Monasterio

Un monasterio es un edificio o complejo de edificios que comprende los cuartos domésticos y los lugares de trabajo de monásticos, monjes o monjas, ya sea que vivan en comunidades o solos (ermitaños). Un monasterio generalmente incluye un lugar reservado para la oración que puede ser una capilla, una iglesia o un templo, y también puede servir como un oratorio o, en el caso de las comunidades, desde un solo edificio que alberga solo un monje mayor y dos o tres monjes menores o monjas, a vastos complejos y fincas que albergan decenas o cientos. Un complejo de monasterio generalmente comprende una serie de edificios que incluyen una iglesia, dormitorio, claustro, refectorio, biblioteca, balneario y enfermería, y graneros periféricos. Dependiendo de la ubicación, la orden monástica y la ocupación de sus habitantes, el complejo también puede incluir una amplia gama de edificios que faciliten el autoabastecimiento y el servicio a la comunidad.

En el uso inglés, el término monasterio generalmente se usa para denotar los edificios de una comunidad de monjes. En el uso moderno, el convento tiende a aplicarse solo a instituciones de mujeres monásticas (monjas), en particular comunidades de religiosas docentes o enfermeras. Históricamente, un convento denotaba una casa de frailes (reflejando el latín), ahora más comúnmente llamado convento . Varias religiones pueden aplicar estos términos de formas más específicas.

Etimología

La palabra monasterio proviene de la palabra griega μοναστήριον , neut. de μοναστήριος - monasterios de μονάζειν - monazein "vivir solo" de la raíz μόνος - monos "solo" (originalmente todos los monjes cristianos eran ermitaños); el sufijo "-terion" denota un "lugar para hacer algo". El primer uso existente del término monastērion es del filósofo judío Filón del siglo I d.C. en Sobre la vida contemplativa, cap. tercero

En Inglaterra, la palabra monasterio también se aplicó a la habitación de un obispo y el clero de la catedral que vivían separados de la comunidad laica. La mayoría de las catedrales no eran monasterios y estaban a cargo de canónigos seculares, que eran comunales pero no monásticos. Sin embargo, algunos estaban dirigidos por órdenes de monasterios, como York Minster. La Abadía de Westminster fue por un corto tiempo una catedral, y fue un monasterio benedictino hasta la Reforma, y ​​su Cabildo conserva elementos de la tradición benedictina. Ver la catedral de entrada. También deben distinguirse de las iglesias colegiadas, como la Capilla de San Jorge, Windsor.

Condiciones

El término monasterio se usa genéricamente para referirse a cualquiera de varios tipos de comunidades religiosas. En la religión católica romana y, hasta cierto punto, en ciertas ramas del budismo, existe una definición algo más específica del término y muchos términos relacionados.

Los monasterios budistas generalmente se llaman vihara (lengua pali). Los viharas pueden estar ocupados por hombres o mujeres y, de acuerdo con el uso común en inglés, un vihara poblado por mujeres a menudo se puede llamar convento o convento. Sin embargo, vihara también puede referirse a un templo. En el budismo tibetano, los monasterios a menudo se llaman gompa . En Camboya, Laos y Tailandia, un monasterio se llama wat . En Birmania, un monasterio se llama kyaung .

Un monasterio cristiano puede ser una abadía (es decir, bajo el gobierno de un abad), o un priorato (bajo el gobierno de un prior), o posiblemente una ermita (la morada de un ermitaño). Puede ser una comunidad de hombres (monjes) o de mujeres (monjas). Una cartuja es cualquier monasterio perteneciente a la orden de los cartujos. En el cristianismo oriental, una comunidad monástica muy pequeña puede llamarse skete , y un monasterio muy grande o importante puede recibir la dignidad de lavra .

La gran vida comunitaria de un monasterio cristiano se llama cenobítica, en oposición a la vida anacoreta (o anacoreta) de un anacoreta y la vida eremítica de un ermitaño. También ha habido, principalmente bajo la ocupación osmanli de Grecia y Chipre, un estilo de vida "idiorrítmico" en el que los monjes se unen pero pueden poseer cosas individualmente y no están obligados a trabajar por el bien común.

En el hinduismo, los monasterios se denominan matha, mandir, koil o, más comúnmente, ashram.

Los jainistas usan el término budista vihara.

