Boii

Mapa que muestra la ubicación aproximada de la Boii en Bohemia y en Italia. La cultura contemporánea de La Tène se indica en tonos verdes, la cultura Hallstatt anterior en amarillo.

Los Boii (plural latino, singular Boius; griego antiguo: Βόιοι) eran una tribu celta de la última Edad del Hierro, atestiguada en varios momentos en la Galia Cisalpina (norte de Italia), Panonia (Hungría), partes de Baviera, en y alrededor de Bohemia (cuyo nombre recibe la región en la mayoría de los idiomas; comprende la mayor parte de la actual República Checa).), partes de Polonia y Gallia Narbonensis (ubicada en los modernos Languedoc y Provenza).

Además, la evidencia arqueológica indica que en el siglo II a.C. los celtas se expandieron desde Bohemia a través del valle de Kłodzko hacia Silesia, ahora parte de Polonia y la República Checa.

Aparecen por primera vez en la historia en relación con la invasión gala del norte de Italia, 390 a. C., cuando hicieron de la ciudad etrusca de Felsina su nueva capital, Bononia (Bolonia).

Después de una serie de guerras, los romanos los derrotaron decisivamente en la batalla de Mutina (193 a. C.) y su territorio pasó a formar parte de la provincia romana de la Galia Cisalpina. Según Estrabón, escribiendo dos siglos después de los hechos, en lugar de ser destruido por los romanos como sus vecinos celtas,

Los Boii fueron simplemente expulsados de las regiones que ocuparon; y después de migrar a las regiones alrededor del Ister, vivieron con el Taurisci, y llevaron a la guerra contra el Daci hasta que perecieron, tribu y todo, y así dejaron su país, que era parte de Illyria, a sus vecinos como pasto para ovejas.

Alrededor del año 60 a. C., un grupo de Boii se unió a los Helvetiis' intento fallido de conquistar tierras en el oeste de la Galia y fueron derrotados por Julio César, junto con sus aliados, en la batalla de Bibracte.

César asentó los restos de ese grupo en Gorgobina, desde donde enviaron 2.000 guerreros en ayuda de Vercingétorix en la Batalla de Alesia seis años después. Los Boii del este en el Danubio se incorporaron al Imperio Romano en el 8 d.C.

Etimología y nombre

De todos los diferentes nombres del mismo pueblo celta en la literatura y las inscripciones, es posible abstraer un segmento celta continental, boio-.

Hay dos derivaciones principales de este segmento, ambas presuponiendo que pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas: de 'vaca' y de 'guerrero.' Los Boii serían así 'los pastores' o 'el pueblo guerrero'.

La 'vaca' la derivación depende más inmediatamente del término legal en irlandés antiguo para 'forastero': ambue, del protocelta *ambouios (<*an-bouios), 'no dueño de ganado'.

En una referencia al primer Boii histórico conocido, Polibio relata que su riqueza consistía en ganado y oro, que dependían de la agricultura y la guerra, y que el estatus de un hombre dependía del número de asociados y ayudantes que tenía. tuvo. Estos últimos eran presumiblemente el *ambouii, a diferencia del hombre de estatus, que era *bouios, un ganadero, y el *bouii originalmente eran una clase, 'los ganaderos'.

Depiction of a soldier wearing a plumed pot casco, Hallstatt culture bronce belt plaque from Vače, Slovenia, c. 400 BC

El 'guerrero' La derivación fue adoptada por el lingüista Julius Pokorny, quien la presentó como del indoeuropeo *bhei(ə)- , *bhī-, ' golpear'; sin embargo, al no encontrar ningún nombre celta cercano a él (a excepción de los Boii), aduce ejemplos algo más amplios de originales más atrás en el tiempo: phohiio-s-, un nombre personal venético; Boioi, una tribu iliria; Boiōtoi, un nombre tribal griego (los beocios); y algunos otros

Boii sería del grado o de *bhei-, que es *bhoi-. Tal conexión es posible si la forma original de Boii perteneciera a una tribu de hablantes de protoindoeuropeo mucho antes de la época de los históricos Boii. Si ese es el caso, entonces la tribu celta de Europa central debe haber sido una población hija final de una tribu ancestral lingüísticamente diversificada.

