Mohenjo-daro

Mohenjo-daro (sindhi: موئن جو دڙو, que significa 'montículo de los hombres muertos'; Urdu: موئن جو دڑو [muˑənⁱ dʑoˑ d̪əɽoˑ]) es un sitio arqueológico en la provincia de Sindh, Pakistán. Construida alrededor del 2500 a. C., fue el asentamiento más grande de la antigua civilización del valle del Indo y una de las primeras ciudades importantes del mundo, contemporánea de las civilizaciones del antiguo Egipto, Mesopotamia, Minoan Crete y Norte Chico. Con una población estimada de al menos 40.000 personas, Mohenjo-daro prosperó hasta alrededor del 1700 a.

Mohenjo-daro fue abandonado en el siglo XIX a. C. cuando la civilización del valle del Indo decayó, y el sitio no fue redescubierto hasta la década de 1920. Desde entonces, se ha llevado a cabo una excavación significativa en el sitio de la ciudad, que fue designado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1980, el primer sitio en el sur de Asia en ser designado así. El sitio está actualmente amenazado por la erosión y la restauración inadecuada.

Etimología

Se desconoce el nombre original de la ciudad. Basado en su análisis de un sello de Mohenjo-daro, Iravatham Mahadevan especula que el nombre antiguo de la ciudad podría haber sido Kukkuṭārma ("la ciudad [-rma] del gallo [kukkuta]"). Las peleas de gallos pueden haber tenido un significado ritual y religioso para la ciudad. Mohenjo-daro también puede haber sido un punto de difusión para el clado del pollo domesticado que se encuentra en África, Asia occidental, Europa y las Américas.

Mohenjo-daro, el nombre moderno del sitio, se ha interpretado como "Montículo de los Hombres Muertos" en sindhi.

Ubicación

Mapa que muestra los principales sitios y la extensión teorizada de la civilización del valle de Indus, incluyendo la ubicación del sitio Mohenjo-daro

Mohenjo-daro se encuentra en la orilla derecha (oeste) de la parte baja del río Indo en el distrito de Larkana, Sindh, Pakistán. Se encuentra en una cresta del Pleistoceno en la llanura aluvial del Indo, a unos 28 kilómetros (17 millas) de la ciudad de Larkana.

Contexto histórico

Mohenjo-daro fue construido en el siglo 26 a. C. Fue una de las ciudades más grandes de la antigua civilización del valle del Indo, también conocida como la civilización de Harappa, que se desarrolló alrededor del año 3000 a. C. a partir de la cultura prehistórica del Indo. En su apogeo, la civilización del Indo abarcó gran parte de lo que ahora es Pakistán y el norte de la India, extendiéndose hacia el oeste hasta la frontera con Irán, hacia el sur hasta Gujarat en la India y hacia el norte hasta un puesto de avanzada en Bactria, con importantes centros urbanos en Harappa, Mohenjo-daro, Lothal, Kalibangan, Dholavira y Rakhigarhi. Mohenjo-daro fue la ciudad más avanzada de su época, con una ingeniería civil y una planificación urbana notablemente sofisticadas. Cuando la civilización del Indo entró en declive repentino alrededor de 1900 a. C., Mohenjo-daro fue abandonado.

Redescubrimiento y excavación

Arruinas arqueológicas en Moenjodaro

Las ruinas de la ciudad permanecieron sin documentar durante unos 3700 años hasta que R. D. Banerji, un oficial del Servicio Arqueológico de la India, visitó el sitio en 1919–20 e identificó lo que pensó que era una estupa budista (150–500 d. C.) conocida estar allí y encontrar un raspador de pedernal que lo convenció de la antigüedad del sitio. Esto condujo a excavaciones a gran escala de Mohenjo-daro dirigidas por KN Dikshit en 1924–25 y John Marshall en 1925–26. En la década de 1930, se llevaron a cabo importantes excavaciones en el sitio bajo la dirección de Marshall, D. K. Dikshitar y Ernest Mackay. Mortimer Wheeler y su aprendiz, Ahmad Hasan Dani, llevaron a cabo más excavaciones en 1945. La última gran serie de excavaciones se llevó a cabo en 1964 y 1965 por George F. Dales. Después de 1965, se prohibieron las excavaciones debido a los daños causados por la intemperie en las estructuras expuestas, y los únicos proyectos permitidos en el sitio desde entonces han sido excavaciones de rescate, estudios de superficie y proyectos de conservación. En la década de 1980, grupos de investigación alemanes e italianos dirigidos por Michael Jansen y Maurizio Tosi utilizaron técnicas arqueológicas menos invasivas, como documentación arquitectónica, estudios de superficie y sondeos localizados, para recopilar más información sobre Mohenjo-Daro. Una perforación de núcleo seco realizada en 2015 por el Fondo Nacional de Pakistán para Mohenjo-daro reveló que el sitio es más grande que el área descubierta.