Vida monástica

En la mayoría de las religiones, la vida dentro de los monasterios se rige por reglas comunitarias que estipulan el género de los habitantes y les exigen permanecer célibes y poseer poca o ninguna propiedad personal. El grado en que la vida dentro de un monasterio en particular está socialmente separada de la población que lo rodea también puede variar ampliamente; algunas tradiciones religiosas exigen el aislamiento con fines de contemplación alejados del mundo cotidiano, en cuyo caso los miembros de la comunidad monástica pueden pasar la mayor parte del tiempo aislados incluso unos de otros. Otros se enfocan en interactuar con las comunidades locales para brindar servicios, como enseñanza, atención médica o evangelismo. Algunas comunidades monásticas solo están ocupadas por temporadas, dependiendo tanto de las tradiciones involucradas como del clima local,

La vida dentro de los muros de un monasterio puede sustentarse de varias maneras: fabricando y vendiendo bienes, a menudo productos agrícolas, mediante donaciones o limosnas, mediante ingresos por alquileres o inversiones, y mediante fondos de otras organizaciones dentro de la religión, que en el pasado formó el soporte tradicional de los monasterios. Ha habido una larga tradición de monasterios cristianos que brindan servicios hospitalarios, caritativos y hospitalarios. Los monasterios a menudo se han asociado con la provisión de educación y el fomento de la erudición y la investigación, lo que ha llevado al establecimiento de escuelas y colegios y la asociación con universidades. La vida monástica cristiana se ha adaptado a la sociedad moderna ofreciendo servicios informáticos, servicios contables y de gestión, así como una moderna administración hospitalaria y educativa.

Budismo

• Parte del monasterio de Ganden, Tíbet en 1921. La tumba de Tsongkhapa está en el centro a la izquierda.
• Monasterio Thiksey en Ladakh, India
• Monasterio de Rumtek, Gangtok, Sikkim, India
• Monasterio de Tango, Bután

Los monasterios budistas, conocidos como vihāra en pali y en sánscrito, surgieron alrededor del siglo IV a. C. a partir de la práctica de vassa, un retiro realizado por monásticos budistas durante la temporada de lluvias del sur de Asia. Para evitar que los monjes y monjas errantes perturbaran el crecimiento de nuevas plantas o quedaran varados por las inclemencias del tiempo, se les indicó que permanecieran en un lugar fijo durante el período de aproximadamente tres meses que generalmente comienza a mediados de julio.

Estos primeros retiros fijos de vassa tenían lugar en pabellones y parques que los seguidores adinerados habían donado a la sangha. A lo largo de los años, la costumbre de permanecer en propiedades comunes a la sangha en su conjunto durante el retiro de vassa evolucionó hacia el monaquismo cenobítico, en el que los monjes y las monjas residían todo el año en los monasterios.

En India, los monasterios budistas se convirtieron gradualmente en centros de aprendizaje donde se desarrollaron y debatieron principios filosóficos; esta tradición continúa en las universidades monásticas de los budistas Vajrayana, así como en las escuelas y universidades religiosas fundadas por órdenes religiosas en todo el mundo budista. En los tiempos modernos, vivir una vida sedentaria en un monasterio se ha convertido en el estilo de vida más común para los monjes y monjas budistas de todo el mundo.

Mientras que se considera que los primeros monasterios se celebraron en común por toda la sangha, en años posteriores esta tradición divergió en varios países. A pesar de la vinayaprohibiciones de poseer riquezas, muchos monasterios se convirtieron en grandes terratenientes, al igual que los monasterios en la Europa cristiana medieval. En el budismo chino, las familias campesinas trabajaban la tierra de propiedad monástica a cambio de pagar una parte de su cosecha anual a los monjes residentes en el monasterio, tal como lo harían con un terrateniente feudal. En Sri Lanka y en el budismo tibetano, la propiedad de un monasterio a menudo se otorgaba a un solo monje, quien a menudo mantendría la propiedad dentro de la familia pasándola a un sobrino ordenado como monje. En Japón, donde las autoridades civiles permitían que los monjes budistas se casaran, el cargo de jefe de un templo o monasterio a veces se convertía en hereditario, pasando de padres a hijos durante muchas generaciones.

