Mexicanos
Los mexicanos son los ciudadanos de los Estados Unidos Mexicanos.
El idioma más hablado por los mexicanos es el español, pero algunos también pueden hablar idiomas de 68 grupos lingüísticos indígenas diferentes y otros idiomas traídos a México por inmigración reciente o aprendidos por expatriados mexicanos que residen en otros países. En 2015, el 21,5% de la población de México se autoidentificaba como indígena. Hay alrededor de 12 millones de ciudadanos mexicanos que residen fuera de México, con alrededor de 11,7 millones viviendo en los Estados Unidos. La diáspora mexicana más grande también puede incluir personas que tienen ascendencia en México y se identifican a sí mismos como mexicanos, pero que no son necesariamente mexicanos por ciudadanía, cultura o idioma. Estados Unidos tiene la población mexicana más grande después de México en el mundo con 37,186,361 (2019).
La nación moderna de México logró la independencia del Imperio español en 1821, después de una década de guerra por la independencia que comenzó en 1810; esto inició el proceso de forjar una identidad nacional que fusionó los rasgos culturales de origen indígena precolombino con los de ascendencia española. Esto condujo a lo que se ha denominado "una forma peculiar de nacionalismo multiétnico".
Historia
El pueblo mexicano tiene orígenes variados y una identidad que ha ido evolucionando con la sucesión de conquistas entre grupos amerindios y posteriormente por europeos. El área que ahora es el México moderno ha acunado a muchas civilizaciones predecesoras, desde la olmeca, que influyó en las últimas civilizaciones de Teotihuacan (200 a. C. a 700 d. C.) y el muy debatido pueblo tolteca que floreció alrededor de los siglos X y XII. AD, y finalizando con la última gran civilización indígena antes de la conquista española, los aztecas (13 de marzo de 1325 al 13 de agosto de 1521). El idioma náhuatl era una lengua común en la región del México central moderno durante el Imperio azteca, pero después de la llegada de los europeos, el idioma común de la región se convirtió en español.
Después de la conquista del imperio azteca, los españoles volvieron a administrar la tierra y expandieron su propio imperio más allá de los antiguos límites de los aztecas, agregando más territorio a la esfera de influencia mexicana que permaneció bajo la corona española durante 300 años. Los españoles esclavizaron a millones de africanos en América del Sur. La esclavitud en México no terminó hasta 1888. La difusión cultural y el entrecruzamiento entre las poblaciones amerindias con africanas y europeas crearon la identidad mexicana moderna, que es una mezcla de culturas regionales indígenas, europeas y africanas que se convirtieron en una cultura nacional durante el período español.. Esta nueva identidad se definió como " mexicana ".poco después de la Guerra de Independencia de México y fue más vigorizado y desarrollado después de la Revolución Mexicana cuando la Constitución de 1917 estableció oficialmente a México como una nación pluricultural indivisible fundada en sus raíces indígenas.
Definiciones
Mexicano (mexicano) se deriva de la propia palabra México. En el modelo principal para crear gentilicios en español, se agrega el sufijo -ano al nombre del lugar de origen. Sin embargo, en lengua náhuatl, el demonio original se convierte en mexica.
Se ha sugerido que el nombre del país deriva de Mextli o Mēxihtli, nombre secreto del dios de la guerra y patrón de los mexicas, Huitzilopochtli, en cuyo caso Mēxihco significa "Lugar donde vive Huitzilopochtli". Otra hipótesis sugiere que Mēxihco deriva de las palabras náhuatl para "Luna" (Mētztli) y ombligo (xīctli). Este significado ("Lugar en el Centro de la Luna") podría entonces referirse a la posición de Tenochtitlán en medio del lago de Texcoco. El sistema de lagos interconectados, del cual Texcoco formaba el centro, tenía la forma de un conejo, que los mesoamericanos asociaron paridólicamente con la Luna. Otra hipótesis más sugiere que se deriva de Mēctli, la diosa del maguey.
El término Mexicano como una palabra para describir a los diferentes pueblos de la región de México como un solo grupo surgió en el siglo XVI. En ese momento, el término no se aplicaba a una nacionalidad ni a los límites geográficos de la moderna República Mexicana. Sin embargo, el término se utilizó por primera vez en el primer documento impreso en Barcelona en 1566 que documentaba la expedición lanzada desde el puerto de Acapulco para encontrar la mejor ruta que favoreciera un viaje de regreso desde las Indias Orientales españolas a la Nueva España. El documento decía: " el aventurero descubrimiento que los mexicanos han hecho(el descubrimiento aventurero que han hecho los mexicanos). Ese descubrimiento condujo a la ruta comercial del galeón de Manila y esos "mexicanos" se referían a criollos, mestizos y amerindios en alusión a una pluralidad de personas que participaban por un fin común: la conquista de Filipinas en 1565. (Gómez M., et al. 56)
Grupos étnicos
Mestizos mexicanos
La mayoría de los mexicanos tienen diversos grados de ascendencia española y nativa mesoamericana y han sido clasificados como "mestizos". En el significado moderno del término, esto significa que no se identifican plenamente con ninguna cultura indígena ni con una herencia cultural española, sino que se identifican con la identidad mexicana única que incorpora elementos de las tradiciones española e indígena. Por los esfuerzos deliberados de los gobiernos posrevolucionarios, la "identidad mestiza" se construyó como la base de la identidad nacional mexicana moderna, a través de un proceso de síntesis cultural denominado mestizaje. [mestiˈsaxe]. Los políticos y reformadores mexicanos como José Vasconcelos y Manuel Gamio fueron fundamentales en la construcción de una identidad nacional mexicana sobre el concepto de mestizaje.
Dado que la identidad mestiza promovida por el gobierno es más una identidad cultural propia, ha logrado una fuerte influencia en el país, con muchas personas que pueden considerarse "blancas" identificándose con ella. Esto ha provocado que muchas personas que quizás no califiquen como "mestizos" en su sentido original sean contados como tales en las investigaciones y censos demográficos de México.
Una situación similar ocurre con las distinciones entre pueblos indígenas y mestizos: mientras que el término mestizo a veces se usa en inglés con el significado de una persona con sangre mixta indígena y europea, este uso no se ajusta a la realidad social mexicana donde una persona de pura El patrimonio genético indígena sería considerado mestizo ya sea por rechazar su cultura indígena o por no hablar una lengua indígena, y una persona sin o con un porcentaje muy bajo de herencia genética indígena sería considerada totalmente indígena ya sea por hablar una lengua indígena o por identificarse con un patrimonio cultural indígena particular.