Arquitectura e infraestructura urbana

La regularidad de calles y edificios sugiere la influencia de la antigua planificación urbana en la construcción de Mohenjo-daro.

Vista del Gran Baño del sitio, mostrando el diseño urbano circundante

Mohenjo-daro tiene un diseño planificado con edificios rectilíneos dispuestos en un plano de cuadrícula. La mayoría estaban construidas con ladrillo cocido y mortero; algunos incorporaron superestructuras de madera y ladrillos de barro secados al sol. El área cubierta de Mohenjo-daro se estima en 300 hectáreas. El Manual de ciudades en la historia mundial de Oxford ofrece una "débil" estimación de una población máxima de alrededor de 40.000.

El mero tamaño de la ciudad y su provisión de edificios e instalaciones públicas sugiere un alto nivel de organización social. La ciudad está dividida en dos partes, la llamada Ciudadela y la Ciudad Baja. Se sabe que la Ciudadela, un montículo de adobe de unos 12 metros (39 pies) de altura, albergaba baños públicos, una gran estructura residencial diseñada para albergar a unos 5000 ciudadanos y dos grandes salones de actos. La ciudad tenía un mercado central, con un gran pozo central. Hogares individuales o grupos de hogares obtenían su agua de pozos más pequeños. Las aguas residuales se canalizaron a desagües cubiertos que bordeaban las calles principales. Algunas casas, presumiblemente las de los habitantes más prestigiosos, incluyen habitaciones que parecen haber sido destinadas a los baños, y un edificio tenía un horno subterráneo (conocido como hipocausto), posiblemente para baños calientes. La mayoría de las casas tenían patios interiores, con puertas que se abrían a los carriles laterales. Algunos edificios tenían dos pisos.

Edificios principales

El Gran Baño

En 1950, Sir Mortimer Wheeler identificó un gran edificio en Mohenjo-Daro como un "Gran Granero". Ciertas divisiones de pared en su superestructura de madera masiva parecían ser bahías de almacenamiento de grano, completas con conductos de aire para secar el grano. Según Wheeler, los carros habrían traído granos del campo y los habrían descargado directamente en las bahías. Sin embargo, Jonathan Mark Kenoyer notó la falta total de evidencia de granos en el 'granero', que, argumentó, podría llamarse mejor 'Gran Salón'. de función incierta. Cerca del "Gran Granero" es un baño público grande y elaborado, a veces llamado el Gran Baño. Desde un patio con columnas, los escalones conducen a la piscina construida con ladrillos, que fue impermeabilizada con un revestimiento de betún. La piscina mide 12 metros (39 pies) de largo, 7 metros (23 pies) de ancho y 2,4 metros (7,9 pies) de profundidad. Puede haber sido utilizado para la purificación religiosa. Otros edificios grandes incluyen un "Pillared Hall", que se cree que es un salón de actos de algún tipo, y el llamado "College Hall", un complejo de edificios que comprende 78 habitaciones, que se cree que haber sido residencia sacerdotal.

Fortificaciones

La excavación de la ciudad reveló pozos muy altos (izquierda), que parece que se construyeron continuamente a medida que las inundaciones y la reconstrucción elevaron la elevación del nivel de la calle.

Mohenjo-daro no tenía una serie de murallas, pero estaba fortificado con torres de vigilancia al oeste del asentamiento principal y fortificaciones defensivas al sur. Teniendo en cuenta estas fortificaciones y la estructura de otras ciudades importantes del valle del Indo como Harappa, se postula que Mohenjo-daro fue un centro administrativo. Tanto Harappa como Mohenjo-daro comparten relativamente el mismo diseño arquitectónico y, en general, no estaban fuertemente fortificados como otros sitios del valle del Indo. Es obvio a partir de los diseños de ciudad idénticos de todos los sitios del Indo que había algún tipo de centralidad política o administrativa, pero la extensión y el funcionamiento de un centro administrativo siguen sin estar claros.

