Modo de producción capitalista
En la crítica de Karl Marx a la economía política y los análisis marxistas posteriores, el modo de producción capitalista (en alemán: Produktionsweise) se refiere a los sistemas de organización de la producción y la distribución dentro de las sociedades capitalistas. La producción privada de dinero en diversas formas (arrendamiento, banca, comercio mercantil, producción con fines de lucro, etc.) precedió al desarrollo del modo de producción capitalista como tal. El modo de producción capitalista propiamente dicho, basado en el trabajo asalariado y la propiedad privada de los medios de producción y en la tecnología industrial, comenzó a crecer rápidamente en Europa Occidental a partir de la Revolución Industrial, y luego se extendió a la mayor parte del mundo.
El modo de producción capitalista se caracteriza por la propiedad privada de los medios de producción, la extracción de plusvalía por parte de la clase propietaria con el fin de acumular capital, el trabajo asalariado y, al menos en lo que respecta a las mercancías, estar basado en el mercado..
Sinopsis
Un "modo de producción" (alemán: Produktionsweise) significa simplemente "la forma distintiva de producir", que podría definirse en términos de cómo se organiza socialmente y qué tipos de tecnologías y herramientas se utilizan. Bajo el modo de producción capitalista:
- Tanto los insumos como los productos de la producción son principalmente bienes y servicios de propiedad privada con precios adquiridos en el mercado.
- La producción se realiza para el intercambio y la circulación en el mercado, con el objetivo de obtener de ella un ingreso de utilidad neta.
- Los propietarios de los medios de producción (capitalistas) constituyen la clase dominante (burguesía) que obtienen sus ingresos de la explotación de la plusvalía. Plusvalía es un término dentro de la teoría marxista que revela el trabajo no remunerado de los trabajadores.
- Una característica definitoria del capitalismo es la dependencia del trabajo asalariado para un gran segmento de la población; específicamente, la clase obrera, que es un segmento del proletariado, que no posee medios de producción (tipo de capital) y se ve obligada a vender a los dueños de los medios de producción su fuerza de trabajo para poder producir y así tener una ingresos para proveer para ellos y sus familias las necesidades de la vida.
El modo de producción capitalista puede existir dentro de sociedades con diferentes sistemas políticos (por ejemplo, democracia liberal, socialdemocracia, fascismo, estado comunista y zarismo) y junto a diferentes estructuras sociales como el tribalismo, el sistema de castas, una sociedad campesina de base agraria, industrial urbano sociedad y posindustrialismo. Aunque el capitalismo ha existido en forma de actividad comercial, banca, arrendamiento de tierras y manufacturas en pequeña escala en etapas anteriores de la historia, por lo general era una actividad relativamente menor y secundaria a las formas dominantes de organización social y producción, manteniendo el sistema de propiedad predominante. comercio dentro de límites claros.
Características distintivas
La sociedad capitalista se personifica en el llamado circuito de producción de mercancías, MCM' y en el alquiler de dinero para ese propósito, donde el conjunto de actores del mercado determina el precio en dinero M, del trabajo de entrada y las mercancías y M' el precio de liquidación de C, la mercancía de mercado producida. Se centra en el proceso D → D', "hacer dinero" y el intercambio de valor que se produce en ese punto. D' > D es la condición de racionalidad en el sistema capitalista y una condición necesaria para el próximo ciclo de acumulación/producción. Por esta razón, el capitalismo es "producción para el intercambio" impulsado por el deseo de acumulación personal de ingresos monetarios en dichos intercambios, mediados por mercados libres. Los propios mercados están impulsados por las necesidades y deseos de los consumidores y de la sociedad en su conjunto en la forma del estado burgués. Estos deseos y necesidades serían (en la sociedad socialista o comunista imaginada por Marx, Engels y otros) la fuerza impulsora, sería "producción para uso". La corriente principal contemporánea (burguesa) de la economía, en particular la asociada con la derecha, sostiene que una "mano invisible",a través de poco más que la libertad del mercado, es capaz de adecuar la producción social a estas necesidades y deseos.