En la península de Yucatán la palabra Mestizo tiene un significado diferente, siendo para referirse a las poblaciones de habla maya que vivían en comunidades tradicionales, debido a que durante la guerra de castas de finales del siglo XIX aquellos mayas que no se unieron a la rebelión fueron clasificados como mestizos.. En Chiapas se usa la palabra "ladino" en lugar de mestizo.
Las políticas culturales en el México posrevolucionario temprano fueron paternalistas hacia los pueblos indígenas, con esfuerzos diseñados para "ayudar" a los pueblos indígenas a alcanzar el mismo nivel de progreso que el resto de la sociedad, asimilando finalmente a los pueblos indígenas por completo a la cultura mexicana mestiza, trabajando hacia la meta. de eventualmente resolver el "problema amerindio" mediante la transformación de las comunidades indígenas en comunidades mestizas.
Dado que la palabra mestizo tiene diferentes implicaciones en ciertas áreas de México, las estimaciones de la población mestiza mexicana varían ampliamente. Según la Encyclopædia Britannica, que utiliza un enfoque basado en la biología, entre la mitad y dos tercios de la población mexicana es mestiza. Una estimación basada en la cultura da un porcentaje de mestizos de hasta el 90%. Paradójicamente, la palabra mestizo se eliminó durante mucho tiempo del vocabulario popular mexicano, y la palabra incluso tiene connotaciones peyorativas que complican aún más los intentos de cuantificar a los mestizos a través de la autoidentificación. Investigaciones recientes basadas en la autoidentificación de hecho, observando que muchos mexicanos en realidad no se identifican como mestizos y no estarían de acuerdo en ser etiquetados como tales,con etiquetas raciales "estáticas" como blanco, indio, negro, etc. siendo más comúnmente utilizadas.
Si bien durante la mayor parte de su historia el concepto de Mestizo y Mestizaje ha sido alabado por los círculos intelectuales de México, en los últimos tiempos el concepto ha sido blanco de críticas, con sus detractores afirmando que deslegitima la importancia de la raza en México bajo la idea de "(racismo) que no existe aquí (en México), ya que todo el mundo es mestizo". En general, los autores concluyen que México al introducir una clasificación racial real y aceptarse a sí mismo como un país pluricultural frente a un monolítico país mestizo traería beneficios a la sociedad mexicana en su conjunto.
Mexicanos blancos
Los mexicanos blancos son ciudadanos mexicanos que rastrean toda o la mayor parte de su ascendencia a Europa. Los europeos comenzaron a llegar a México durante la conquista española del Imperio Azteca; y mientras que durante el período colonial la mayor parte de la inmigración europea fue española, en los siglos XIX y XX las poblaciones europeas y de origen europeo de América del Norte y del Sur emigraron al país. Según académicos de los siglos XX y XXI, la mezcla a gran escala entre los inmigrantes europeos y los pueblos indígenas nativos produciría un grupo mestizo que se convertiría en la abrumadora mayoría de la población de México en el momento de la Independencia.Sin embargo, según los registros eclesiásticos de la época colonial, la mayoría de los españoles se casaban con españolas. Dichos registros también cuestionan otras narrativas sostenidas por académicos contemporáneos, como que los inmigrantes europeos que llegaron a México eran casi exclusivamente hombres o que los "españoles puros" formaban parte de una pequeña élite poderosa, ya que los españoles eran a menudo el grupo étnico más numeroso. en las ciudades coloniales y había trabajadores de baja categoría y personas en situación de pobreza que eran de completo origen español.
Las estimaciones de la población blanca de México difieren mucho tanto en la metodología como en los porcentajes dados, fuentes extraoficiales como World Factbook y Encyclopædia Britannica, que utilizan los resultados del censo de 1921 como base de sus estimaciones, calculan la población blanca de México como solo el 9% o entre de una décima a una quinta parte (los resultados del censo de 1921, sin embargo, han sido cuestionados por varios historiadores y considerados inexactos). Las encuestas que dan cuenta de los rasgos fenotípicos y han realizado investigaciones de campo reales sugieren porcentajes bastante más altos: tomando como referencia la presencia de cabello rubio para clasificar a un mexicano como blanco, la Universidad Autónoma Metropolitana de México calculó el porcentaje de dicha etnia en un 23%.Con una metodología similar, la Asociación Americana de Sociología obtuvo un porcentaje de 18,8% teniendo su mayor frecuencia en la región Norte (22,3%-23,9%) seguida por la región Centro (18,4%-21,3%) y la región Sur (11,9%).. Otro estudio realizado por el University College London en colaboración con el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México encontró que las frecuencias de cabello rubio y ojos claros en los mexicanos son de 18% y 28% respectivamente, encuestas que utilizan como referencia el color de piel como las realizadas por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación de México y el Instituto Nacional de Estadística y Geografía de México reportaron porcentajes de 47% en 2010 y 49% en 2017 respectivamente. Otra encuesta publicada en 2018 informó un porcentaje significativamente más bajo en 29%,esta vez sin embargo, se priorizó la encuesta a mexicanos de “grupos vulnerables”, lo que entre otras medidas significó que los estados conocidos por tener un alto número de personas de dichos grupos encuestaron a más personas.
Las regiones norte y oeste de México tienen los porcentajes más altos de población europea, y la mayoría de las personas no tienen una mezcla nativa o son de ascendencia predominantemente europea, con un aspecto parecido al de los españoles del norte. En el norte y oeste de México, las tribus indígenas eran sustancialmente más pequeñas que las que se encuentran en el centro y sur de México, y también mucho menos organizadas, por lo que permanecieron aisladas del resto de la población o incluso en algunos casos fueron hostiles hacia los colonos mexicanos. La región noreste, en la que la población indígena fue eliminada por los primeros colonos europeos, se convirtió en la región con la mayor proporción de blancos durante el período colonial español. Sin embargo, los inmigrantes recientes del sur de México han ido modificando, hasta cierto punto, sus tendencias demográficas.
