Miyamoto Musashi

Miyamoto Musashi (宮本 武蔵 , c. 1584 - 13 de junio de 1645), también conocido como Shinmen Takezō, Miyamoto Bennosuke o, por su nombre budista, Niten Dōraku , fue un espadachín, filósofo, estratega, escritor y rōnin japonés, que se hizo famoso a través de historias de su habilidad única con la espada de doble hoja y su récord invicto en sus 61 duelos (el siguiente es 33 de Itō Ittōsai). Musashi, como a menudo se le conocía simplemente, es considerado un Kensei, un santo de la espada de Japón. Fue el fundador del estilo de esgrima Niten Ichi-ryū, o Nito Ichi-ryū, y en sus últimos años fue autor de El libro de los cinco anillos (五輪の書, Go Rin No Sho) y Dokkōdō (獨行道, El camino de la soledad).

Ambos documentos fueron entregados a Terao Magonojō, el más importante de los estudiantes de Musashi, siete días antes de la muerte de Musashi. El Libro de los Cinco Anillos trata principalmente con el carácter de su escuela Niten Ichi-ryū en un sentido concreto, es decir, su propio arte marcial práctico y su significado genérico; El camino de la soledad, por otro lado, trata las ideas que se encuentran detrás de él, así como la filosofía de su vida en unas pocas frases aforísticas cortas.

El centro de entrenamiento Miyamoto Musashi Budokan, ubicado en Ōhara-chō (Mimasaka), prefectura de Okayama, Japón, fue erigido en honor a su nombre y leyenda.

El Miyamoto Musashi Budokan en hara-chō (Mimasaka), Prefectura de Okayama, Japón

Biografía

Nacimiento

Los detalles de los primeros años de vida de Miyamoto Musashi son difíciles de verificar. El propio Musashi simplemente afirma en El Libro de los Cinco Anillos que nació en la provincia de Harima. Niten Ki (una de las primeras biografías de Musashi) apoya la teoría de que Musashi nació en 1584: "[Él] nació en Banshū, en Tenshō 12 [1584], el año del mono".." El historiador Kamiko Tadashi, comentando el texto de Musashi, señala: 'Munisai era el padre de Musashi... vivía en el pueblo de Miyamoto, en el distrito de Yoshino [de la provincia de Mimasaka]. Musashi probablemente nació aquí."

Musashi da su nombre completo y título en El Libro de los Cinco Anillos como Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara no Harunobu (新免武蔵守藤原玄信). Su padre, Shinmen Munisai (新免無二斎) era un consumado artista marcial y maestro de la espada y jutte (también jitte). Munisai, a su vez, era hijo de Hirata Shōgen (平田将監), un vasallo de Shinmen Iga no Kami, el señor del castillo de Takayama en el distrito de Yoshino de la provincia de Mimasaka. Lord Shinmen confió en Hirata y, por lo tanto, se le permitió usar el nombre Shinmen. En cuanto a 'Musashi', Musashi no Kami era un título de la corte, lo que lo convertía en el gobernador nominal de la provincia de Musashi. "Fujiwara" era el linaje del que Musashi decía descender.

Educación

El eczema de Musashi se desarrolló en su infancia y esto afectó negativamente su apariencia. Otra historia afirma que nunca se bañó porque no quería que lo sorprendieran desarmado.

Primer duelo

He entrenado en el camino de la estrategia desde mi juventud, y a los 13 años luché un duelo por primera vez. Mi oponente fue llamado Arima Kihei, una espada adepta del Shinto ryū, y lo derroté. A la edad de dieciséis años derroté a un poderoso adepto por el nombre de Tadashima Akiyama, que vino de la provincia de Tajima. A la edad de veinte años subí a Kyōtō y peleé duelos con varios adeptos de la espada de escuelas famosas, pero nunca perdí.

