kanato de Kalmyk. Estas políticas, por ejemplo, alentaron el establecimiento de asentamientos rusos y alemanes en los pastos que los kalmyks solían recorrer y alimentar a su ganado. Además, el gobierno zarista impuso un consejo sobre Kalmyk Khan, diluyendo así su autoridad, mientras seguía esperando que Kalmyk Khan proporcionara unidades de caballería para luchar en nombre de Rusia. La iglesia ortodoxa rusa, por el contrario, presionó a los budistas kalmyks para que adoptaran la ortodoxia. En enero de 1771, aproximadamente 200.000 (170.000) Kalmyks comenzaron la migración desde sus pastos en la margen izquierda del río Volga a Dzungaria (Mongolia occidental), a través de los territorios de sus enemigos Bashkir y Kazakh. El último Kalmyk khan Ubashi dirigió la migración para restaurar la independencia de Mongolia. Ubashi Khan envió sus 30.000 caballerías a la guerra ruso-turca en 1768-1769 para obtener armas antes de la migración. La Emperatriz Catalina la Grande ordenó al ejército ruso, Bashkirs y Kazakhs que exterminaran a todos los inmigrantes y la Emperatriz abolió el Kalmyk Khanate. Los kirguises los atacaron cerca del lago Balkhash. Aproximadamente 100.000-150.000 Kalmyks que se asentaron en la orilla oeste del río Volga no pudieron cruzar el río porque el río no se congeló en el invierno de 1771 y Catalina la Grande ejecutó a nobles influyentes de ellos. Después de siete meses de viaje, solo un tercio (66.073) del grupo original llegó a Dzungaria (lago Balkhash, frontera occidental del Imperio Qing). El Imperio Qing transmigró a los Kalmyks a cinco áreas diferentes para evitar su revuelta y los líderes influyentes de los Kalmyks murieron pronto (asesinados por los manchúes). Rusia afirma que Buriatia se fusionó voluntariamente con Rusia en 1659 debido a la opresión de Mongolia y los kalmyks aceptaron voluntariamente el dominio ruso en 1609, pero solo Georgia aceptó voluntariamente el dominio ruso.
A principios del siglo XX, el gobierno Qing tardío alentó la colonización de las tierras de Mongolia por parte de los chinos Han bajo el nombre de "Nuevas políticas" o "Nueva administración" (xinzheng). Como resultado, algunos líderes mongoles (especialmente los de Mongolia Exterior) decidieron buscar la independencia de Mongolia. Después de la revolución de Xinhai, la revolución mongola del 30 de noviembre de 1911 en Mongolia Exterior puso fin a un gobierno de más de 200 años de la dinastía Qing.
Era posterior a Qing
Con la independencia de Mongolia Exterior, el ejército mongol controló las regiones de Khalkha y Khovd (actuales provincias de Uvs, Khovd y Bayan-Ölgii), pero el norte de Xinjiang (las regiones de Altai e Ili del Imperio Qing), la Alta Mongolia, Barga y Mongolia Interior quedaron bajo el control de la recién formada República de China. El 2 de febrero de 1913, el Bogd Khanate de Mongolia envió caballerías mongolas para "liberar" Mongolia Interior de China. Rusia se negó a vender armas al Bogd Khanate, y el zar ruso, Nicolás II, se refirió a él como "imperialismo mongol". Además, el Reino Unido instó a Rusia a abolir la independencia de Mongolia, ya que le preocupaba que "si los mongoles obtienen la independencia, los asiáticos centrales se rebelarán". 10.000 caballerías de Khalkha y Mongolia Interior (alrededor de 3.500 mongoles interiores) derrotaron a 70.000 soldados chinos y controlaron casi toda Mongolia Interior; sin embargo, el ejército mongol se retiró debido a la falta de armas en 1914. 400 soldados mongoles y 3795 soldados chinos murieron en esta guerra. Los Khalkhas, Khovd Oirats, Buryats, Dzungarian Oirats, Upper Mongols, Barga Mongols, la mayoría de los mongoles interiores y algunos líderes de Tuvan enviaron declaraciones para apoyar el llamado de Bogd Khan a la reunificación de Mongolia. En realidad, sin embargo, la mayoría de ellos eran demasiado prudentes o indecisos para intentar unirse al régimen de Bogd Khan. Rusia alentó a Mongolia a convertirse en una región autónoma de China en 1914. Mongolia perdió Barga, Dzungaria, Tuva, la Alta Mongolia y Mongolia Interior en el Tratado de Kyakhta de 1915.
En octubre de 1919, la República de China ocupó Mongolia tras las sospechosas muertes de nobles patriotas mongoles. El 3 de febrero de 1921, el ejército ruso blanco, dirigido por el barón Ungern y compuesto principalmente por caballerías voluntarias mongolas y cosacos buriatos y tártaros, liberó la capital de Mongolia. El propósito de Baron Ungern era encontrar aliados para derrotar a la Unión Soviética. La Declaración de Reunificación de Mongolia fue adoptada por los líderes revolucionarios mongoles en 1921. Sin embargo, la Unión Soviética consideró a Mongolia como territorio chino en 1924 durante una reunión secreta con la República de China. Sin embargo, los soviéticos reconocieron oficialmente la independencia de Mongolia en 1945 pero llevaron a cabo diversas políticas (políticas, económicas y culturales) contra Mongolia hasta su caída en 1991 para evitar el panmongolismo y otros movimientos irredentistas.
El 10 de abril de 1932, los mongoles se rebelaron contra la nueva política del gobierno y los soviets. El gobierno y los soldados soviéticos derrotaron a los rebeldes en octubre.