La población blanca del centro de México, a pesar de no ser tan numerosa como en el norte debido a una mayor mezcla, es étnicamente más diversa, ya que hay una gran cantidad de otros grupos étnicos europeos y del Medio Oriente, además de los españoles. Esto también da como resultado que los apellidos no ibéricos (principalmente franceses, alemanes, italianos y árabes) sean más comunes en el centro de México, especialmente en la capital del país y en el estado de Jalisco.
Los romaníes de España llegaron a México durante la época colonial.
Indígenas Mexicanos
La Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de 2003 reconoce 62 lenguas indígenas como "lenguas nacionales" que tienen la misma validez que el español en todos los territorios en que se hablan. El reconocimiento de las lenguas indígenas y la protección de las culturas indígenas se otorga no solo a las etnias indígenas del actual territorio mexicano, sino también a otros grupos indígenas norteamericanos que emigraron a México desde Estados Unidos en el siglo XIX y a quienes emigró de Guatemala en la década de 1980.
La categoría de "indígena" (indígena) en México ha sido definida con base en diferentes criterios a lo largo de la historia, esto quiere decir que el porcentaje de la población mexicana definida como "indígena" varía de acuerdo a la definición aplicada. Se puede definir de manera restringida de acuerdo con criterios lingüísticos que incluyen solo a personas que hablan una lengua indígena, según este criterio, aproximadamente el 5,4% de la población es indígena. No obstante, activistas por los derechos de los pueblos indígenas se han referido al uso de este criterio con fines censales como "genocidio estadístico".
Otras encuestas realizadas por el gobierno mexicano cuentan como indígenas a todas las personas que hablan una lengua indígena y a las personas que no hablan lenguas indígenas ni viven en comunidades indígenas pero se identifican a sí mismas como indígenas. De acuerdo con este criterio, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y el INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía de México), afirman que existen 15.7 millones de indígenas personas en México de muy diversas etnias, que constituyen el 14.9% de la población del país.
Según la última encuesta intercensal realizada por el gobierno mexicano en 2015, los indígenas constituyen el 21,5% de la población de México. En esta ocasión, las personas que se autoidentificaron como "indígenas" y las personas que se autoidentificaron como "parcialmente indígenas" fueron clasificadas en la categoría de "indígenas" en conjunto.
La población indígena absoluta está creciendo, pero a un ritmo más lento que el resto de la población, por lo que el porcentaje de indígenas sigue cayendo. La mayoría de la población indígena se concentra en los estados del centro-sur y sureste, y la mayoría de la población indígena vive en áreas rurales. Algunas comunidades indígenas tienen un grado de autonomía bajo la legislación de "usos y costumbres", lo que les permite regular algunos asuntos internos bajo el derecho consuetudinario.
Según la CDI, los estados con mayor porcentaje de población indígena son Yucatán con 62.7%, Quintana Roo con 33.8% y Campeche con 32% de población indígena, en su mayoría maya; Oaxaca con el 58% de la población, siendo los grupos más numerosos los pueblos mixteco y zapoteco; Chiapas tiene el 32.7%, siendo la mayoría maya tzeltal y tzotzil; Hidalgo con el 30,1%, siendo la mayoría otomíes; Puebla con el 25,2% y Guerrero con el 22,6%, en su mayoría nahuas y los estados de San Luis Potosí y Veracruz ambos albergan una población del 19% de indígenas, en su mayoría de los grupos totonaca, nahua y teenek (huasteca).
Otras comunidades etnoculturales
Judíos mexicanos
Desde la conquista existe en México una población judía, específicamente sefardí. La población judía actual en México se compone principalmente de descendientes de inmigrantes del siglo XIX y principios del XX con un total a nivel nacional estimado entre 80,000 y 90,000, aproximadamente el 75% de los cuales se encuentran en la Ciudad de México.Los números exactos no se conocen. Una fuente principal de cifras es el Comité Central Israelita en la Ciudad de México, pero su contacto se limita a congregaciones ortodoxas y conservadoras sin contacto con judíos que puedan estar afiliados al movimiento reformista o con aquellos que se consideran seculares. El censo del gobierno mexicano enumera la religión pero sus categorías son confusas, confundiendo las de algunas sectas protestantes que practican rituales judaicos con grupos judíos. También existe controversia sobre si contar a los criptojudíos que se han convertido (de nuevo) al judaísmo.El sesenta y dos por ciento de la población mayor de quince años está casada, el tres por ciento divorciada y el cuatro por ciento viuda. Sin embargo, es más probable que las mujeres judías más jóvenes trabajen fuera del hogar (solo el 18% de las mujeres son amas de casa) y las tasas de fertilidad están cayendo de 3,5 hijos de mujeres mayores de 65 años a 2,7 para la población general ahora. Hay un bajo nivel de matrimonios mixtos con la población mexicana en general, con solo el 3.1% de los matrimonios mixtos. Aunque la comunidad judía es menos del uno por ciento de la población total de México, México es uno de los pocos países cuya población judía se espera que crezca.
Mexicanos alemanes
Los mexicanos alemanes (alemán: Deutschmexikaner o Deutsch-Mexikanisch, español: germano-mexicano o alemán-mexicano) son mexicanos de ascendencia u origen alemán.
La mayoría de los alemanes étnicos llegaron a México a mediados y finales del siglo XIX, impulsados por las políticas gubernamentales de Porfirio Díaz. Si bien un buen número de ellos se aprovechó de las políticas liberales entonces vigentes en México y se adentraron en emprendimientos comerciales, industriales y educativos, otros llegaron sin o con capital limitado, como empleados o agricultores.La mayoría se asentó en la Ciudad de México, Veracruz, Yucatán y Puebla. Un número significativo de inmigrantes alemanes también llegó durante y después de la Primera y Segunda Guerra Mundial. La lengua Plautdietsch también es hablada por los menonitas mexicanos, descendientes de inmigrantes alemanes y holandeses en los estados de Chihuahua, Durango, Zacatecas y Aguascalientes. Otros pueblos alemanes se encuentran en los estados de Nuevo León, Jalisco, Sinaloa, Yucatán, Chiapas, Quintana Roo y otras partes de Puebla, donde la cultura y el idioma alemán se han conservado en diferentes grados.
La comunidad mexicana alemana se ha integrado en gran medida a la sociedad mexicana en su conjunto, conservando algunos rasgos culturales y, a su vez, ejerció influencias culturales e industriales en la sociedad mexicana. Especialmente después de la Primera Guerra Mundial se pueden observar intensos procesos de transculturación, particularmente en la Ciudad de México, Jalisco, Nuevo León, Puebla y, notablemente, con los mayas en Chiapas. Estos incluyen aspectos sociales, culturales y de identidad.
