Moctezuma II

Moctezuma Xocoyotzin (c.  1466 - 29 de junio de 1520) las variantes ortográficas incluyen Moteksomah, Motecuhzomatzin, Montezuma, Moteuczoma, Motecuhzoma, Mohēuczōma, referido en fuentes retroactivas y europeas como Moctezuma II, fue el noveno Tlatoani de Tenochtitlan y el sexto Huey Tlatoani o Emperador del Imperio Azteca (también conocido como Imperio Mexica),reinando desde 1502 o 1503 hasta 1520.

A través de su matrimonio con la reina Tlapalizquixochtzin de Ecatepec, una de sus dos esposas, también fue rey consorte de ese altepetl, aunque pocas personas en México sabían de este papel político, incluso en su propia corte.

El primer contacto entre las civilizaciones indígenas de Mesoamérica y los europeos tuvo lugar durante su reinado, y fue asesinado durante las etapas iniciales de la conquista española del Imperio Azteca, cuando el conquistador Hernán Cortés y sus hombres lucharon por apoderarse de la capital azteca, Tenochtitlán. Durante su reinado, el Imperio Azteca alcanzó su mayor tamaño. A través de la guerra, Moctezuma expandió el territorio hacia el sur hasta Xoconosco en Chiapas y el Istmo de Tehuantepec, e incorporó al imperio a los zapotecas y yopi. Cambió el anterior sistema meritocrático de jerarquía social y amplió la división entre pipiltin (nobles) y macehualtin (plebeyos) al prohibir que los plebeyos trabajaran en los palacios reales.

Aunque otros dos gobernantes aztecas sucedieron a Moctezuma después de su muerte, sus reinados fueron de corta duración y el imperio se derrumbó rápidamente bajo ellos. Las representaciones históricas de Moctezuma se han visto teñidas principalmente por su papel como gobernante de una nación derrotada, y muchas fuentes lo han descrito como débil de voluntad, supersticioso e indeciso. Sin embargo, las representaciones de su persona entre sus contemporáneos están divididas; algunos lo describen como uno de los más grandes líderes que tuvo México, un gran conquistador que hizo todo lo posible por mantener unida a su nación en momentos de crisis, mientras que otros lo describen como un tirano que quería tomar el control absoluto de todo el imperio.Su historia sigue siendo una de las narrativas de conquista más conocidas de la historia del contacto europeo con los nativos americanos, y ha sido mencionado o retratado en numerosas obras de ficción histórica y cultura popular.

Nombre

La pronunciación náhuatl de su nombre es[motekʷˈsoːma]. Es un compuesto de un sustantivo que significa "señor" y un verbo que significa "fruncir el ceño con ira", por lo que se interpreta como "él es el que frunce el ceño como un señor" o "el que está enojado de una manera noble". El glifo de su nombre, que se muestra en la esquina superior izquierda de la imagen del Códice Mendoza a continuación, estaba compuesto por una diadema (xiuhuitzolli) sobre cabello lacio con una orejera adjunta, un puente nasal separado y un rollo de discurso.

Número de reinado

Los aztecas no usaban números de reinado; fueron dados retroactivamente por los historiadores para distinguirlo más fácilmente del primer Moctezuma, denominado Moctezuma I. Las crónicas aztecas lo llamaron Motecuhzoma Xocoyotzin, mientras que el primero se llamó Motecuhzoma Ilhuicamina o Huehuemotecuhzoma ("Viejo Moctezuma"). Xocoyotzin (IPA: [ʃokoˈjotsin]) significa "honrado joven" (de "xocoyotl" [hijo menor] + sufijo "-tzin" agregado a sustantivos o nombres personales cuando se habla de ellos con deferencia).

Biografía

Ascendencia y vida temprana

Moctezuma II era bisnieto de Moctezuma I a través de su hija Atotoztli II y su esposo Huehue Tezozómoc (que no debe confundirse con el líder tepaneca). Según algunas fuentes, Tezozómoc era hijo del emperador Itzcóatl, lo que convertiría a Moctezuma en su bisnieto, pero otras fuentes afirman que Tezozómoc era en realidad hijo de Chimalpopoca, por lo tanto sobrino de Itzcóatl, y señor en Ecatepec. Moctezuma también era nieto de Nezahualcóyotl; era hijo del emperador Axayácatl y una de las hijas de Nezahualcóyotl, Izelcoatzin o Xochicueyetl. Dos de sus tíos fueron Tízoc y Ahuizotl, los dos emperadores anteriores.

Como era costumbre entre los nobles mexicas, Moctezuma fue educado en el Calmecac, la institución educativa de la nobleza. Habría sido inscrito en la institución a una edad muy temprana, probablemente a la edad de cinco años, ya que se esperaba que los hijos de los reyes recibieran su educación a una edad mucho más temprana que el resto de la población. Según algunas fuentes, Moctezuma se destacó en su niñez por su disciplina durante su educación, terminando correctamente sus obras y siendo devoto de la religión azteca.

Moctezuma ya era un guerrero famoso cuando se convirtió en el tlatoani de México, ostentando el alto rango de tlacatecuhtli (señor de los hombres) y/o tlacochcalcatl (persona de la casa de los dardos) en el ejército mexica, por lo que su elección fue en gran parte influenciado por su carrera militar y la influencia religiosa como sacerdote, ya que también fue el sacerdote principal del templo de Huitzilopochtli.

Un ejemplo de una célebre campaña en la que participó antes de ascender al trono fue durante las últimas etapas de la conquista de Ayotlán, durante el reinado de Ahuizotl a fines del siglo XV. Durante esta campaña, que duró 4 años, un grupo de comerciantes mexicas pochtecas fueron sitiados por las fuerzas enemigas. Esto era importante porque los comerciantes estaban estrechamente relacionados con Ahuizotl y servían como comandantes militares y soldados cuando era necesario. Para rescatar a los comerciantes, Ahuízotl envió al entonces príncipe Moctezuma con muchos soldados a luchar contra los enemigos, aunque la lucha no duró mucho, ya que la gente de Ayotlán se rindió a los mexicas poco después de su llegada.

Aproximadamente en el año 1490, Moctezuma obtuvo el grado de tequihua, el cual se alcanza al capturar al menos a 4 comandantes enemigos.

Coronación

El año en que Moctezuma fue coronado es incierto. La mayoría de los historiadores sugieren que el año 1502 es el más probable, aunque algunos han argumentado a favor del año 1503. Una obra que actualmente se encuentra en el Instituto de Arte de Chicago conocida como la Piedra de los Cinco Soles es una inscripción escrita en piedra que representa a los Cinco. Soles y una fecha en el calendario azteca, 1 cocodrilo 11 caña, que equivale al 15 de julio de 1503 en el calendario gregoriano. Algunos historiadores creen que esta es la fecha exacta en la que tuvo lugar la coronación, ya que también se incluye en algunas fuentes primarias. Se han dado otras fechas del mismo año; Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl afirma que la coronación tuvo lugar el 24 de mayo de 1503.Sin embargo, la mayoría de los documentos dicen que la coronación de Moctezuma ocurrió en el año 1502 y, por lo tanto, la mayoría de los historiadores creen que esta fue la fecha real.

Reinado

Después de su coronación, estableció treinta y ocho divisiones provinciales más, en gran parte para centralizar el imperio. Envió burócratas, acompañados de guarniciones militares. Se aseguraron de que se pagaran los impuestos, se respetaran las leyes nacionales y sirvieron como jueces locales en caso de desacuerdo.

Política interna y eventos varios

Desastres naturales

El reinado de Moctezuma comenzó con dificultades. En el año de 1505, hubo una sequía que resultó en malas cosechas, y así una gran parte de la población del centro de México comenzó a pasar hambre. Uno de los pocos lugares del imperio que no se vio afectado por esta sequía fue Totonacapan, y muchas personas de Tenochtitlan y Tlatelolco buscaron refugio en esta zona para evitar el hambre. De esta zona también se traían grandes cantidades de maíz para ayudar a la población. Moctezuma y los señores de Texcoco y Tlacopan, Nezahualpilli y Totoquihuatzin, hicieron todo lo posible para ayudar a la población durante el desastre, incluido el uso de todos los suministros de alimentos disponibles para alimentar a la población y recaudar tributos durante 1 año. Esta sequía duró 3 años.

En algún momento, la hambruna se volvió tan impactante que, según los informes, algunos nobles vendieron a sus hijos como esclavos a cambio de comida para evitar el hambre. Moctezuma ordenó al tlacxitlan, el tribunal penal de Tenochtitlan (que además de juzgar a los criminales también tenía la función de liberar a los esclavos "injustificados"), que sacara a esos niños para liberarlos y ofrecer comida a esos nobles.

Otro desastre natural, aunque de menor intensidad, ocurrió en el invierno de 1514, cuando una serie de peligrosas tormentas de nieve provocaron la destrucción de varios cultivos y propiedades en todo México.

Políticas y otros eventos durante su reinado.

Durante su gobierno, aplicó múltiples políticas que centraron el gobierno del imperio en su persona, aunque es difícil decir exactamente en qué medida se aplicaron realmente esas políticas, ya que los registros escritos sobre tales políticas tienden a estar afectados por la propaganda a favor. de o contra su persona.

Según Alva Ixtlilxóchitl, entre las políticas de Moctezuma estaba la sustitución de una gran parte de su corte (incluida la mayoría de sus asesores) con personas que él consideraba preferibles, y el aumento de la división entre las clases plebeya y noble, que incluía la negativa a ofrecer ciertos honores. a varios políticos y guerreros por ser plebeyos.

También prohibió que plebeyos o hijos ilegítimos de la nobleza sirvieran en su palacio o en altos cargos de gobierno. Esto era contrario a las políticas de sus predecesores, quienes permitieron que los plebeyos sirvieran en tales puestos.

El elitismo de Moctezuma se puede atribuir a un largo conflicto de intereses entre la nobleza, los comerciantes y la clase guerrera. La lucha se produjo como resultado del conflicto de intereses entre los comerciantes y la nobleza y la rivalidad entre la clase guerrera y la nobleza por posiciones de poder en el gobierno. Moctezuma probablemente pensó en resolver este conflicto mediante la instalación de políticas despóticas que lo resolverían. Sin embargo, también es cierto que muchas de estas políticas elitistas se pusieron en marcha porque Moctezuma no quería "trabajar con gente inferior", sino ser atendido y trabajar con gente que consideraba más prestigiosa, tanto para evitar entregarse y el gobierno una mala reputación y trabajar con gente en la que confiaba mejor.

Sin embargo, algunas de sus políticas también afectaron a la nobleza, ya que tenía la intención de reformarla para que no impusiera una amenaza potencial al gobierno, entre ellas la obligación de residir permanentemente en Tenochtitlan y abandonar sus hogares si vivían en otro lugar.