Los monasterios del bosque, que se encuentran más comúnmente en las tradiciones Theravada del sudeste asiático y Sri Lanka, son monasterios dedicados principalmente al estudio de la meditación budista, más que a la erudición o los deberes ceremoniales. Los monasterios del bosque a menudo funcionan como los primeros monasterios cristianos, con pequeños grupos de monjes que viven una vida esencialmente ermitaña reunidos alrededor de un respetado maestro anciano. Si bien el estilo de vida errante practicado por el Buda y por sus discípulos sigue siendo el modelo ideal para los monjes de la tradición forestal en Tailandia y en otros lugares, las preocupaciones prácticas, que incluyen la reducción de las áreas silvestres, la falta de acceso a los partidarios laicos, la vida silvestre peligrosa y los conflictos fronterizos peligrosos. - dictar que un número creciente de monjes de "meditación" vivan en monasterios, en lugar de deambular.

Los monasterios budistas tibetanos o gompas a veces se conocen como lamaseries , y sus monjes a veces (erróneamente) se conocen como lamas. La Sociedad Teosófica de Helena Blavatsky nombró a su lugar de reunión inicial en la ciudad de Nueva York "el Lamasterio".

Los monasterios budistas famosos incluyen:

• Templo Donglin, Jiangxi, China
• Jetavana, Shravasti (India)
• Nalanda, India
• Monasterio de Shaolin, China
• Tengboche, Nepal

Para obtener una lista adicional de monasterios budistas, consulte la lista de templos budistas.

Tendencias

Los monasterios budistas incluyen algunos de los más grandes del mundo. El monasterio de Drepung en el Tíbet albergaba a unos 10 000 monjes antes de la invasión china en 1950-1951. A partir de 2020 , el monasterio reubicado en India alberga alrededor de 8.000.

Cristiandad

• El monasterio de Mor Gabriel fue fundado en 397 por Mor Shmu'el y su alumno Mor Shem'un.
• El Monasterio de Mor Hananyo, uno de los muchos monasterios del Monte Izla
• Monasterio de San Atanasio, Bulgaria, fue el primer monasterio cristiano establecido en Europa en 344.
• Monasterio de San Francisco en Santo Domingo, República Dominicana, fue el primer y más antiguo monasterio construido en las Américas.

Según la tradición, el monacato cristiano comenzó en Egipto con Antonio el Grande. Originalmente, todos los monjes cristianos eran ermitaños que rara vez se encontraban con otras personas.

Más tarde, San Amón creó una forma de monaquismo de transición en la que los monjes "solitarios" vivían lo suficientemente cerca unos de otros para ofrecerse apoyo mutuo y reunirse los domingos para los servicios comunes.

Fue Pacomio el Grande quien desarrolló la idea del monaquismo cenobítico: hacer que los renunciantes vivan juntos y adoren juntos bajo el mismo techo. Algunos atribuyen su modo de vida comunal al cuartel del ejército romano en el que Pacomio sirvió de joven. Pronto el desierto egipcio floreció con monasterios, especialmente alrededor de Nitria (Wadi El Natrun), que se llamaba la "Ciudad Santa". Se estima que más de 50.000 monjes vivieron en esta área en algún momento. Sin embargo, el hermitismo nunca se extinguió, sino que se reservó solo para aquellos monjes avanzados que habían resuelto sus problemas dentro de un monasterio cenobítico.

La idea prendió, y otros lugares siguieron:

• A su regreso del Concilio de Serdica, Atanasio de Alejandría estableció el primer monasterio cristiano en Europa alrededor del año 344 cerca de la actual Chirpan en Bulgaria.
• Mar Awgin fundó un monasterio en el monte Izla sobre Nusaybin en Mesopotamia (~350), y desde este monasterio se extendió la tradición cenobítica en Mesopotamia, Persia, Armenia, Georgia e incluso India y China.
• Mar Saba organizó a los monjes del desierto de Judea en un monasterio cercano a Belén (483), y este es considerado la madre de todos los monasterios de la ortodoxia oriental.
• Benito de Nursia fundó el monasterio de Monte Cassino en Italia (529), que fue la semilla del monasticismo católico romano en general y de la Orden de San Benito en particular.
• Los cartujos fueron fundados por Bruno de Colonia en la Grande Chartreuse, de donde toma su nombre la Orden religiosa, en el siglo XI como comunidad eremítica, y sigue siendo la casa madre de la Orden.
• Jerónimo y Paula de Roma decidieron ir a vivir una vida de ermitaños en Belén y fundaron varios monasterios en Tierra Santa. Esta forma de vida inspiró la fundación de los Jerónimos en España y Portugal. El Monasterio de Santa María del Parral en Segovia es la casa madre de la Orden.