árabes mexicanos
Un mexicano árabe es un ciudadano mexicano de origen árabe hablante que puede ser de varios orígenes ancestrales. La gran mayoría de los 450.000 mexicanos que tienen al menos una ascendencia árabe parcial remontan su ascendencia a lo que ahora es Líbano y Siria.
El matrimonio interétnico en la comunidad árabe, independientemente de la afiliación religiosa, es muy alto; la mayoría de los miembros de la comunidad tienen solo un padre de etnia árabe. Como resultado de esto, la comunidad árabe en México muestra un marcado cambio de lenguaje que se aleja del árabe. Solo unos pocos hablan algo de árabe, y dicho conocimiento a menudo se limita a unas pocas palabras básicas. En cambio, la mayoría, especialmente los de las generaciones más jóvenes, hablan español como primera lengua. Hoy en día, los apellidos árabes más comunes en México incluyen a Nader, Hayek, Ali, Haddad, Nasser, Malik, Abed, Mansoor, Harb y Elias.
La inmigración árabe a México comenzó en el siglo XIX y principios del XX. Aproximadamente 100,000 hablantes de árabe se establecieron en México durante este período de tiempo. Provenían en su mayoría de Líbano, Siria, Palestina e Irak y se asentaron en cantidades significativas en Nayarit, Puebla, Ciudad de México y el norte del país, principalmente en los estados de Baja California, Tamaulipas, Nuevo León, Sinaloa, Chihuahua, Coahuila., y Durango, así como la ciudad de Tampico y Guadalajara. El término "árabe mexicano" puede incluir grupos étnicos que de hecho no se identifican como árabes.
Durante la guerra entre Israel y el Líbano en 1948 y durante la Guerra de los Seis Días, miles de libaneses abandonaron el Líbano y se dirigieron a México. Primero llegaron a Veracruz. Aunque los árabes constituían menos del 5% de la población inmigrante total en México durante la década de 1930, constituían la mitad de la actividad económica inmigrante.
La inmigración de árabes en México ha influido en la cultura mexicana, en particular en la comida, donde han introducido el kibbeh, el tabulé e incluso han creado recetas como los tacos árabes. Para 1765, los dátiles, que se originaron en el Medio Oriente, fueron introducidos en México por los españoles. La fusión entre la comida árabe y mexicana ha influido mucho en la cocina yucateca.
Otra concentración de árabes mexicanos se encuentra en Baja California frente a la frontera entre Estados Unidos y México, esp. en ciudades de Mexicali en el Valle Imperial EE. UU./México, y Tijuana frente a San Diego con una gran comunidad árabe estadounidense (alrededor de 280,000), algunas de cuyas familias tienen parientes en México. El 45% de los árabes mexicanos son de ascendencia libanesa.
La mayoría de los árabe-mexicanos son cristianos que pertenecen a la Iglesia Maronita, Católica Romana, Ortodoxa Oriental y Católica de Rito Oriental. Un número escaso son musulmanes, así como musulmanes indígenas, que son más comunes en los estados del sur como Chiapas u Oaxaca. Y judíos de orígenes del Medio Oriente.
Mexicanos rumanos
La primera ola de gitanos llegó a México en la década de 1890, cuando llegaron al continente americano desde Hungría, Polonia y Rusia y se establecieron principalmente en Estados Unidos y Brasil, pero también en México, Argentina, Chile, Colombia, Ecuador, Uruguay y Venezuela.. Hay comunidades gitanas en las ciudades de Ciudad de México, Veracruz, Puebla, Guadalajara y Monterrey. También hay una gran comunidad gitana en San Luís Potosí.
Afromexicanos
Los afromexicanos fueron traídos a México durante la trata de esclavos. Los afromexicanos son un grupo étnico que predomina en ciertas zonas de México. Como la Costa Chica de Oaxaca y la Costa Chica de Guerrero, Veracruz (ej. Yanga) y en algunos pueblos del norte de México. La existencia de negros en México es difícil de evaluar por varias razones: su pequeño número, numerosos matrimonios mixtos con otros grupos étnicos y la tradición de México de definirse a sí mismo como un "mestizaje" o mezcla de europeos e indígenas. México tuvo un comercio de esclavos activo desde principios del período español, pero desde el principio, los matrimonios mixtos y la descendencia mestiza crearon un elaborado sistema de castas. Este sistema se derrumbó en el periodo español muy tardío y después de la Independencia se eliminó la noción legal de raza. La creación de una identidad nacional mexicana,
La mayoría de los afrodescendientes de México son afromestizos, es decir, "mestizo". Las personas con cantidades significativamente altas de ascendencia africana constituyen un porcentaje muy bajo de la población mexicana total, la mayoría son inmigrantes negros recientes de África, el Caribe y otras partes de las Américas. Según la encuesta Intercensal realizada por el gobierno mexicano, los afromexicanos representan el 1.2% de la población de México, la categoría afromexicana en la encuesta Intercensal incluye a personas que se autoidentifican únicamente como africanas y personas que se autoidentifican como parcialmente africanas.. La encuesta también establece que el 64.9% (896,829) de los afromexicanos también se identificaron como indígenas, siendo el 9.3% hablantes de lenguas indígenas.
Asiáticos mexicanos
Los mexicanos asiáticos representan menos del 1% de la población total del México moderno. El término "asiático" en México se asocia típicamente con el Lejano Oriente más que con el Cercano Oriente. Como tal, este grupo puede referirse a los mexicanos de ascendencia del este y sureste de Asia, así como a los de origen del sur de Asia. Los mexicanos de ascendencia del oeste de Asia a veces pueden considerarse parte del grupo.
La inmigración asiática comenzó con la llegada forzada de personas de las jurisdicciones de las Indias Orientales españolas durante el período virreinal de México. Durante dos siglos y medio, entre 1565 y 1815, Filipinas, Guam, las Islas Marianas, etc., fueron gobernadas desde la Ciudad de México por la corona española. Durante este período se formó el Galeón Manila-Acapulco que asistía a España en su comercio entre Asia y las Américas. Miles de filipinos fueron traídos en estos viajes a México como esclavos y fueron llamados "Chino", que significa chino. Algunos también eran tripulantes de barcos y prisioneros. Con los grupos de filipinos había, en realidad, muchos asiáticos diversos, incluidos malayos, javaneses, camboyanos, timorenses y personas de Bengala, India, Ceilán, Makassar, Tidore, Terenate y China. Todos estos fueron referidos como 'chino'.Un ejemplo notable es la historia de Catarina de San Juan (Mirra), una niña india capturada por los portugueses y vendida como esclava en Manila. Llegó a la Nueva España y eventualmente dio origen a la "China Poblana".