En cuanto a sus políticas económicas, el gobierno de Moctezuma se vio afectado en gran medida por los desastres naturales al inicio del mismo. Como se mencionó antes, la hambruna durante sus primeros años como tlatoani resultó en un aumento temporal del tributo en algunas provincias para ayudar a la población. Sin embargo, algunas provincias terminaron pagando más tributo de forma permanente, probablemente como resultado de que su enfoque militar principal cambió de la expansión territorial a la estabilización del imperio a través de la represión de las rebeliones. La mayoría de las provincias afectadas por esta nueva política tributaria se encontraban en el Valle de México. Por ejemplo, a la provincia de Amaquemecan, que formaba parte de la región de Chalco, se le asignó el pago de un tributo adicional de piedra y madera dos o tres veces al año para los proyectos de construcción de Tenochtitlan.Esta política tributaria finalmente resultó contraproducente, ya que algunos de los súbditos del imperio se descontentaron con el gobierno de Moctezuma y lanzaron rebeliones en su contra, lo que eventualmente resultó en que muchas de estas provincias, como Totonacapan (bajo el liderazgo de facto de Chicomacatl), Chalco y Mixquic (que estaban cerca). Tenochtitlan), para formar una alianza con España para rebelarse contra él.

La hambruna al comienzo de su gobierno también resultó en la abolición del sistema huehuetlatlacolli (servidumbre antigua), que era un sistema de servidumbre en el que una familia se comprometía a mantener un tlacohtli (esclavo o siervo) a perpetuidad. Este acuerdo también convirtió en siervos a los descendientes de los que acordaron.

Durante su campaña contra Jaltepec y Cuatzontlan (ver abajo), hizo negociaciones con los tlatelolcas para obtener las armas y los recursos necesarios. Como resultado de estas negociaciones, a Tlatelolco se le dio más soberanía; se les dio permiso para reconstruir su templo principal que fue parcialmente destruido en la Batalla de Tlatelolco en una guerra civil durante el reinado de Axayácatl, actuar en gran medida de forma independiente durante las campañas militares y ser absueltos de pagar tributo.

Muchas de estas políticas fueron planeadas junto con su tío Tlilpotonqui, cihuacóatl de México e hijo de Tlacaelel, al inicio de su reinado, mientras que otras, como sus políticas tributarias, fueron creadas a raíz de diversos hechos, como la hambruna que se produjo. al comienzo de su gobierno. Sus políticas, en general, tenían el propósito de centralizar el gobierno en su persona a través de la implementación de políticas para resolver la división entre la nobleza y los plebeyos y abolir algunas de las políticas más feudales de sus predecesores, al tiempo que hacía más sus políticas tributarias. severa para ayudar a la población durante los desastres naturales y para compensar un enfoque menos expansionista en sus campañas militares.

La mayoría de las políticas implementadas durante su gobierno no durarían mucho después de su muerte, ya que el imperio cayó bajo control español el 13 de agosto de 1521 como resultado de la conquista española del Imperio azteca, un año después de su muerte. Las nuevas autoridades españolas implementaron sus propias leyes y eliminaron muchos de los establecimientos políticos realizados durante la era prehispánica, dejando solo unos pocos en su lugar. Entre las pocas políticas que perduraron estuvo la división entre la nobleza y el plebeyo, ya que los miembros de la nobleza prehispánica continuaron disfrutando de diversos privilegios bajo el Virreinato de la Nueva España, como la propiedad de la tierra a través de un sistema conocido como cacicazgo.

Proyectos de construcción

Moctezuma, como muchos de sus antecesores, construyó un tecpán(palacio) propio. Este era un palacio particularmente grande, que era un poco más grande que el Palacio Nacional que existe hoy en día que se construyó sobre él, con unos 200 metros de largo y 200 metros de ancho. Sin embargo, existe poca evidencia arqueológica para comprender cómo era su palacio, pero las diversas descripciones del mismo y el espacio que cubría han ayudado a reconstruir varias características de su diseño. Aun así, estas descripciones tienden a ser limitadas, ya que muchos escritores no pudieron describirlo en detalle. El capitán español Hernán Cortés, el principal comandante de las tropas españolas que entraron a México en el año 1519, él mismo declaró en sus cartas al rey de España que no se molestaría en describirlo, afirmando que "era tan maravilloso que parece Me es imposible describir su excelencia".

El palacio tenía un gran patio que se abría hacia la plaza central de la ciudad por el norte, donde estaba el Templo Mayor. Este patio era un lugar donde cientos de cortesanos realizaban múltiples tipos de actividades, incluidas fiestas y la espera de que se llevaran a cabo los asuntos reales. Este patio tenía a su alrededor conjuntos de habitaciones que rodeaban patios y jardines más pequeños.

Su residencia tenía muchas habitaciones para varios propósitos. Aparte de su propio cuarto, en la parte central del piso alto, había dos cuartos contiguos que se conocían como coacalli (casa de huéspedes). Uno de estos cuartos fue construido para los señores de Tlacopan y Texcoco, los otros dos miembros de la Triple Alianza, que vinieron de visita. La otra habitación era para los señores de Colhuacan, Tenayohcan (hoy Tenayuca) y Chicuhnautlan (hoy Santa María Chiconautla). La razón exacta por la que esta sala tenía este propósito sigue siendo incierta, aunque algunos registros como Codex Mendoza dicen que la razón fue que estos señores eran amigos personales de Moctezuma. También hubo otra habitación que se conoció como Casa Denegrida de Moctezuma.(en español, Casa Negra de Moctezuma), una habitación sin ventanas y completamente pintada de negro que Moctezuma usaba para meditar. Se han encontrado restos de esta habitación en los últimos años en la moderna Ciudad de México. El piso superior tenía un gran patio que probablemente se usaba como cuicacalli, para espectáculos públicos durante los rituales religiosos. La planta baja tenía dos habitaciones que eran utilizadas por el gobierno. Uno de ellos se utilizó para los consejeros y jueces de Moctezuma que se ocupaban de las situaciones de los plebeyos (probablemente el Tlacxitlán). La otra sala era para el consejo de guerra (probablemente el Tequihuacalli), donde los guerreros de alto rango planeaban y comandaban sus batallas.

Como parte de la construcción del palacio de Moctezuma, se realizaron varios proyectos que lo hicieron más prestigioso al brindar entretenimiento al público.

Uno de los más famosos entre estos proyectos fue el Totocalli [ es ] (Casa de los pájaros), un zoológico que tenía múltiples tipos de animales, principalmente especies de aves, pero también contenía varios animales depredadores en su propia sección. Estos animales eran atendidos por sirvientes que limpiaban sus ambientes, los alimentaban y les brindaban cuidados acordes a su especie. Las especies de aves que albergaba el zoológico eran muy variadas, con animales como quetzales, águilas, loros verdaderos y otros, y también había especies acuáticas como espátulas rosadas y varias otras que tenían su propio estanque.

La sección con animales distintos de las aves, que estaba decorada con figuras de dioses asociados a la naturaleza, también era muy variada, con jaguares, lobos, serpientes y otros animales depredadores más pequeños. Estos animales se alimentaban de animales cazados como ciervos, pavos y otros animales más pequeños. Supuestamente, los cadáveres de las víctimas de los sacrificios también se usaron para alimentar a estos animales, y después de la batalla conocida como La Noche Triste, que ocurrió durante las primeras etapas de la conquista española del Imperio Azteca en junio de 1520 (durante la cual murió Moctezuma), los cuerpos de los españoles muertos pueden haber sido utilizados para alimentarlos.

Este lugar era muy prestigioso, y se dice que todo tipo de personas importantes solían visitar este lugar, incluidos artistas, artesanos, funcionarios gubernamentales y herreros.

El Totocalli sin embargo fue quemado y destruido, junto con muchas otras construcciones, en el año 1521 durante el Sitio de Tenochtitlán, ya que el capitán español Hernán Cortés ordenó quemar muchas de las edificaciones que formaban parte de los palacios reales para desmoralizar a los mexicas. ejército y civiles. Aunque el propio Cortés admitió que disfrutó del zoológico, afirmó que lo veía como una medida necesaria en su tercera carta al rey de España Carlos I (también conocido como Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico).

Otra construcción fue el acueducto de Chapultepec, construido en 1506 para llevar agua dulce directamente desde Chapultepec a Tenochtitlán y Tlatelolco. Esta agua era conducida a los puertos comerciales de la ciudad para que la gente bebiera y a los templos. Este acueducto fue destruido menos de un año después de la muerte de Moctezuma, durante el Sitio de Tenochtitlan en 1521, ya que los españoles decidieron destruirlo para cortar el suministro de agua a Tenochtitlan. Algunos guerreros mexicas intentaron resistir su destrucción, pero fueron repelidos por los aliados tlaxcaltecas de los españoles.

Expansión territorial durante su gobierno, acciones militares y política exterior

Al inicio de su gobierno intentó entablar lazos diplomáticos con Tlaxcala, Huexotzinco (hoy Huejotzingo), Chollolan (Cholula), Michoacán y Metztitlán, invitando secretamente a los señores de estos países a asistir a las celebraciones de su coronación antes de la continuación de las guerras de las flores, que eran guerras de carácter religioso concertadas voluntariamente por las partes implicadas sin fines territoriales, sino para capturar y sacrificar el mayor número de soldados posible. Durante este período, México y Tlaxcala aún no estaban en guerra, pero la tensión entre estas naciones era alta, y la embajada enviada para tal fin se puso en una situación de alto riesgo, por lo que solo eligió a expertos en diplomacia, espionaje e idiomas. para ello. Afortunadamente, su invitación fue aceptada, y Moctezuma aprovechó esta oportunidad para mostrar su grandeza a los señores que asistieron. Sin embargo, debido a que la invitación era secreta para evitar un escándalo por invitar a sus rivales a esta ceremonia, Moctezuma ordenó que nadie supiera que los señores estaban presentes, ni siquiera los gobernantes de Tlacopan (hoy Tacuba) y Texcoco., y los señores se vieron a menudo obligados a fingir ser organizadores para evitar confusiones.Aunque Moctezuma continuaría celebrando reuniones con estas personas, donde se llevaban a cabo varios rituales religiosos, no pasó mucho tiempo antes de que estallaran conflictos a gran escala entre estas naciones.

Una cosa importante a tener en cuenta es que, contrariamente a la creencia popular, Tlaxcala no fue el rival más poderoso de México en la región central de México en este período, y no lo sería hasta los últimos años del México prehispánico en 1518-19. En los primeros años del siglo XVI, Huejotzingo era el foco militar real de México y demostró ser una de las entidades políticas más poderosas hasta estos años finales, cuando una serie de guerras devastadoras debilitaron al estado para que fuera conquistado por Tlaxcala.