Abastecimiento de agua y pozos

La ubicación de Mohenjo-Daro se construyó en un período de tiempo relativamente corto, y el sistema de suministro de agua y los pozos fueron algunas de las primeras construcciones planificadas. Con las excavaciones realizadas hasta el momento, más de 700 pozos están presentes en Mohenjo-Daro, junto con sistemas de drenaje y baño. Este número es inédito si se compara con otras civilizaciones de la época, como Egipto o Mesopotamia, y la cantidad de pozos se transcribe en uno por cada tres casas. Debido a la gran cantidad de pozos, se cree que los habitantes dependían únicamente de las precipitaciones anuales, además de que el curso del río Indo permanecía cerca del sitio, junto a los pozos que proporcionaban agua durante largos períodos de tiempo en el caso. de la ciudad sitiada. Debido al período en el que se construyeron y usaron estos pozos, es probable que el diseño circular del pozo de ladrillo usado en este y muchos otros sitios de Harappan sea un invento que debería atribuirse a la civilización del Indo, ya que no hay evidencia existente de esto. diseño de Mesopotamia o Egipto en este momento, e incluso más tarde. Las aguas residuales y residuales de los edificios del sitio se eliminaban a través de un sistema de drenaje centralizado que discurría a lo largo de las calles del sitio. Estos desagües que corrían a lo largo de la carretera fueron efectivos para permitir que la mayoría de los desechos humanos y las aguas residuales se eliminaran, ya que los desagües probablemente llevaron los desechos hacia el río Indo.

Inundaciones y reconstrucción

La ciudad también tenía grandes plataformas, quizás destinadas a la defensa contra inundaciones. Según una teoría propuesta por primera vez por Wheeler, la ciudad podría haber sido inundada y cubierta de sedimentos, quizás seis veces, y luego reconstruida en el mismo lugar. Para algunos arqueólogos, se creía que una inundación final que ayudó a sumergir la ciudad en un mar de lodo provocó el abandono del sitio. Gregory Possehl fue el primero en teorizar que las inundaciones fueron causadas por el uso excesivo y la expansión de la tierra, y que la inundación de lodo no fue la razón por la que se abandonó el sitio. En lugar de que una inundación de lodo arrasara parte de la ciudad de un solo golpe, Possehl acuñó la posibilidad de constantes mini-inundaciones a lo largo del año, junto con el desgaste de la tierra por cultivos, pastos y recursos para ladrillos y cerámica, lo que significó la caída. del sitio

Artefactos notables

Barco con dirección buscando aves para encontrar tierra. Modelo de foca Mohenjo-Daro, 2500-1750 BCE.

Los numerosos objetos encontrados en la excavación incluyen figuras sentadas y de pie, herramientas de cobre y piedra, sellos tallados, balanzas y pesas, joyas de oro y jaspe, y juguetes para niños. Muchas piezas de bronce y cobre, como figurillas y cuencos, se han recuperado del sitio, lo que demuestra que los habitantes de Mohenjo-daro sabían cómo utilizar la técnica de la cera perdida. Se cree que los hornos encontrados en el sitio se utilizaron para trabajos de cobre y para fundir los metales en lugar de fundirlos. Incluso parece haber una sección entera de la ciudad dedicada al trabajo de conchas, ubicada en la parte noreste del sitio. Algunas de las obras de cobre más destacadas recuperadas del sitio son las tabletas de cobre que tienen ejemplos de la escritura y la iconografía del Indo sin traducir. Si bien la escritura aún no se ha descifrado, muchas de las imágenes en las tablillas coinciden con otra tablilla y ambas tienen el mismo título en el idioma del Indo, con el ejemplo dado que muestra tres tablillas con la imagen de una cabra montés y la inscripción en el reverso. leyendo las mismas letras para las tres tablillas.

Se han recuperado fragmentos de cerámica y terracota del sitio, y muchas de las vasijas tienen depósitos de ceniza, lo que lleva a los arqueólogos a creer que se usaron para contener las cenizas de una persona o como una forma de calentar una casa. ubicado en el sitio. Estos calentadores, o braseros, eran formas de calentar la casa y al mismo tiempo se podían utilizar para cocinar o colar, mientras que otros solo creen que se usaron para calentar.