Los buriatos comenzaron a emigrar a Mongolia en el siglo XX debido a la opresión rusa. El régimen de Joseph Stalin detuvo la migración en 1930 y comenzó una campaña de limpieza étnica contra los recién llegados y los mongoles. Durante las represiones estalinistas en Mongolia, casi todos los hombres buriatos adultos y entre 22 000 y 33 000 mongoles (3 a 5 % de la población total; ciudadanos comunes, monjes, panmongolistas, nacionalistas, patriotas, cientos de oficiales militares, nobles, intelectuales y personas de élite).) fueron asesinados a tiros bajo las órdenes soviéticas. Algunos autores también ofrecen estimaciones mucho más altas, hasta 100.000 víctimas. Hacia fines de la década de 1930, la República Popular de Mongolia tenía una población total de entre 700 000 y 900 000 personas. En 1939, los soviéticos dijeron: "Reprimimos a demasiadas personas, la población de Mongolia es de solo cien mil". La proporción de víctimas en relación a la población del país es muy superior a las cifras correspondientes a la Gran Purga en la Unión Soviética.
Manchukuo (1932–1945), estado títere del Imperio de Japón (1868–1947) invadió Barga y parte de Mongolia Interior con ayuda japonesa. El ejército mongol avanzó hacia la Gran Muralla China durante la Guerra Soviético-Japonesa de 1945 (nombre mongol: Guerra de Liberación de 1945). Japón obligó a los habitantes de Mongolia Interior y Barga a luchar contra los mongoles, pero se rindieron a los mongoles y comenzaron a luchar contra sus aliados japoneses y manchúes. El mariscal Khorloogiin Choibalsan llamó a los mongoles interiores y a los oirats de Xinjiang para que emigraran a Mongolia durante la guerra, pero el ejército soviético bloqueó a los inmigrantes de Mongolia Interior. manera. Era parte de un plan pan-mongol y llegaron pocos oirats y mongoles interiores (huuchids, bargas, tümeds, alrededor de 800 uzemchins). Los líderes de Mongolia Interior llevaron a cabo una política activa para fusionar Mongolia Interior con Mongolia desde 1911. Fundaron el Ejército de Mongolia Interior en 1929, pero el Ejército de Mongolia Interior se disolvió después de terminar la Segunda Guerra Mundial. El Imperio japonés apoyó el panmongolismo desde la década de 1910, pero nunca ha habido relaciones activas entre Mongolia y el Japón imperial debido a la resistencia rusa. El estado de Mengjiang de Mongolia Interior nominalmente independiente (1936-1945) se estableció con el apoyo de Japón en 1936; además, algunos nobles buriatos y mongoles interiores fundaron un gobierno panmongolista con el apoyo de Japón en 1919.
Los mongoles interiores establecieron la efímera República de Mongolia Interior en 1945.
Otra parte del plan de Choibalsan era fusionar Mongolia Interior y Dzungaria con Mongolia. En 1945, el líder comunista chino Mao Zedong solicitó a los soviéticos que detuvieran el panmongolismo porque China perdió el control sobre Mongolia Interior y sin el apoyo de Mongolia Interior, los comunistas no pudieron derrotar a Japón y al Kuomintang.
Mongolia y los soviéticos apoyaron a los uigures de Xinjiang' y kazajos' movimiento separatista en las décadas de 1930 y 1940. En 1945, los soviéticos se negaron a apoyarlos después de que su alianza con el Partido Comunista Chino y Mongolia interrumpieran sus relaciones con los separatistas bajo presión. Los grupos militantes de Xinjiang Oirat operaban junto con los pueblos túrquicos, pero los Oirat no tenían el papel principal debido a su pequeña población. Basmachis o militantes turcos y tayikos lucharon para liberar Asia Central (Asia Central Soviética) hasta 1942.
El 2 de febrero de 1913 se firmó el Tratado de amistad y alianza entre el Gobierno de Mongolia y el Tíbet. Los agentes mongoles y Bogd Khan interrumpieron las operaciones secretas soviéticas en el Tíbet para cambiar su régimen en la década de 1920.
El 27 de octubre de 1961, las Naciones Unidas reconocieron la independencia de Mongolia y otorgaron a la nación la membresía plena en la organización.
El zarismo de Rusia, el imperio ruso, la Unión Soviética, la China capitalista y comunista realizaron muchas acciones de genocidio contra los mongoles (asimilar, reducir la población, extinguir la lengua, la cultura, la tradición, la historia, la religión y la identidad étnica). Pedro el Grande dijo: "La cabecera del río Yenisei debe ser tierra rusa". El Imperio Ruso envió a los Kalmyks y Buryats a la guerra para reducir las poblaciones (Primera Guerra Mundial y otras guerras). Durante el siglo XX, los científicos soviéticos intentaron convencer a los kalmyks y buriatos de que no son mongoles durante la (política de demongolización). 35.000 buriatos fueron asesinados durante la rebelión de 1927 y alrededor de un tercio de la población buriata en Rusia murió en los años 1900-1950. 10.000 buriatos de la República Socialista Soviética Autónoma Buriatia-Mongola fueron masacrados por orden de Stalin en la década de 1930. En 1919, los buriatos establecieron un pequeño estado teocrático de Balagad en el distrito de Kizhinginsky de Rusia y cayó en 1926. En 1958, el nombre "Mongol" fue eliminado del nombre de la República Socialista Soviética Autónoma Buriatia-Mongola.
El 22 de enero de 1922, Mongolia propuso migrar a los kalmykos durante la hambruna de Kalmykian, pero la Rusia bolchevique se negó. 71.000–72.000 (93.000 ?; alrededor de la mitad de la población) Kalmyks murieron durante la hambruna rusa de 1921–22. Los Kalmyks se rebelaron contra la Unión Soviética en 1926, 1930 y 1942-1943 (ver Cuerpo de Caballería Kalmykian). En 1913, Nicolás II, zar de Rusia, dijo: "Tenemos que prevenir a los tártaros del Volga. Pero los Kalmyks son más peligrosos que ellos porque son los mongoles, así que envíalos a la guerra para reducir la población. El 23 de abril de 1923, Joseph Stalin, líder comunista de Rusia, dijo: “Estamos llevando a cabo una política equivocada con los kalmyks que se relacionaron con los mongoles. Nuestra política es demasiado pacífica". En marzo de 1927, la Unión Soviética deportó a 20.000 Kalmyks a Siberia, la tundra y Karelia. Los Kalmyks fundaron la República soberana de Oirat-Kalmyk el 22 de marzo de 1930. Los Oirat' El estado tenía un pequeño ejército y 200 soldados Kalmyk derrotaron a 1.700 soldados soviéticos en la provincia de Durvud de Kalmykia, pero los Oirats' El estado fue destruido por el ejército soviético en 1930. Los nacionalistas kalmykianos y los panmongolistas intentaron migrar kalmyks a Mongolia en la década de 1920. Mongolia sugirió migrar a los mongoles de la Unión Soviética a Mongolia en la década de 1920, pero Rusia rechazó la sugerencia.