Durante su reinado se casó con la reina de Ecatepec, Tlapalizquixochtzin, convirtiéndolo en rey consorte de este altepetl, aunque según la crónica escrita por Bernal Díaz del Castillo, muy pocas personas en México conocían realmente sobre este papel político, siendo muy pocos entre ellos. sus cortesanos más cercanos entre los que sabían.

Primeras campañas militares

La primera campaña militar durante su gobierno, que se hizo en honor a su coronación, fue la represión violenta de una rebelión en Nopala e Icpatepec. Para esta guerra participó una fuerza de más de 60,000 soldados de Tenochtitlán, Texcoco, tierras tepanecas, Chalco y Xochimilco, y el propio Moctezuma fue al frente. Después de la campaña se tomaron aproximadamente 5100 prisioneros, muchos de los cuales fueron entregados a los habitantes de Tenochtitlan y Chalco como esclavos, mientras que el resto fueron sacrificados en su honor en el cuarto día de su coronación. En Nopala, los soldados mexicas cometieron una masacre y quemaron los templos y las casas, en contra de los deseos de Moctezuma. Después de la campaña, continuaron los festejos por su coronación en Tenochtitlan.Sin embargo, la expansión territorial de Moctezuma no comenzaría realmente hasta que se reprimiera otra rebelión en Tlachquiauhco (hoy conocida como Tlaxiaco), donde su gobernante, Malinalli, fue asesinado después de intentar iniciar la rebelión. En esta campaña, todos los adultos mayores de 50 años dentro de la ciudad fueron asesinados por orden de Moctezuma, quien los culpó de la rebelión. Un hecho característico de las guerras de Moctezuma fue que gran parte de ellas tenían como objetivo sofocar rebeliones más que conquistar nuevos territorios, a diferencia de sus antecesores, cuyo foco principal era la expansión territorial.

Rebeliones

Durante su reinado, se reprimieron múltiples rebeliones mediante el uso de la fuerza y, a menudo, terminaron con resultados violentos. De hecho, como se mencionó anteriormente, la primera campaña durante su reinado, que se hizo en honor a su coronación, fue la represión de una rebelión en Nopallan (hoy conocido como Santos Reyes Nopala) e Icpatepec (un pueblo mixteco que ya no existe que estaba cerca de Silacayoapam), ambos en la actual Oaxaca. Los prisioneros tomados durante esta campaña fueron luego utilizados como esclavos o para sacrificios humanos.

Después de que México sufriera una derrota humillante en Atlixco durante una guerra de flores contra Huejotzingo (ver más abajo), muchos sitios en Oaxaca se rebelaron, probablemente bajo la idea de que las fuerzas del imperio estaban debilitadas. Sin embargo, Moctezuma pudo reunir un ejército de 200.000 y marchó sobre la ciudad de Yancuitlan (hoy conocida como Yanhuitlan), una ciudad que había sido conquistada previamente por Tizoc, y conquistó a Zozollan en el proceso. A raíz de esto se llevó a cabo una abundante expansión territorial.

Otra rebelión notable ocurrió en Atlixco (en la actual Puebla), una ciudad vecina a Tlaxcala que había sido conquistada previamente por Ahuizotl. Esta rebelión ocurrió en 1508, la cual fue reprimida por un príncipe llamado Macuilmalinatzin. Este no fue el primer conflicto que ocurrió en esta región, ya que su cercanía con Tlaxcala y Huejotzingo provocaría que estallaran múltiples conflictos en esta zona durante el reinado de Moctezuma.

Una gran serie de rebeliones ocurrieron en 1510, probablemente como resultado de predicciones astrológicas que detuvieron hasta cierto punto algunas operaciones militares mexicas. Moctezuma intentaría hacer campaña contra estas rebeliones una a la vez a lo largo de los años siguientes, haciendo campaña contra territorios en Oaxaca, incluido Icpatepec nuevamente, en 1511 o 1512. Algunas de estas revueltas ocurrieron tan al sur como Xoconochco (hoy conocido como Soconusco) y Huiztlán. (hoy, Huixtla), muy abajo, donde hoy se encuentra la frontera entre México y Guatemala. Estos territorios eran de gran importancia para el imperio y habían sido conquistados previamente por su antecesor Ahuizotl, por lo que Moctezuma tuvo que mantenerlos bajo su control. Estas revueltas ocurrieron en tantos lugares que el imperio no pudo lidiar con todas ellas de manera efectiva.

Expansión territorial

La expansión del imperio durante el gobierno de Moctezuma se centró principalmente en los territorios del suroeste de Mesoamérica, en Oaxaca y el actual Guerrero. Las primeras conquistas en este territorio fueron realizadas por Moctezuma I.

La primera conquista importante durante el gobierno de Moctezuma ocurrió en el año de 1504, cuando se conquistó la ciudad de Achiotlan (hoy conocida como San Juan Achiutla). Esta guerra, según algunas fuentes, supuestamente fue provocada principalmente por "un arbolito que era de un señor del lugar del que brotaban flores tan hermosas que la envidia de Moctezuma no pudo resistir", y cuando Moctezuma se lo pidió, el señor de los ciudad se negó a ofrecerlo, comenzando así la guerra. Después de la conquista, este árbol supuestamente fue llevado a Tenochtitlán. La segunda conquista ocurrió en Zozollan, lugar vecino al oriente de Achiutla, el 28 de mayo de 1506, durante la campaña contra la rebelión de Yanhuitlan. Esta conquista tuvo un resultado especialmente violento, pues se realizó un sacrificio especial tras la campaña donde fueron víctimas los prisioneros capturados en Zozollan. "sic ] que capturaron en la guerra", según fuentes antiguas.

En el año de 1507, año de la Ceremonia del Fuego Nuevo, se produjo abundante acción militar. Entre los pueblos que figuran como conquistados en este año están: Tecuhtepec (de donde se sacrificaron varios prisioneros para la ceremonia), Iztitlan, Nocheztlan (un pueblo importante al noreste de Achiutla), Quetzaltepec y Tototepec.

Una campaña importante fue la conquista de Xaltepec (hoy conocido como Jaltepec) y Cuatzontlan y la represión de la última revuelta en Icpatepec, todo en Oaxaca. Esta guerra se inició como resultado de las provocaciones de Jaltepec contra Moctezuma matando a todos los mexicas que pudo encontrar en su zona, como una especie de forma de desafiarlo, y el comienzo de la revuelta de Icpatepec como resultado. Los Xaltepeca habían hecho esto antes con tlatoanis anteriores y otras naciones. Moctezuma y el gobernante recién electo de Tlacopan fueron a la lucha, junto con el nieto de Tlacaelel y cihuacoatl de México en este período Tlacaeleltzin Xocoyotl.Tlatelolco trajo una gran parte de las armas y los alimentos, aunque inicialmente dudaron en hacerlo, pero Moctezuma les ordenó que los ofrecieran como tributo a Tenochtitlan, y como resultado recibieron múltiples recompensas, incluido el permiso para reconstruir. su templo principal (que había sido parcialmente destruido durante la Batalla de Tlatelolco ocurrida durante el reinado de Axayácatl). Esta campaña tuvo un resultado altamente violento; Moctezuma, después de recibir información sobre los sitios recopilados por sus espías, ordenó que todos los adultos en los sitios mayores de 50 años fueran asesinados para evitar una rebelión una vez que las ciudades fueran conquistadas, de manera similar a la guerra en Tlachquiauhco. La conquista se hizo dividiendo el ejército que se traía en 3 divisiones; uno de Tlacopan, uno de Texcoco y uno de Tenochtitlan, de modo que cada uno atacó una ciudad diferente. La compañía de Tenochtitlan atacó a Jaltepec. Moctezuma salió victorioso y luego regresó a México por Chalco, donde recibió muchos honores por su victoria.Esta guerra probablemente ocurrió en 1511, ya que se registra que volvió a ocurrir una guerra contra Icpatepec ese año.

Moctezuma también conquistó algunos de los últimos territorios tlapanecos del actual Guerrero, un área que ya había estado en declive desde que Moctezuma I inició sus primeras campañas en la región y probablemente convirtió al Reino de Tlachinollan (actual Tlapa) en un tributario provincia durante el gobierno del señor Tlaloc entre 1461 y 1467 (aunque el reino no sería invadido y conquistado por completo hasta el reinado de Ahuizotl en 1486, junto con Caltitlán, ciudad vecina al oeste de Tlapa). Entre los años 1503 y 1509 se lanzó una campaña contra Xipetepec y otra (como se mencionó anteriormente) en 1507 contra Tototepec, que había sido un territorio conquistado por Tlachinollan a mediados del siglo XIV.Durante la conquista de Tototepec, dos importantes nobles mexicas, Ixtlilcuechahuac y Huitzilihuitzin (no confundir con el tlatoani de este nombre), fueron asesinados. Toda la población de Tototepec, excepto los niños, fue masacrada por las fuerzas mexicas y se tomaron unos 1350 cautivos. En 1515 se lanzó otra campaña para conquistar Acocozpan y Tetenanco y reconquistar Atlitepec, que había sido previamente conquistada por Ahuizotl en 1493.

Quetzaltepec fue conquistado en la misma campaña que Tototepec, ya que ambos supuestamente asesinaron a los mercaderes enviados por Moctezuma en el área. Los mexicas lograron levantar un ejército de 400.000 y primero conquistaron Tototepec. Quetzaltepec también fue conquistado, pero se rebeló junto con varios sitios en Oaxaca poco después cuando los mexicas perdieron la batalla de Atlixco contra Huejotzingo. Al ser una ciudad fortificada con seis murallas, los mexicas sitiaron la ciudad durante varios días, con cada uno de los grupos de la Triple Alianza atacando desde varios lugares y construyendo más de 200 escaleras de madera bajo las órdenes de Moctezuma. Los mexicas finalmente salieron victoriosos y conquistaron con éxito la ciudad.

Sin embargo, ocurrieron varias derrotas militares en algunas de estas campañas expansionistas, como la invasión de Amatlán en 1509, donde una serie inesperada de tormentas de nieve y ventiscas mataron a muchos soldados, lo que hizo que los sobrevivientes fueran demasiado pocos para luchar.

Después de las campañas en la región de Oaxaca, Moctezuma comenzó a trasladar sus campañas a los territorios del norte y el este alrededor de 1514, conquistando el sitio de Quetzalapan, un territorio chichimeca a través de la región huasteca, tomando 1332 cautivos y sufriendo bajas mínimas, con solo 95 pérdidas reportadas. Probablemente en esta época también se conquistaron muchos otros territorios de la región. También fue a la guerra contra el Imperio tarasco por primera vez desde que Axayácatl fue derrotado en su desastrosa invasión. Esta guerra causó altas bajas en ambos lados. Los mexicas lograron tomar una gran cantidad de cautivos, pero no lograron conquistar ningún territorio.