—Miyamoto Musashi, Go Rin No Sho

Según la introducción de El Libro de los Cinco Anillos, Musashi afirma que su primer duelo exitoso fue a la edad de 13 años, contra un samurái llamado Arima Kihei que luchó usando el estilo Kashima Shintō-ryū., fundada por Tsukahara Bokuden (n. 1489, m. 1571). La fuente principal del duelo es la Hyoho senshi denki ("Anécdotas sobre el Maestro Fallecido"). Resumiendo, su relato es el siguiente:

En 1596, Musashi tenía 13 años y Arima Kihei, que viajaba para perfeccionar su arte, publicó un desafío público en Hirafuku-mura. Musashi escribió su nombre en el desafío. Un mensajero vino al templo de Dorin, donde Musashi se quedaba, para informar a Musashi que su duelo había sido aceptado por Kihei. Dorin, El tío de Musashi, estaba sorprendido por esto, e intentó suplicar el duelo en nombre de Musashi, basado en la edad de su sobrino. Kihei era firme que la única manera de que su honor pudiera ser aclarado era si Musashi se disculpó con él cuando el duelo estaba programado. Así que cuando llegó el tiempo establecido para el duelo, Dorin comenzó a disculparse por Musashi, que simplemente cargaba a Kihei con un quarterstaff de seis pies, gritando un desafío a Kihei. Kihei atacó con un wakizashi, pero Musashi tiró Kihei al suelo, y mientras Kihei intentó levantarse, Musashi golpeó a Arima entre los ojos y luego lo golpeó hasta la muerte. Se dijo que Arima había sido arrogante, demasiado ansioso para la batalla, y no un espadachín terriblemente talentoso.

—William Scott Wilson, El solitario Samurai

Viajes y duelos

En 1599, Musashi abandonó su pueblo, aparentemente a la edad de 15 años (según Tosakushi, "El Registro de la Región de Sakushu", aunque el Tanji Hokin Hikki dice que tenía 16 años en 1599, lo que coincide en el tiempo con la edad reportada en el primer duelo de Musashi). Las posesiones de su familia, como muebles, armas, genealogía y otros registros, quedaron con su hermana y su esposo, Hirao Yoemon. Pasaba su tiempo viajando y participando en duelos.

Duelo con Sasaki Kojiro

Sasaki Kojiro (derecha) involucra a Miyamoto Musashi en las orillas de la isla de Ganryū.

En 1611, Musashi comenzó a practicar zazen en el templo Myōshin-ji, donde conoció a Nagaoka Sado, vasallo de Hosokawa Tadaoki; Tadaoki era un señor poderoso que había recibido el Dominio de Kumamoto en el centro-oeste de Kyūshū después de la Batalla de Sekigahara. Munisai se había mudado al norte de Kyūshū y se convirtió en el maestro de Tadaoki, lo que llevó a la posibilidad de que Munisai le presentara a Musashi a Sasaki Kojirō, otro invitado del clan Hosokawa en ese momento. De alguna manera, se propuso un duelo entre ambos; en algunas versiones, Nagaoka propuso el duelo, en otras, Kojirō lo propuso por rivalidad o celos. Tokitsu cree que el duelo tuvo motivaciones políticas, como una cuestión de consolidar el control de Tadaoki sobre su feudo.

El duelo estaba programado para el 13 de abril de 1612, cuando Musashi tenía aproximadamente 30 años. La salida en barco para el duelo se dispuso para la Hora del Dragón a primera hora de la mañana (aproximadamente a las 8:00 AM) hacia la isla de Ganryūjima, una pequeña isla entre Honshū y Kyūshū. Si bien los funcionarios de Hosokawa prohibieron la presencia de espectadores, la isla estaba llena de ellos de todos modos. Kojirō era conocido por empuñar una nodachi (gran espada japonesa) de gran tamaño llamada "poste de secado de ropa" por su longitud, además de ser titulado "hoja de plata de tres shaku" (「三尺の白刃」). Usando esta espada, se decía que Kojirō era conocido por una rápida técnica de espada de dos golpes llamada tsubame gaeshi (que no debe confundirse con el movimiento de judo del mismo nombre, que recibió el nombre como un homenaje), y llevaba el apodo de &# 34;El Demonio de las Provincias Occidentales". Kojirō llegó a la hora acordada, pero luego lo dejaron esperando durante horas; Musashi se había quedado dormido. Kojirō envió sirvientes para recuperar a Musashi, quien comió un desayuno completo, tomándose su tiempo. En algunas variantes de la historia, Musashi llega tarde intencionalmente como una señal de falta de respeto. Mientras navegaba por el estrecho de Kanmon, Musashi talló con su cuchillo un tosco bokken de gran tamaño de uno de los remos del barco, haciendo una espada de madera improvisada, posiblemente para ayudarlo a despertarse. A su llegada, un Kojirō irritado reprendió la tardanza de Musashi y arrojó dramáticamente su vaina al mar, como señal de que no se detendría y lucharía hasta la muerte. Musashi respondió con una burla propia, diciendo que Kojirō claramente no tenía confianza en sí mismo si pensaba que nunca tendría la oportunidad de usar una vaina fina de nuevo.