Stalin deportó a todos los kalmyk a Siberia en 1943 y alrededor de la mitad de los kalmyk (97 000–98 000) deportados a Siberia murieron antes de que se les permitiera regresar a casa en 1957. El gobierno de la Unión Soviética prohibió enseñar el idioma kalmyk durante la deportación.. Los Kalmyks' El objetivo principal era emigrar a Mongolia y muchos Kalmyks se unieron al ejército alemán. El mariscal Khorloogiin Choibalsan intentó migrar a los deportados a Mongolia y se reunió con ellos en Siberia durante su visita a Rusia. Bajo la Ley de la Federación Rusa del 26 de abril de 1991 "Sobre la Rehabilitación de los Pueblos Exiliados" las represiones contra Kalmyks y otros pueblos fueron calificadas como actos de genocidio.
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, se reanudó la Guerra Civil China entre los nacionalistas chinos (Kuomintang), dirigidos por Chiang Kai-shek, y el Partido Comunista Chino, dirigido por Mao Zedong. En diciembre de 1949, Chiang evacuó a su gobierno a Taiwán. Cientos de miles de mongoles interiores fueron masacrados durante la Revolución Cultural en la década de 1960 y China prohibió las tradiciones mongolas, las celebraciones y la enseñanza de idiomas mongoles durante la revolución. En Mongolia Interior, unas 790.000 personas fueron perseguidas. Aproximadamente 1.000.000 de mongoles interiores fueron asesinados durante el siglo XX. En 1960, un periódico chino escribió que "la identidad étnica china Han debe ser la identidad étnica de las minorías chinas". Las relaciones entre China y Mongolia fueron tensas desde la década de 1960 hasta la de 1980 como resultado de la división chino-soviética, y hubo varios conflictos fronterizos durante el período. Por lo tanto, se obstaculizó el movimiento transfronterizo de los mongoles.
El 3 de octubre de 2002, el Ministerio de Relaciones Exteriores anunció que Taiwán reconoce a Mongolia como un país independiente, aunque no se tomaron medidas legislativas para abordar las preocupaciones sobre sus reclamos constitucionales sobre Mongolia. Las oficinas establecidas para apoyar los reclamos de Taipei sobre Mongolia Exterior, como la Comisión de Asuntos de Mongolia y el Tíbet, permanecen inactivas.
Agin-Buryat Okrug y Ust-Orda Buryat Okrugs se fusionaron con Irkutsk Oblast y Chita Oblast en 2008 a pesar de que Buryats' resistencia. Protestas a pequeña escala ocurrieron en Mongolia Interior en 2011. El Partido Popular de Mongolia Interior es miembro de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados y sus líderes están intentando establecer un estado soberano o fusionar Mongolia Interior con Mongolia.
Idioma
El mongol es el idioma nacional oficial de Mongolia, donde lo hablan casi 2,8 millones de personas (estimación de 2010), y el idioma provincial oficial de la Región Autónoma de Mongolia Interior de China, donde hay al menos 4,1 millones de personas étnicas. mongoles. En toda China, el idioma es hablado por aproximadamente la mitad de los 5,8 millones de mongoles étnicos del país (estimación de 2005). Sin embargo, se desconoce el número exacto de hablantes de mongol en China, ya que no hay datos disponibles sobre el idioma. competencia de los ciudadanos de ese país. El uso del mongol en China, específicamente en Mongolia Interior, ha sido testigo de períodos de declive y reactivación en los últimos cientos de años. El idioma experimentó un declive durante el período Qing tardío, un renacimiento entre 1947 y 1965, un segundo declive entre 1966 y 1976, un segundo renacimiento entre 1977 y 1992 y un tercer declive entre 1995 y 2012. Sin embargo, a pesar del declive del idioma mongol en algunas de las áreas urbanas y esferas educativas de Mongolia Interior, es muy probable que la identidad étnica de los mongoles de habla china urbanizados sobreviva debido a la presencia de comunidades étnicas urbanas. La situación multilingüe en Mongolia Interior no parece obstruir los esfuerzos de los mongoles étnicos para preservar su idioma. Aunque un número desconocido de mongoles en China, como los tumets, pueden haber perdido total o parcialmente la capacidad de hablar su idioma, todavía están registrados como mongoles étnicos y continúan identificándose como mongoles étnicos. Los hijos de matrimonios interétnicos mongoles-chinos también afirman ser y están registrados como miembros de la etnia mongola.
El origen específico de las lenguas mongolas y las tribus asociadas no está claro. Los lingüistas han propuesto tradicionalmente un vínculo con las familias de lenguas tungúsicas y turcas, incluidas junto con el mongólico en el grupo más amplio de lenguas altaicas, aunque esto sigue siendo controvertido. Hoy en día, los pueblos mongoles hablan al menos uno de varios idiomas mongoles, incluidos el mongol, el buryat, el oirat, el dongxiang, el tu y el bonan. Además, muchos mongoles hablan ruso o chino mandarín como idiomas de comunicación interétnica.