Los hallazgos de Mohenjo-Daro se depositaron inicialmente en el Museo de Lahore, pero luego se trasladaron a la sede de ASI en Nueva Delhi, donde se construyó un nuevo "Museo Imperial Central" se estaba planificando para la nueva capital del Raj británico, en la que se expondría al menos una selección. Se hizo evidente que se acercaba la independencia de la India, pero la Partición de la India no se anticipó hasta el final del proceso. Las nuevas autoridades paquistaníes solicitaron la devolución de las piezas de Harappan excavadas en su territorio, pero las autoridades indias se negaron. Finalmente, se llegó a un acuerdo por el cual los hallazgos, por un total de unos 12.000 objetos (la mayoría fragmentos de cerámica), se dividieron en partes iguales entre los países; en algunos casos, esto se tomó muy literalmente, con algunos collares y fajas con cuentas separadas en dos montones. En el caso de las "dos figuras esculpidas más célebres", Pakistán solicitó y recibió al Rey Sacerdote, mientras que India retuvo a la Bailarina, mucho más pequeña, y también al sello Pashupati.

La mayoría de los objetos de Mohenjo-Daro retenidos por la India están en el Museo Nacional de la India en Nueva Delhi y los devueltos a Pakistán en el Museo Nacional de Pakistán en Karachi, y muchos también en el museo ahora establecido en Mohenjo-daro. sí mismo. En 1939, el Director General del Servicio Arqueológico de la India transfirió al Museo Británico un pequeño grupo representativo de artefactos excavados en el sitio.

Ídolo de la Diosa Madre

Descubierto por John Marshall en 1931, el ídolo parece imitar ciertas características que coinciden con la creencia de la Diosa Madre común en muchas de las primeras civilizaciones del Cercano Oriente. Se han observado esculturas y figurillas que representan a mujeres como parte de la cultura y la religión de Harappa, ya que se recuperaron múltiples piezas femeninas de las excavaciones arqueológicas de Marshall. Estas figuras no se clasificaron correctamente, según Marshall, lo que significa que en realidad no está claro dónde se recuperaron del sitio. Una de dichas figuras, que se muestra a continuación, mide 18,7 cm de alto y se encuentra actualmente en exhibición en el Museo Nacional de Pakistán, en Karachi. Los aspectos de fertilidad y maternidad que se muestran en los ídolos están representados por los genitales femeninos que se presentan en un estilo casi exagerado como lo afirma Marshall, quien infiere que tales figurillas son ofrendas a la diosa, en oposición a la comprensión típica de que son ídolos que representan la semejanza de la diosa. Debido a que las figurillas son únicas en términos de peinados, proporciones corporales, así como tocados y joyas, existen teorías sobre a quién representan realmente estas figurillas. Shereen Ratnagar teoriza que debido a su singularidad y descubrimiento disperso en todo el sitio, podrían ser figurillas de mujeres domésticas comunes, quienes encargaron estas piezas para usarlas en rituales o ceremonias de curación para ayudar a las mujeres individuales antes mencionadas.

Imagen de la diosa original

Bailarina

"La chica bailando" (replica)

Una estatuilla de bronce apodada 'la bailarina', de 10,5 centímetros (4,1 pulgadas) de altura y unos 4500 años de antigüedad, fue encontrada en el 'área de recursos humanos'. de Mohenjo-daro en 1926; ahora está en el Museo Nacional, Nueva Delhi. En 1973, el arqueólogo británico Mortimer Wheeler describió el objeto como su estatuilla favorita:

Tiene unos quince años de edad que debería pensar, no más, pero ella se queda allí con brazaletes hasta su brazo y nada más. Una chica perfectamente, por el momento, perfectamente segura de sí misma y del mundo. No hay nada como ella, creo, en el mundo.

John Marshall, otro arqueólogo de Mohenjo-Daro, describió la figura como "una niña, con la mano en la cadera en una postura medio descarada y las piernas ligeramente hacia adelante mientras marca el ritmo de la música con su piernas y pies." El arqueólogo Gregory Possehl dijo sobre la estatuilla: "No podemos estar seguros de que fuera bailarina, pero era buena en lo que hacía y lo sabía". La estatua condujo a dos descubrimientos importantes sobre la civilización: primero, que conocían la mezcla de metales, la fundición y otros métodos sofisticados de trabajo con el mineral, y segundo, que el entretenimiento, especialmente la danza, era parte de la cultura.

Rey Sacerdote

"El Sacerdote-Rey", una escultura de piedra sentada en el Museo Nacional, Karachi

En 1927, se encontró una figura de esteatita masculina sentada en un edificio con ladrillos inusualmente ornamentales y un nicho en la pared. Aunque no hay evidencia de que sacerdotes o monarcas gobernaran Mohenjo-daro, los arqueólogos llamaron a esta figura digna un 'Rey Sacerdote'. La escultura mide 17,5 centímetros (6,9 pulgadas) de altura y muestra a un hombre con una barba pulcra, lóbulos perforados en las orejas y un filete alrededor de la cabeza, posiblemente todo lo que queda de un peinado o tocado que alguna vez fue elaborado; su cabello está peinado hacia atrás. Lleva un brazalete y una capa con motivos de trébol perforado, círculo simple y círculo doble, que muestran rastros de rojo. Sus ojos podrían haber estado originalmente incrustados.

