Mixcóatl

Mixcóatl (lenguas náhuatl: Mixcōhuātl "nube" y cōātl "serpiente"), o Camaztle de camaz "sandalia de venado" y atle "sin", o Camaxtli, era el dios de la caza e identificado con la Vía Láctea, las estrellas y los cielos en varias culturas mesoamericanas. Era la deidad patrona de los otomíes, los chichimecas y varios grupos que afirmaban descender de los chichimecas. Bajo el nombre de Camaxtli, Mixcóatl era adorado como la deidad central de Huejotzingo y Tlaxcala.

Representación

Mixcóatl está representado con una máscara negra sobre los ojos y distintivas rayas rojas y blancas pintadas en su cuerpo. Estas características son compartidas con Tlahuizcalpanteuctli, el Señor del Amanecer, dios de la estrella de la mañana, así como con Itzpapalotl, diosa de la mortalidad infantil de quien a veces se decía que era su madre. A diferencia de Tlahuizcalpanteuctli, Mixcóatl por lo general puede distinguirse por su equipo de caza, que incluía un arco y flechas, y una red o cesta para llevar la caza muerta.

Mitología

Mixcóatl era uno de los cuatro hijos de Tonacatecutli, que significa "Señor del sustento", un anciano dios creador, y Cihuacóatl, diosa de la fertilidad y patrona de las parteras. A veces, Mixcóatl era adorado como el aspecto "Rojo" del dios Tezcatlipoca, el "Espejo humeante", que era el dios de los hechiceros, gobernantes y guerreros. En una historia, Tezcatlipoca se transformó en Mixcóatl e inventó el simulacro de incendio haciendo girar los cielos alrededor de sus ejes, trayendo fuego a la humanidad. Junto con este simulacro de fuego cósmico, Mixcóatl fue el primero en encender fuego con pedernal. Estos eventos convirtieron a Mixcóatl en un dios de la Vía Láctea, junto con la guerra y la caza.

Mixcóatl fue padre de 400 hijos, conocidos colectivamente como Centzon Huitznahua, a quienes Huitzilopochtli les comió el corazón. Los Centzon Huitznahua se encontraron con su desaparición cuando ellos y su hermana Coyolxauhqui, después de encontrar a su madre Coatlicue embarazada, conspiraron para matarla. Sin embargo, mientras atacaban, dio a luz a un Huitzilopochtli completamente formado y armado, quien procedió a matar a sus medios hermanos. Mixcóatl también estaba relacionado con 400 dioses más, los Centzonmimixcoa, a quienes, junto con sus 3 hermanos (todos diferentes a los mencionados anteriormente) y su hermana, mató en una emboscada. También se pensaba que Mixcóatl era el padre de otra deidad importante, Quetzalcóatl, la serpiente emplumada.

el padre de Quetzalcóatl, Mixcóatl, fue asesinado; Quetzalcóatl fue informado por Cozcaquauhtli que "los tíos que habían matado a su padre eran Apanecatl, Zolton y Cuilton".

Xipetotec, Camaxtle, Mixcóatl o Tezcatlipoca Roja

Originalmente el nombre del primer hijo de la pareja creativa Ometecuhtli y Omecihuatl es Tlatlauhca o Tlatlauhaqui-Tezcatlipoca (Red Tezcatlipoca), "Espejo rojo humeante". De oscuro origen, este dios es honrado por los tlaxcaltecas y huejocinas con el nombre de Camaxtli (Camaxtle), y al parecer una deidad de Zapotlán, Xalisco, es ampliamente conocido en casi toda Mesoamérica con el nombre de Xipetotec, 'Nuestro Señor Desollado'. Su cuerpo está teñido de amarillo por un lado y forrado por el otro, su rostro está tallado, dividido superficialmente en dos partes por una estrecha franja que va desde la frente hasta la quijada. Su cabeza lleva una especie de capucha de diferentes colores con borlas que le cuelgan por la espalda. El mito de Tlaxcala que hace referencia a Camaxtle, un dios identificado como el mismo Xipe-Totec

Camaxtle comienza una guerra contra los Shires y los derrota. La guerra dura hasta el 1 de acatl, cuando es derrotado Camaxtle, luego de este fracaso conoce a una de las mujeres creadas por Yayauhqui-Tezcatlipoca, llamada Chimalma, y ​​con ella concibe cinco hijos, uno de los cuales es Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, que gobierna Tula. (Otro mito dice que es Yayauhqui-Tezcatlipoca, el enemigo que en su invocación de Mixcóatl impregna a Chimalma)