Los dos se dieron vueltas y Kojirō saltó hacia Musashi con su característico golpe por encima de la cabeza. Musashi también saltó y agitó su arma con un grito, y los dos golpes de espada se encontraron. La diadema de Musashi se cayó, cortada por la espada de Kojirō, pero de alguna manera, solo se cortó la diadema en lugar del cráneo de Musashi. Mientras tanto, el golpe de Musashi había dado en el clavo, partiendo el cráneo de Kojirō.

"Seishin Chokudo" monumento dedicado a Miyamoto Musashi, situado en Kokura. Estos personajes fueron grabados por Musashi en su bokken. Se encuentra en el lugar donde Musashi se supone que ha vivido, al pie del castillo. El Hombu dojo de una rama principal de Hyoho Niten Ichi-ryū está en Kokura y se muestra cada año frente a este monumento.

Vida posterior

Miyamoto Musashi, Autotransporte, c. 1640

Seis años más tarde, en 1633, Musashi comenzó a quedarse con Hosokawa Tadatoshi, daimyō del castillo de Kumamoto, que se había mudado al feudo de Kumamoto y Kokura, para entrenar y pintar. Fue en este momento que los señores Hosokawa también fueron patrocinadores del principal rival de Musashi, Sasaki Kojirō. Si bien participó en muy pocos duelos; uno ocurriría en 1634 por disposición de Lord Ogasawara, en el que Musashi derrotó a un especialista en lanzas llamado Takada Matabei. Musashi se convertiría oficialmente en el sirviente de los señores Hosokowa de Kumamoto en 1640. Los registros de Niten Ki "[él] recibió de Lord Tadatoshi: 17 sirvientes, un estipendio de 300 koku, el rango de ōkumigashira 大組頭, y el castillo de Chiba en Kumamoto como su residencia."

La tumba de Miyamoto Musashi en Ōhara-chō, provincia de Mimasaka

El sello de Miyamoto Musashi, en la actual prefectura de Kumamoto (熊日本語)

Miyamoto Musashi mata a un pez tiburón (Yamazame) en las montañas a través de la frontera de la provincia de Echizen, por Utagawa Kuniyoshi

Miyamoto Musashi en su primera, con dos bokken; estampado de madera de Utagawa Kuniyoshi

En el segundo mes de 1641, Musashi escribió un trabajo llamado Hyoho Sanju Go ("Treinta y cinco instrucciones sobre estrategia") para Hosokawa Tadatoshi, este trabajo se superpuso y formó la base para el posterior El Libro de los Cinco Anillos. Este fue el año en que su hijo adoptivo, Hirao Yoemon, se convirtió en Maestro de Armas del feudo de Owari. En 1642, Musashi sufrió ataques de neuralgia, presagiando su futura mala salud. En 1643 se retiró a una cueva llamada Reigandō como ermitaño para escribir El Libro de los Cinco Anillos. Lo terminó en el segundo mes de 1645. El día doce del quinto mes, sintiendo su muerte inminente, Musashi legó sus posesiones mundanas, después de entregar su copia manuscrita de El Libro de los Cinco Anillos al más joven. hermano de Terao Magonojo, su más cercano discípulo. Murió en la cueva de Reigandō alrededor del 13 de junio de 1645 (Shōhō 2, día 19 del quinto mes). La Hyoho senshi denki describió su fallecimiento:

En el momento de su muerte, se había levantado. Tenía su cinturón apretado y su wakizashi lo puso. Se sentó con una rodilla verticalmente levantada, sosteniendo la espada con su mano izquierda y una caña en su mano derecha. Murió en esta postura, a la edad de sesenta y dos años. Los principales vasallos del Señor Hosokawa y los otros oficiales se reunieron, y llevaron a cabo la ceremonia con mucho esfuerzo. Luego montaron una tumba en el Monte Iwato en la orden del señor.

Miyamoto Musashi murió de lo que se cree que es un cáncer torácico. Murió en paz después de terminar el texto Dokkōdō ("El camino de caminar solo", o "El camino de la autosuficiencia"), 21 preceptos sobre la autosuficiencia. disciplina para guiar a las generaciones futuras.