El Pashupati sello

Sello Pashupati

Un sello descubierto en el sitio muestra la imagen de una figura sentada, con las piernas cruzadas y posiblemente itifálica, rodeada de animales. La figura ha sido interpretada por algunos eruditos como un yogui, y por otros como un "proto-Shiva" de tres cabezas. como "Señor de los animales".

Collar de siete vueltas

Sir Mortimer Wheeler estaba especialmente fascinado con este artefacto, que creía que tenía al menos 4500 años. El collar tiene un broche en forma de S con siete hilos, cada uno de más de 4 pies de largo, de pepitas con forma de cuentas de bronce y metal que conectan cada brazo de la "S" en filigrana. Cada hebra tiene entre 220 y 230 de las pepitas de múltiples facetas, y hay alrededor de 1600 pepitas en total. El collar pesa alrededor de 250 gramos en total y actualmente se encuentra en una colección privada en la India.

Conservación y estado actual

El 27 de mayo de 1980, se acordó un acuerdo inicial para financiar la restauración a través de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en París. Otros países contribuyeron al proyecto:

País	Contribución
Australia	62.60.00 dólares
Bahrein	$3,000.00
Camerún	1.000,00 dólares
Egipto	63.889 dólares,60 dólares
Alemania	375.939 dólares,85 dólares
India	49.494,95 dólares
Iraq	9.781.00 dólares
Japón	200.000 dólares
Kuwait	$3,000.00
Malta	275,82 dólares
Mauricio	$2,072.50
Nigeria	$8,130.00
Arabia Saudita	58.993 dólares,63 dólares
Sri Lanka	1.562,50 dólares
Tanzania	1.000,00 dólares

Sobreviviendo estructuras en Mohenjo-daro

El trabajo de conservación de Mohenjo-daro se suspendió en diciembre de 1996 después de que cesaran los fondos del gobierno pakistaní y de organizaciones internacionales. El trabajo de conservación del sitio se reanudó en abril de 1997, utilizando fondos proporcionados por la UNESCO. El plan de financiación de 20 años proporcionó $10 millones para proteger el sitio y las estructuras en pie de las inundaciones. En 2011, la responsabilidad de la preservación del sitio se transfirió al gobierno de Sindh.

Actualmente, el sitio está amenazado por la salinidad del agua subterránea y la restauración inadecuada. Muchos muros ya se han derrumbado, mientras que otros se están desmoronando desde cero. En 2012, arqueólogos paquistaníes advirtieron que, sin mejores medidas de conservación, el sitio podría desaparecer para 2030.

Festival de Sind 2014

El sitio de Mohenjo-Daro se vio aún más amenazado en enero de 2014, cuando Bilawal Bhutto Zardari, del Partido Popular de Pakistán, eligió el sitio para la ceremonia de inauguración del Festival de Sindh. Esto habría expuesto el sitio a operaciones mecánicas, incluidas excavaciones y perforaciones. Farzand Masih, jefe del Departamento de Arqueología de la Universidad de Punjab, advirtió que dicha actividad estaba prohibida por la Ley de Antigüedades y dijo: "Ni siquiera puedes clavar un clavo en un sitio arqueológico". El 31 de enero de 2014, se presentó un caso en el Tribunal Superior de Sindh para impedir que el gobierno de Sindh continuara con el evento. El festival fue realizado por el PPP en el sitio histórico, a pesar de todas las protestas de historiadores y educadores nacionales e internacionales.

Clima

Mohenjo-Daro tiene un clima cálido desértico (clasificación climática de Köppen BWh) con veranos extremadamente calurosos e inviernos templados. La temperatura más alta registrada es de 53,5 °C (128,3 °F), registrada en mayo de 2010 y la temperatura más baja registrada es de -5,4 °C (22,3 °F), registrada en enero de 2006. Las precipitaciones son escasas y se producen principalmente en la temporada de los monzones (Julio septiembre). La precipitación media anual de Mohenjo-daro es de 100,1 mm y se produce principalmente en la temporada del monzón. La precipitación anual más alta de la historia es de 1023,9 mm, registrada en 2022, y la precipitación anual más baja de la historia es de 10 mm, registrada en 1987.