Entre las últimas campañas militares realizadas por Moctezuma, además de las últimas etapas de la guerra contra Tlaxcala, se encuentran las conquistas de Mazatzintlán y Zacatepec, que formaban parte de la región chichimeca.

El número aproximado de enfrentamientos militares durante su gobierno antes del contacto europeo fue de 73, logrando la victoria en aproximadamente 43 sitios (incluyendo territorios ya dentro del imperio), convirtiéndolo en uno de los monarcas más activos en la historia prehispánica de México en cuanto a acciones militares.

Sin embargo, su gobierno y sus políticas sufrieron una interrupción muy repentina con la noticia de la llegada de barcos españoles al este en 1519 (ver más abajo).

Texcoco crisis

Uno de los hechos más controvertidos durante su reinado fue el supuesto derrocamiento del gobierno legítimo de Nezahualpilli en Texcoco. Historiadores como Alva Ixtlilxóchitl incluso llegaron a referirse a esta acción como "diabólica", aunque también hicieron afirmaciones que no se ven en otras crónicas y, en general, los historiadores modernos no confían en ellas.

Nezahualpilli's death

Las circunstancias de la muerte de Nezahualpilli no están claras y muchas fuentes ofrecen relatos muy contradictorios sobre los hechos que la provocaron.

Según Alva Ixtlilxóchitl, el asunto comenzó cuando Moctezuma envió una embajada a Nezahualpilli reprendiendo a este por no sacrificar a ningún prisionero tlaxcalteca desde los últimos 4 años, durante la guerra con Tlaxcala (ver abajo).), amenazándolo diciendo que estaba enojando a los dioses. Nezahualpilli respondió a esta embajada diciendo que la razón por la que no los había sacrificado es porque simplemente no quería hacer la guerra porque él y su población querían vivir en paz por el momento, como las ceremonias que se realizarían en los próximos año, 1 caña, haría inevitable la guerra, y que pronto sus deseos serían concedidos. Finalmente, Nezahualpilli lanzó una campaña contra Tlaxcala, aunque no fue él mismo, sino que envió a dos de sus hijos, Acatlemacoctzin y Tecuanehuatzin, como comandantes. Moctezuma entonces decidió traicionar a Nezahualpilli enviando una embajada secreta a Tlaxcala informándoles sobre el ejército entrante. Los tlaxcaltecas entonces comenzaron a tomar medidas contra los Texcoca mientras desconocían esta traición. Los ejércitos de Texcoco fueron emboscados en medio de la noche. Casi ninguno de los Texcoca sobrevivió a la pelea. Al recibir la noticia de la traición de Moctezuma, comprendiendo que nada se podía hacer al respecto y temiendo por el futuro de su pueblo, Nezahualpilli se suicidó en su palacio.

Sin embargo, esta historia, como se mencionó antes, generalmente no es de confianza para los historiadores modernos, y gran parte de la información proporcionada contradice otras fuentes.

Sin embargo, las fuentes están de acuerdo en que los últimos años de Nezahualpilli como gobernante se caracterizaron principalmente por sus intentos de vivir una vida pacífica, probablemente como resultado de su vejez. Pasó sus últimos meses mayormente inactivo en su gobierno y sus asesores, a petición propia, tomaron la mayoría de las decisiones del gobierno durante este período. Asignó personalmente a dos hombres (cuyos detalles se desconocen en su mayoría) para tomar el control de casi todas las decisiones gubernamentales. Estas fuentes también coinciden en que fue encontrado muerto en su palacio, pero la causa de su muerte sigue siendo incierta.

Se registra que su muerte fue llorada en Texcoco, Tenochtitlan, Tlacopan y hasta Chalco y Xochimilco, ya que todos estos altepeme dieron ofrendas preciosas, como joyas y ropa, y sacrificios en su honor. Se informó que el propio Moctezuma rompió a llorar al recibir la noticia de su muerte. Su muerte fue llorada durante 80 días. Esto fue registrado como una de las ceremonias fúnebres más grandes en la historia mexicana prehispánica.

Crisis de sucesión

Elecciones

Dado que Nezahualipilli murió abruptamente en el año 1516, no dejó indicios de quién sería su sucesor. Tuvo seis hijos legítimos: Cacamatzin, Coanacochtli (luego bautizado como Don Pedro), Tecocoltzin (bautizado como Don Hernando), Ixtlilxóchitl II (bautizado como Don Hernando), Yoyontzin (bautizado como Don Jorge) y Tetlahuehuetzquititzin (bautizado como Don Pedro), todos los cuales eventualmente tomarían el trono, aunque la mayoría de ellos después de la conquista española del Imperio Azteca.Su heredero más probable era Tetlahuehuetzquititzin, ya que era el más rico entre los hijos de Nezahualpilli, pero se lo consideraba inepto para el trabajo. Sus otros herederos más probables fueron Ixtlilxóchitl, Coanacochtli y Cacamatzin, aunque no todos los apoyaron ya que eran considerablemente más jóvenes que Tetlahuehuetzquititzin, ya que Ixtlilxóchitl tenía 19 años y Cacamatzin alrededor de 21. Moctezuma apoyó a Cacamatzin desde que era su sobrino. Al final, el cabildo de Texcoco votó a favor de la decisión de Moctezuma, y ​​Cacamatzin fue declarado tlatoani, siendo hijo de la hermana de Moctezuma, Xocotzin, y mayor que sus otros dos hermanos. Aunque Coanacochtli sintió que la decisión era justa, Ixtlilxóchitl no estuvo de acuerdo con los resultados y protestó contra el consejo.Ixtlilxóchitl argumentó que la razón por la cual Moctezuma apoyó a Cacamatzin fue porque quería manipularlo para que pudiera apoderarse de Texcoco, siendo que era su tío. Coanacochtli respondió que la decisión era legítima y que aunque Cacamatzin no hubiera sido electo, Ixtlilxóchitl tampoco habría sido electo, ya que era más joven que los dos. Cacamatzin se quedó callado durante todo el debate. Finalmente, los miembros del consejo cerraron el debate para evitar una escalada violenta. Aunque Cacamatzin fue declarado oficialmente tlatoani, la ceremonia de coronación no ocurrió ese día, e Ixtlilxóchitl usó esto como una oportunidad para planear su rebelión contra él.

La rebelión de Ixtlilxóchitl

Poco después de la elección, Ixtlilxóchitl comenzó a preparar su rebelión yendo a Metztitlán a formar un ejército, amenazando con una guerra civil. Cacama fue a Tenochtitlan a pedir ayuda a Moctezuma. Moctezuma, al comprender la naturaleza guerrera de Ixtlilxóchitl, decidió apoyar a Cacamatzin con sus fuerzas militares en caso de que comenzara un conflicto y tratar de convencer a Ixtlilxóchitl para que detuviera el conflicto, y también sugirió llevar el tesoro de Nezahualpilli a Tenochtitlan para evitar un saqueo. Según Alva Ixtlilxóchitl, Cacamatzin le pidió ayuda a Moctezuma después de que Ixtlilxóchitl fuera a Metztitlán, mientras que otras fuentes afirman que Ixtlilxóchitl fue a Metztitlán por la visita de Cacamatzin a Moctezuma.

Ixtlilxóchitl fue primero a Tulancingo con 100 000 hombres, donde fue recibido con muchos honores y reconocido como el verdadero rey de Texcoco. Aceleró entonces el paso, posiblemente porque recibió noticias preocupantes de Texcoco, y avanzó hasta la ciudad de Tepeapulco, donde también fue recibido. Pronto avanzó a Otompan (hoy conocido como Otumba, Estado de México), donde envió un mensaje antes de su entrada con la esperanza de ser recibido como rey allí también. Sin embargo, la gente de Otumba apoyó a Cacamatzin e informó a Ixtlilxóchitl que tal demanda no se cumpliría. Por lo tanto, Ixtlilxóchitl envió a sus tropas a invadir la ciudad y, después de una larga lucha, las tropas comenzaron a retirarse gradualmente y su gobernante fue asesinado. Cuando se supo la noticia de esta lucha en Texcoco, se cancelaron todos los eventos, religiosos o no, se reclutaron soldados,

Finalmente llegó a Texcoco y sitió la ciudad, ocupando también las ciudades de Papalotlan, Acolman, Chicuhnautlan (hoy conocida como Santa María Chiconautla [en]), Tecacman, Tzonpanco (Zumpango) y Huehuetocan para tomar todas las entradas posibles que Moctezuma pudiera usar para enviar sus tropas a Texcoco. Sin embargo, Moctezuma usó su influencia para ingresar a la ciudad de Texcoco y obtener acceso a las ciudades acolhuas que aún no habían sido ocupadas por Ixtlilxóchitl. Cacamatzin aprovechó esta oportunidad para enviar a un comandante de Iztapalapa llamado Xóchitl para arrestar a Ixtlilxóchitl de la manera más pacífica posible. Moctezuma aprobó esta decisión y envió a Xóchitl con algunas tropas. Ixtlilxóchitl fue rápidamente informado de esto y, como era costumbre en la guerra, le informó a Xóchitl que iba a pelear con él. Tiempo después se produjo una breve batalla en la que Xóchitl fue capturada y luego ejecutada públicamente en la hoguera. Oída la noticia de esta derrota por Moctezuma, ordenó que no se realicen más enfrentamientos militares por el momento para evitar una mayor escalada, y que quería castigar con razón a Ixtlilxóchitl por lo que hizo en un momento más apropiado. Mientras tanto, los hermanos acordaron tratar de llegar a un consenso a través de un debate pacífico, ya que Ixtlilxóchitl tampoco quería pelear, ya que afirmó que solo envió las tropas como medio de protesta y no para hacer la guerra.Sin embargo, esto solo se haría bajo la condición de que Moctezuma no se involucrara de ninguna manera. Los tres hermanos acordaron entonces dividir la provincia de Acolhuacan (donde Texcoco era la capital de facto) en tres partes, una para cada hermano, y que Cacamatzin continuaría gobernando Texcoco.

Sin embargo, en algún momento, Ixtlilxóchitl buscó refugio fuera de Texcoco para evitar enfrentarse a un conflicto con Cacamatzin.

