Mola (forma de arte)

La Mola o Molas es un textil hecho a mano que forma parte de la vestimenta tradicional femenina del pueblo indígena Guna de Panamá. Su vestimenta incluye una falda envuelta estampada (saburet), un pañuelo rojo y amarillo en la cabeza (musue), cuentas para brazos y piernas (wini), un anillo de oro en la nariz (olasu) y aretes, además de la blusa mola (dulemor). Dos grupos, choco y cuna, vivieron uno al lado del otro sin matrimonios mixtos y sin adoptar una cultura similar. En Dulegaya, la lengua nativa de los Guna, "mola" significa "camisa" o "ropa". La mola se originó con la tradición de las mujeres Guna de pintarse el cuerpo con diseños geométricos, utilizando colores naturales disponibles; en cierto momento, tras la llegada de los españoles, estos mismos diseños fueron tejidos en algodón, y más tarde aún, cosidos con telas "adquiridas mediante el comercio de los barcos que venían a trueque por cocos durante el siglo XIX" .

Desarrollo del estilo

Dos grupos, Choco un grupo que vive cerca del Istmo conocido como Darién fueron los pintores corporales.

Las molas pueden tener su origen en la pintura corporal. En 1514, Pasqual de Andagoya, llegó a Darián y escribió... las mujeres están muy bien vestidas, con mantos de algodón bordados que se extienden hasta cubrir sus pies, pero los brazos y el pecho están descubiertos." No usaban blusas ni siquiera en 1688 hasta que fueron introducidas por los misioneros.

Solo después de la colonización española y el contacto con los misioneros, los Guna comenzaron a transferir sus diseños geométricos tradicionales a la tela, primero pintando directamente sobre la tela y luego usando la técnica de aplicación inversa. No se sabe cuándo se utilizó esta técnica por primera vez. Parece haber sido popular en la segunda mitad del siglo XIX. En 1924, Lady Brown se refiere a la vestimenta del curandero/Kantules como "vestida hasta las rodillas con prendas largas cubiertas con caracteres cabalísticos... todo trabajado o incorporado en la tela en forma de mosaico". #34;

Como inspiración para sus diseños, los Guna utilizaron por primera vez los patrones geométricos que se habían utilizado antes para la pintura corporal. En el pasado, también representaron diseños realistas y abstractos de flores, animales marinos y pájaros, y cultura popular.

Dependiendo de la tradición de cada isla, las mujeres Guna comienzan a elaborar molas después de alcanzar la pubertad o a una edad mucho más temprana. Las mujeres que prefieren vestir al estilo occidental son una minoría, al igual que en las comunidades de la ciudad de Panamá.

Construcción

Las molas están hechas a mano mediante una técnica de aplique inverso. Se cosen juntas varias capas (generalmente de dos a siete) de tela de diferentes colores (generalmente algodón); Luego, el diseño se forma cortando partes de cada capa. Luego, los bordes de las capas se doblan hacia abajo y se cosen. A menudo, los puntos son casi invisibles. Esto se logra usando un hilo del mismo color que la capa que se está cosiendo, cosiendo puntadas invisibles y cosiendo puntadas pequeñas. Las molas más finas tienen costuras extremadamente finas, realizadas con agujas diminutas.

El patrón más grande se corta típicamente de la capa superior, y patrones progresivamente más pequeños de cada capa posterior, revelando así los colores debajo en capas sucesivas. Este esquema básico puede ser variado cortando varias capas a la vez, por lo que varía la secuencia de colores; algunos molas también incorporan parches de colores contrastantes, incluidos en el diseño en ciertos puntos para introducir variaciones adicionales de color.

Las molas varían mucho en calidad y el precio para los compradores varía en consecuencia. Un mayor número de capas es generalmente señal de mayor calidad; Las molas de dos capas son comunes, pero los ejemplos con cuatro o más capas exigirán un mejor precio. La calidad de las costuras también es un factor, ya que las costuras de las mejores molas son casi invisibles. Aunque algunas molas se basan en el bordado para realzar el diseño, una mola atractiva siempre se construye utilizando el método de aplicación inversa como técnica principal. Hacer una mola puede tardar de dos semanas a seis meses, dependiendo de la complejidad del diseño.

