Mitología vasca

La mitología de los antiguos vascos no sobrevivió en gran medida a la llegada del cristianismo al País Vasco entre los siglos IV y XII d.C. La mayor parte de lo que se conoce sobre elementos de este original sistema de creencias se basa en el análisis de leyendas, el estudio de la toponimia y escasas referencias históricas a los rituales paganos practicados por los vascos.

Una figura principal de este sistema de creencias fue la deidad femenina Mari. Según las leyendas recogidas en la zona de Ataun, la otra figura principal fue su consorte Sugaar. Sin embargo, debido a la escasez del material, es difícil decir si esta habría sido la "pareja central" del panteón vasco. En base a los atributos atribuidos a estas criaturas mitológicas, esta sería considerada una religión ctónica ya que todos sus personajes habitan en la tierra o debajo de ella, siendo el cielo visto mayoritariamente como un corredor vacío por donde pasan las divinidades.

Fuentes históricas

Las principales fuentes de información sobre las creencias vascas no cristianas son:

• Estrabón, que menciona el sacrificio de machos cabríos y humanos
• Escritores árabes de la época de la conquista omeya de Hispania
• el diario del siglo XII del peregrino Aymeric Picaud
• varias fuentes medievales que hacen referencia a rituales paganos, incluidos los registros de la Inquisición
• Colecciones de mitos y cuentos populares de los siglos XIX y XX, como las recopiladas por José Miguel Barandiaran, que comprenden, con mucho, el mayor cuerpo de material relacionado con creencias y prácticas no cristianas.
• el estudio moderno de la toponimia en el País Vasco

Criaturas y personajes mitológicos

La polémica Urtzi

Urtzi puede haber sido una figura mitológica vasca, un dios del cielo, pero puede haber sido simplemente una palabra para el cielo. Hay evidencia que puede leerse como apoyando o contradiciendo la existencia de tal deidad. Hasta la fecha ninguna de las dos teorías ha sido capaz de convencer plenamente.

Influencia en los panteones ibéricos

Las culturas de habla indoeuropea de la Península Ibérica, como los lusitanos y los celtíberos, parecen tener un importante sustrato vasco en sus mitologías. Esto incluye el concepto de Mouras encantada, que puede estar basado en Mairu, y el dios Endovelicus, cuyo nombre puede provenir de palabras protovascas.

Mitos del periodo historico

Después de la cristianización, los vascos siguieron produciendo e importando mitos.

• Jaun Zuria es el mítico primer Señor de Vizcaya, se dice que nació de una princesa escocesa que tuvo un encuentro con el dios Sugaar en la villa de Mundaka.
• La batalla de Roncesvalles fue mitificada en el ciclo de la Materia de Francia.
• En la Cordillera de Aralar, se dice que San Miguel apareció para ayudar a un noble local convertido en ermitaño.
• Se decía que el escudo de Navarra procedía de una hazaña en la batalla de Las Navas de Tolosa.
• La batalla de Amaiur fue la batalla en la que Navarra perdió su independencia frente a la Corona de Castilla.