Estos primeros individuos no son muy evidentes en el México moderno por dos razones principales: la práctica común de los esclavos chinos de "pasar" como indios (los indígenas de México) para lograr la libertad y también el mestizaje generalizado de México durante el período español.. Los indígenas de México estaban legalmente protegidos de la esclavitud, y al pasar y ser reconocidos como parte de este grupo, los esclavos asiáticos podían afirmar que fueron esclavizados injustamente. Como había ocurrido con una gran parte de la población negra de México, durante generaciones la pequeña población asiática fue absorbida por la población general a través de este mestizaje.
Grupos posteriores de asiáticos, predominantemente chinos, se convirtieron en el grupo de inmigrantes de más rápido crecimiento en México desde la década de 1880 hasta la de 1920, pasando de aproximadamente 1500 en 1895 a más de 20 000 en 1910, pero también encontraron un fuerte sentimiento antichino, especialmente en Sonora y Sinaloa., lo que provocó deportaciones y expulsiones ilegales de muchos de ellos y sus descendientes.
Este Dia
Las relaciones étnicas en el México moderno han surgido del contexto histórico de la llegada de los europeos, el posterior período español de mestizaje cultural y genético dentro del marco del sistema de castas, los períodos revolucionarios se enfocan en incorporar a todos los grupos étnicos y raciales en un común La identidad nacional mexicana y el renacimiento indígena de finales del siglo XX. El cuadro resultante ha sido llamado "una forma peculiar de nacionalismo multiétnico".
En términos muy generales, las relaciones étnicas se pueden organizar en un eje entre los dos extremos de la herencia cultural europea y amerindia, este es un remanente del sistema de castas español que clasificaba a los individuos según su nivel percibido de mezcla biológica entre los dos grupos. Además, la presencia de porciones considerables de la población con herencia en parte africana y asiática complica aún más la situación. Aunque todavía ordena a las personas a lo largo de la línea entre indígenas y europeos, en la práctica el sistema de clasificación ya no tiene una base biológica, sino que mezcla rasgos socioculturales con rasgos fenotípicos, y la clasificación es en gran parte fluida, lo que permite a los individuos moverse entre categorías y definir situacionalmente sus identidades étnicas y raciales.
Censos oficiales
Históricamente, los estudios y censos de población nunca han estado a la altura que requiere una población tan diversa y numerosa como la de México. El primer censo racial se realizó en 1793, siendo también el primer censo de población nacional de México (entonces conocido como Nueva España). De él, solo sobrevive una parte de los conjuntos de datos originales. Por lo tanto, la mayor parte de lo que se sabe proviene de ensayos realizados por investigadores que utilizaron los resultados del censo como referencia para sus propios trabajos. Pasaría más de un siglo hasta que el gobierno mexicano realizara un nuevo censo racial en 1921 (algunas fuentes afirman que el censo de 1895 incluía una clasificación racial integral, sin embargo según los archivos históricos del Instituto Nacional de Estadística de México ese no fue el caso).Si bien el censo de 1921 fue la última vez que el gobierno mexicano realizó un censo que incluyó una clasificación racial integral, en los últimos tiempos ha realizado encuestas a nivel nacional para cuantificar la mayoría de los grupos étnicos que habitan el país, así como las dinámicas sociales y las desigualdades entre ellos..
Censo de 1793
También conocido como el "Censo de Revillagigedo" debido a que su creación fue ordenada por el Conde del mismo nombre, este censo fue el primer censo de población de México (entonces conocido como el Virreinato de Nueva España) a nivel nacional. Según los informes, la mayoría de sus conjuntos de datos originales se han perdido, por lo que la mayor parte de lo que ahora se sabe proviene de ensayos e investigaciones de campo realizadas por académicos que tuvieron acceso a los datos del censo y los utilizaron como referencia para sus trabajos, como el geógrafo prusiano Alexander von Humboldt.. Cada autor da estimaciones diferentes para cada grupo racial en el país aunque no varían mucho, con europeos que van del 18% al 22% de la población de la Nueva España, mestizos que van del 21% al 25%, amerindios que van del 51% al 61%. % y africanos entre 6.000 y 10.000, Las estimaciones dadas para la población total oscilan entre 3.799.561 y 6.122.354. Se concluye entonces, que a lo largo de casi tres siglos de colonización, las tendencias de crecimiento poblacional de europeos y mestizos fueron uniformes, mientras que el porcentaje total de población indígena disminuyó a una tasa de 13%-17% por siglo. Los autores afirman que en lugar de que los europeos y los mestizos tengan tasas de natalidad más altas, la razón por la que el número de la población indígena disminuye radica en que sufren tasas de mortalidad más altas, debido a que viven en lugares remotos en lugar de ciudades y pueblos fundados por los colonos españoles o estar en guerra. con ellos. Es también por estas razones que el número de indígenas mexicanos presenta el mayor rango de variación entre publicaciones, ya que en los casos sus números en un lugar dado fueron estimados en lugar de contados,
| Intendencia/territorio | Población europea (%) | Población indígena (%) | Población mestiza (%) |
|---|---|---|---|
| México (solo el Estado de México y la Ciudad de México) | 16,9% | 66,1% | 16,7% |
| puebla | 10,1% | 74,3% | 15,3% |
| Oaxaca | 06,3% | 88,2% | 05,2% |
| Guanajuato | 25,8% | 44,0% | 29,9% |
| San Luis Potosí | 13,0% | 51,2% | 35,7% |
| Zacatecas | 15,8% | 29,0% | 55,1% |
| Durango | 20,2% | 36,0% | 43,5% |
| Sonora | 28,5% | 44,9% | 26,4% |
| Yucatán | 14,8% | 72,6% | 12,3% |
| guadalajara | 31,7% | 33,3% | 34,7% |
| Veracruz | 10,4% | 74,0% | 15,2% |
| valladolid | 27,6% | 42,5% | 29,6% |
| Nuevo México | ~ | 30,8% | 69,0% |
| Vieja California | ~ | 51,7% | 47,9% |
| Nueva California | ~ | 89,9% | 09,8% |
| Coahuila | 30,9% | 28,9% | 40,0% |
| Nuevo León | 62,6% | 05,5% | 31,6% |
| Nuevo Santander | 25,8% | 23,3% | 50,8% |
| Texas | 39,7% | 27,3% | 32,4% |
| Tlaxcala | 13,6% | 72,4% | 13,8% |
~ Los europeos están incluidos dentro de la categoría de mestizos.