Es difícil discernir si Camaxtle es el mismo Tlatlauhqui Tezcatlipoca-Xipetotec o Yayauhqui-Tezcatlipoca (Black Tezcatlipoca) que cambia su nombre a Mixcóatl; o el mismo Huitzilopochtli identificado por algunos informantes y autores. Lo cierto es que está relacionado con el fuego y la caza.Después de la destrucción de la tierra por el agua, vino el caos. Todo era desolación. La humanidad había muerto y los cielos estaban sobre la tierra. Cuando los dioses vieron que los cielos habían caído, resolvieron llegar al centro de la tierra, abriendo para ello cuatro caminos subterráneos, y entrar en estos caminos para levantarlos. Para recompensar tan grande acción, Tonacacihuatl y Tonacatecuhtli hicieron a sus hijos los señores de los cielos y las estrellas, y el camino que recorrieron Tezcatlipoca y Quetzalcóatl lo marcó la Vía Láctea. Y a esta gran nebulosa también se la llamó Mixcóatl o Iztac-Mixcóatl, 'serpiente nube blanca'

Jerónimo de Mendieta determina que Iztac-Mixcóatl es la personificación de la Vía Láctea, el habitante de Chicomoztoc que los nahuas llaman 'Serpiente Nube Blanca', pues tal es la forma de la gran nebulosa en el cielo. E Ilancueye no es más que la personificación de la Tierra.

Centzon Mimixcoa

En Ce Tecpatl, luego de la Creación del Quinto Sol en Teotihuacan, Camaxtle, uno de los cuatro dioses, ascendió al Octavo Cielo y creó cuatro hombres y una mujer para alimentar al Sol; Pero apenas formados, cayeron al agua, volvieron al cielo y no hubo guerra, frustrado por este intento, Camaxtle golpeó una caña en una roca, y al golpe brotaron 400 chichimecas mimixcoa que poblaron la tierra antes que los aztecas. Camaxtle pudo hacer penitencia sobre la roca, sacando sangre con pinchos de maguey, lengua y orejas, y rogó a los dioses que los cuatro hombres y una mujer creados en el octavo cielo bajaran a matar a los bárbaros para alimentar al Sol.

Los cuatro hombres y una mujer creados en el Octavo Cielo son los cinco Mimixcoa que luego sacrificarían a los 400 Mimixcoa, llamados Chichimecas u Otomies.

En Ce Tecpatl nacieron los Mimixcoa, su madre Iztac-Chalchiuhtlicue entró en una cueva (Chicomoztoc o Tlalocan) y parieron otros cinco Mimixcoa llamados Cuauhtlicoauh; Mixcóatl; Cuitlachcihuatl; Tlotepe; y Apantecuhtli. Después de pasar cuatro días en el agua, los cinco Mimixcoa fueron amamantados por Mecitli, quien por el texto se identifica con la Diosa de la Tierra (Tlaltecuhtli o Coatlicue). E inmediatamente el Sol ordenó los 400 Mimixcoa; El Sol Tonatiuh les da flechas y dice: “Aquí está con lo que me servirán de beber, con lo que me darán de comer, y un escudo. Y las flechas preciosas echadas en plumas de camiseta de quetzal; camiseta plumas de zacuam; en tlauhquechol camiseta plumas; y en xiuhtototl camiseta plumas; y también ella, la Tierra (Tlaltecuhtli o Coatlicue), que es tu madre", pero los Centzon Mimixcoa no cumplieron con su deber, sino que se emborracharon con vino tzihuactli - un pequeño maguey y tienen sexo con mujeres. Y enseguida, el Sol también manda a los cinco que nacieron últimos, inmediatamente les da la flecha de maguey y les da el escudo divino. Los cinco Mimixcoa suben a un mezquite donde los 400 los descubren, exclaman: "¿Quiénes son estos que son como nosotros?", luego los cinco se esconden en lugares específicos: Cuauhtlicoauh se refugia en un árbol; Mixcóatl en el suelo; Tlotepe en el monte; Apantecuhtli en el agua; y Cuitlachcihuatl en una cancha del juego de pelota de Tlachtli. Finalmente, los Centzon Mimixcoa son derrotados por sus cinco hermanos menores, quienes sirvieron al Sol Tonatiuh, le dieron de beber. Y enseguida, el Sol también manda a los cinco que nacieron últimos, inmediatamente les da la flecha de maguey y les da el escudo divino. Los cinco Mimixcoa suben a un mezquite donde los 400 los descubren, exclaman: "¿Quiénes son estos que son como nosotros?", luego los cinco se esconden en lugares específicos: Cuauhtlicoauh se refugia en un árbol; Mixcóatl en el suelo; Tlotepe en el monte; Apantecuhtli en el agua; y Cuitlachcihuatl en una cancha del juego de pelota de Tlachtli. Finalmente, los Centzon Mimixcoa son derrotados por sus cinco hermanos menores, quienes sirvieron al Sol Tonatiuh, le dieron de beber. Y enseguida, el Sol también manda a los cinco que nacieron últimos, inmediatamente les da la flecha de maguey y les da el escudo divino. Los cinco Mimixcoa suben a un mezquite donde los 400 los descubren, exclaman: "¿Quiénes son estos que son como nosotros?", luego los cinco se esconden en lugares específicos: Cuauhtlicoauh se refugia en un árbol; Mixcóatl en el suelo; Tlotepe en el monte; Apantecuhtli en el agua; y Cuitlachcihuatl en una cancha del juego de pelota de Tlachtli. Finalmente, los Centzon Mimixcoa son derrotados por sus cinco hermanos menores, quienes sirvieron al Sol Tonatiuh, le dieron de beber. luego los cinco se esconden en lugares específicos: Cuauhtlicoauh se refugia en un árbol; Mixcóatl en el suelo; Tlotepe en el monte; Apantecuhtli en el agua; y Cuitlachcihuatl en una cancha del juego de pelota de Tlachtli. Finalmente, los Centzon Mimixcoa son derrotados por sus cinco hermanos menores, quienes sirvieron al Sol Tonatiuh, le dieron de beber. luego los cinco se esconden en lugares específicos: Cuauhtlicoauh se refugia en un árbol; Mixcóatl en el suelo; Tlotepe en el monte; Apantecuhtli en el agua; y Cuitlachcihuatl en una cancha del juego de pelota de Tlachtli. Finalmente, los Centzon Mimixcoa son derrotados por sus cinco hermanos menores, quienes sirvieron al Sol Tonatiuh, le dieron de beber.