Participación española

Esta crisis volvería a ser relevante luego de la llegada de los españoles a Tenochtitlan, cuando Cacamatzin, quien inicialmente recibió a los españoles cuando ingresaron por primera vez en noviembre de 1519, intentó levantar un ejército contra ellos por encarcelar a Moctezuma (ver más abajo).) al llamar a los coyoacán, Tlacopan, Iztapalapa y al pueblo Matlatzinca a entrar a la ciudad, matar a los españoles y liberar a Moctezuma a principios de 1520. El capitán español Hernán Cortés, quien fue el comandante principal de las tropas españolas que ingresaron a México, decidió actuar y ordenó a Moctezuma que enviara a alguien para arrestar a Cacamatzin antes del ataque. Moctezuma sugirió que se enviara a Ixtlilxóchitl debido a la crisis, ya que así podría tomar el trono y evitar otra crisis de sucesión. Todavía trató de establecer negociaciones entre la dirección de Texcoco y los españoles, pero no pudo cambiar la opinión de Cacamatzin. Finalmente, Moctezuma envió tropas para arrestar en secreto a Cacamatzin en su palacio y enviarlo a México después de que ordenó que arrestaran a tres de sus comandantes por sugerir que solicitaran a Mocetzuma. s permiso para el ataque y diciéndole que no había posibilidad de entrar en negociaciones con los españoles. Ixtlilxóchitl se convirtió en el probablelíder de facto de Texcoco después, aunque según Bernardino de Sahagún fue Tecocoltzin quien tomó oficialmente el título de tlatoani después del arresto de Cacamatzin e Ixtlilxochitl no se convertiría oficialmente en tlatoani hasta un año después.

Ixtlilxóchitl continuó luchando por los españoles después, se hizo amigo personal de Cortés, se convirtió al cristianismo y participó en la conquista española de Honduras en 1525. Su figura ha permanecido controvertida en el registro histórico, ya que algunos lo han visto como un hombre que traicionó a su pueblo por su propia ambición, mientras que otros lo han visto como un valiente guerrero que luchó contra el gobierno tiránico de Moctezuma II y liberó a los pueblos que él subyugó con la ayuda de Hernán Cortés.

Guerra con Tlaxcala, Huejotzingo y sus aliados

Aunque los primeros conflictos entre México y Tlaxcala, Huejotzingo y sus aliados comenzaron durante el gobierno de Moctezuma I en la década de 1450, fue durante el reinado de Moctezuma II cuando estallaron los principales conflictos.

Batalla de Atlixco

Batalla de Atlixco
Parte de la guerra de las flores.
La derrota sufrida en la batalla de Atlixco contra Huejotzingo, según el Códice Durán
FechaC. 1503/1507UbicaciónAtlixco, MexicoResultadoVictoria pírrica de Huejotzingo:Las fuerzas mexicas se retiraron con pérdidas masivas.Fuerzas militares de Huejotzingo altamente debilitadas por pérdidas masivas.
beligerantes
Mexica Empire	Huejotzingo
	Con el apoyo de:TlaxcalaCholulaTliliuhquitepec
Comandantes y líderes
Tlacahuepan †Moctezuma II	Tecayahuatzin (?)
Fuerza
100.000 guerreros	Desconocido (posiblemente 100.000 guerreros)
Víctimas y pérdidas
Posiblemente más de 20.000 muertos.Muchos heridos.	Posiblemente más de 20.000 muertos.Muchos capturados.

Planificación y preparativos

Aproximadamente en el año de 1503 (o 1507, luego de la conquista de Tototepec, según el historiador Diego Durán), se dio en Atlixco una gran batalla que se libró principalmente contra Huejotzingo, reino que solía ser uno de los más poderosos del continente. Valle de México. La guerra fue provocada por el propio Moctezuma, quien quiso ir a la guerra contra Huejotzingo porque habían pasado muchos meses desde la última guerra. Los gobernantes locales de la región aceptaron la propuesta de Moctezuma para emprender esta guerra. Se declaró como una guerra de flores, y la invitación a ir a la guerra fue aceptada por los habitantes de Huejotzingo, Tlaxcala, Cholula y Tliliuhquitepec, una ciudad-estado cercana. La guerra estaba dispuesta para ocurrir en los llanos de Atlixco. Moctezuma fue a la pelea junto con cuatro o cinco de sus hermanos y dos de sus sobrinos.

Nombró a uno de sus hermanos (o hijos, según algunas fuentes), Tlacahuepan, como comandante principal de las tropas contra las tropas de Huejotzingo. Se le asignaron 100.000 soldados para luchar. Tlacahuepan decidió iniciar la lucha dividiendo las tropas en tres grupos que atacarían uno tras otro, siendo el primero las tropas de Texcoco, luego las de Tlacopan y por último las de Tenochtitlán.

Batalla

Empezó enviando 200 efectivos para lanzar escaramuzas contra los Huexotzinca, pero a pesar de la gran cantidad y escaramuzas, no pudo romper las líneas enemigas. El grupo de Texcoco sufrió grandes pérdidas y una vez que no pudieron luchar fueron puestos a descansar mientras se enviaba el grupo de Tlacopan. Sin embargo, tampoco pudieron romper las líneas. Luego, el grupo tenochca avanzó y empujó para ayudar a los tepanecas de Tlacopan, causando múltiples bajas contra los huexotzinca, pero las líneas aún no se rompieron cuando llegaron más refuerzos. Eventualmente, Tlacahuepan se vio rodeado y aunque inicialmente se resistió, finalmente se rindió. Aunque los huexotzinca querían tomarlo vivo, él pidió que lo sacrificaran allí en el campo de batalla, y así lo mataron, y luego el resto de las tropas mexicas se retiraron.El resultado de esta batalla fue considerado humillante para el imperio. Según los registros primarios, unas 40.000 personas murieron en ambos bandos (lo que posiblemente signifique que unas 20.000 murieron en cada bando). Algunos nobles mexicas importantes también fueron asesinados durante el enfrentamiento, incluidos Huitzilihuitzin (que no debe confundirse con el tlatoani de este nombre), Xalmich y Cuatacihuatl.

Secuelas

Independientemente, se tomaron varios prisioneros después de la pelea, quienes luego fueron sacrificados en honor de Moctezuma. Tlacahuepan fue recordado como un héroe a pesar de la pérdida, y se le dedicaron muchas canciones para ser recordado a través de la poesía. En una canción llamada Ycuic neçahualpilli yc tlamato huexotzinco. Cuextecayotl, Quitlali cuicani Tececepouhqui (El canto de Nezahualpilli cuando tomó cautivos en Huexotzinco. [Habla de] los temas huastecos, fue escrito por el cantor Tececepouhqui), se le refiere como "el dorado, el señor huasteco, el dueño de la falda de zapote", en alusión al dios Xipe Totec, y también afirma "Con el florido licor de la guerra, se embriaga, mi noble, el dorado uno, el señor huasteco", en referencia a su herencia huasteca, utilizando el estereotipo de que los huastecos eran borrachos. De todos modos, la derrota fue humillante, y se dice que Moctezuma lloró de angustia al enterarse de la muerte de Tlacahuepan y la pérdida masiva de soldados. El propio Moctezuma dio la bienvenida a los soldados que sobrevivieron de regreso a México, mientras la población que los recibió se lamentó.

El hecho de que los huexotzinca también sufrieran bajas masivas hizo que su poderío militar se viera muy debilitado por esta batalla y varias otras, por lo que podría verse como el inicio de la caída de Huejotzingo, como múltiples pérdidas militares contra Tlaxcala y México en los años siguientes. años finalmente condujo a su caída, a pesar de la victoria en la lucha.

Otras batallas contra Huejotzingo y sus aliados

Varias otras batallas ocurrieron en los años siguientes entre México y Huejotzingo, y aunque ninguna de ellas fue tan grande como la Batalla de Atlixco, todavía causaron pérdidas significativas en ambos lados; pérdidas altas para México y pérdidas significativas para Huejotzingo.

Enfrentamiento que ocurrió probablemente en el año de 1506. Esta lucha fue otra guerra de flores que fue propuesta por Cholula, con el apoyo de Huejotzingo, para librarse en Cuauhquechollan (hoy Huaquechula, en la actual Puebla), cerca de Atlixco. Aunque Moctezuma aparentemente no quería pelear como resultado de la derrota anterior en Atlixco, no vio otra opción y se preparó para la pelea. En esta lucha participaron guerreros de Texcoco, Tlacopan, Chalco, Xochimilco y la actual Tierra Caliente. Según los informes, esta batalla terminó con 8200 mexicas muertos o capturados. Sin embargo, se dice que los mexicas causaron un número similar de bajas en esta batalla de un día. El resultado de esta batalla fue indeciso, ya que algunos lo reportaron como una victoria, pero parece que Moctezuma II lo tomó como una derrota y estaba muy molesto por ello,

Sin embargo, Fernando Alvarado Tezozómoc informa que 10,000 mexicas murieron en esta pelea, y que los mexicas estaban tan enojados por la pelea que pidieron refuerzos que cometieron una "cruel matanza" y capturaron a 800 enemigos más. Enumera el número de bajas de Huexotzinco-Cholula como 5600 muertos y 400 capturados en otro enfrentamiento posterior, lo que resultó en 8200 mexicas muertos o capturados.

Invasión de tlaxcala

Fases iniciales

Fue aproximadamente en el año de 1504 o 1505 cuando se iniciaron los primeros conflictos a gran escala entre México y Tlaxcala. En este período, Moctezuma pensó en sitiar todo el país, entendiendo que la mayor parte estaba rodeada por territorios pertenecientes al imperio. El gobernante de Huejotzingo, Tecayahuatzin, simpatizaba con Moctezuma a pesar de sus conexiones con Tlaxcala y conflictos en el pasado, y mediante sobornos y propaganda intentó formar una alianza con Cholula y las poblaciones otomíes locales para atacar Tlaxcala, aunque con poco éxito. Los tlaxcaltecas se preocuparon mucho por esto y comenzaron a sospechar de todos los aliados que tenían por temor a una traición, ya que Huejotzingo era uno de los estados más cercanos a Tlaxcala, como lo demuestra su apoyo en la batalla de Atlixco.

Una de las primeras batallas ocurrió en Xiloxochitlan (hoy conocida como San Vicente Xiloxochitla [es]), donde se cometieron múltiples atrocidades. A pesar de esto, la resistencia tlaxcalteca logró resistir, y luego de una gran lucha los ejércitos huexotzincas fueron repelidos, aunque durante la lucha resultó muerto el comandante ocotelolca Tizatlacatzin. Muchas otras batallas menores tuvieron lugar en otras partes de la frontera, aunque ninguna de ellas tuvo éxito.