Independientemente de las posibles imprecisiones relacionadas con el cómputo de los pueblos indígenas que habitan fuera de las áreas colonizadas, vale la pena mencionar el esfuerzo que las autoridades novohispanas pusieron en considerarlos como sujetos, ya que los censos realizados por otros países coloniales o poscoloniales no consideraron a los amerindios como tales. ser ciudadanos/súbditos, por ejemplo los censos realizados por el Virreinato del Río de la Plata solo contarían los habitantes de los asentamientos colonizados. Otro ejemplo serían los censos realizados por los Estados Unidos, que no incluyeron a los pueblos indígenas que vivían entre la población general hasta 1860, y los pueblos indígenas en su conjunto hasta 1900.
Censo de 1921
Realizado justo después de la consumación de la revolución mexicana, el contexto social en el que se realizó este censo lo hace particularmente único, ya que el gobierno de la época estaba en proceso de reconstrucción del país y buscaba unir a todos los mexicanos bajo una sola nación. identidad. Los resultados finales del censo de 1921 con respecto a la raza, que afirman que el 59,3% de la población mexicana se autoidentificaba como mestiza, el 29,1% como indígena y solo el 9,8% como blanca, eran entonces esenciales para cimentar la ideología del "mestizaje" (que afirma que la población mexicana en su conjunto es producto de la mezcla de todas las razas) que dieron forma a la identidad y cultura mexicana a lo largo del siglo XX y siguen siendo prominentes en la actualidad, con publicaciones internacionales extraoficiales como The World Factbooky Encyclopædia Britannica usándolos como referencia para estimar la composición racial de México hasta el día de hoy.
No obstante, en los últimos tiempos los resultados del censo han sido objeto de escrutinio por parte de historiadores, académicos y activistas sociales, quienes afirman que no son posibles cambios tan drásticos en las tendencias demográficas con respecto al censo de 1793 y citan, entre otras estadísticas, la relativamente baja frecuencia de matrimonios entre personas de diferente ascendencia continental en el México colonial y temprano independiente. Se afirma que el proceso de "mestizaje" patrocinado por el estado fue más "cultural que biológico", lo que resultó en que los números del grupo mestizo mexicano se inflaran a expensas de la identidad de otras razas.Dejando a un lado las controversias, este censo constituyó la última vez que el gobierno mexicano realizó un censo racial integral con el siguiente desglose por estados (no se incluyen los extranjeros y las personas que respondieron "otros"):
| Unidades Federativas | Población mestiza (%) | Población amerindia (%) | Población Blanca (%) |
|---|---|---|---|
| Aguascalientes | 66,12% | 16,70% | 16,77% |
| Baja California(Distrito Norte) | 72,50% | 07,72% | 00.35% |
| Baja California(Distrito Sur) | 59,61% | 06,06% | 33,40% |
| Campeche | 41,45% | 43,41% | 14,17% |
| Coahuila | 77,88% | 11,38% | 10,13% |
| Colima | 68,54% | 26,00% | 04,50% |
| Chiapas | 36,27% | 47,64% | 11,82% |
| Chihuahua | 50,09% | 12,76% | 36,33% |
| Durango | 89,85% | 09.99% | 00.01% |
| Guanajuato | 96,33% | 02,96% | 00.54% |
| Guerrero | 54,05% | 43,84% | 02,07% |
| Hidalgo | 51,47% | 39,49% | 08,83% |
| jalisco | 75,83% | 16,76% | 07,31% |
| Ciudad de México | 54,78% | 18,75% | 22,79% |
| Estado de México | 47,71% | 42,13% | 10,02% |
| Michoacan | 70,95% | 21,04% | 06,94% |
| Morelos | 61,24% | 34,93% | 03,59% |
| Nayarit | 73,45% | 20,38% | 05,83% |
| Nuevo Leon | 75,47% | 05,14% | 19,23% |
| Oaxaca | 28,15% | 69,17% | 01,43% |
| puebla | 39,34% | 54,73% | 05,66% |
| Querétaro | 80,15% | 19,40% | 00,30% |
| Quintana Roo | 42,35% | 20,59% | 15,16% |
| San Luis Potosí | 61,88% | 30,60% | 05,41% |
| Sinaloa | 98,30% | 00,93% | 00.19% |
| Sonora | 41,04% | 14,00% | 42,54% |
| Tabasco | 53,67% | 18,50% | 27,56% |
| Tamaulipas | 69,77% | 13,89% | 13,62% |
| Tlaxcala | 42,44% | 54,70% | 02,53% |
| Veracruz | 50,09% | 36,60% | 10,28% |
| Yucatán | 33,83% | 43,31% | 21,85% |
| Zacatecas | 86,10% | 08,54% | 05,26% |
Cuando se comparan los resultados del censo de 1921 con los resultados de los censos recientes de México, así como con la investigación genética moderna,Se encuentra una alta consistencia con respecto a la distribución de los indígenas mexicanos en todo el país, con estados ubicados en el sur y sureste de México que tienen los porcentajes más altos de población que se identifica a sí misma como indígena y los porcentajes más altos de ascendencia genética amerindia. Sin embargo, este no es el caso cuando se trata de mexicanos europeos, ya que hay casos en los que se ha demostrado que los estados que tienen una ascendencia europea considerablemente alta según la investigación científica tienen poblaciones blancas muy pequeñas en el censo de 1921, con la mayoría caso extremo es el del estado de Durango, donde el citado censo asevera que solo el 0.01% de la población del estado (33 personas) se identifica como "blanca"Varios autores teorizan que la razón de estas inconsistencias puede estar en la identidad mestiza promovida por el gobierno mexicano, que supuestamente llevó a personas que no son biológicamente mestizas a identificarse como tales.