Se pueden suponer las mismas conexiones más amplias para la 'vaca' Derivación: los beocios han sido conocidos durante más de un siglo como un pueblo de ganado, lo que podría haber sido paralelo al significado de Italia como "tierra de terneros". Las reconstrucciones indoeuropeas se pueden hacer usando *gʷou- 'vaca' como base, como *gʷowjeh³s; la raíz en sí misma puede ser una imitación del sonido que hace una vaca.

Las palabras derivadas contemporáneas incluyen Boiorix ('rey de los Boii', uno de los jefes de los Cimbri) y Boiodurum (' puerta/fuerte de los Boii', Passau moderno) en Alemania. Su recuerdo también sobrevive en los nombres regionales modernos de Bohemia (Boiohaemum), una forma mixta de boio- y protogermánico *haimaz, 'hogar': 'hogar de los Boii', y Bayern, Bavaria, que se deriva del germánico Tribu Baiovarii (germánico *baja-warjaz: el primer componente se explica más plausiblemente como una versión germánica de Boii; la segunda parte es un común morfema formativo de los nombres tribales germánicos, que significa 'habitantes', como en el inglés antiguo -ware); esta combinación 'Boii-habitantes' puede haber significado "aquellos que habitan donde antes habitaban los boyos".

Historia

Cuentas romanas de movimientos de los Boii

Asentamiento en el norte de Italia

Según los autores antiguos, los boyos llegaron al norte de Italia cruzando los Alpes. Mientras que de las otras tribus que habían venido a Italia junto con los Boii, los Senones, Lingones y Cenomani también están atestiguados en la Galia en el momento de la conquista romana. Por lo tanto, no está claro dónde se encuentran exactamente los orígenes de Europa Central de los Boii, si en algún lugar de la Galia, el sur de Alemania o en Bohemia.

Polibio relata que los celtas eran vecinos cercanos de la civilización etrusca y "miraban con codicia su hermoso país".

Al invadir el valle del Po con un gran ejército, expulsaron a los etruscos y lo reasentaron, los boyos tomaron la orilla derecha en el centro del valle. Strabo confirma que los boyos emigraron de sus tierras a través de los Alpes y fueron una de las tribus más grandes de los celtas. Los boyos ocuparon el antiguo asentamiento etrusco de Felsina, al que llamaron Bononia (actual Bolonia). Polibio describe la forma de vida celta en la Galia Cisalpina de la siguiente manera:

Vivían en aldeas sin paredes, sin muebles superfluos; porque mientras dormían en camas de hojas y se alimentaban de carne y estaban exclusivamente ocupados con guerra y agricultura, sus vidas eran muy sencillas, y no tenían conocimiento de ningún arte o ciencia. Sus posesiones consistían en ganado y oro, porque estas eran las únicas cosas que podían llevar con ellos en todas partes según las circunstancias y el cambio donde escogieron. Trataron la camaradaidad como de la mayor importancia, entre ellos los más temidos y poderosos que se pensaban tener el mayor número de asistentes y asociados.

La evidencia arqueológica de Bolonia y sus alrededores contradice el testimonio de Polibio y Tito Livio en algunos puntos, quienes dicen que los boyos expulsaron a los etruscos y quizás algunos fueron obligados a irse.

Indica que los boyos no destruyeron ni despoblaron Felsinum, sino que simplemente se mudaron y se convirtieron en parte de la población mediante matrimonios mixtos.

Los cementerios de la época en Bolonia contienen armas de La Tène y otros artefactos, así como elementos etruscos como espejos de bronce. En Monte Bibele, no muy lejos, una tumba contenía armas de La Tène y una vasija con un nombre femenino etrusco grabado en ella.

Guerra contra Roma

En la segunda mitad del siglo III a. C., los boyos se aliaron con los otros galos cisalpinos y los etruscos contra Roma. También lucharon junto a Aníbal, matando al general romano Lucius Postumius Albinus en el 216 a. C., cuyo cráneo se convirtió luego en un cuenco de sacrificio.