Europa medieval occidental

La vida de oración y vida comunitaria era una de horarios rigurosos y sacrificio propio. La oración era su trabajo, y las oraciones del Oficio ocupaban gran parte de las horas de vigilia de un monje: maitines, laudes, prima, tercia, misa diaria, sexta, nona, vísperas y completas. Entre oraciones, a los monjes se les permitía sentarse en el claustro y trabajar en sus proyectos de escribir, copiar o decorar libros. Estos habrían sido asignados en función de las habilidades e intereses de un monje. Los tipos no escolares fueron asignados al trabajo físico de diversos grados.

La comida principal del día tenía lugar alrededor del mediodía, a menudo en una mesa de refectorio, y consistía en los alimentos más simples y suaves, es decir, pescado escalfado, avena hervida. Mientras comían, se leían las Escrituras desde un púlpito sobre ellos. Como no se permitía pronunciar otras palabras, los monjes desarrollaron gestos comunicativos. Los abades y los invitados notables fueron honrados con un asiento en la mesa principal, mientras que todos los demás se sentaron perpendicularmente en orden de antigüedad. Esta práctica se mantuvo cuando algunos monasterios se convirtieron en universidades después del primer milenio, y todavía se puede ver en la Universidad de Oxford y la Universidad de Cambridge.

Los monasterios fueron importantes contribuyentes a la comunidad circundante. Eran centros de progresión intelectual y educación. Dieron la bienvenida a los aspirantes a sacerdotes para que vinieran a estudiar y aprender, permitiéndoles incluso desafiar la doctrina en el diálogo con los superiores. Las primeras formas de notación musical se atribuyen a un monje llamado Notker de St Gall, y se extendieron a los músicos de toda Europa a través de los monasterios interconectados. Dado que los monasterios ofrecían un respiro a los peregrinos cansados, los monjes también estaban obligados a cuidar de sus heridas o necesidades emocionales. Con el tiempo, los laicos comenzaron a peregrinar amonasterios en lugar de utilizarlos simplemente como escala. En ese momento, tenían bibliotecas importantes que atraían a turistas eruditos. Las familias donarían un hijo a cambio de bendiciones. Durante las plagas, los monjes ayudaron a labrar los campos y proporcionar comida a los enfermos.

Un Warming House es una parte común de un monasterio medieval, donde los monjes iban a calentarse. A menudo era la única habitación del monasterio donde se encendía un fuego.

Católico

• El Monasterio de Santa María del Parral de los monjes Jerónimos en Segovia, España
• Abadía de Melk, Austria
• Monasterio Pasionista en Monte Argentario, Toscana, Italia
• Abadía de Bassac (siglos XII -XVIII), Bassac, Charente, Francia

Varias órdenes monásticas distintas se desarrollaron dentro del catolicismo romano:

• monjes camaldulenses
• Canónigos Regulares de la Orden de la Santa Cruz, presbíteros y hermanos, todos los cuales conviven como monjes según la Regla de San Agustín;
• ermitaños carmelitas y monjas carmelitas (de la rama de la Antigua Observancia y Descalzas);
• Orden Cisterciense, con monjes y monjas (tanto de la Primera Observancia como de la reforma trapense);
• Monjes y Hermanas de Belén
• Orden de los Mínimos, fundada por San Francisco de Paula
• La Orden de San Benito, conocida como los monjes y monjas benedictinos, fundada por San Benito con Santa Escolástica, enfatiza el trabajo manual en los monasterios autosuficientes. Ver también: Reformas cluniacenses;
• Orden de Santa Clara, mejor conocida como las Clarisas (de todas las observancias);
• Orden de San Jerónimo, inspirada en San Jerónimo y Santa Paula, conocidos como los monjes y monjas Jerónimos;
• Orden de San Pablo Primer Ermitaño, conocidos como los Padres Paulinos;
• Orden de la Anunciación de la Santísima Virgen María, también conocidas como Hermanas de la Anunciación o Annociades, fundada por Santa Juana de Francia;
• Orden de los Cartujos, orden religiosa eremítica fundada por San Bruno de Colonia;
• Orden de la Inmaculada Concepción, también conocida como las Concepcionistas, fundada por Santa Beatriz de Silva;
• Orden de la Santísima Anunciación, también conocidas como Turchine Nuns o Blue Nuns, fundada por Bl. Maria Vittoria De Fornari Estratos;
• Orden del Santísimo Salvador, conocidas como monjas y monjes Brígidas, fundada por Santa Brígida de Suecia;
• Orden de la Visitación de Santa María, conocida como las monjas Visitandinas, fundada por San Francisco de Sales y Santa Juana Frances Fremyot de Chantal;
• pasionistas
• Cánones premonstratenses ("Los Cánones Blancos")
• Monjes tironenses ("Los monjes grises")
• monjes de Valliscaulian