En respuesta, Tlaxcala lanzó una contrainvasión contra Huejotzingo, sabiendo que Huexotzinca había sido severamente debilitado por sus luchas con el Imperio Mexica; sus pueblos fueron saqueados repetidamente y la nación entera fue puesta esencialmente bajo sitio, y los restos de la nación ahora estaban acorralados en la región alrededor del Popocatépetl. Los huexotzincas se preocuparon mucho y sabían que solos no podían ganar la guerra, por lo que un príncipe llamado Teayehuatl decidió enviar una embajada a México para pedir ayuda contra los tlaxcaltecas. Según historiadores como Durán, esta embajada fue enviada en el año de 1507, justo después de la Ceremonia del Fuego Nuevo, mientras que otros datan esta embajada en el año 1512.La embajada informó a Moctezuma sobre la contrainvasión tlaxcalteca, que había estado ocurriendo durante más de un año para este punto, y le solicitó a Moctezuma que hiciera algo sobre la situación para expulsar a los tlaxcaltecas de su tierra. Esta no era la primera vez que los huexotzinca solicitaban ayuda a México por razones similares, ya que la primera vez fue en realidad alrededor del año 1499, durante el reinado de Ahuizotl, aunque esta solicitud anterior fue denegada. Después de consultar a Nezahualpilli y al gobernante de Tlacopan, Moctezuma accedió a ayudar a los Huexotzinca, a pesar de los conflictos que tuvieron en el pasado, y envió una gran cantidad de soldados para ayudar a esta nación, al mismo tiempo que permitió que muchos de sus refugiados se quedaran en Tenochtitlán y Chalco..

Etapas tardías

Con las fuerzas mexicas apoyando a Huejotzingo, la invasión continuó desde el oeste con la fuerza principal de los pueblos de Cuauhquechollan, Tochimilco, Itzocan (hoy conocido como Izúcar de Matamoros), y una fuerza de apoyo menor de un pueblo llamado Tetellan (hoy, Tetela de Ocampo) y de un pueblo llamado Chietla. El avance fue rápido, pero los tlaxcaltecas utilizaron los territorios que habían capturado de Huejotzingo para avanzar con seguridad a Atlixco a través de las áreas capturadas con poca población antes de que se extendieran las fuerzas mexicas-huejotzingo.Una vez hecho esto, comenzó una larga lucha entre las dos fuerzas. La batalla duró 20 días y ambos ejércitos sufrieron grandes pérdidas, ya que los tlaxcaltecas hicieron capturar a un famoso general y los mexicas perdieron tantos hombres que solicitaron refuerzos de emergencia, pidiendo "toda clase de personas en el menor tiempo posible". Los tlaxcaltecas reclamaron la victoria en esa pelea, y los mexicas lucharon hasta quedar completamente paralizados. Al año siguiente, Huejotzingo comenzó a sufrir una hambruna como resultado de la falta de recursos a medida que los tlaxcaltecas se adentraban más en su territorio. Los tlaxcaltecas incluso llegaron a incendiar los palacios reales de Huejotzingo y robar toda la comida que pudieron.

Aproximadamente en el año de 1516, Huejotzingo abandonó su alianza con el imperio.

Las devastadoras guerras que estallaron contra Huejotzingo hicieron que esta nación, que había sido la nación más poderosa del Valle de Puebla en los primeros años del siglo XVI, se debilitara lo suficiente como para ser conquistada por Tlaxcala. Este fue el punto en el que Tlaxcala se convirtió en el rival más poderoso de México en el área central mexicana. La nación que solía ser su principal foco militar ahora era el tema de una nación que más tarde daría el golpe mortal al Imperio Mexica.

La guerra entre México y Tlaxcala eventualmente tendría consecuencias devastadoras, ya que los tlaxcaltecas tomaron la decisión de formar una alianza con España contra México el 23 de septiembre de 1519 después de que algunas batallas demostraran que una alianza con esta nación podría ayudarlos a destruir el reinado de Moctezuma.

Contacto con los españoles

Primeras interacciones con los españoles

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En 1518, Moctezuma recibió los primeros informes del desembarco de europeos en la costa este de su imperio; se trataba de la expedición de Juan de Grijalva que había desembarcado en San Juan de Ulúa, que aunque dentro de territorio totonaca estaba bajo los auspicios del Imperio Azteca. Moctezuma ordenó que lo mantuvieran informado de cualquier nuevo avistamiento de extranjeros en la costa y colocó guardias y torres de vigilancia adicionales para lograrlo.

Cuando llegó Cortés en 1519, Moctezuma fue informado de inmediato y envió emisarios para recibir a los recién llegados; uno de ellos era un noble azteca llamado Tentlil en lengua náhuatl pero mencionado en los escritos de Cortés y Bernal Díaz del Castillo como "Tendile". Cuando los españoles se acercaron a Tenochtitlán, se aliaron con los tlaxcaltecas, que eran enemigos de la Triple Alianza azteca, y ayudaron a instigar la revuelta en muchos pueblos bajo el dominio azteca. Moctezuma estaba al tanto de esto y envió regalos a los españoles, probablemente para mostrar su superioridad sobre los españoles y los tlaxcaltecas.

El 8 de noviembre de 1519, Moctezuma se reunió con Cortés en la calzada que conducía a Tenochtitlán y los dos líderes intercambiaron regalos. Moctezuma le regaló a Cortés un calendario azteca, un disco de oro labrado y otro de plata. Cortés luego los fundió por su valor monetario.

Según Cortés, Moctezuma inmediatamente se ofreció como voluntario para ceder todo su reino a Carlos V, rey de España. Aunque algunos relatos indígenas escritos en la década de 1550 apoyan en parte esta idea, sigue siendo increíble por varias razones. Como los gobernantes aztecas hablaban un idioma demasiado cortés que necesitaba traducción para que sus súbditos lo entendieran, es difícil averiguar qué dijo realmente Moctezuma. Según un relato indígena, le dijo a Cortés: “Has venido a sentarte en tu asiento de autoridad, que yo he guardado por un tiempo para ti, donde he estado a cargo de ti, de tus agentes los gobernantes… Sin embargo, estas palabras podrían ser una expresión cortés que pretendía transmitir exactamente el significado opuesto, que era común en la cultura nahua; Moctezuma en realidad podría haber tenido la intención de que estas palabras afirmaran su propia estatura y legitimidad multigeneracional. Además, según la ley española, el rey no tenía derecho a exigir que los pueblos extranjeros se convirtieran en sus súbditos, pero tenía todo el derecho de someter a los rebeldes. Por lo tanto, para dar a los españoles la legitimidad necesaria para hacer la guerra contra los indígenas, Cortés podría haber dicho lo que el rey español necesitaba escuchar.

Anfitrión y prisionero de los españoles

Seis días después de su llegada, Moctezuma quedó preso en su propia casa. Exactamente por qué sucedió esto no está claro a partir de las fuentes existentes.

Según los españoles, el arresto se produjo como resultado de un ataque perpetrado por un recaudador de tributos de Nautla llamado Qualpopoca o Quetzalpopoca contra una guarnición hispano-totonaca cerca de la zona al mando de un capitán español llamado Juan de Escalante en represalia por el Rebelión totonaca contra Moctezuma que comenzó en julio de 1519 después de la llegada de los españoles. Este ataque resultó en la muerte de muchos totonacas y aproximadamente 7 españoles, incluido Escalante. Aunque algunos españoles describieron que esta fue la única razón del arresto de Moctezuma, otros han sospechado que Cortés usó la muerte de Escalante simplemente como una excusa para encarcelar a Moctezuma y usurpar el poder sobre México, bajo la sospecha de que Cortés podría haber planeado encarcelar a Moctezuma antes de que lo hicieran. incluso se reunió.El mismo Cortés admitió que encarceló a Moctezuma principalmente para evitar perder el control de México, entendiendo que casi todas sus fuerzas estaban dentro de sus dominios.

Moctezuma se declaró inocente de este incidente, alegando que, aunque estaba al tanto del ataque porque Quetzalpopoca le trajo la cabeza cortada de un español como demostración de su éxito, nunca lo ordenó y estaba muy disgustado por estos eventos.

Alrededor de 20 días después de su detención, Quetzalpopoca fue capturado, junto con su hijo y 15 nobles que presuntamente participaron en el ataque, y tras un breve interrogatorio admitió que efectivamente Moctezuma era inocente. Fue ejecutado públicamente en la quema poco después, pero Moctezuma permaneció prisionero a pesar de todo.

A pesar de su encarcelamiento, Moctezuma siguió viviendo una vida bastante cómoda, siendo libre para realizar muchas de sus actividades diarias y siendo respetado como monarca. El propio Cortés incluso ordenó que cualquier soldado que le faltara el respeto fuera castigado física y severamente sin importar su rango o posición. Sin embargo, a pesar de que todavía era tratado como un monarca respetado, prácticamente había perdido la mayor parte de su poder como emperador, ya que los españoles supervisaban casi todas sus actividades.

Moctezuma protegió repetidamente a los españoles contra amenazas potenciales usando el poco poder que le quedaba, ya sea bajo la amenaza de los españoles o por su propia voluntad, como durante la crisis de sucesión en Texcoco mencionada anteriormente, cuando ordenó al gobernante de Texcoco, Cacamatzin, para ser arrestado ya que planeaba formar un ejército para atacar a los españoles.

Según los informes, la nobleza azteca estaba cada vez más disgustada con el gran ejército español que permanecía en Tenochtitlán, y Moctezuma le dijo a Cortés que sería mejor que se fueran. Poco después, en abril de 1520, Cortés partió para luchar contra Pánfilo de Narváez, que había desembarcado en México para arrestar a Cortés. Durante su ausencia, las tensiones entre españoles y aztecas estallaron en la Masacre en el Gran Templo, y Moctezuma se convirtió en rehén utilizado por los españoles para garantizar su seguridad.

Muerte

En las batallas posteriores con los españoles después del regreso de Cortés, Moctezuma fue asesinado. Se desconocen los detalles de su muerte, con diferentes versiones de su fallecimiento dadas por diferentes fuentes.

En su Historia, Bernal Díaz del Castillo afirma que el 29 de junio de 1520, los españoles obligaron a Moctezuma a aparecer en el balcón de su palacio, apelando a sus compatriotas a la retirada. Cuatro líderes del ejército azteca se reunieron con Moctezuma para hablar, instando a sus compatriotas a que dejaran de disparar constantemente contra la fortaleza por un tiempo. Dice Díaz: "Muchos de los Caciques y Capitanes mexicanos lo conocían bien y enseguida ordenaron a su gente que se callara y no tirara dardos, piedras ni flechas, y cuatro de ellos llegaron a un lugar donde Moctezuma les podía hablar".