Poco tiempo antes, habían sido derrotados en la Batalla de Telamón en el 225 a. C., y estaban nuevamente en Placentia en el 194 a. C. (la actual Piacenza) y Mutina en el 193 a. C. (la actual Módena). Publius Cornelius Scipio Nasica completó la conquista romana de los Boii en 191 a. C., celebrando un triunfo por ello. Después de sus pérdidas, según Estrabón, una gran parte de los boyos abandonaron Italia.

Boii en el Danubio

Contrariamente a la interpretación de los escritores clásicos, los boyos de Panonia atestiguados en fuentes posteriores no son simplemente los restos de aquellos que habían huido de Italia, sino más bien otra división de la tribu, que se había asentado allí mucho antes.

Los ritos funerarios de los boyos italianos muestran muchas similitudes con la Bohemia contemporánea, como la inhumación, que era poco común con los otros galos cisalpinos, o la ausencia de los torques celtas típicamente occidentales.

Esto hace que sea mucho más probable que los Cisalpine Boii en realidad se originaran en Bohemia y no al revés.

Habiendo emigrado a Italia desde el norte de los Alpes, algunos de los celtas derrotados simplemente regresaron con sus parientes.

Los boyos de Panonia se vuelven a mencionar a finales del siglo II a. C. cuando repelieron a los cimbrios y teutones (Estrabón VII, 2, 2). Más tarde, atacaron la ciudad de Noreia (en la actual Austria) poco antes de que un grupo de boyos (32.000 según Julio César; el número probablemente sea una exageración) se uniera a los helvecios en su intento de asentarse en el oeste de la Galia.

Después de la derrota helvética en Bibracte, la influyente tribu hedua permitió que los supervivientes boyos se asentaran en su territorio, donde ocuparon el oppidum de Gorgobina. Aunque atacado por Vercingétorix durante una fase de la guerra, lo apoyaron con dos mil soldados en la batalla de Alesia (César, Commentarii de Bello Gallico, VII, 75).

Una vez más, otras partes de los boyos permanecieron más cerca de su hogar tradicional y se asentaron en las tierras bajas eslovacas y húngaras junto al Danubio y el Mura, con un centro en Bratislava.

Alrededor del año 60 a. C., se enfrentaron al poder creciente de los dacios bajo el mando de su rey Burebista y fueron derrotados. Cuando los romanos finalmente conquistaron Panonia en el año 8 d. C., los boyos parecen no haberse opuesto a ellos. Su antiguo territorio ahora se llamaba deserta Boiorum (deserta significa 'tierras vacías o escasamente pobladas').

Sin embargo, los boyos no habían sido exterminados: había una civitas Boiorum et Azaliorum (los Azalii eran una tribu vecina) que estaba bajo la jurisdicción de un prefecto de la orilla del Danubio ( praefectus ripae Danuvii). Esta civitas, un término administrativo romano común que designa tanto a una ciudad como al distrito tribal que la rodea, se añadió posteriormente a la ciudad de Carnuntum.

Los Boii en fuentes antiguas

Plauto

Plautus se refiere a los Boii en Captivi:

En nunc Siculus non est, Boius est, Boiam terit

(Traducción:) Pero ahora no es siciliano – es un Boio, tiene una mujer Boia.

Hay un juego de palabras: Boia significa 'mujer de los Boii', también 'convicto criminal'collar de sujeción'.

Livio

En el volumen 21 de su Historia de Roma, Tito Livio (59 a. C. - 17 d. C.) afirma que fue un hombre de Boio quien se ofreció a mostrarle a Aníbal el camino a través de los Alpes.

Cuando, después de la acción, sus propios hombres regresaron a cada general, Scipio no podía adoptar ningún plan fijo de proceder, excepto que él debía formar sus medidas de los planes y compromisos del enemigo: y Hannibal, incierto si debía seguir la marcha que había comenzado a Italia, o luchar con el ejército romano que se había presentado por primera vez, la llegada de los embajadores de los Boii, y de un pequeño príncipe llamado Magalus, desviaron

Inscripciones

En el siglo I a. C., los boyos que vivían en un oppidum de Bratislava acuñaron biatecas, monedas de alta calidad con inscripciones (probablemente los nombres de los reyes) en letras latinas. Esta es la única "fuente escrita" proporcionada por los propios boyos.