En la actualidad
La siguiente tabla es una compilación de (cuando es posible) encuestas nacionales oficiales realizadas por el gobierno mexicano que han intentado cuantificar diferentes grupos étnicos mexicanos. Dado que en su mayor parte cada grupo étnico se estimó mediante diferentes encuestas, con diferentes metodologías y años de diferencia en lugar de un solo censo racial integral, algunos grupos podrían superponerse con otros y sobreestimarse o subestimarse.
| Raza o etnia | Población (estimada) | Porcentaje (estimado) | Año |
|---|---|---|---|
| Indígena | 26,000,000 | 21,5% | 2015 |
| Negro | 1,400,000 | 1,2% | 2015 |
| Blanco | 56,000,000 | 47,0% | 2017 |
| Extranjeros residentes en México (de cualquier raza) | 1,010,000 | <1,0% | 2015 |
| asiático del este | 1,000,000 | <1,0% | 2010 |
| Medio este | 400.000 | <1,0% | 2010 |
| judío | 68,000 | <1,0% | 2010 |
| musulmán | 4,000 | <1,0% | 2015 |
| Sin clasificar (probablemente mestizos) | 37,300,000 | 30,0% | - |
| Total | 123,500,000 | 100% | 2017 |
De todos los grupos étnicos que han sido encuestados, los mestizos están notablemente ausentes, lo que probablemente se deba a la definición fluida y subjetiva de la etiqueta, lo que complica su cuantificación precisa. Sin embargo, se puede suponer con seguridad que los mestizos constituyen al menos el 30% restante del porcentaje no evaluado de la población de México con posibilidades de aumentar si se consideran las metodologías de las encuestas existentes. Como ejemplo, la encuesta intercensal de 2015 consideró como indígenas mexicanos y afromexicanos en conjunto a las personas que se identificaron a sí mismas como "en parte indígenas" o "en parte africanas", por lo que técnicamente dijeron que las personas serían mestizos. De manera similar, los mexicanos blancos se cuantificaron en función de los rasgos físicos/apariencia, por lo tanto, técnicamente, un mestizo con un porcentaje de ascendencia indígena que era lo suficientemente bajo como para no afectar su fenotipo principalmente europeo se consideraba blanco. Finalmente, las restantes etnias, por ser de un número bastante bajo o por ser confesiones, tienen criterios de clasificación más permisivos, por lo que un mestizo podría afirmar pertenecer a una de ellas por practicar la fe, o por tener un antepasado que perteneciera a dichas etnias.
No obstante, los sociólogos e historiadores contemporáneos coinciden en que, dado que el concepto de "raza" tiene un fundamento psicológico más que biológico y a los ojos de la sociedad se considera "blanco" a un mestizo con un alto porcentaje de ascendencia europea y a un mestizo con un alto porcentaje de ascendencia indígena se considera "amerindio", se debe permitir que una persona que se identifica con un grupo étnico determinado, aunque biológicamente no pertenezca completamente a ese grupo.
Genética de poblaciones y fenotipo
Estudios genéticos
Los estudios genéticos en México se pueden dividir en tres grupos: estudios realizados sobre mestizos autoidentificados, estudios realizados sobre pueblos indígenas y estudios realizados sobre la población mexicana en general. No se han realizado estudios que se centren en mexicanos de ascendencia predominantemente europea o afromexicanos. Los mexicanos que se identifican a sí mismos como mestizos son principalmente de ascendencia europea y nativa americana. El tercer componente más grande es africano, en las zonas costeras esto es en parte un legado de la esclavitud en la Nueva España (que vio la importación de unos 100.000 a 200.000 esclavos negros). Sin embargo, los autores de este estudio afirman que la mayoría de ascendencia africana en los mexicanos es de origen norteafricano y fue traída por los propios españoles como una parte diluida de su ascendencia genética.
Esos estudios de ADN en mexicanos muestran una variación genética significativa dependiendo de la región analizada, con la región central de México mostrando un equilibrio entre los componentes indígenas y europeos, y estos últimos aumentando gradualmente a medida que se viaja hacia el norte y el oeste, donde la ascendencia europea se convierte en la mayoría de la población. el aporte genético hasta las ciudades ubicadas en la frontera México-Estados Unidos, donde los estudios sugieren que hay un resurgimiento significativo de la mezcla indígena y también africana. En el sur de México prevalece la mezcla indígena mesoamericana, pero también europea, y una pequeña pero superior contribución genética africana.
Según numerosos estudios, en promedio, el mayor componente genético de los mexicanos que se autoidentifican como mestizos es indígena; aunque la diferencia de incidencia entre los compuestos indígenas y europeos es relativamente pequeña, ambos representan más del 40% de la composición genética de los mestizos.
En dos estudios de mexicanos de la Ciudad de México y los Estados Unidos, los investigadores notaron que los mexicanos tenían ascendencia principalmente europea, y que la ascendencia nativa americana representaba el 44 % de la ascendencia general de los mexicanos. Sin embargo, la ascendencia cromosómica X de nativos americanos superó el 50%, y otros estudios encontraron que aproximadamente el 90% de los mexicanos portaban un haplogrupo materno nativo americano. Los autores sugieren que esto es consistente con la etnogénesis de los latinos, a través de matrimonios mixtos que en su mayoría involucraron a hombres europeos y mujeres nativas americanas.
La investigación existente sugiere que la ubicación geográfica juega un papel más significativo en la determinación de la composición genética de la persona indígena promedio que los rasgos culturales, un ejemplo de esto es la población indígena de Tlapa en el estado de Guerrero que, a pesar de que en su mayor parte habla español y teniendo las mismas costumbres culturales que tienen los mexicanos no indígenas, muestra una ascendencia indígena del 95%. En contraste, los pueblos indígenas de habla nahua del estado de Veracruz tienen una ascendencia europea promedio del 42% y una ascendencia africana del 22%.
La ideología del mestizaje, que ha desdibujado las líneas de raza a nivel institucional, también ha tenido una influencia significativa en los estudios genéticos realizados en México: como el criterio utilizado en los estudios para determinar si un mexicano es mestizo o indígena, a menudo se basa en rasgos culturales como la lengua hablada en lugar de la autoidentificación racial o una selección basada en el fenotipo hay estudios sobre qué poblaciones consideradas indígenas en virtud de la lengua hablada muestran un mayor grado de mezcla genética europea que las poblaciones consideradas mestizas informan en otros estudios.También ocurre lo contrario, ya que hay instancias en las que poblaciones consideradas mestizas muestran frecuencias genéticas muy similares a las de los pueblos europeos continentales en el caso de los mestizos del estado de Durango o a los americanos de origen europeo en el caso de los mestizos del estado de Jalisco.