Antiguamente en el Norte existía un lugar de origen llamado Chicomoztoc, las siete cuevas. Dentro de estas cavernas vivían los Cuatrocientos Mimixcoa, un turbulento grupo de titanes nacidos de la Diosa de la Tierra (Tlaltecuhtli o Coatlicue). Su padre, el Sol (Tonatiuh) les enseñó el uso de las armas para que pudieran cazar y abastecer de alimento a sus divinos padres. Pero los Mimixcoa en su arrogancia desafiaron a sus padres, vivieron desenfrenadamente y bebieron un vino madre de nopal. En respuesta a la situación, que se hizo cada vez más insoportable, la Madre Tierra dio a luz a cinco Mimixcoa adicionales que estaban destinados a vengar a su padre.proporcionó a estos niños recién nacidos con más agudo y más mortal. El líder del grupo es una figura sinóptica y los incluye a todos, de ahí su nombre Mixcóatl. En el mito se dice que Tezcatlipoca se transformó en Mixcóatl en el segundo año después de la gran inundación al final del cuarto eón, cuando el cielo se derrumbó sobre la tierra. Actuando entonces como Mixcóatl, el divino procedió a crear fuego perforando con un palo una tabla de fuego. Esta fue la primera luz, porque el Quinto Sol aún no había sido creado. Evidentemente, el mito se esfuerza por señalar una relación fundamental entre el dios supremo Tezcatlipoca y Mixcóatl. Camaxtle-Mixcóatl, de hecho, es una réplica perfecta de ese dios del alba, tanto en su atavío representado en los códices como en su mitología, lo que lo convierte en el padre de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl.—  Burr Cartwright Brundage

Asociaciones rituales

Quecholli, la 14a veintena, el mes azteca de 20 días (19 de noviembre calendario juliano, 29 de noviembre calendario gregoriano), estaba dedicado a Mixcóatl. La celebración de este mes consistía en cazar y festejar en el campo. Los cazadores tomarían la forma de Mixcóatl vistiéndose como él, encendiendo un nuevo fuego para asar el juego cazado. Junto con estas prácticas, un hombre y una mujer serían sacrificados a Mixcóatl en su templo.

Asociaciones y referencias modernas

En la nomenclatura científica moderna, los nombres Mixcoatl-Camaxtli se han asignado a:

• Camaxtli Patera, uno de los paterae (cráteres poco profundos) en la luna joviana de Io
• Pseudoeurycea mixcoatl, una especie de salamandra sin pulmones endémica de México
• Mixcoatlus barbouri, una especie de víbora endémica de México (anteriormente Cerrophidion barbouri).
• Mixcoatlus browni, una especie de víbora endémica de México (anteriormente Agkistrodon browni).