El "capitalismo", como actividad lucrativa, ha existido en forma de comerciantes y prestamistas que actuaban como intermediarios entre consumidores y productores dedicados a la producción de mercancías simples (de ahí la referencia al "capitalismo mercantil") desde los comienzos de la civilización. Lo específico del “modo de producción capitalista” es que la mayoría de los insumos y productos de producción se suministran a través del mercado (es decir, son mercancías) y esencialmente toda la producción se realiza en este modo. Por ejemplo, en el floreciente feudalismo, la mayoría o todos los factores de producción, incluida la mano de obra, son propiedad absoluta de la clase dominante feudal y los productos también pueden consumirse sin un mercado de ningún tipo, es producción para uso dentro de la unidad social feudal y para comercio limitado.
Esto tiene la importante consecuencia de que toda la organización del proceso de producción se remodela y reorganiza para ajustarse a la racionalidad económica limitada por el capitalismo, que se expresa en las relaciones de precios entre insumos y productos (salarios, costos de factores no laborales, ventas, ganancias) en lugar del contexto racional más amplio que enfrenta la sociedad en general. Es decir, todo el proceso se organiza y remodela para ajustarse a la "lógica comercial". Otra forma de decir esto es que la acumulación de capital define la racionalidad económica en la producción capitalista. En el período floreciente del capitalismo, estos no están operando con propósitos opuestos y, por lo tanto, el capitalismo actúa como una fuerza progresista (por ejemplo, contra el feudalismo). En las etapas finales,
En este contexto, Marx se refiere a una transición de la “subsunción formal” de la producción bajo el poder del capital a la “subsunción real” de la producción bajo el poder del capital. En lo que él llama el "modo de producción específicamente capitalista", tanto la tecnología con la que se trabaja como la organización social del trabajo han sido completamente remodeladas y remodeladas de una manera comercial (orientada al beneficio y al mercado): las "viejas formas de producir" (por ejemplo, la artesanía y las industrias caseras) habían sido completamente desplazadas por el entonces nuevo industrialismo. Algunos historiadores, como Jairus Banaji y Nicholas Vrousalis, han argumentado que las relaciones de producción capitalistas son anteriores al modo de producción capitalista.
Resumen de distinciones básicas
En general, el capitalismo como sistema económico y modo de producción se puede resumir de la siguiente manera:
- Acumulación de capital: producción con fines de lucro y acumulación como el propósito implícito de toda o la mayor parte de la producción, constricción o eliminación de la producción que anteriormente se realizaba sobre una base social común o doméstica privada.
- Producción de mercancías: producción para el intercambio en un mercado; maximizar el valor de cambio en lugar del valor de uso.
- Propiedad privada de los medios de producción: propiedad de los medios de producción por parte de una clase de propietarios de capital, ya sea individualmente, colectivamente (ver corporación) o a través de un estado que sirve a los intereses de la clase capitalista (ver capitalismo de estado).
- Primacía del trabajo asalariado: casi universalidad del trabajo asalariado, se llame así o no, con trabajo forzado para las masas en exceso de lo que necesitarían para mantenerse y una saturación completa de los valores burgueses en todos los niveles de la sociedad desde la remodelación de base. y reorganización descritos anteriormente.
Orígenes
Marx argumentó que el capital existió incipientemente en pequeña escala durante siglos en la forma de actividades mercantiles, de alquiler y préstamo y ocasionalmente también como industria en pequeña escala con algo de trabajo asalariado (Marx también era muy consciente de que el trabajo asalariado existió durante siglos en una escala modesta). antes del advenimiento de la industria capitalista). El intercambio simple de mercancías y, en consecuencia, la producción simple de mercancías, que forman la base inicial para el crecimiento del capital a partir del comercio, tienen una historia muy larga. La "era capitalista" según Marx data del siglo XVI, es decir, comenzó con el capitalismo mercantil y talleres urbanos relativamente pequeños.