Mientras que en inglés la mayoría de las órdenes mendicantes usan los términos monásticos de monasterio o priorato, en las lenguas latinas, el término usado por los frailes para sus casas es convento, del latín conventus , por ejemplo, (italiano: convento ) o (francés: couvent ) , que significa "lugar de reunión". Los franciscanos rara vez usan el término "monasterio" en la actualidad, prefiriendo llamar a su casa "convento".

Ortodoxo oriental

• Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí, principios del siglo VI.
• El Monasterio de la Trinidad en Chernihiv, Ucrania, fue reconstruido en 1649.
• Monasterio de Simonopetra en el Monte Athos
• Monasterio de Rila en Bulgaria, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO
• Monasterio de Manasija en Serbia central
• El Monasterio de Sumela, al sur de Trabzon, en el este de Turquía. Construido en el siglo IV (estimado 386 dC).
• Convento de Pühtitsa en Estonia del siglo XIX.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Oriental, tanto los monjes como las monjas siguen una disciplina ascética similar, e incluso sus hábitos religiosos son los mismos (aunque las monjas usan un velo adicional, llamado apostolnik ). A diferencia del monacato católico romano, los ortodoxos orientales no tienen órdenes religiosas distintas, sino una única forma monástica en toda la Iglesia ortodoxa oriental. Los monásticos, hombres o mujeres, viven apartados del mundo para orar por el mundo.

Los monasterios varían de muy grandes a muy pequeños. Hay tres tipos de casas monásticas en la Iglesia Ortodoxa Oriental:

• Un cenobio es una comunidad monástica donde los monjes viven juntos, trabajan juntos y rezan juntos, siguiendo las instrucciones de un abad y los monjes mayores. El concepto de la vida cenobítica es que cuando muchos hombres (o mujeres) conviven en un contexto monástico, como rocas de bordes afilados, su "agudeza" se desgasta y se vuelven suaves y pulidos. Los monasterios más grandes pueden albergar muchos miles de monjes y se llaman lavras . En el cenobio el oficio diario, el trabajo y las comidas se hacen en común.
• Un skete es un pequeño establecimiento monástico que suele constar de un anciano y dos o tres discípulos. En el skete la mayor parte de la oración y el trabajo se hacen en privado, reuniéndose los domingos y días festivos. Así, la vida skete tiene elementos tanto de soledad como de comunidad, y por esta razón se le llama el "camino medio".
• Un ermitaño es un monje que practica el ascetismo pero vive en soledad en lugar de en una comunidad monástica.

Uno de los grandes centros del monacato ortodoxo oriental es el Monte Athos en Grecia, que, al igual que la Ciudad del Vaticano, es autónomo. Está ubicado en una península aislada de aproximadamente 20 millas (32 km) de largo y 5 millas (8,0 km) de ancho, y es administrado por los jefes de los 20 monasterios. Hoy en día, la población de la Montaña Sagrada es de alrededor de 2200 hombres y solo pueden ser visitados por hombres con un permiso especial otorgado tanto por el gobierno griego como por el gobierno de la Montaña Sagrada.

Ortodoxo oriental

• Dayro d-Mor Mattai fue fundado en 363 por el ermitaño Mar Mattai que había huido de la persecución en Amid bajo el emperador romano Juliano el Apóstata.
• Debre Damo fue fundada en el siglo VI en Etiopía.

Las iglesias ortodoxas orientales, que se distinguen por sus creencias miafisitas, consisten en la Iglesia Apostólica Armenia, la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría (cuyo Patriarca es considerado el primero entre iguales para las siguientes iglesias), la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía, la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea, la Iglesia Ortodoxa India. , y la Iglesia Ortodoxa Siria de Antioquía.

Los monasterios de San Macario ( Deir Abu Makaria ) y San Antonio ( Deir Mar Antonios ) son los monasterios más antiguos del mundo y están bajo el patrocinio del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta.