Religión
La religión original de los pueblos mongoles era el chamanismo mongol. Los Xianbei entraron en contacto con el confucianismo y el taoísmo, pero finalmente adoptaron el budismo. Sin embargo, los Xianbeis y algunas otras personas en Mongolia y Rourans siguieron una forma de chamanismo. En el siglo V, el monje budista Dharmapriya fue proclamado "Maestro del Estado" del Rouran Khaganate y 3.000 familias y algunos nobles de Rouran se convirtieron en budistas. En 511, Rouran Douluofubadoufa Khan envió a Hong Xuan a la corte de Tuoba con una estatua de Buda con incrustaciones de perlas como regalo. Los Tuoba Xianbei y Khitans eran en su mayoría budistas, aunque aún conservaban su chamanismo original. Los Tuoba tenían un "castillo de sacrificios" al oeste de su capital donde se realizaban ceremonias a los espíritus. Se erigieron estatuas de madera de los espíritus en la parte superior de este castillo de sacrificio. Un ritual involucró a siete príncipes con ofrendas de leche que subieron las escaleras con 20 chamanes y ofrecieron oraciones, rociando las estatuas con la leche sagrada. Los khitan tenían su santuario más sagrado en el monte Muye, donde los retratos de su antepasado más antiguo, Qishou Khagan, su esposa Kedun y sus ocho hijos, se guardaban en dos templos. Los pueblos mongoles también estuvieron expuestos al zoroastrismo, el maniqueísmo, el nestorianismo, la ortodoxia oriental y el islam del oeste. Los pueblos mongólicos, en particular los borjigin, tenían su santuario más sagrado en el monte Burkhan Khaldun, donde su antepasado Börte Chono (lobo azul) y Goo Maral (hermosa cierva) los habían dado a luz. Genghis Khan solía ayunar, rezar y meditar en esta montaña antes de sus campañas. Cuando era joven, había agradecido a la montaña por salvarle la vida y rezado al pie de la montaña rociando ofrendas e inclinándose nueve veces hacia el este con el cinturón alrededor del cuello y el sombrero sujeto al pecho. Genghis Khan vigiló de cerca al chamán supremo mongólico Kokochu Teb, quien a veces entraba en conflicto con su autoridad. Más tarde, el culto imperial de Genghis Khan (tengerismo, centrado en las ocho gers blancas y los nueve estandartes blancos en Ordos) se convirtió en una religión indígena altamente organizada con escrituras en escritura mongola. Los preceptos morales indígenas de los pueblos mongoles estaban consagrados en dichos de sabiduría oral (ahora recopilados en varios volúmenes), el sistema anda (hermano de sangre) y textos antiguos como el Chinggis-un Bilig (Sabiduría de Genghis) y Oyun Tulkhuur (Clave de Inteligencia). Estos preceptos morales se expresaron en forma poética e involucraron principalmente la veracidad, la fidelidad, la ayuda en las dificultades, la unidad, el dominio propio, la fortaleza, la veneración de la naturaleza, la veneración del estado y la veneración de los padres.
En 1254, Möngke Khan organizó un debate religioso formal (en el que participó Guillermo de Rubruck) entre cristianos, musulmanes y budistas en Karakorum, una ciudad cosmopolita de muchas religiones. El Imperio Mongólico era conocido por su tolerancia religiosa, pero tenía una inclinación especial hacia el budismo y simpatizaba con el cristianismo mientras aún adoraba a Tengri. El líder mongólico Abaqa Khan envió una delegación de 13 a 16 miembros al Segundo Concilio de Lyon (1274), que creó un gran revuelo, particularmente cuando su líder 'Zaganus' se sometió a un bautismo público. Se anunció una cruzada conjunta en línea con la alianza franco-mongola, pero no se materializó porque el Papa Gregorio X murió en 1276. Yahballaha III (1245-1317) y Rabban Bar Sauma (c. 1220-1294) fueron famosos mongoles cristianos nestorianos. Los keraítas del centro de Mongolia eran cristianos. En Estambul, la Iglesia de Santa María de los Mongoles se erige como un recordatorio de la alianza bizantino-mongola. Sin embargo, los kanatos occidentales finalmente adoptaron el Islam (bajo Berke y Ghazan) y las lenguas turcas (debido a su importancia comercial), aunque la lealtad al Gran Khan y el uso limitado de las lenguas mongolas se pueden ver incluso en la década de 1330. En 1521, el primer emperador mogol, Babur, participó en una ceremonia militar de aspersión de leche con estandarte en el kanato de Chagatai, donde todavía se usaba el idioma mongol. Al-Adil Kitbugha (reinó entre 1294 y 1296), un sultán mongol de Egipto, y el medio mongol An-Nasir Muhammad (reinó hasta 1341) construyeron la madraza de Al-Nasir Muhammad en El Cairo, Egipto. La madre mongola de An-Nasir era Ashlun bint Shaktay. La nobleza mongólica durante la dinastía Yuan estudió el confucianismo, construyó templos confucianos (incluido el Templo de Confucio de Beijing) y tradujo obras confucianas al mongólico, pero siguió principalmente la escuela Sakya de budismo tibetano bajo Phags-pa Lama. La población en general todavía practicaba el chamanismo. Los mongoles de Dongxiang y Bonan adoptaron el Islam, al igual que los pueblos de habla mogol en Afganistán. En 1576, la escuela gelug del budismo tibetano se convirtió en la religión estatal de Mongolia. La escuela Red Hat del budismo tibetano coexistió con la escuela Gelug Yellow Hat, que fue fundada por el medio mongol Je Tsongkhapa (1357-1419). El chamanismo fue absorbido por la religión del estado mientras se marginaba en sus formas más puras, y luego solo sobrevivió en el extremo norte de Mongolia. Los monjes fueron algunos de los principales intelectuales de Mongolia, responsables de gran parte de la literatura y el arte del período premoderno. Muchas obras filosóficas budistas perdidas en el Tíbet y en otros lugares se conservan en forma más antigua y pura en los textos antiguos de Mongolia (por ejemplo, el Mongol Kanjur). Zanabazar (1635–1723), Zaya Pandita (1599–1662) y Danzanravjaa (1803–1856) se encuentran entre los santones mongoles más famosos. El cuarto Dalai Lama Yonten Gyatso (1589-1617), un mongol mismo, es reconocido como el único Dalai Lama no tibetano, aunque el actual XIV Dalai Lama es de origen mongol Monguor. El nombre es una combinación de la palabra mongola dalai que significa "océano" y la palabra tibetana (bla-ma) que significa "gurú, maestro, mentor".[1] Muchos buriatos se convirtieron en cristianos ortodoxos debido a la expansión rusa. Durante el período socialista la religión estaba oficialmente prohibida, aunque se practicaba en círculos clandestinos. Hoy en día, una proporción considerable de los pueblos mongoles son ateos o agnósticos. En el censo más reciente en Mongolia, casi el cuarenta por ciento de la población se declaró atea, mientras que la religión mayoritaria era el budismo tibetano, con un 53%. Habiendo sobrevivido a la represión de los comunistas, el budismo entre los mongoles del este, norte, sur y oeste es hoy principalmente de la escuela gelugpa (secta del sombrero amarillo) del budismo tibetano. Hay una fuerte influencia chamánica en la secta Gelugpa entre los mongoles.