Para que el modo de producción capitalista emergiera como un modo de producción distintivo que dominara todo el proceso de producción de la sociedad, tuvieron que confluir muchas condiciones sociales, económicas, culturales, técnicas y jurídico-políticas diferentes.
Durante la mayor parte de la historia humana, estos no se unieron. Existía el capital y existía el intercambio comercial, perono condujo a la industrialización y la industria capitalista a gran escala. Eso requería toda una serie de nuevas condiciones, a saber, tecnologías específicas de producción en masa, la capacidad de poseer y comerciar de forma independiente y privada con los medios de producción, una clase de trabajadores obligados a vender su fuerza de trabajo para ganarse la vida, un marco legal que promoviera el comercio, una infraestructura física que haga posible la circulación de bienes a gran escala, seguridad para la acumulación privada, etc. En muchos países del Tercer Mundo, muchas de estas condiciones no existen aún hoy, aunque hay mucho capital y mano de obra disponibles: los obstáculos para el desarrollo de los mercados capitalistas son menos una cuestión técnica y más un problema social, cultural y político.
Una sociedad, una región o una nación es “capitalista” si la fuente predominante de ingresos y productos que se distribuyen es la actividad capitalista; aun así, esto no significa necesariamente que el modo de producción capitalista sea dominante en esa sociedad.
Definición de criterios estructurales
Marx nunca proporcionó una definición completa del modo de producción capitalista como un breve resumen, aunque en sus manuscritos a veces intentó hacerlo.
En cierto sentido, es la obra de tres volúmenes de Marx El Capital (1867-1894; a veces conocida por su título alemán, Das Kapital), como un todo, lo que proporciona su "definición" del modo de producción capitalista. Sin embargo, es posible resumir las características esenciales que definen el modo de producción capitalista de la siguiente manera:
- Los medios de producción (o bienes de capital) y los medios de consumo (o bienes de consumo) se producen principalmente para la venta en el mercado; el producto se produce con la intención de venderlo en un mercado abierto; y sólo mediante la venta de la producción puede el propietario del capital reclamar parte del plusproducto del trabajo humano y realizar ganancias. Del mismo modo, los insumos de producción se suministran a través del mercado como mercancías. Los precios de los insumos y productos se rigen principalmente por las leyes del mercado de la oferta y la demanda (y, en última instancia, por la ley del valor). En resumen, un capitalista debe usar dinero para alimentar tanto los medios de producción como el trabajo para fabricar mercancías. Estos productos se venden luego en el mercado para obtener una ganancia.
- La propiedad privada de los medios de producción ("empresa privada") como control privado efectivo y/o propiedad legalmente exigible, con la consecuencia de que las decisiones de inversión y gestión son tomadas por propietarios privados del capital que actúan de forma autónoma entre sí y, debido a los negocios el secreto y las limitaciones de la competencia— no coordinan sus actividades de acuerdo con una planificación colectiva y consciente. Las empresas pueden fijar sus propios precios de producción en el marco de las fuerzas de la oferta y la demanda que se manifiestan a través del mercado y el desarrollo de la tecnología de producción se guía por criterios de rentabilidad.
- El corolario de ello es el trabajo asalariado ("empleo") de los productores directos, que se ven obligados a vender su fuerza de trabajo porque carecen de acceso a medios alternativos de subsistencia (aparte de ser autónomos o empleadores de mano de obra, si tan sólo pudieran adquirir fondos suficientes) y sólo puede obtener medios de consumo a través de transacciones de mercado. Estos asalariados son en su mayoría "libres" en un doble sentido: están "liberados" de la propiedad de los activos productivos y son libres de elegir a su empleador.