Relaciones

Los escritos sobre la vida de Musashi rara vez mencionan su relación con las mujeres y, a menudo, cuando lo hacen, Musashi suele mostrarse rechazando las insinuaciones sexuales y centrándose en su manejo de la espada. Las interpretaciones alternativas han tomado su falta de interés como un indicio de homosexualidad. En contraste, muchas leyendas presentan a Musashi en citas con mujeres, algunas de ellas también reflejan la opinión de que eventualmente optaría por renunciar a las inversiones físicas o emocionales para obtener una mayor comprensión de su trabajo. Esta visión cultural predominante de Musashi se contradice un poco con textos antiguos como Dobo goen (1720) que relatan su intimidad con la cortesana Kumoi durante su mediana edad. El Bushu Denraiki también detalla a Musashi engendrando una hija de una cortesana. No está claro si esta cortesana y Kumoi eran la misma persona. Un rumor también conectaba a Musashi con el oiran Yoshino Tayu [Ja].

Enseñanzas

Musashi creó y perfeccionó una técnica kenjutsu de dos espadas llamada niten'ichi (二天一, "dos cielos como uno") o nitōichi (二刀一, "dos espadas como una") o 'Niten Ichi-ryū' (Un Sutra budista Kongen se refiere a los dos cielos como los dos guardianes de Buda). En esta técnica, el espadachín usa tanto una espada grande como una "espada compañera" al mismo tiempo, como una katana con un wakizashi.

Los movimientos a dos manos de los tamborileros del templo pueden haberlo inspirado, aunque podría ser que la técnica se haya forjado a través de la experiencia de combate de Musashi. Su padre le enseñó las técnicas de jutte: el jutte se usaba a menudo en la batalla junto con una espada; el jutte detendría y neutralizaría el arma del enemigo mientras la espada golpeaba o el practicante forcejeaba con el enemigo. Hoy en día, el estilo de manejo de la espada de Musashi se conoce como Hyōhō Niten Ichi-ryū.

Musashi también era un experto en armas arrojadizas. Con frecuencia lanzaba su espada corta, y Kenji Tokitsu cree que los métodos shuriken para wakizashi eran las técnicas secretas de Niten Ichi Ryu.

Musashi pasó muchos años estudiando budismo y esgrima. Fue un consumado artista, escultor y calígrafo. Los registros también muestran que tenía habilidades arquitectónicas. Además, parece haber tenido un enfoque de combate bastante sencillo, sin adornos adicionales ni consideraciones estéticas. Esto probablemente se debió a su experiencia de combate en la vida real; aunque en su vida posterior, Musashi siguió un enfoque más artístico. Realizó varias pinturas con pincel zen, caligrafía y esculpió madera y metal. Incluso en El Libro de los Cinco Anillos enfatiza que los samuráis también deben entender otras profesiones. Debe entenderse que los escritos de Musashi eran muy ambiguos, y traducirlos al inglés los hace aún más ambiguos; por eso se pueden encontrar tantas traducciones diferentes de El Libro de los Cinco Anillos. Para obtener más información sobre los principios y la personalidad de Musashi, se pueden leer sus otros trabajos, como Dokkōdō y Hyoho Shiji ni Kajo.

Cronología

La siguiente línea de tiempo sigue, en orden cronológico (basado en la información más precisa y más ampliamente aceptada), la vida de Miyamoto Musashi.

Filosofía

Caligrafía de Musashi

En el último libro de Musashi, El libro de los cinco anillos (五輪書, Go Rin no Sho), Musashi parece adoptar un enfoque muy filosófico para observar el "arte de la guerra": "Hay cinco formas en que los hombres pasan por la vida: como caballeros, guerreros, granjeros, artesanos y comerciantes."

A lo largo del libro, Musashi insinúa que el camino del Guerrero, así como el significado de un "verdadero estratega" es la de alguien que ha dominado muchas formas de arte distintas de la espada, como beber té (sadō), trabajar, escribir y pintar, como Musashi practicó a lo largo de su vida. Musashi fue aclamado como un extraordinario artista de sumi-e en el uso de la tinta monocromática como se muestra en dos de estas pinturas: "Alcaudón posado en un árbol muerto" (Koboku Meigekizu, 枯木鳴鵙図) y "Gansos salvajes entre cañas" (Rozanzu, 魯山図). Volviendo al Libro de los Cinco Anillos, Musashi habla profundamente sobre los caminos del budismo.