Militar
Los mongoles lucharon contra los ejércitos y guerreros más poderosos de Eurasia. El golpeteo de la tetera y las señales de humo eran señales para el comienzo de la batalla. Una formación de batalla que utilizaron constaba de cinco escuadrones o unidades. Los escuadrones típicos estaban divididos por filas. Las dos primeras filas estaban en el frente. Estos guerreros tenían la armadura y las armas más pesadas. Las tres filas traseras irrumpieron entre las filas delanteras y atacaron primero con sus flechas. Las fuerzas mantuvieron su distancia del enemigo y lo mataron con fuego de flechas, tiempo durante el cual los arqueros no apuntaron a un objetivo específico, sino que dispararon sus flechas en un camino alto hacia una "zona de muerte" establecida.; o área objetivo." Los mongoles también adquirieron ingenieros de los ejércitos derrotados. Hicieron de los ingenieros una parte permanente de su ejército, de modo que sus armas y maquinaria fueran complejas y eficientes.
Parentismo y vida familiar
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La familia mongola tradicional era patriarcal, patrilineal y patrilocal. Se trajeron esposas para cada uno de los hijos, mientras que las hijas se casaron con otros clanes. Los clanes que tomaban esposas estaban en una relación de inferioridad con los clanes que daban esposas. Por lo tanto, los clanes que daban esposas se consideraban "ancianos" o "más grande" en relación con los clanes que toman esposas, que se consideraban "más jóvenes" o "más pequeño". Esta distinción, simbolizada en términos de "anciano" y "más joven" o "más grande" y "más pequeño", también se llevó al clan y la familia, y todos los miembros de un linaje se distinguían terminológicamente por generación y edad, con mayor superior a menor.
En la familia mongola tradicional, cada hijo recibía una parte del rebaño familiar cuando se casaba, y el hijo mayor recibía más que el hijo menor. El hijo menor permanecería en la tienda de los padres cuidando de sus padres, y después de su muerte heredaría la tienda de los padres además de su propia parte del rebaño. Este sistema de herencia fue ordenado por códigos legales como el Yassa, creado por Genghis Khan. Asimismo, cada hijo heredó una parte de las tierras de acampar y pastos de la familia, recibiendo el hijo mayor más que el hijo menor. El hijo mayor heredaba los terrenos para acampar y los pastos más alejados, y cada hijo, a su vez, heredaba los terrenos para acampar y los pastos más cercanos a la tienda familiar hasta que el hijo menor heredaba los terrenos para acampar y los pastos que rodeaban inmediatamente la tienda familiar. Las unidades familiares a menudo permanecían cerca unas de otras y en estrecha cooperación, aunque las familias extendidas inevitablemente se separaban después de unas pocas generaciones. Es probable que los Yasa simplemente pusieran en ley escrita los principios del derecho consuetudinario.
Es evidente que en muchos casos, por ejemplo en las instrucciones de la familia, el yasa aceptó tácitamente los principios del derecho consuetudinario y evitó toda injerencia en ellos. Por ejemplo, Riasanovsky dijo que matar al hombre o a la mujer en caso de adulterio es una buena ilustración. Yasa permitió a las instituciones de poligamia y concubinage tan característica de los pueblos nómadas sureños. Los niños nacidos de concubinas eran legítimos. La mayoría de los niños deriva de su condición de madre. El hijo mayor recibió más que el menor después de la muerte del padre. Pero este último heredó la familia del padre. Los hijos de concubinas también recibieron una parte de la herencia, de acuerdo con las instrucciones de su padre (o con costumbre).
—Nilgün Dalkesen, roles de género y condición de mujer en Asia Central y Anatolia entre los siglos XIII y XVI
Después de la familia, las siguientes unidades sociales más grandes fueron el subclán y el clan. Estas unidades se derivaron de grupos que afirmaban ser descendientes patrilineales de un ancestro común, clasificados en orden de antigüedad (el 'clan cónico'). En la era Chingissid, esta clasificación se expresaba simbólicamente en fiestas formales, en las que los jefes tribales se sentaban y recibían porciones particulares del animal sacrificado según su estado. La estructura de linaje de Asia Central tenía tres modos diferentes. Estaba organizado sobre la base de la distancia genealógica, o la proximidad de los individuos entre sí en un gráfico de parentesco; la distancia generacional, o el rango de generación en relación con un ancestro común, y el orden de nacimiento, el rango de los hermanos en relación entre sí. Las líneas de descendencia paterna se clasificaron colateralmente según el nacimiento de sus fundadores y, por lo tanto, se consideraron mayores y menores entre sí. De los diversos patrilines colaterales, el mayor en orden de descendencia del antepasado fundador, la línea de los hijos mayores, era el más noble. En la estepa, nadie tenía su igual exacto; todos encontraron su lugar en un sistema de líneas de descendencia ordenadas colateralmente a partir de un ancestro común. Fue de acuerdo con este idioma de superioridad e inferioridad de los linajes derivados del orden de nacimiento que se expresaron los reclamos legales de rango superior.
