Mitología mesopotámica

La mitología mesopotámica se refiere a los mitos, textos religiosos y otra literatura que proviene de la región de la antigua Mesopotamia, que es una región histórica de Asia occidental, situada dentro del sistema fluvial Tigris-Éufrates que ocupa el área del actual Irak. En particular, las sociedades de Sumer, Akkad y Asiria, todas las cuales existieron poco después del 3000 a. C. y en su mayoría desaparecieron en el 400 d. C. Estas obras se conservaron principalmente en tablillas de piedra o arcilla y los escribas las escribieron en escritura cuneiforme. Han sobrevivido varias piezas extensas, algunas de las cuales se consideran las historias más antiguas del mundo y han dado a los historiadores una idea de la ideología y la cosmología mesopotámicas.

Mitos de la creacion

Hay muchos relatos diferentes de la creación de la tierra de la región de Mesopotamia. Esto se debe a las muchas culturas diferentes en el área y los cambios en las narrativas que son comunes en las culturas antiguas debido a su dependencia del boca a boca para transmitir historias. Estos mitos pueden compartir temas relacionados, pero la cronología de los eventos varía según cuándo o dónde se escribió la historia.

Atrahasis

Atra-Hasis se refiere tanto a uno de los mitos mesopotámicos centrados en la creación de la tierra como al personaje principal de ese mito.Es posible que el mito tenga raíces asirias, ya que es posible que se haya encontrado una versión fragmentada en la biblioteca de Ashurbanipal, aunque las traducciones siguen siendo inciertas. Su versión superviviente más completa se registró en acadio. El mito comienza con la creación de los humanos por la diosa madre Mami para aligerar la carga de trabajo de los dioses. Los hizo con una mezcla de arcilla, carne y sangre de un dios asesinado. Sin embargo, más adelante en la historia, el dios Enlil intenta controlar la superpoblación de humanos a través de varios métodos, que incluyen hambruna, sequía y, finalmente, una gran inundación. La humanidad es salvada por Atrahasis, quien fue advertido de la inundación por el dios Enki y construyó un bote para escapar de las aguas, finalmente aplacando a los dioses con sacrificios.

Vio a Génesis

Eridu Genesis tiene una trama similar a la del mito acadio, Atra-Hasis, aunque es más difícil decir qué sucede exactamente en Eridu Genesis porque la tablilla en la que se registró está muy dañada. Sin embargo, las dos historias comparten la inundación como el evento principal, aunque el héroe que sobrevive en Eridu Genesis se llama Zi-ud-sura en lugar de Artahasis. Eridu Genesis se registró casi al mismo tiempo que Atra-Hasis, sin embargo, la tableta fragmentada que lo contenía se encontró en Nippur, ubicada en el este de Irak actual, mientras que la versión de Atra-hasis que vino de la misma época se encontró en el biblioteca de Ashurbanipal, en el actual norte de Irak.

Enuma Elish

Enuma Elis (también deletreado Enuma Elish) es un mito de la creación babilónico con una composición poco clara, aunque posiblemente se remonta a la Edad del Bronce. Se pensaba que esta pieza se recitaba en una celebración ritual del año nuevo babilónico. Narra el nacimiento de los dioses, el mundo y el hombre, cuyo propósito era servir a los dioses y aligerar su carga de trabajo. El enfoque de la narración es alabar a Marduk, el dios patrón de Babilonia, quien crea el mundo, el calendario y la humanidad.

Epopeyas heroicas

Estas historias tendían a centrarse en un gran héroe, siguiendo su viaje a través de pruebas o simplemente eventos importantes en su vida. Historias como estas se pueden encontrar en muchas culturas diferentes de todo el mundo y, a menudo, dan una idea de los valores de esas sociedades. Por ejemplo, en una cultura que celebraba a un héroe que era devoto de los dioses o respetaba a su padre, se puede inferir que la sociedad valoraba esos rasgos.

