Mical
Michal (hebreo: מיכל [miˈχal]; griego: Μιχάλ) fue, según el primer Libro de Samuel, una princesa del Reino Unido de Israel; Hija menor del rey Saúl, fue la primera esposa de David (1 Samuel 18:20-27), quien más tarde llegó a ser rey, primero de Judá y luego de todo Israel.
En la Biblia
1 Samuel 14:49 identifica a la hija mayor de Saúl como Merab y a la hija menor como Mical. La historia de Mical está registrada en el primer Libro de Samuel, donde se dice en 1 Samuel 18:20 y 18:28 que Mical amaba a David. La narrativa no indica si esto es correspondido. Después del éxito de David en la batalla contra el gigante filisteo Goliat, Merab fue entregada en matrimonio a Adriel.
Más tarde, después de que Merab se casó con Adriel meholatita, Saúl invitó a David a casarse con Mical. David respondió: "Soy un hombre pobre y poco estimado", lo que significa que no podía pagar el precio de la novia. Entonces Saúl le advirtió que no se requería ningún precio por la novia excepto los prepucios de 100 filisteos. David participó en otra batalla, mató a 200 filisteos y llevó sus prepucios a Saúl como doble precio por la novia.
En la narración bíblica, Mical elige el bienestar de David por encima de los deseos de su padre. Cuando los mensajeros de Saúl buscan a David para matarlo, Mical los despide mientras finge que está enfermo y acostado en la cama. Ella deja a David bajar por una ventana y esconde terafines en su cama como una artimaña. J. Cheryl Exum señala que aunque ella arriesgó su vida para ayudarlo, después de que él abandona la corte, él no intenta contactarla.
Mientras David se escondía para salvar su vida, Saúl le dio a Mical como esposa a Palti, hijo de Lais, y David tomó varias otras esposas, incluida Abigail. Más tarde, cuando David se convirtió en rey de Judá e Is-boset (hermano de Mical e hijo de Saúl) era rey de Israel, David exigió que ella regresara a él a cambio de la paz entre ellos. Ish-bosheth obedeció, a pesar de las protestas públicas de Palti. Robert Alter observa que, al subrayar que había pagado el precio de la novia solicitado, David presenta un argumento jurídico como cálculo político para reforzar su legitimidad como miembro de la casa real. Alter nota el contraste entre las mesuradas negociaciones de David y el dolor público de Palti.
Después de que Mical fue devuelta a David, ella lo criticó por bailar de manera indigna, mientras llevaba el Arca de la Alianza a la recién capturada Jerusalén en una procesión religiosa. Por esto es castigada, según Samuel, con no tener hijos hasta el día de su muerte. A diferencia de Abigail y Betsabé, Mical no es descrita como hermosa, aunque la tradición rabínica sostiene que ella era de "belleza fascinante".
Mical también se menciona brevemente en 1 Crónicas 15:29.
Legalidad del segundo matrimonio
Estos eventos han planteado cuestiones morales dentro del judaísmo, especialmente en el contexto de la prohibición en Deuteronomio 24:1–4. Por un lado, algunos sostienen que está prohibido restablecer el matrimonio con un cónyuge anterior que posteriormente se ha vuelto a casar. Por otro lado, otros comentaristas explican que David no se había divorciado de Mical en ese momento, sino que Saúl actuó para romper su matrimonio casándola con otro sin el consentimiento de David. Desde ese punto de vista, técnicamente no estaban divorciados ya que David no había emitido una orden de divorcio de acuerdo con la ley bíblica.
Descendencia
Algunos han argumentado que no está claro si Mical murió estéril y sin hijos, como se afirma en 2 Samuel 6:23, o si tuvo hijos, como se describe en la mayoría de los manuscritos de 2 Samuel 21:8, que mencionan "los cinco hijos de Mical hija de Saúl." La justificación para la interpretación textual de la NVI (ver también ESV, NASB y NRSV) seguramente se encuentra en la finalización de la cláusula, que dice: "...que ella había dado a luz a Adriel hijo de Barzilai el Meholatita." Que fue Merab quien se casó con Adriel está atestiguado sin ambigüedad (1 Samuel 18:19); Es extraordinariamente difícil argumentar que Mical pudo haberle dado cinco hijos al marido de su hermana.
Gill intentó resolver el enigma presentado por muchos manuscritos hebreos' uso de Mical, en lugar de Merab, al traducir 2 Samuel 21:8 como "los cinco hijos de Mical, hija de Saúl, a quienes ella crió para Adriel, hijo de Barzilai meholatita". Ahora bien, Merab, la hermana mayor de Mical, era la esposa de Adriel (1 Samuel 18:19). Según Gill, estos cinco hijos no le nacieron a Mical, sino que fueron criados o educados por ella después de que Merab tal vez hubiera muerto; es decir, Merab los dio a luz y Mical los hizo crecer. Sin embargo, la palabra hebrea ילדה, que Gill entiende que significa "criado", significa "criado". en cualquier otro lugar significa "dio a luz".
Michal en la poesía y la literatura
- En 1707, Georg Christian Lehms publicó en Hanover la novela Die unglückselige Princessin Michal und der verfolgte David ('La princesa Michal y David persiguieron'), basado en la historia bíblica.
- En su poema "Michal", en su libro Flores de Tal vez, el poeta israelí Ra'hel Bluwstein dibuja un paralelo entre el orador y Michal: "Como tú estoy triste, Michal... y como tú condenados a amar a un hombre a quien desprecio."
- Michal es un personaje destacado en la novela El Libro Secreto de Reyes, por Yochi Brandes.
Usar como nombre
"Michal" es un nombre femenino muy común en Israel contemporáneo.
"Micol" es una variante italiana del nombre de pila.
Aunque posee una ortografía idéntica o casi idéntica cuando se utiliza el alfabeto latino, los idiomas checo y eslovaco "Michal" y el idioma polaco "Michał" (nombres masculinos populares) son las formas locales de "Michael" en lugar de "Mical". Esto se puede comparar con la ortografía francesa "Michel", que también es una forma local de "Michael". En español la ortografía es Mijal.
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