El parentesco mongol es uno de un tipo patrilineal particular clasificado como Omaha, en el que los parientes se agrupan bajo términos separados que cruzan las generaciones, la edad e incluso la diferencia sexual. Por lo tanto, oe usa diferentes términos para los hijos de la hermana del padre de un hombre, los hijos de su hermana y los hijos de su hija. Otro atributo es la estricta diferenciación terminológica de los hermanos según la antigüedad.
La división de la sociedad mongola en linajes de élite superiores y linajes inferiores subordinados estaba disminuyendo en el siglo XX. Durante la década de 1920, se estableció el régimen comunista. Los restos de la aristocracia mongola lucharon junto a los japoneses y contra los chinos, los soviéticos y los mongoles comunistas durante la Segunda Guerra Mundial, pero fueron derrotados.
El antropólogo Herbert Harold Vreeland visitó tres comunidades mongolas en 1920 y publicó un libro muy detallado con los resultados de su trabajo de campo, Comunidad mongola y estructura de parentesco.
Familia real
El clan real de los mongoles es el clan Borjigin descendiente de Bodonchar Munkhag (c. 850–900). Este clan produjo Khans y príncipes para Mongolia y las regiones circundantes hasta principios del siglo XX. Todos los Grandes Khan del Imperio mongol, incluido su fundador Genghis Khan, pertenecían al clan Borjigin. La familia real de Mongolia se llamaba Altan Urag (linaje dorado) y es sinónimo de Genghisid. Después de la caída de la dinastía Yuan del Norte en 1635, la aristocracia de Dayan Khanid continuó con el legado de Genghisid en Mongolia hasta 1937, cuando la mayoría murió durante las purgas estalinistas. Los cuatro Khan hereditarios de Khalkha (Tüsheet Khan, Setsen Khan, Zasagt Khan y Sain Noyan Khan) descendían todos de Dayan Khan (1464-1543) a través de Abtai Sain Khan, Sholoi Khan, Laikhur Khan y Tumenkhen Sain Noyan respectivamente. El propio Dayan Khan fue elevado al poder por la reina Mandukhai el Sabio (c. 1449-1510) durante la crisis de finales del siglo XV, cuando la línea de Kublai Khan, el nieto de Genghis Khan, estaba a punto de desaparecer.
La ascendencia de Dayan Khan es la siguiente. Su padre fue Bayanmunkh Jonon (1448–1479), hijo de Kharkhutsag Taij (?–1453), hijo de Agbarjin Khan (1423–1454), hijo de Ajai Taij (1399–1438), hijo o hermano menor de Elbeg Nigülesügchi Khan (1361–1399), hijo de Uskhal Khan (1342–1388), hermano menor de Biligtü Khan (1340–1370) e hijo de Toghon Temur Khan (1320–1370), hijo de Khutughtu Khan (1300 –1329), hijo de Külüg Khan (1281–1311), hijo de Darmabala (1264–1292), hijo del príncipe heredero Zhenjin (1243–1286), hijo de Kublai Khan (1215–1294), hijo de Tolui (1191-1232), hijo de Genghis Khan (1162-1227). Okada (1994) señaló que, según los registros verdaderos coreanos, Taisun Khan, el hermano de Agbarjin Khan, envió una carta de Mongolia a Corea el 9 de mayo de 1442, donde nombró a Kublai Khan como su antepasado. Esto, junto con el relato mongol directo de Erdeniin Tobchi, así como las indicaciones indirectas de tres crónicas mongolas diferentes anotadas en Okada, establece la ascendencia kublaid de Elbeg Nigülesügchi Khan. Buyandelger (2000) señaló que el año de nacimiento de Elbeg Nigülesügchi Khan, así como el significado de su nombre, es el mismo que el de Maidarabala (买的里八剌), el hijo de la consorte secundaria de Biligtü Khan, la emperatriz Kim (hija de Kim Yunjang 金允藏). Señalando además que Maidarabala fue enviado de regreso a Mongolia en 1374 después de haber sido rehén en Beiping (Beijing) durante 3 años, Buyandelger identificó a Maidarabala con Elbeg Nigülesügchi Khan. Esto no cambia la ascendencia Kublaid de Elbeg Nigülesügchi Khan y solo cambia su paternidad de Uskhal Khan a su hermano Biligtü Khan.
El Khongirad fue el principal clan consorte de los Borjigin y proporcionó numerosas emperatrices y consortes. Hubo cinco aportes menores que no eran de Khonggirad del lado materno que pasaron a la aristocracia Dayan Khanid de Mongolia y Mongolia Interior. El primero fue el linaje Keraite agregado a través de la madre de Kublai Khan, Sorghaghtani Beki, que vinculó a los Borjigin con la tribu cristiana nestoriana de Cyriacus Buyruk Khan. El segundo fue el linaje Turkic Karluk agregado a través de la madre de Toghon Temur Khan, Mailaiti, que vinculó a Borjigin con Bilge Kul Qadir Khan (840–893) del Kara-Khanid Khanate y, en última instancia, con Lion-Karluks y Ashina. tribu de los Göktürks del siglo VI. El tercero fue el linaje coreano agregado a través de la madre de Biligtü Khan, la emperatriz Gi (1315–370), que vinculó a Borjigin con el clan Haengju Gi y, en última instancia, con el rey Jun de Gojeoson (262–184 a. C.) y posiblemente aún más con el rey. Tang de Shang (1675-1646 a. C.) a través de Jizi. El cuarto fue el linaje Esen Taishi agregado a través de la madre de Bayanmunkh Jonon, Tsetseg Khatan, que vinculó más firmemente a los Borjigin con los Oirats. El quinto fue el linaje Aisin-Gioro agregado durante la dinastía Qing. Al oeste, Genghisid Khans recibió a las hijas del emperador bizantino en matrimonio, como cuando la princesa bizantina María Palaiologina se casó con Abaqa Khan (1234-1282), mientras que también hubo conexiones con la realeza europea a través de Rusia, donde, por ejemplo, el príncipe Gleb (1237-1278) se casó con Feodora Sartaqovna, la hija de Sartaq Khan, bisnieto de Genghis Khan.