Epopeya de Gilgamesh

La epopeya de Gilgamesh es uno de los mitos mesopotámicos más conocidos y, a menudo, se considera la obra literaria más antigua del mundo. Inicialmente fue una serie de cuentos individuales y no se combinó en una epopeya cohesiva hasta el siglo XVIII a. La historia sigue al rey sumerio Gilgamesh, generalmente considerado como una figura histórica, y su buen amigo, Enkidu, a través de varias aventuras y búsquedas que finalmente conducen a la muerte de Enkidu. La segunda mitad de la epopeya trata sobre Gilgamesh, angustiado por la muerte de su amigo y su propia mortalidad inminente, mientras busca la inmortalidad. Al final falla, pero acepta el hecho de que eventualmente morirá y regresa a su ciudad de Uruk como un rey más sabio.

El mito de Adapa

El registro más antiguo del mito de Adapa es del siglo XIV a. Adapa era un ciudadano sumerio que fue bendecido por el dios Enki con una inteligencia inconmensurable. Sin embargo, un día Adapa fue arrojado al mar por el viento del sur, y en un ataque de ira rompió las alas del viento del sur para que ya no pudiera soplar. Adapa fue convocado para ser juzgado por An, y antes de irse, Enki le advirtió que no comiera ni bebiera nada que se le ofreciera. Sin embargo, An cambió de opinión cuando se dio cuenta de lo inteligente que era Adapa y le ofreció la comida de la inmortalidad, que Adapa, obediente a Enki, rechazó. Esta historia se utiliza como explicación de la mortalidad de la humanidad, se asocia con la narrativa de la caída del hombre que también está presente en el cristianismo.

Temas comunes

La inmortalidad es un objetivo constante de los personajes de las epopeyas mesopotámicas. No importa la versión de la historia, el hombre que sobrevive al diluvio, ya sea Atrahasis, Zi-ud-sura o Utnapishtim, recibe la inmortalidad de los dioses. Luego, este personaje reaparece en la Epopeya de Gilgamesh, cuando Gilgamesh busca la inmortalidad después de llegar a temer a la muerte y al inframundo después de escuchar historias de su amigo, Enkidu, sobre lo que le espera a la humanidad después de la muerte. Enkidu dice:

Al entrar en la Casa del Polvo,dondequiera que miraba había coronas reales reunidas en montones,dondequiera que escuchaba, eran los portadores de coronas,quienes, en el pasado, habían gobernado la tierra,pero que ahora servían a Anu y Enlil carnes cocinadas,sirvieron dulces y sirvieron agua fresca de los odres.

Al enterarse de que su posición en la vida no importaba en el inframundo, Gilgamesh está aterrorizado y busca a Utnapishtim, quien logró la inmortalidad después de sobrevivir al diluvio enviado por los dioses para acabar con la humanidad. La inmortalidad también se menciona en el mito de Adapa. La negativa accidental de Adapa a comer el alimento de la inmortalidad que le ofrecieron los dioses se utiliza como explicación del hecho de que los humanos mueran.

También es común en los mitos mesopotámicos el concepto recurrente de que el propósito de la humanidad es servir a los dioses. En todos los mitos de la creación, los humanos solo son creados por los dioses para ayudar en los campos u ofrecer sacrificios. Cuando llegan a ser demasiado numerosos, ruidosos o molestos, los dioses intentan controlar a la población a través de plagas, sequías y, lo más famoso, la gran inundación. Este desprecio por la vida humana enfatiza la jerarquía que existía en la conciencia mesopotámica, con los humanos existiendo como sujetos a la voluntad de los dioses.

Fuentes

La comprensión moderna de la mitología mesopotámica se ha proporcionado a través de excavaciones arqueológicas de Asia occidental y la recuperación de muchas tablillas de piedra y arcilla, algunas de las cuales contenían los registros de muchos mitos. Se han encontrado diferentes versiones de cada mito en varios lugares de la región, con inconsistencias entre cada uno pero manteniendo temas y narrativas comunes en general. Estas versiones se escribieron en diferentes idiomas, incluidos el acadio, el sumerio y el antiguo babilónico, y a menudo se tradujeron de uno a otro, lo que generó más inconsistencias debido a la naturaleza inherentemente imperfecta de estas traducciones.