Mitología nórdica

La mitología nórdica o escandinava es el cuerpo de mitos que pertenecen a los pueblos germánicos del norte, que se derivan de la religión nórdica antigua y continúan después de la cristianización de Escandinavia, y en el folclore nórdico del período moderno. La extensión más septentrional de la mitología germánica y derivada del folclore protogermánico, la mitología nórdica consiste en cuentos de varias deidades, seres y héroes derivados de numerosas fuentes anteriores y posteriores al período pagano, incluidos manuscritos medievales, representaciones arqueológicas y tradición popular..

Los textos originales mencionan numerosos dioses, como

• el dios del trueno Thor, que empuña un martillo y protege a la humanidad, que lucha implacablemente contra sus enemigos
• el dios tuerto, flanqueado por un cuervo, Odin, que astutamente persigue el conocimiento a través de los mundos y otorgó a la humanidad el alfabeto rúnico
• la hermosa diosa Freyja, que trabaja con seiðr y está vestida con una capa de plumas, que cabalga a la batalla para elegir entre los muertos
• la vengativa diosa del esquí Skaði, que prefiere los aullidos de lobo de las montañas invernales a la orilla del mar
• el poderoso dios Njörðr, que puede calmar tanto el mar como el fuego y otorgar riqueza y tierra
• el dios Freyr, cuyo clima y asociaciones agrícolas traen paz y placer a la humanidad
• la diosa Iðunn, que guarda manzanas que otorgan la eterna juventud
• el misterioso dios Heimdallr, que nació de nueve madres, puede oír crecer la hierba, tiene dientes de oro y posee un cuerno resonante
• el hijo del jötunn, el dios Loki, que trae la tragedia a los dioses al diseñar la muerte del hermoso hijo de la diosa Frigg, Baldr
• y muchas otras deidades.

La mayor parte de la mitología superviviente se centra en las dificultades de los dioses y su interacción con varios otros seres, como la humanidad y los jötnar, seres que pueden ser amigos, amantes, enemigos o familiares de los dioses. El cosmos en la mitología nórdica consta de Nueve Mundos que flanquean un árbol sagrado central, Yggdrasil. Las unidades de tiempo y los elementos de la cosmología se personifican como deidades o seres. Se relatan varias formas de un mito de la creación, donde el mundo se crea a partir de la carne del ser primordial Ymir, y los dos primeros humanos son Ask y Embla. Se predice que estos mundos renacerán después de los eventos de Ragnarök cuando ocurre una inmensa batalla entre los dioses y sus enemigos, y el mundo está envuelto en llamas, solo para renacer de nuevo. Allí se reunirán los dioses supervivientes, y la tierra será fértil y verde,

La mitología nórdica ha sido objeto del discurso académico desde el siglo XVII, cuando los textos clave atrajeron la atención de los círculos intelectuales de Europa. A través de la mitología comparada y la lingüística histórica, los estudiosos han identificado elementos de la mitología germánica que se remontan a la mitología protoindoeuropea. Durante el período moderno, el renacimiento vikingo romántico volvió a despertar el interés en el tema, y ​​ahora se pueden encontrar referencias a la mitología nórdica en toda la cultura popular moderna. Los mitos se han revivido además en un contexto religioso entre los seguidores del neopaganismo germánico.

Terminología

La religión histórica de los nórdicos se conoce comúnmente como mitología nórdica. Otros términos son mitología escandinava, mitología germánica del norte o mitología nórdica.

Fuentes

La mitología nórdica está atestiguada principalmente en dialectos del nórdico antiguo, una lengua germánica del norte hablada por los escandinavos durante la Edad Media europea y el antepasado de las lenguas escandinavas modernas. La mayoría de estos textos en nórdico antiguo se crearon en Islandia, donde se recopiló y registró en manuscritos la tradición oral derivada de los habitantes precristianos de la isla. Esto ocurrió principalmente en el siglo XIII. Estos textos incluyen Prose Edda, compuesta en el siglo XIII por el erudito, legislador e historiador islandés Snorri Sturluson, y Poetic Edda, una colección de poemas de material tradicional anterior recopilados de forma anónima en el siglo XIII.

La Prose Edda se compuso como un manual en prosa para producir poesía escáldica, poesía tradicional nórdica antigua compuesta por escaldos. Originalmente compuesta y transmitida oralmente, la poesía escáldica utiliza versos aliterados, kennings y varias formas métricas. La Edda en prosa presenta numerosos ejemplos de obras de varios escaldos antes y después del proceso de cristianización y también se refiere con frecuencia a los poemas que se encuentran en la Edda poética. La Poetic Edda consta casi en su totalidad de poemas, con alguna narración en prosa añadida, y esta poesía, la poesía édica , utiliza menos kennings. En comparación con la poesía escáldica, la poesía eddica está relativamente sin adornos.