La aristocracia Dayan Khanid todavía mantuvo el poder durante el Bogd Khanate de Mongolia (1911-1919) y el período de la Monarquía Constitucional (1921-1924). Fueron acusados de colaborar con los japoneses y ejecutados en 1937, mientras que sus homólogos de Mongolia Interior fueron severamente perseguidos durante la Revolución Cultural. Los santuarios ancestrales de Genghis Khan fueron destruidos por los Guardias Rojos durante la década de 1960 y el estandarte de cola de caballo de Genghis Khan desapareció. La familia Rinchen en Ulaanbaatar, Mongolia es una rama de Dayan Khanid de Buriatia. Los miembros de esta familia incluyen al erudito Byambyn Rinchen (1905–1977), el geólogo Rinchen Barsbold (1935–?), el diplomático Ganibal Jagvaral y Amartuvshin Ganibal (1974–?), el presidente de XacBank. Hay muchas otras familias con ascendencia aristocrática en Mongolia y, a menudo, se observa que la mayoría de la población común ya tiene alguna parte de ascendencia genghisida. Sin embargo, Mongolia sigue siendo una república desde 1924 y no se ha discutido la introducción de una monarquía constitucional.
Población histórica
| Año | Población | Notas |
|---|---|---|
| 1 AD | ¿1–2 millones? | |
| 1000 | ¿500.000? | 750.000 Khitans |
| 1200 | ¿200.000? | 1,5-2,000,000 Mongols |
| 1600 | ¿200.000? | 77.000 buryats; 600.000 Khalkhas |
| 1700 | ¿200.000? | 600.000 Khalkhas; ¿100,000? Oirats: 600.000 ¿Zunghars, 200-250.000? Kalmyks, 200.000 Mongols superiores |
| 1800 | ¿2,000,000? | 600.000 Khalkhas; ¿440.000? Oirats: 120.000 ¿Zunghars, 120.000? Mongols superiores |
| 1900 | ¿200.000? | 283,383 Buryats (1897); 500,000? Khalkhas (1911); 380.000 Oirats: 70.000? Oirats mongoles (1911), 190.648 Kalmyks (1897), 70.000? Dzungarian and Inner Mongolian Oirats, 50,000 Upper Mongols; 1,500,000? Southern Mongols (1911) |
| 1927 | ¿200.000? | 600.000 Mongolianos - ¿ 230.000? Buryats: 15,000? Mongolian Buryats, 214,957 Buryats en Rusia (1926); ¿500.000? Khalkhas (1927); 330.000? Oirats: 70.000 Oirats mongoles, 128.809 Kalmyks (1926) |
| 1956 | ¿500.000? | 228,647 Buryats: 24,625 Mongolian Buryats (1956), 135,798 Buryats of the (Buryat Autonomous Soviet Socialist Republic; 1959), 23,374 Agin-Buryats (1959), 44,850 Ust-Orda Buryats (1959); 639,141 Khalkhas (1956); 240,000? Oirats: 77.996 Oirats mongoles (1956), 100.603 Kalmyks (1959), 1.462.956 Mongols in China (1953) |
| 1980 | ¿400.000? | ¿317,966? Buryats: 29,802 Mongolian Buryats (1979), 206,860 Buryatian Buryats (1979), 45,436 Usta-Orda Buryats (1979), 35,868 Agin-Buryats (1979); 1.271,086 Khalkhas; 398.339 Oirats: 127,328 Mongolian Oirats (1979), 140,103 Kalmyks (1979), Southern Mongols (1981) |
| 1990 | ¿4.700.000? | 376,629 Buryats: 35.444 Mongolian Buryats (1989), 249,525 Buryats (1989), 49.298 Usta-Orda Buryats (1989), 42.362 Agin-Buryats (1989); 1.654.221 Khalkhas; 470.000? Oirats: 161.803 Oirats de Mongolia (1989), 165.103 Kalmyks (1989), 33.000 mongoles superiores (1987); |
| 2010 | ¿5–9,200,000? | ¿500.000? Buryats (45–75.000 buryats mongoles, 10.000 hulunbuir Buryats); 2.300,000 Khalkhas (incluyendo Dariganga, Darkhad, Eljigin y Sartuul); 638,372 Oirats: 183,372 Kalmyks, 205.000 oiratas mongoles, 90–100, 000 mongoles superiores, 2010 — 140,000 Xinjiang Oirats; 2013 — 190.000? Xinjiang Oirats: 100.000? Torghuts (Kalmyks), 40–50.000? ¿Olots, 40.000? Oirats: principalmente Khoshuts; 1,5-4,000,000? 5,700,000? Mongols del Sur |
Distribución geográfica
Hoy en día, la mayoría de los mongoles viven en los estados modernos de Mongolia, China (principalmente Mongolia Interior y Xinjiang), Rusia, Kirguistán y Afganistán.
La diferenciación entre tribus y pueblos (grupos étnicos) se maneja de manera diferente según el país. Los Tumed, Chahar, Ordos, Barga, Altai Uriankhai, Buryats, Dörböd (Dörvöd, Dörbed), Torguud, Dariganga, Üzemchin (o Üzümchin), Bayads, Khoton, Myangad (Mingad), Eljigin, Zakhchin, Darkhad y Olots (o Öölds o Ölöts) se consideran tribus de los mongoles.
Subgrupos
Los mongoles orientales se concentran principalmente en Mongolia, incluidos Khalkha, Eljigin Khalkha, Darkhad, Sartuul Khalkha y Dariganga (Khalkha).
Los mongoles del sur o del interior se concentran principalmente en Mongolia Interior, China. Comprenden los mongoles Abaga, Abaganar, Aohans, Asud, Baarins, Chahar, Durved, Gorlos, Kharchin, Hishigten, Khorchin, Huuchid, Jalaid, Jaruud, Muumyangan, Naiman (mongoles del sur), Onnigud, Ordos, Sunud, Tümed, Urad, y Uzemchin.