Díaz alega que los aztecas informaron a Moctezuma que un pariente suyo había ascendido al trono y ordenaron que continuaran su ataque hasta que todos los españoles fueran aniquilados, pero expresaron remordimiento por el cautiverio de Moctezuma y afirmaron que tenían la intención de reverenciarlo aún más si podían. rescatarlo Sin embargo, independientemente de las órdenes anteriores de detener el fuego, la discusión entre Moctezuma y los líderes aztecas fue seguida inmediatamente por un estallido de violencia. Los aztecas, disgustados por las acciones de su líder, renunciaron a Moctezuma y nombraron a su hermano Cuitláhuac tlatoani en su lugar. En un esfuerzo por pacificar a su pueblo, y sin duda presionado por los españoles, Moctezuma fue herido de muerte por una roca. Díaz da este relato:

"Apenas habían terminado este discurso cuando de repente se descargó tal lluvia de piedras y dardos que (nuestros hombres que lo protegían habiendo descuidado por un momento su deber, porque vieron cómo cesó el ataque mientras él les hablaba) fue alcanzado. por tres piedras, una en la cabeza, otra en el brazo y otra en la pierna, y aunque le rogaron que hiciese vendar las heridas y que comiese, y le dijeron palabras amables al respecto, no quiso. menos lo esperábamos, vinieron a decir que estaba muerto".

El fraile franciscano Bernardino de Sahagún registró dos versiones de la conquista del imperio azteca desde el punto de vista de Tenochtitlán-Tlatelolco. En el Libro 12 del Códice Florentino de doce volúmenes, el relato en español y náhuatl está acompañado de ilustraciones de nativos. Uno es de la muerte de Moctezuma II, que los indígenas aseguran se debió a los españoles. Según el Códice, los cuerpos de Moctezuma e Itzquauhtzin fueron expulsados ​​del Palacio por los españoles; el cuerpo de Moctezuma fue recogido y cremado en Copulco.

Secuelas

Los españoles se vieron obligados a huir de la ciudad y se refugiaron en Tlaxcala, y allí firmaron un tratado con los indígenas para conquistar Tenochtitlán, ofreciendo a los tlaxcaltecas el control de Tenochtitlán y la libertad de cualquier tipo de tributo.

Moctezuma fue sucedido entonces por su hermano Cuitláhuac, quien murió poco después durante una epidemia de viruela. Le sucedió su sobrino adolescente, Cuauhtémoc. Durante el sitio de la ciudad, los hijos de Moctezuma fueron asesinados por los aztecas, posiblemente porque querían rendirse. Al año siguiente, el Imperio azteca había caído ante un ejército de españoles y sus aliados nativos americanos, principalmente tlaxcaltecas, que eran enemigos tradicionales de los aztecas.

Representaciones contemporáneas

Bernal Díaz del Castillo

civilización azteca
sociedad azteca
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historia azteca
AztlánGuerracódicesescritura aztecaimperio aztecaTlaxcallanconquista española del imperio aztecaMoctezuma IICaída de Tenochtitlán
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El relato de primera mano de la Verdadera Historia de la Conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo pinta el retrato de un noble líder que lucha por mantener el orden en su reino después de ser hecho prisionero por Hernán Cortés. En su primera descripción de Moctezuma, Díaz del Castillo escribe:

El Gran Moctezuma tenía como cuarenta años, de buena estatura, bien proporcionado, enjuto y delgado, y no muy moreno, aunque de la tez habitual de los indios. No usaba el cabello largo sino justo sobre las orejas, y tenía una corta barba negra, bien formada y delgada. Su rostro era más bien alargado y alegre, tenía ojos hermosos y en su apariencia y modales podía expresar afabilidad o, cuando era necesario, una seria compostura. Era muy aseado y limpio, y se bañaba todas las tardes. Tenía muchas mujeres por amantes, hijas de caciques, pero dos mujeres legítimas que eran caciques por derecho propio, y sólo algunos de sus criados lo sabían. Estaba completamente libre de sodomía. La ropa que llevaba un día no la volvía a poner hasta tres o cuatro días después. Tenía una guardia de doscientos jefes alojados en habitaciones junto a la suya,

Cuando supuestamente Moctezuma fue asesinado a pedradas por su propio pueblo, "Cortés y todos los capitanes y soldados lloramos por él, y no hubo entre nosotros que lo conociera y tratara con él, que no lo llorara como si él era nuestro padre, lo cual no era de extrañar, ya que era tan bueno, se decía que había reinado durante diecisiete años, y era el mejor rey que habían tenido en México, y que personalmente había triunfado en tres guerras contra países que él tenía. había subyugado. He hablado del dolor que todos sentimos al ver que Moctezuma estaba muerto. Incluso culpamos al fraile mercedario de no haberlo persuadido para que se hiciera cristiano".

Hernán Cortés

A diferencia de Bernal Díaz, que estuvo grabando sus memorias muchos años después del hecho, Cortés escribió sus Cartas de relación (Cartas desde México) para justificar sus actos ante la Corona española. Su prosa se caracteriza por descripciones y explicaciones sencillas, junto con frecuentes alocuciones personales al rey. En su Segunda Carta, Cortés describe así su primer encuentro con Moctezuma:

Vino a saludarnos Moctezuma [ sic ] y con él unos doscientos señores, todos descalzos y vestidos de otro traje, pero también muy ricos a su manera y más que los otros. Venían en dos columnas, apretadas muy cerca de las paredes de la calle, que es muy ancha y hermosa y tan recta que se ve de un extremo al otro. Por la mitad de esta calle venía Moctezuma con dos caciques, uno a su derecha y otro a su izquierda. Y todos vestían igual excepto que Moctezuma calzaba sandalias mientras que los otros iban descalzos; y le sujetaron el brazo por ambos lados.

Anthony Pagden y Eulalia Guzmán han señalado los mensajes bíblicos que Cortés parece atribuir al relato de Moctezuma de la leyenda de Quetzalcóatl como un Mesías vengativo que volvería a gobernar sobre los mexicas. Pagden ha escrito que "No existe una tradición anterior a la conquista que coloque a Quetzalcóatl en este papel, y parece posible, por lo tanto, que fuera elaborado por Sahagún y Motolinía a partir de informantes que habían perdido parcialmente el contacto con sus historias tribales tradicionales".

Bernardino de Sahagún

El códice florentino, realizado por Bernardino de Sahagún, se basó en informantes nativos de Tlatelolco y, en general, retrata a los gobernantes de Tlatelolco y tlatelolca en una luz favorable en relación con los de Tenochtitlán. Moctezuma, en particular, se representa de manera desfavorable como un gobernante indulgente, supersticioso y de voluntad débil. El historiador James Lockhart sugiere que la gente necesitaba tener un chivo expiatorio por la derrota azteca, y Moctezuma naturalmente asumió ese papel.

Fernando Alvarado Tezozómoc

Fernando Alvarado Tezozómoc, quien pudo haber escrito la Crónica Mexicayotl, posiblemente era nieto de Moctezuma II. Es posible que su crónica relacione principalmente la genealogía de los gobernantes aztecas. Describió la descendencia de Moctezuma y los estima en diecinueve: once hijos y ocho hijas.

Representación en la literatura temprana posterior a la conquista

Algunas de las historias aztecas sobre Moctezuma lo describen como temeroso de los recién llegados españoles, y algunas fuentes, como el Códice Florentino, comentan que los aztecas creían que los españoles eran dioses y que Cortés era el dios Quetzalcóatl que había regresado. La veracidad de esta afirmación es difícil de determinar, aunque algunos etnohistoriadores recientes que se especializan en las primeras relaciones entre españoles y nahuas la han descartado como una mitificación posterior a la conquista.

Gran parte de la idea de Cortés como una deidad se remonta al Códice Florentino, escrito unos 50 años después de la conquista. En la descripción del códice del primer encuentro entre Moctezuma y Cortés, se describe al gobernante azteca pronunciando un discurso preparado en náhuatl oratorio clásico, un discurso que, como se describe textualmente en el códice (escrito por los informantes tlatelolcas de Sahagún), incluía tales declaraciones postradas de o admiración casi divina como: "Has venido graciosamente a la tierra, te has para guardarlo para ti", y, "Has llegado con gracia, has conocido el dolor, has conocido el cansancio, ahora ven a la tierra, descansa, entra en tu palacio, descansa tus miembros; que nuestros señores vengan a la tierra". Mientras que algunos historiadores como Warren H. Carroll consideran esto como evidencia de que Moctezuma estaba al menos abierto a la posibilidad de que los españoles fueran enviados divinamente basándose en la leyenda de Quetzalcóatl, otros como Matthew Restall argumentan que Moctezuma Ofrecer cortésmente su trono a Cortés (si es que alguna vez pronunció el discurso como se informa) bien puede haber significado exactamente lo contrario de lo que se pensó que significaba, ya que la cortesía en la cultura azteca era una forma de afirmar el dominio y mostrar superioridad.Otros partidos también han propagado la idea de que los nativos americanos creían que los conquistadores eran dioses, sobre todo los historiadores de la orden franciscana como Fray Gerónimo de Mendieta. Bernardino de Sahagún, que compiló el Códice Florentino, también fue sacerdote franciscano.

Relatos indígenas de presagios y creencias de Moctezuma

Bernardino de Sahagún (1499-1590) incluye en el Libro 12 del Códice Florentino ocho eventos que se dice que ocurrieron antes de la llegada de los españoles. Estos fueron supuestamente interpretados como signos de un posible desastre, por ejemplo, un cometa, el incendio de un templo, el llanto de una mujer fantasmal y otros. Algunos especulan que los aztecas eran particularmente susceptibles a tales ideas de ruina y desastre porque el año particular en el que llegaron los españoles coincidió con una ceremonia de "atadura de años" al final de un ciclo de 52 años en el calendario azteca, que en azteca la creencia estaba vinculada a cambios, renacimientos y eventos peligrosos. Matthew Restall se refiere a la creencia de que los aztecas se vuelven pasivos por su propia superstición como parte de "El mito de la desolación nativa", al que dedica el capítulo 6 de su libro.Siete mitos de la conquista española. Estas leyendas son probablemente parte de la racionalización posterior a la conquista por parte de los aztecas de su derrota, y sirven para mostrar a Moctezuma como indeciso, vanidoso y supersticioso, y en última instancia, la causa de la caída del Imperio azteca.

Según el historiador español del siglo XVI Diego Durán, quien fue uno de los cronistas más importantes de las historias indígenas del imperio, Nezahualpilli estuvo entre los que informaron a Moctezuma de la inminente destrucción del imperio por un invasor extranjero, advirtiéndole que los presagios que confirmaban sus miedos pronto aparecerán. Esta advertencia causó gran temor a Moctezuma y tomó una serie de decisiones erráticas inmediatamente después, como severos castigos contra sus propios soldados por resultados decepcionantes después de las batallas contra los tlaxcaltecas.