Prose Edda presenta capas de euhemerización, un proceso en el que las deidades y los seres sobrenaturales se presentan como seres humanos reales que manejan la magia que han sido deificados en el tiempo o seres demonizados a través de la mitología cristiana. Textos como Heimskringla, compuesto en el siglo XIII por Snorri y Gesta Danorum, compuesto en latín por Saxo Grammaticus en Dinamarca en el siglo XII, son el resultado de grandes cantidades de euhemerización.

Numerosos textos adicionales, como las sagas, aportan más información. El corpus de la saga consta de miles de cuentos registrados en nórdico antiguo que van desde historias familiares islandesas (sagas de islandeses) hasta cuentos del período de migración que mencionan personajes históricos como Atila el huno (sagas legendarias). Objetos y monumentos como la piedra rúnica Rök y el amuleto Kvinneby presentan inscripciones rúnicas, textos escritos en el alfabeto rúnico, el alfabeto indígena de los pueblos germánicos, que mencionan figuras y eventos de la mitología nórdica.

Los objetos del registro arqueológico también pueden interpretarse como representaciones de temas de la mitología nórdica, como amuletos del dios Thor, el martillo Mjölnir encontrado entre entierros paganos y pequeñas figuras femeninas de plata interpretadas como valquirias o dísir, seres asociados con la guerra, el destino o los cultos a los antepasados.. A modo de lingüística histórica y mitología comparada, las comparaciones con otras ramas atestiguadas de la mitología germánica (como los encantamientos de Merseburg en alto alemán antiguo) también pueden dar una idea. Las comparaciones más amplias con la mitología de otros pueblos indoeuropeos por parte de los estudiosos han dado como resultado la reconstrucción potencial de mitos mucho más antiguos.

Solo sobrevive una pequeña cantidad de poemas y cuentos de los muchos cuentos y poemas míticos que se supone que existieron durante la Edad Media, la era vikinga, el período de migración y antes. Fuentes posteriores que llegan al período moderno, como un amuleto medieval registrado como usado por la mujer noruega Ragnhild Tregagås, condenada por brujería en Noruega en el siglo XIV, y los hechizos encontrados en el grimorio islandés Galdrabók del siglo XVII también a veces hacen referencia a la mitología nórdica.. Otros rastros, como los nombres de lugares que llevan los nombres de los dioses, pueden proporcionar más información sobre las deidades, como una posible asociación entre deidades basada en la ubicación de los lugares que llevan sus nombres, su popularidad local y asociaciones con características geológicas.Uno de los poemas supervivientes es el manuscrito en inglés antiguo Beowulf.

Mitología

Dioses y otros seres

Los relatos centrales de la mitología nórdica son las dificultades de los dioses y su interacción con varios otros seres, como los jötnar, que pueden ser amigos, amantes, enemigos o familiares de los dioses. Numerosos dioses se mencionan en los textos fuente. Como lo demuestran los registros de nombres de personas y lugares, el dios más popular entre los escandinavos durante la era vikinga era Thor, el dios del trueno, que es retratado persiguiendo implacablemente a sus enemigos, con su martillo Mjölnir, que aplasta montañas y estruendoso, en la mano. En la mitología, Thor arrasa con numerosos jötnar que son enemigos de los dioses o de la humanidad, y se casa con la hermosa diosa de cabello dorado Sif.

El dios Odin también se menciona con frecuencia en los textos sobrevivientes. Tuerto, flanqueado por un lobo y un cuervo, con una lanza en la mano, Odin persigue el conocimiento a lo largo de los nueve reinos. En un acto de autosacrificio, se describe que Odin se ahorcó boca abajo durante nueve días y noches en el árbol cosmológico Yggdrasil para obtener conocimiento del alfabeto rúnico, que transmitió a la humanidad y está asociado estrechamente con la muerte. sabiduría y poesía. Odin es retratado como el gobernante de Asgard y líder de los Aesir. La esposa de Odin es la poderosa diosa Frigg que puede ver el futuro pero no se lo dice a nadie, y juntos tienen un hijo amado, Baldr. Después de una serie de sueños que Baldr tuvo sobre su muerte inminente, su muerte es diseñada por Loki y, a partir de entonces, Baldr reside en Hel, un reino gobernado por una entidad del mismo nombre.

Odin debe compartir la mitad de su parte de los muertos con una poderosa diosa, Freyja. Es hermosa, sensual, viste un manto de plumas y practica seiðr. Cabalga a la batalla para elegir entre los muertos y lleva a su elegido a su campo de la otra vida, Fólkvangr. Freyja llora por su esposo desaparecido Óðr y lo busca en tierras lejanas. El hermano de Freyja, el dios Freyr, también se menciona con frecuencia en los textos supervivientes, y en su asociación con el clima, la realeza, la sexualidad humana y la agricultura trae paz y placer a la humanidad. Profundamente enamorado después de ver a la hermosa jötunn Gerðr, Freyr busca y gana su amor, pero al precio de su futura perdición.Su padre es el poderoso dios Njörðr. Njörðr está fuertemente asociado con los barcos y la navegación, y también con la riqueza y la prosperidad. La madre de Freyja y Freyr es la hermana anónima de Njörðr (su nombre no se proporciona en el material de origen). Sin embargo, hay más información sobre su emparejamiento con la diosa del esquí y la caza Skaði. Su relación es nefasta, ya que Skaði no puede soportar estar lejos de sus amadas montañas, ni Njörðr de la orilla del mar. Juntos, Freyja, Freyr y Njörðr forman una porción de dioses conocidos como los Vanir. Si bien los Aesir y los Vanir conservan una identificación distinta, se unieron como resultado de la Guerra Aesir-Vanir.