- Realizada para el mercado sobre la base de una proliferación de procesos fragmentados de toma de decisiones por parte de propietarios y administradores de capital privado, la producción social está mediada por la competencia por la propiedad de activos, la influencia política o económica, los costos, las ventas, los precios y las ganancias. La competencia se produce entre los propietarios del capital por las ganancias, los activos y los mercados; entre propietarios de capital y trabajadores sobre salarios y condiciones; y entre los propios trabajadores sobre las oportunidades de empleo y los derechos civiles.
- El objetivo general de la producción capitalista bajo presión competitiva es (a) maximizar los ingresos netos (o realizar una superganancia neta) tanto como sea posible mediante la reducción de los costos de producción, el aumento de las ventas y la monopolización de los mercados y la oferta; (b) acumulación de capital, para adquirir activos productivos y no productivos; y (c) privatizar tanto el suministro de bienes y servicios como su consumo. Por lo general, la mayor parte del producto excedente del trabajo debe reinvertirse en la producción, ya que el crecimiento de la producción y la acumulación de capital dependen mutuamente.
- De las características precedentes del modo de producción capitalista surge la estructura básica de clases de este modo de producción: una clase de propietarios y administradores de activos de capital privado en las industrias y en la tierra, una clase de asalariados, una clase permanente ejército de mano de obra de reserva formado por personas desempleadas y varias clases intermedias, como los trabajadores por cuenta propia (pequeñas empresas y agricultores) y las "nuevas clases medias" (profesionales educados o calificados con salarios más altos).
- Las finanzas del estado capitalista dependen en gran medida de la recaudación de impuestos de la población y del crédito; es decir, el estado capitalista normalmente carece de cualquier base económica autónoma (como industrias o propiedades estatales) que garantice ingresos suficientes para sostener las actividades estatales.. El estado capitalista define un marco legal para el comercio, la sociedad civil y la política, que especifica los derechos y deberes públicos y privados, así como las relaciones legítimas de propiedad.
- El desarrollo capitalista, que ocurre por iniciativa privada de una manera socialmente descoordinada y no planificada, presenta crisis periódicas de sobreproducción (o exceso de capacidad). Esto significa que una fracción crítica de la producción no puede venderse en absoluto, o no puede venderse a precios que cubran la tasa de ganancia previamente vigente. La otra cara de la sobreproducción es la sobreacumulación de capital productivo: se invierte en la producción más capital del que puede obtener una ganancia normal. La consecuencia es una recesión (una tasa de crecimiento económico reducida) o, en casos graves, una depresión (crecimiento real negativo, es decir, una disminución absoluta de la producción). Como corolario, se produce un desempleo masivo. En la historia del desarrollo capitalista desde 1820,
Al examinar manifestaciones particulares del modo de producción capitalista en regiones y épocas particulares, es posible encontrar excepciones a estos principales criterios definitorios, pero las excepciones prueban la regla en el sentido de que con el tiempo las circunstancias excepcionales tienden a desaparecer.
Interpretación del capitalismo de estado
Como se mencionó, Marx nunca resumió explícitamente su definición de capitalismo, más allá de algunos comentarios sugerentes en manuscritos que él mismo no publicó. Esto ha llevado a controversias entre los marxistas sobre cómo evaluar la naturaleza "capitalista" de la sociedad en países particulares. Los partidarios de las teorías del capitalismo de Estado, como la Internacional Socialista, rechazan la definición del modo de producción capitalista dada anteriormente. En su opinión, afirmado ser más revolucionario (en el sentido de que la verdadera liberación del capitalismo debe ser la autoemancipación de la clase obrera, "socialismo desde abajo"), lo que realmente define el modo de producción capitalista es:
- Medios de producción que dominan a los productores directos como una potencia ajena.
- Producción generalizada de mercancías
- La existencia de una clase obrera asalariada que no detenta ni tiene poder.
- La existencia de una élite o clase dominante que controla el país, explotando a la población trabajadora en el sentido técnico marxista.