Molas en la cultura Guna

Se pueden atestiguar varias influencias tempranas: una pequeña colonia de Cristóbal Colón en 1502, una colonia escocesa establecida en el sur de Darién, en 1698; los calvinistas o hugonotes franceses se establecieron y casaron con algunas mujeres cuna, a pesar de que fueron asesinadas en 1757. Finalmente se estableció una colonia española en 1790.

En 1907, el traje tradicional de una mujer Guna consistía en una falda envuelta en algodón azul estampada, un pañuelo rojo y amarillo en la cabeza, cuentas para brazos y piernas, aretes y narigueras de oro y una blusa con paneles de mola finamente cosida y en muchas capas.

El arte de una mola refleja una síntesis de la cultura tradicional Guna con las influencias del mundo moderno. El arte Mola se desarrolló cuando las mujeres Guna tenían acceso a productos de jardinería comprados en tiendas. Los diseños de Mola a menudo se inspiran en gráficos modernos, como carteles políticos, etiquetas, imágenes de libros y dibujos animados de televisión, así como en temas tradicionales de las leyendas y la cultura Guna.

Las molas geométricas son las más tradicionales y se desarrollaron a partir de antiguos diseños de pintura corporal. Se requieren muchas horas de costura cuidadosa para crear una mola fina. La capacidad de hacer una mola sobresaliente es una fuente de estatus entre las mujeres Guna.

La calidad de una mola está determinada por factores tales como el número de capas, la finura de las costuras, la uniformidad y el ancho de los recortes, la adición de detalles como bordes en zigzag, celosías o bordados, combinación de colores y, como Mari Lyn Salvador, "manipulación hábil del proceso técnico y la cantidad de trabajo involucrado, junto con las consideraciones de diseño que incluyen espacio lleno, repetición con variación sutil, asimetría sutil, visibilidad, complejidad y temas interesantes". 34;.

Dado que los paneles de mola se han usado como parte de la blusa tradicional de una mujer Guna, a menudo muestran signos de desgaste, como decoloración y marcas de puntadas a lo largo de los bordes de los paneles. Estas "imperfecciones" indican que la mola es auténtica y no está hecha únicamente para ser vendida a turistas, aunque después de la Segunda Guerra Mundial comenzó a florecer una fuerte producción de mola con el único propósito de venderla a forasteros. Las molas son muy resistentes y están bien cosidas. Las molas auténticas ya se han lavado muchas veces y se pueden lavar a mano de forma segura en agua tibia. Las molas a menudo se venden en pares, y el par consta de los paneles delantero y trasero de una blusa. Las dos molas suelen ser dos variaciones de un tema. Las molas combinadas se complementan y deben mantenerse juntas.

Prohibición de molas

En 1919, el gobierno panameño inició una política de asimilación forzada prohibiendo el vestido de mola y los piercings en la nariz en las mujeres. El gobierno introdujo estas leyes para occidentalizar la sociedad Guna y afirmar el control.

Había un fuerte vínculo entre la vestimenta tradicional y la cultura e identidad Guna. Las molas tienen tal importancia para el pueblo Guna y su identidad tradicional que pueden considerarse responsables del estatus independiente de la Comarca Kuna Yala.

Tras el intento del gobierno panameño de "occidentalizar" Los Guna, los Guna se opusieron en gran medida al control sobre su vestimenta cultural e identidad étnica, y mostraron una gran fuerza en su reacción a las prohibiciones implementadas por el gobierno, lo que llevó a la Revolución Guna.

En 1925, durante los tres años posteriores a la revolución, se exigió a las mujeres que adoptaran nuevamente la vestimenta tradicional como una forma de rebelión contra el gobierno. Las mujeres de Nargana y otras islas más progresistas fueron obligadas a usar mola, incluso si nunca habían usado este vestido tradicional, y tuvieron que perforarles la nariz a la fuerza.