Si bien reciben menos mención, muchos otros dioses y diosas aparecen en el material de origen. (Para obtener una lista de estas deidades, consulte la Lista de deidades germánicas). el dios de dientes de oro Heimdallr, nacido de nueve madres; el antiguo dios Týr, que perdió su mano derecha mientras ataba al gran lobo Fenrir; y la diosa Gefjon, que formó la actual Zelanda, Dinamarca.

Se mencionan varios seres fuera de los dioses. Los elfos y los enanos se mencionan comúnmente y parecen estar conectados, pero sus atributos son vagos y la relación entre los dos es ambigua. Los elfos se describen como radiantes y hermosos, mientras que los enanos a menudo actúan como herreros de barro. Aparece con frecuencia un grupo de seres descritos de diversas formas como jötnar, thursar y trolls (en inglés, todos estos a menudo se glosan como "gigantes"). Estos seres pueden ayudar, disuadir o tomar su lugar entre los dioses. Las nornas, dísir y las valquirias antes mencionadas también reciben mención frecuente. Si bien sus funciones y roles pueden superponerse y diferir, todas son seres femeninos colectivos asociados con el destino.

Cosmología

En la cosmología nórdica, todos los seres viven en Nueve Mundos que se centran alrededor del árbol cosmológico Yggdrasil. Los dioses habitan el reino celestial de Asgard mientras que la humanidad habita Midgard, una región en el centro del cosmos. Fuera de los dioses, la humanidad y los jötnar, estos Nueve Mundos están habitados por seres, como elfos y enanos. Los viajes entre los mundos se relatan con frecuencia en los mitos, donde los dioses y otros seres pueden interactuar directamente con la humanidad. Numerosas criaturas viven en Yggdrasil, como la insultante ardilla mensajera Ratatoskr y el halcón Veðrfölnir. El árbol en sí tiene tres raíces principales, y en la base de una de estas raíces viven las nornas, entidades femeninas asociadas con el destino.Se personifican elementos del cosmos, como el Sol (Sól, una diosa), la Luna (Máni, un dios) y la Tierra (Jörð, una diosa), así como unidades de tiempo, como el día (Dagr, un dios) y la noche (Nótt, a jötunn).

El más allá es un asunto complejo en la mitología nórdica. Los muertos pueden ir al turbio reino de Hel, un reino gobernado por un ser femenino del mismo nombre, pueden ser transportados por valquirias al salón marcial de Odín Valhalla, o pueden ser elegidos por la diosa Freyja para morar en su campo Fólkvangr. La diosa Rán puede reclamar a los que mueren en el mar, y se dice que la diosa Gefjon es asistida por vírgenes tras su muerte. Los textos también hacen referencia a la reencarnación. El tiempo en sí se presenta entre cíclico y lineal, y algunos estudiosos han argumentado que el tiempo cíclico fue el formato original de la mitología. Las fuentes islandesas proporcionan varias formas de una historia cosmológica de la creación, y en algunos textos se mencionan con frecuencia referencias a una futura destrucción y renacimiento del mundo, Ragnarok.

Humanidad

Según el poema de la Edda en prosa y la Edda poética, Völuspá, la primera pareja humana estaba formada por Ask y Embla; madera flotante encontrada por un trío de dioses e imbuida de vida en forma de tres regalos. Después del cataclismo de Ragnarok, este proceso se refleja en la supervivencia de dos humanos de un bosque; Líf y Lífþrasir. De estos dos se predice que la humanidad repoblará la tierra nueva y verde.

Influencia en la cultura popular

Con la publicación generalizada de traducciones de textos en nórdico antiguo que relatan la mitología de los pueblos germánicos del norte, las referencias a los dioses y héroes nórdicos se extendieron a la cultura literaria europea, especialmente en Escandinavia, Alemania y Gran Bretaña. A finales del siglo XX, las referencias a la mitología nórdica se hicieron comunes en la literatura de ciencia ficción y fantasía, los juegos de rol y, finalmente, en otros productos culturales como los cómics y la animación japonesa. Las huellas de la mitología también se pueden encontrar en la música y tiene su propio género, el metal vikingo. Bandas como Amon Amarth, Bathory, Burzum y Månegarm han escrito canciones sobre la mitología nórdica. Esto prevalece en la serie de libros para niños, Magnus Chase, de Rick Riordan.