Mitología clásica grecorromana

La mitología clásica grecorromana es tanto el cuerpo como el estudio de los mitos de los antiguos griegos y romanos antiguos, ya que son utilizados o transformados por la recepción cultural. Junto con la filosofía y el pensamiento político, la mitología representa una de las principales supervivencias de la antigüedad clásica a lo largo de la cultura occidental posterior. La palabra griega mythos se refiere a la palabra hablada o discurso, pero también denota un cuento, historia o narración.

Todavía en la conquista romana de Grecia durante los últimos dos siglos antes de la era común y durante los siglos posteriores, los romanos, que ya tenían sus propios dioses, adoptaron mucha mitología directamente de los griegos mientras conservaban sus propios nombres romanos (latinos) para los dioses. En la narración y la literatura, esto provocó una equivalencia entre muchas deidades romanas y griegas; algunos ejemplos incluyen entre el dios del cielo romano Júpiter o Jove y la contraparte griega Zeus; entre la diosa romana de la fertilidad Venus y la griega Afrodita; y entre el dios del mar romano Neptuno y el griego Poseidón.

Durante la Edad Media y el Renacimiento, cuando el latín, difundido por el Imperio Romano, seguía siendo el idioma dominante en Europa para el discurso educado internacional, los nombres mitológicos casi siempre aparecían en forma latinizada. Sin embargo, con el renacimiento griego del siglo XIX, los nombres griegos comenzaron a usarse con más frecuencia, y tanto "Zeus" como "Jove" se usaron ampliamente, por ejemplo, como el nombre del dios supremo del panteón clásico.

Mito clásico

La mitología clásica es un término que se utiliza a menudo para designar los mitos pertenecientes a las tradiciones griega y romana. Se cree que los mitos se adquirieron primero por tradición oral, entrando desde Homero y Hesíodo (c.  700 aC) en la era alfabetizada; las obras posteriores de quienes estudiaron o recopilaron los mitos, o en ocasiones todas las obras literarias relacionadas con la mitología, se conocen como mitografía y quienes las escribieron como mitógrafos. Un mito clásico, tal como aparece en la cultura occidental posterior, suele ser un sincretismo de varias versiones de fuentes tanto griegas como latinas.

Los mitos griegos eran narraciones relacionadas con la antigua religión griega, a menudo relacionadas con las acciones de dioses y otros seres sobrenaturales y de héroes que trascienden los límites humanos. Las principales fuentes de los mitos griegos incluyen las epopeyas homéricas, es decir, la Ilíada y la Odisea, y las tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides. Las versiones conocidas se conservan principalmente en obras literarias sofisticadas formadas por el arte de los individuos y por las convenciones de género, o en la pintura de jarrones y otras formas de arte visual. En estas formas, las narraciones mitológicas a menudo sirven a propósitos que no son principalmente religiosos, como el entretenimiento e incluso la comedia (Las ranas), o la exploración de temas sociales (Antígona).

Los mitos romanos son historias tradicionales relacionadas con los orígenes legendarios, las instituciones religiosas y los modelos morales de la antigua Roma, con un enfoque en los actores humanos y solo una intervención ocasional de las deidades, pero con un sentido generalizado del destino divinamente ordenado. Los mitos romanos tienen una relación dinámica con la historiografía romana, como en los primeros libros de Ab urbe condita de Tito Livio. El mito romano más famoso puede ser el del nacimiento de Rómulo y Remo y la fundación de la ciudad, en el que el fratricidio puede interpretarse como expresión de la larga historia de división política en la República romana.

Todavía en el período helenístico de influencia griega y principalmente a través de la conquista romana de Grecia, los romanos identificaron sus propios dioses con los de los griegos, conservando sus propios nombres romanos pero adoptando las historias griegas contadas sobre ellos (ver interpretatio graeca) e importando otros mitos para los que no tenían equivalente. Por ejemplo, mientras que el dios griego Ares y el dios itálico Marte son deidades de la guerra, el papel de cada uno en su sociedad y sus prácticas religiosas a menudo diferían notablemente; pero en la literatura y el arte romano, los romanos reinterpretaron historias sobre Ares bajo el nombre de Marte. La colección literaria de mitos grecorromanos con mayor influencia en la cultura occidental posterior fue la Metamorfosis del poeta augusto Ovidio.

Las versiones sincretizadas forman la tradición clásica de la mitografía, y en la época del influyente mitógrafo renacentista Natalis Comes (siglo XVI), se hacían pocas o ninguna distinción entre los mitos griegos y romanos. Los mitos, tal como aparecen en la cultura popular de los siglos XX y XXI, a menudo solo tienen una relación tangencial con las historias contadas en la literatura griega y latina antigua.

Las personas que vivían en la era del Renacimiento, que estudiaron principalmente las enseñanzas cristianas, la mitología clásica encontraron una manera de contarse a partir de las fuentes antiguas recién encontradas que los autores y directores utilizaron para obras de teatro e historias para volver a contar estos mitos.

Profesor Juan Th. Honti afirmó que "muchos mitos de la antigüedad grecorromana" muestran "un núcleo" que aparece en "algún cuento popular europeo común posterior".

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