Esta idea se basa en pasajes de Marx, donde Marx enfatizó que el capital no puede existir excepto dentro de una relación de poder entre clases sociales que rige la extracción de plustrabajo.
Puntos de vista heterodoxos y polémicas
El debate marxista ortodoxo después de 1917 a menudo ha sido en ruso, otros idiomas de Europa del Este, vietnamita, coreano o chino, y los disidentes que buscaban analizar su propio país de forma independiente generalmente fueron silenciados de una forma u otra por el régimen, por lo que el debate político ha sido principalmente de un punto de vista occidental y basado en fuentes secundarias, en lugar de basarse directamente en las experiencias de las personas que viven en "países socialistas realmente existentes". Ese debate típicamente ha contrapuesto un ideal socialista a una realidad mal entendida, es decir, utilizando un análisis que, debido a tal embrutecimiento del partido y las deficiencias de los diversos partidos, no aplica todo el rigor del método dialéctico a una comprensión bien informada de tales condiciones reales in situ. y recurre a fórmulas trilladas aprobadas por el partido. Sucesivamente, esto ha llevado a la acusación de que los marxistas no pueden especificar satisfactoriamente qué son realmente el capitalismo y el socialismo, ni cómo pasar de uno a otro, además de no poder explicar satisfactoriamente por qué las revoluciones socialistas no lograron producir el tipo deseable de socialismo. Detrás de este problema, se argumenta lo siguiente:
- Una especie de historicismo según el cual los marxistas tienen una visión privilegiada de la "marcha de la historia": se cree que la doctrina proporciona la verdad, antes de la investigación y la experiencia reales. La evidencia contraria a la doctrina es rechazada o pasada por alto.
- Una visión unilineal de la historia, según la cual el feudalismo conduce al capitalismo y el capitalismo al socialismo.
- Un intento de encajar las historias de diferentes sociedades en este esquema de la historia sobre la base de que si no son socialistas, deben ser capitalistas (o viceversa), o si no lo son, deben estar en transición de uno a otro. otro.
Ninguna de estas estratagemas, se argumenta, está justificada por los hechos o es científicamente sólida y el resultado es que muchos socialistas han abandonado las rígidas restricciones de la ortodoxia marxista para analizar las sociedades capitalistas y no capitalistas de una manera nueva.
Desde una perspectiva marxista ortodoxa, la primera es simple ignorancia u ofuscación deliberada de obras como la Crítica de la razón dialéctica de Jean-Paul Sartre.y una literatura más amplia que de hecho proporciona tales especificaciones. Estas últimas son en parte quejas superficiales que pueden ser fácilmente refutadas, ya que son diametralmente opuestas a declaraciones bien conocidas de Marx, Lenin, Trotsky y otros, en parte son reiteraciones triviales y redundantes de lo mismo y en parte son observaciones verdaderas de presentaciones inferiores y simplistas del pensamiento marxista. (por aquellos que defienden algún tipo de marxismo). Ni el materialismo histórico ni el dialéctico afirman o implican una visión "unilineal" del desarrollo humano, aunque el marxismo afirma una tendencia secular general y de hecho acelerada de avance, impulsada en el período moderno por el capitalismo. De manera similar, los marxistas, especialmente en el período posterior a 1917, por el contrario, han sido especialmente conscientes del llamado desarrollo desigual y desigual y de su importancia en la lucha por alcanzar el socialismo. Finalmente, a raíz de los desastres del socialismo en el siglo anterior, la mayoría de los marxistas modernos se esfuerzan mucho en estipular que solo la clase trabajadora que actúa independientemente puede determinar la naturaleza de la sociedad que crea para sí misma, por lo que el llamado a una descripción prescriptiva de exactamente cómo sería esa sociedad y cómo va a emerger de la existente dominada por las clases, de otra manera que no sea la lucha consciente de las masas, es una expresión involuntaria precisamente del problema que se supone que se está abordando (la imposición de derechos sociales). estructura por élites).
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