Otros

Los últimos años del siglo XVIII marcaron en la Iglesia cristiana los comienzos del crecimiento del monacato entre las denominaciones protestantes. El centro de este movimiento estaba en los Estados Unidos y Canadá comenzando con la Iglesia Shaker, que fue fundada en Inglaterra y luego se trasladó a los Estados Unidos. En el siglo XIX muchas de estas sociedades monásticas se fundaron como comunidades utópicas basadas en el modelo monástico en muchos casos. Aparte de los Shakers, estaban los Amanna, los anabaptistas y otros. Muchos permitieron el matrimonio, pero la mayoría tenía una política de celibato y vida comunitaria en la que los miembros compartían todas las cosas en comunidad y negaban la propiedad personal.

En el siglo XIX, el monacato revivió en la Iglesia de Inglaterra, lo que condujo a la fundación de instituciones como la Casa de la Resurrección, Mirfield (Comunidad de la Resurrección), Nashdom Abbey (Benedictino), Cleeve Priory (Comunidad de la Gloriosa Ascensión ) y Monasterio de Ewell (Cisterciense), órdenes benedictinas, órdenes franciscanas y las órdenes de la Santa Cruz, Orden de Santa Elena. Otras denominaciones cristianas protestantes también participan en el monaquismo, en particular los luteranos en Europa y América del Norte. Por ejemplo, la orden benedictina de la Santa Cruz en la Casa de San Agustín en Michigan es una orden luterana de monjes y hay comunidades religiosas luteranas en Suecia y Alemania. En los años 1960,

Tendencias

Hay un neo-monacato cristiano creciente, particularmente entre los cristianos evangélicos.

Hinduismo

Advaita Vedanta

Desde los tiempos de los Vedas (desde alrededor de 1500-1000 a. C.), han existido personas que siguen estilos de vida monásticos en el subcontinente indio. En lo que ahora se llama hinduismo, los monjes existen desde hace mucho tiempo, y con ellos, sus respectivos monasterios, llamados mathas. Importantes entre ellos son los chatur-amnaya mathas establecidos por Adi Shankara que formaron los centros nodales bajo cuya dirección se reorganizó la antigua Orden de monjes Advaitin bajo diez nombres de Dashanami Sampradaya.

• Ramakrishna Matemáticas

Sri Vaisnava

Ramanuja anunció una nueva era en el mundo del hinduismo al revivir la fe perdida en él y dio una base doctrinal firme a la filosofía Vishishtadvaita que existía desde tiempos inmemoriales. Aseguró el establecimiento de varios mathas de su credo Sri Vaishnava en diferentes centros importantes de peregrinaje.

• Emar Matha en Puri
• Sriranga Narayana Jeeyar Chucho en Srirangam
• Tirumala Pedda Jeeyangar Mutt en Tirupati

Más tarde, otros famosos teólogos Sri Vaishnava y líderes religiosos establecieron varios mathas importantes como

• perro vanamamalai
• Chucho de Parakala
• Ahobila Mutt

Nimbarka vaisnava

Nimbarka Sampradaya de Nimbarkacharya es popular en el norte, oeste y este de la India y tiene varios Mathas importantes.

• Nimbarakacharya Peeth en Salemabad, Rajastán
• Kathia Baba ka Sthaan en Vrindavan
• Ukhra Mahanta Asthal en Ukhra en Bengala Occidental
• Ashram de Howrah Nimbarka en Howrah

Dvaita Vedanta

Ashta matha (ocho monasterios) de Udupi fueron fundados por Madhvacharya (Madhwa acharya), un filósofo dwaitha.

• Gaud Saraswat Matemáticas
• Kashi Math en Varanasi, Uttar Pradesh
• Gokarna Math en Canacona, Goa

Jainismo

El jainismo, fundado por Mahavira alrededor del año 570 a. C., tuvo sus propios monasterios desde el siglo V a. C.

Sufismo

El Islam desalienta el monacato, al que el Corán se refiere como "una invención". Sin embargo, el término "sufí" se aplica a los místicos musulmanes que, como un medio para lograr la unión con Alá, adoptaron prácticas ascéticas que incluían usar una prenda hecha de lana gruesa llamada "sf". El término "sufismo" proviene de "sf", que significa la persona que usa "sf". Pero con el transcurso del tiempo, Sufi ha llegado a designar a todos los creyentes musulmanes en unión mística.