Grupos hermanos
Los buriatos se concentran principalmente en su tierra natal, la República de Buriatia, un sujeto federal de Rusia. Son el principal subgrupo del norte de los mongoles. Los mongoles de Barga se concentran principalmente en Mongolia Interior, China, junto con los buriatos y Hamnigan.
Los oirats occidentales se concentran principalmente en el oeste de Mongolia:
- 184.000 Kalmyks (2010) — Kalmykia, Russia
- 205.000 oiratas mongoles (2010)
- 140,000 Oirats (2010) — Xinjiang region, China
- 90.000 mongoles superiores (2010) — región de Qinghai, China. Los Khoshuts son el principal subgrupo de los Altos Mongols, junto con los Choros, Khalkha y Torghuts.
- 12.000 Sart Kalmyks (Zungharian descents) (2012) — Kirguistán. Religión: Islam sunita.
Altai Uriankhai, Baatud, Bayad, Chantuu, Choros, Durvud, Khoshut, Khoid, Khoton, Myangad, Olots, Sart Kalmyks (principalmente Olots), Torghut, Zakhchin.
- Kalmyks — Baatud, Buzava, Choros, Durvud, Khoid, Olots, Torghut.
- Altos oiratos mongoles — Choros, Khoshut, Torghut.
Mongolia
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En la Mongolia actual, los mongoles constituyen aproximadamente el 95 % de la población, y el grupo étnico más numeroso es el de los mongoles de Khalkha, seguido por los buriatos, ambos pertenecientes a los pueblos del este de Mongolia. Les siguen los Oirats, que pertenecen a los pueblos de Mongolia Occidental.
Grupos étnicos mongoles: Baarin, Baatud, Barga, Bayad, Buriatia, Selenge Chahar, Chantuu, Darkhad, Dariganga Dörbet Oirat, Eljigin, Khalkha, Hamnigan, Kharchin, Khoid, Khorchin, Hotogoid, Khoton, Huuchid, Myangad, Olots, Sartuul, Torgut, Tümed, Üzemchin, Zakhchin.
China
El censo de 2010 de la República Popular China contó con más de 7 millones de personas de varios grupos mongoles. El censo de China de 1992 contó solo 3,6 millones de mongoles étnicos. El censo de 2010 contó aproximadamente 5,8 millones de mongoles étnicos, 621 500 dongxiang, 289 565 mongour, 132 000 daur, 20 074 baoan y 14 370 yugur. La mayoría vive en la Región Autónoma de Mongolia Interior, seguida de Liaoning. También se pueden encontrar pequeños números en provincias cercanas a esos dos.
Había 669.972 mongoles en Liaoning en 2011, lo que representa el 11,52 % de los mongoles en China. El área mongola más cercana al mar es el municipio étnico mongol de Dabao (大堡蒙古族乡) en Fengcheng, Liaoning. Con 8.460 mongoles (37,4% de la población del municipio), se encuentra a 40 km (25 mi) de la frontera con Corea del Norte y a 65 km (40 mi) de la Bahía de Corea del Mar Amarillo. Otro candidato para el área mongola más cercana al mar sería el municipio étnico mongol de Erdaowanzi (二道湾子蒙古族乡) en el condado de Jianchang, Liaoning. Con 5.011 mongoles (20,7% de la población del municipio), se encuentra a unos 65 km (40 mi) del mar de Bohai.
Otros pueblos que hablan lenguas mongólicas son los daur, sogwo arig, monguor, dongxiangs, bonans, sichuan mongols y la parte oriental del pueblo yugur. Esos no cuentan oficialmente como parte de la etnia mongola, pero son reconocidos como grupos étnicos propios. Los mongoles perdieron su contacto con los mongours, bonan, dongxiangs, yunnan mongols desde la caída de la dinastía Yuan. Científicos y periodistas mongoles se reunieron con los dongxiang y los mongoles de Yunnan en la década de 2000.
Mongolia Interior: Mongoles del Sur, Barga, Buryat, Dörbet Oirat, Khalkha, Dzungar, Eznee Torgut.
Provincia de Xinjiang: Altai Uriankhai, Chahar, Khoshut, Olots, Torghut, Zakhchin.
Provincia de Qinghai: Altos mongoles: Choros, Khalkha Mongols, Khoshut, Torghut.
Rusia
Dos grupos étnicos mongoles están presentes en Rusia; el censo de 2010 encontró 461.410 buriatos y 183.400 kalmyks.
En otro lugar
Existe un número menor de pueblos mongólicos en Europa Occidental y América del Norte. Algunas de las comunidades más notables existen en Corea del Sur, los Estados Unidos, la República Checa y el Reino Unido.
Galería
Mongol Empress Zayaat (Jiyatu), esposa de Kulug Khan (1281–1311)
El hijo de Genghis Tolui con la reina Sorgaqtani
Hulegu Khan, gobernante de la Ilkhanate
siglo XIII Ilkhanid Mongol archer
Mongol soldiers by Rashid al-Din, BnF. MS. Supplément Persan 1113. 1430-1434 AD.
Kalmyk Mongol girl Annushka (painted in 1767)
Un mongol del siglo XX Khan, Navaanneren
El cuarto Dalai Lama Yonten Gyatso
Dolgorsürengiin Dagvadorj se convirtió en el primer mongol en alcanzar el rango más alto de sumo.
Mujeres mongolas arqueros durante el festival Naadam
Un músico mongol
A Mongol Wrangler
Buryat Mongol shaman
Kalmyks, siglo XIX
Chica mongol bailando Bayad
Buryat Mongols (painado en 1840)
Daur Mongol Empress Wanrong (1906-1946), también tenía sangre Borjigin en el lado materno.
Buryat Mongol boy during shamanic rite
Concubina Wenxiu era el consorcio Puyi
Un monje budista mongol, 1913
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