Hace especial hincapié en los artesanos y capataces. Cuando escribió el libro, la mayoría de las casas en Japón estaban hechas de madera. En el uso de la construcción de una casa, los capataces tienen que emplear una estrategia basada en la habilidad y habilidad de sus trabajadores.

En comparación con los guerreros y los soldados, Musashi observa las formas en que los artesanos prosperan a través de los eventos; la ruina de las casas, el esplendor de las casas, el estilo de la casa, la tradición y nombre u origen de una casa. Estos también son similares a los eventos que se ve que hacen prosperar a los guerreros y soldados; el auge y la caída de prefecturas, países y otros eventos similares son los que hacen uso de los guerreros, así como las comparaciones literales: "El carpintero usa un plan maestro del edificio, y la forma de estrategia es similar en el sentido de que no es un plan de campaña".

Forma de estrategia

Ni-Ten Ichi Ryu

Dentro del libro, Musashi menciona que el uso de dos espadas dentro de la estrategia es igualmente beneficioso para aquellos que usan la habilidad para duelos individuales o grandes enfrentamientos. La idea de usar las dos manos para una espada es una idea a la que Musashi se opone porque no hay fluidez en el movimiento con las dos manos: "Si sostienes una espada con ambas manos, es difícil empuñarla libremente hacia la izquierda y hacia la derecha"., por lo que mi método es llevar la espada en una mano." Tampoco está de acuerdo con la idea de usar una espada con las dos manos en un caballo y/o montar en terrenos inestables, como pantanos fangosos, campos de arroz o entre multitudes de personas.

Para aprender la estrategia de Ni-Ten Ichi Ryū, Musashi emplea que al entrenar con dos espadas largas, una en cada mano, uno podrá superar la naturaleza engorrosa de usar una espada en ambas manos. Aunque es difícil, Musashi está de acuerdo en que hay momentos en los que la espada larga debe usarse con las dos manos, pero uno cuya habilidad es lo suficientemente buena no debería necesitarla.

Después de usar dos espadas largas con suficiente destreza, el dominio de una espada larga y una "espada compañera", muy probablemente un wakizashi, aumentará mucho: "Cuando te acostumbres a manejar la espada larga, obtendrás el poder del Camino y manejarás bien la espada."

En resumen, se puede ver, a partir de extractos de El Libro de los Cinco Anillos, que la verdadera estrategia detrás de Ni-Ten No Ichi Ryu es que no existe un verdadero método blindado, camino, o tipo de armamento específico al estilo de Ni-Ten No Ichi Ryu:

Puedes ganar con un arma larga, y sin embargo también puedes ganar con un arma corta. En resumen, el Camino de la escuela Ichi es el espíritu de ganar, sea cual sea el arma y su tamaño.

Religión

Incluso desde una edad temprana, Musashi separó su religión de su participación en el manejo de la espada. Extractos como el siguiente, de El libro de los cinco anillos, demuestran una filosofía que se cree que permaneció con él durante toda su vida:

Hay muchas maneras: Confucianismo, Budismo, las formas de elegancia, plantación de arroz o danza; estas cosas no se encuentran en el camino del guerrero.

Sin embargo, la creencia de que a Musashi no le gustaba el sintoísmo es inexacta, ya que critica el estilo de manejo de la espada Shintō-ryū, no el sintoísmo, la religión. En el Dokkōdō de Musashi, su postura sobre la religión se aclara aún más: "Respeta a Buda y a los dioses sin contar con su ayuda".

Como artista

Un arbusto en un árbol estéril, por Miyamoto Musashi

En sus últimos años, Musashi dijo en su El libro de los cinco anillos: "Cuando aplico el principio de la estrategia a las formas de diferentes artes y oficios, ya no necesito para un maestro en cualquier dominio." Lo demostró al crear obras maestras reconocidas de caligrafía y pintura clásica en tinta. Sus pinturas se caracterizan por el hábil uso de los lavados de tinta y la economía de la pincelada. Dominó especialmente la "tinta rota" escuela de paisajes, aplicándolo a otros temas, como su Kobokumeikakuzu ("Alcaudón posado en una rama marchita"; parte de un tríptico cuyos otros dos miembros eran "Hotei Walking" y "Gorrión sobre bambú"), su Hotei viendo una pelea de gallos y su Rozanzu ("Gansos salvajes entre juncos" 34;). El Libro de los Cinco Anillos aboga por la participación en la caligrafía y otras artes como medio de entrenamiento en el arte de la guerra.