La etnohistoriadora Susan Gillespie ha argumentado que la comprensión nahua de la historia como repetitiva en ciclos también condujo a una racionalización posterior de los eventos de las conquistas. En esta interpretación, la descripción de Moctezuma, el gobernante final del Imperio azteca antes de la conquista española, se adaptó para encajar en el papel de los gobernantes anteriores de las dinastías finales, por ejemplo, Quetzalcóatl, el mítico último gobernante de los toltecas. En cualquier caso, está dentro del ámbito de la posibilidad que la descripción de Moctezuma en las fuentes posteriores a la conquista estuviera coloreada por su papel como figura final monumental de la historia azteca.

Vida personal

Esposas, concubinas e hijos.

Moctezuma tuvo numerosas esposas y concubinas con las que engendró una familia numerosa, pero solo dos mujeres ocuparon el cargo de reina: Tlapalizquixochtzin y Teotlalco. Su sociedad con Tlapalizquixochtzin, hija del rey Matlaccohuatl de Ecatepec, también lo convirtió en rey consorte de Ecatepec ya que ella era reina de esa ciudad. Sin embargo, los relatos españoles describen que muy pocas personas en México sabían realmente que estas dos mujeres ocupaban tales posiciones de poder, algunas de las que sabían eran algunos de sus sirvientes cercanos.

De sus muchas esposas pueden nombrarse las princesas Teitlalco, Acatlan y Miahuaxochitl, de las cuales la primera nombrada parece haber sido la única consorte legítima. De ella dejó un hijo, Asupacaci, que cayó durante la Noche Triste, y una hija, Tecuichpoch, luego bautizada como Isabel Moctezuma. De la princesa Acatlán quedaron dos hijas, bautizadas como María y Mariana (también conocida como Leonor); este último solo dejó descendencia, de quien desciende la familia Sotelo-Moctezuma.

Aunque se desconoce el número exacto de sus hijos y los nombres de la mayoría de ellos se han perdido en la historia, según un cronista español, en el momento en que fue llevado cautivo, Moctezuma había engendrado 100 hijos y cincuenta de sus esposas y concubinas eran entonces en alguna etapa del embarazo, aunque esta estimación puede haber sido exagerada. Como la cultura azteca hizo distinciones de clase entre los hijos de esposas mayores, esposas menores y concubinas, no todos sus hijos fueron considerados iguales en nobleza o derechos de herencia. Entre sus muchos hijos estaban la princesa Isabel Moctezuma, la princesa Mariana Leonor Moctezuma y los hijos Chimalpopoca (que no debe confundirse con el anterior huey tlatoani) y Tlaltecatzin.

Actividades

Moctezuma practicaba una variedad de deportes, entre ellos tiro con arco y natación. Su deportividad lo convirtió en un hombre en buena forma física. También estaba bien entrenado en las artes de la guerra, ya que tenía mucha experiencia en el campo de batalla desde una edad temprana.

Entre los deportes que practicaba, era un cazador activo, y solía cazar venados, conejos y varias aves en cierta sección de un bosque (probablemente el Bosque de Chapultepec) que era exclusivo para él y para quien invitaba. Estaba prohibido que cualquiera sin permiso entrara, y supuestamente cualquier intruso sería ejecutado. También solía invitar a sirvientes a este bosque, en caso de que ordenara que cazaran ciertos animales para él, lo que a menudo se hacía para el entretenimiento de sus invitados.

Legado

Descendencia en México y la nobleza española

Existen varias líneas de descendientes en México y España a través de los hijos e hijas de Moctezuma II, en particular Tlacahuepan Ihualicahuaca, o Pedro Moctezuma, y ​​Tecuichpoch Ixcaxochitzin, o Isabel Moctezuma. Después de la conquista, la hija de Moctezuma, Techichpotzin (o Tecuichpoch), se hizo conocida como Isabel Moctezuma y Cortés de Moctezuma le otorgó una gran propiedad. Isabel estuvo casada consecutivamente con Cuauhtémoc (el último soberano mexicano), con un conquistador del grupo original de Cortés, Alonso Grado (fallecido c. 1527), con un colono (un español que había llegado después de la caída de Tenochtitlán), con Pedro Andrade Gallego. murió c. 1531), y al conquistador Juan Cano de Saavedra, que la sobrevivió.Tuvo hijos de estos dos últimos, de los cuales descienden las ilustres familias de Andrade-Montezuma y Cano-Montezuma. Un sobrino de Moctezuma II fue Diego de Alvarado Huanitzin.

El nieto de Moctezuma II, hijo de Pedro, Ihuitemotzin, bautizado como Diego Luis de Moctezuma, fue traído a España por el rey Felipe II. Allí se casó con Francisca de la Cueva de Valenzuela. En 1627, su hijo Pedro Tesifón de Moctezuma recibió el título de Conde de Moctezuma (luego alterado a Moctezuma de Tultengo), y así pasó a formar parte de la nobleza española. En 1766, el titular del título se convirtió en Grande de España. En 1865 (coincidentemente durante el Segundo Imperio Mexicano), el título, que ostentaba Antonio María Moctezuma-Marcilla de Teruel y Navarro, XIV Conde de Moctezuma de Tultengo, fue elevado al de Duque, convirtiéndose así en Duque de Moctezuma, con de Tultengo agregado nuevamente en 1992 por Juan Carlos I.

Los descendientes de Pedro Tesifón de Moctezuma incluyeron (a través de un hijo ilegítimo de su hijo Diego Luis) el general Jerónimo Giron-Moctezuma, tercer marqués de los amarillos (1741–1819), descendiente de novena generación de Moctezuma II, quien fue comandante de los españoles. fuerzas en la Batalla de Fort Charlotte, y su nieto, Francisco Javier Giron y Ezpeleta, 2º Duque de Ahumada y 5º Marqués de los Amarillos que fue el fundador de la Guardia Civil en España. Otros poseedores de títulos nobiliarios españoles que descienden del emperador azteca incluyen los duques de Atrisco.

Mitología y folklore indígena

Se informa que muchos pueblos indígenas en México adoran deidades que llevan el nombre del gobernante azteca y, a menudo, una parte del mito es que algún día el deificado Moctezuma regresará para reivindicar a su pueblo. En México, se informa que los pueblos pames, otomíes, tepehuán, totonacas y nahuas contemporáneos adoran a las deidades de la tierra que llevan el nombre de Moctezuma. Su nombre también aparece en el ritual maya tzotzil en Zinacantán donde los bailarines vestidos como un dios de la lluvia son llamados "Moctezumas".

Hubert Howe Bancroft, escribiendo en el siglo XIX (Native Races, Volumen #3), especuló que el nombre del histórico emperador azteca Moctezuma se había usado para referirse a una combinación de diferentes héroes culturales que se unieron bajo el nombre de un personaje particularmente destacado. representante de la identidad mesoamericana.

Símbolo de liderazgo indígena

Como símbolo de resistencia contra los españoles, el nombre de Moctezuma ha sido invocado en varias rebeliones indígenas. Un ejemplo de ello fue la rebelión del Culto a la Virgen en Chiapas en 1721, donde los seguidores de la Virgen María se rebelaron contra los españoles después de que una aparición de la virgen les dijo que Moctezuma sería resucitado para ayudarlos contra sus opresores españoles. En la rebelión de Quisteil de los mayas yucatecos en 1761, el líder rebelde Jacinto Canek supuestamente se llamó a sí mismo "Pequeño Moctezuma".

Representaciones y referencias culturales

Arte, música y literatura

El emperador azteca es el personaje principal de varias óperas del siglo XVIII: Motezuma (1733) de Antonio Vivaldi; Motezuma (1771) de Josef Mysliveček; Montezuma (1755) de Carl Heinrich Graun; y Montesuma (1781) de Niccolò Antonio Zingarelli. También es el tema de la ópera dodecafónica Montezuma (1963) de Roger Sessions, y el protagonista de la ópera moderna La Conquista (2005) del compositor italiano Lorenzo Ferrero, donde su parte está escrita en lengua náhuatl.

Numerosas otras obras de cultura popular han mencionado o referido a Moctezuma:

• Moctezuma (deletreado Montezuma) está retratado en la primera novela de Lew Wallace, The Fair God (1873). Se le presenta influenciado por la creencia de que Cortés era el regreso de Quetzalcóatl, y como un líder débil e indeciso, que salvó a los conquistadores de una derrota segura en una batalla al ordenar a los aztecas que se detuvieran.
• La línea de apertura del Himno de los Marines "De los salones de Montezuma" se refiere a la Batalla de Chapultepec en la Ciudad de México durante la Guerra México-Estadounidense, 1846-1848.
• Montezuma se menciona en la canción de Neil Young "Cortez the Killer", del álbum Zuma de 1975 (cuyo título también se cree que deriva de "Montezuma"). La letra de la canción pinta un retrato muy romántico de Moctezuma y su imperio.
• En la fachada del Palacio Real de Madrid hay una estatua del emperador Moctezuma II, junto a otra del emperador inca Atahualpa, entre las estatuas de los reyes de los antiguos reinos que formaron España.
• En la historia alternativa de las historias de Lord Darcy de Randall Garrett, donde los aztecas fueron conquistados por un imperio anglo-francés en lugar de por España, Moctezuma II se convirtió al cristianismo y retuvo su gobierno de México como vasallo del rey con sede en Londres, y Los descendientes de Moctezuma todavía gobernaban en esta capacidad en el equivalente del siglo XX.
• El videojuego Age of Empires II: The Conquerors contiene una campaña de seis capítulos titulada "Montezuma".

Otras referencias

• El río Moctezuma y el monte Moctezuma, un volcán en la Ciudad de México, llevan su nombre.
• Montezuma Falls en Tasmania lleva su nombre.
• La Cervecería Cuauhtémoc Moctezuma, una cervecería de Heineken International en Monterrey, México, lleva el nombre de Moctezuma II y su sobrino, Cuauhtémoc.
• Montezuma Castle y Montezuma Well, viviendas de Sinagua del siglo XIII en el centro de Arizona, fueron nombradas por pioneros estadounidenses del siglo XIX que pensaron erróneamente que fueron construidas por los aztecas.
• Montezuma es un gobernante jugable para los aztecas en varios de los videojuegos de la serie Civilization.
• Varias especies de animales y plantas como la codorniz de Montezuma, la oropéndola de Montezuma, Argyrotaenia montezumae y Pinus montezumae han recibido su nombre.
• Una escuela primaria en Albuquerque, Nuevo México, se llama Escuela Primaria Montezuma, en su honor.
• "La venganza de Moctezuma" es un coloquialismo para la diarrea del viajero en los visitantes de México. La leyenda urbana dice que Moctezuma II inició el ataque de diarrea a los viajeros "gringos" a México en retribución por la masacre y posterior esclavización del pueblo azteca por parte de Hernán Cortés en 1521.