En la cultura japonesa y mundial

Miyamoto Musashi Budokan

Miyamoto Musashi Budokan situado en hara-chō, provincia de Mimasaka, donde nació Miyamoto Musashi el 12 de marzo de la era de Tenshō.

Kamidana de la Escuela Oficial Heiho Niten Ichi Ryu establecida en la inauguración del Dojo Miyamoto Musashi el 4 de marzo de 1999 en Gleizé bajo los auspicios del Emperador.

El bisabuelo de Miyamoto Musashi Jitte, Hirata Sôkan

El 20 de mayo de 2000, por iniciativa de Sensei Tadashi Chihara, se inauguró el Miyamoto Musashi Budokan. Fue construido en Ōhara-Cho en la provincia de Mimasaka, el lugar de nacimiento de los samuráis. Dentro del edificio, la vida y el viaje de Miyamoto Musashi se recuerdan en todas partes. Dedicado a las artes marciales, el Budokan es la fuente de todas las escuelas tradicionales oficiales de sable y kendo de Japón. Práctica, histórica y culturalmente es un cruce de disciplinas marciales en el corazón del Japón tradicional dedicado a Musashi.

La inauguración del Miyamoto Musashi Budokan perpetuó el hermanamiento establecido el 4 de marzo de 1999 entre los habitantes de Ōhara-Chō (provincia japonesa de Mimasaka) y los habitantes de Gleizé. Se formalizó en presencia del sensei Tadashi Chihara, garante y décimo en el linaje de Miyamoto Musashi por mandato del alcalde de Ōhara-Chō, y en presencia de la alcaldesa de Gleizé Élisabeth Lamure. Este evento se amplió durante el mandato del nuevo alcalde de Ōhara-Chō Fukuda Yoshiaki, por la invitación oficial de Japón y la consiguiente visita del alcalde de Gleizé para la inauguración del Miyamoto Musashi Budokan el 10 de mayo de 2000, en presencia de personalidades y autoridades japonesas.

En la cultura popular

Incluso en la época de Musashi había textos ficticios que parecían cómics. Por lo tanto, es bastante difícil separar la realidad de la ficción cuando se habla de su vida. Se han realizado numerosas obras de ficción sobre o presentando a Musashi. La novelización de Eiji Yoshikawa (originalmente una serie de un periódico diario de la década de 1930) ha influido mucho en sucesivas representaciones ficticias (incluido el manga Vagabond de Takehiko Inoue) y a menudo se confunde con un relato fáctico de Musashi' s vida En 2012, el escritor Sean Michael Wilson y el artista japonés Chie Kutsuwada publicaron un intento de un manga históricamente más preciso titulado El libro de los cinco anillos: una novela gráfica, basado en investigaciones y traducciones de William Scott Wilson.

El videojuego de 2008 Ryū ga Gotoku Kenzan! se basó en su vida y personalidad.

También apareció en el manga Baki-Dou como un clon revivido de sí mismo con su alma real intacta como uno de los luchadores más fuertes de la serie, y usó su estilo de dos espadas en casi todas las situaciones. combate en el que se mostró.

In the video game Overwatch the playable character Genji has a voice line that quotes Musashi: "Mi wo sutetemo myōri wa sutezu" (身を捨てても名利は捨てず), which roughly translates to "You may abandon your body, but you must preserve your honor."

El juego de cartas Magic: The Gathering tiene una carta basada en él, Isshin, Two Heavens as One, llamada así por sus dos espadas como una técnica.

En Cyberpunk 2077, el personaje Takemura envía un mensaje de texto a V que dice "Aunque abandones tu cuerpo, nunca abandones tu honor". Nunca te desvíes del Camino. Miyamoto Musashi" Este texto solo se puede recibir después de la misión Buscar y destruir, si el jugador salva a Takemura.

Galería

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  Estatua de Hosokawa Tadatoshi en Suizen-ji Jōju-en

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  Mon of the Hosokawa clan

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  Mon of Miyamoto Musashi born in Ōhara-chō province of Mimasaka

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  Mon of Tokugawa Shogunate

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  Estatua de la batalla de Musashi & Kojiro