Un estudio de 2006 realizado por el Instituto Nacional de Medicina Genómica de México (INMEGEN), que genotipificó 104 muestras, informó que los mestizos mexicanos son 58,96% europeos, 35,05% "asiáticos" (principalmente amerindios) y 5,03% otros. De los seis estados que participaron en el Estudio, el estado de Sonora mostró la ascendencia europea más alta con aproximadamente un 70 %, mientras que el estado de Guerrero presentó la ascendencia europea más baja, con alrededor del 50 %.
Según un informe de 2009 del Proyecto Genoma Mexicano, que tomó una muestra de 300 mexicanos que se identificaron a sí mismos como mestizos de seis estados mexicanos y un grupo indígena, se calculó que el acervo genético de la población mexicana era 55,2 % indígena, 41,8 % europeo, 1,0% africano y 1,2% asiático.
Un estudio de 2017 informó una ascendencia muy variable en los mestizos mexicanos, que van desde 70,2% a 46,2% amerindios; 25,4%-48,7% europeos; 5,2%-2,8% africanos (Martínez-Cortés et al., 2017).
Un estudio genético de 2014 arrojó resultados de 56,0% amerindios; 37,0% europeo; y 5.0% africanos para mestizos mexicanos. Los autores informaron hallazgos similares de variación geográfica, como en otros estudios. La ascendencia de nativos americanos es menor en las regiones del norte de México y mayor en el sur. La ascendencia africana es generalmente bastante baja en la mayor parte de México, con la excepción de un pequeño número de comunidades costeras.
Un estudio autosómico realizado en mestizos de las tres ciudades más grandes de México informó que los mestizos de la ciudad de México tenían una ascendencia promedio de 50 % europea, 1 % africana y 49 % amerindia, mientras que los mestizos de las ciudades de Monterrey y Guadalajara tenían una ascendencia europea de 60 % y una ascendencia indígena del 40% en promedio.
Un estudio autosómico realizado en mexicanos de los estados de Nuevo León, Zacatecas y San Luis Potosí encontró que la ascendencia indígena promedio era del 22 %, mientras que el 78 % de la ascendencia genética era de origen español/europeo.
Un estudio autosómico realizado en la Ciudad de México informó que la ascendencia media de los mestizos mexicanos era 57% europea, 40% amerindia y 3% africana.
Estudios adicionales sugieren una tendencia que relaciona una mezcla europea más alta con un nivel socioeconómico más alto y una ascendencia amerindia más alta con un nivel socioeconómico más bajo: un estudio realizado exclusivamente en mestizos de bajos ingresos que residen en la Ciudad de México encontró que la mezcla media era 0.590, 0.348 y 0.062 para amerindios, europeos y africanos respectivamente mientras que la mezcla europea aumentó a un promedio de alrededor del 70% en mestizos pertenecientes a un nivel socioeconómico más alto.
Un estudio genético autosómico que incluyó los estados de México, Morelos, Puebla, Querétaro y la Ciudad de México determinó que la ascendencia promedio de la región central de México es 52% europea, 39% amerindia y 9% africana.
Un estudio de genética autosómica realizado en el pueblo de Metztitlan en el estado de Hidalgo reportó que la ascendencia genética promedio de la población autóctona (indígena) del pueblo era 64% amerindia, 25% europea y 11% africana.
Un estudio de 2012 publicado por el Journal of Human Genetics Y cromosomas encontró que la ascendencia paterna profunda de la población mestiza mexicana era predominantemente europea (64,9 %), seguida de amerindia (30,8 %) y asiática (1,2 %). El cromosoma Y europeo fue más prevalente en el norte y oeste (66,7-95%) y la ascendencia nativa americana aumentó en el centro y sureste (37-50%), la ascendencia africana fue baja y relativamente homogénea (0-8,8%). Los estados que participaron en este estudio fueron Aguascalientes, Chiapas, Chihuahua, Durango, Guerrero, Jalisco, Oaxaca, Sinaloa, Veracruz y Yucatán.La mayor cantidad de cromosomas encontrados se identificó como perteneciente a los haplogrupos de Europa occidental, Europa del este y Eurasia, Siberia y las Américas y el norte de Europa con rastros relativamente más pequeños de haplogrupos de Asia central, sudeste de Asia, sur de Asia central, oeste Asia, El Cáucaso, África del Norte, Oriente Próximo, Asia Oriental, Noreste de Asia, Sudoeste de Asia y Oriente Medio.
Dependiendo de la región, algunos pueden tener pequeños rastros de mezcla asiática debido a los miles de filipinos y chinos (esclavos asiáticos de orígenes diversos, no solo chinos) que llegaron a la Nao de China. La inmigración asiática más reciente (específicamente china) puede ayudar a explicar la contribución asiática comparativamente alta en el noroeste de México (es decir, Sonora).
Estudios etiológicos
Los estudios etiológicos son estudios genéticos en los que los voluntarios sufren de una condición de salud/enfermedad específica, ya que las enfermedades tienden a manifestarse con mayor frecuencia en personas con una determinada ascendencia genética, los resultados de dichos estudios no son precisos para representar la genética de la población de dichos voluntarios. pertenecen en su conjunto
- 56.0% Amerindian; 38% European; 6% African for northeast de México (Martínez-Fierro et al., 2009).
- 61.0% Amerindian; 37.0% European; 2.0% African for Ciudad de México (Kosoy et al., 2009).
- 65.0% Amerindian; 30.0% European; 5.0% African for Ciudad de México.
Investigación fenotípica
Aunque no tan numerosos ni con una historia tan larga como la investigación genética en el país, se han realizado estudios sobre la presencia de diferentes rasgos fenotípicos (color de cabello, forma de cabello, color de ojos, etc.) en mexicanos. Esos estudios han llamado recientemente la atención del gobierno de México, que ha comenzado a realizar sus propias investigaciones a nivel nacional, con el objetivo de documentar las dinámicas y las desigualdades en las interacciones entre los mexicanos de diferentes etnias/razas, así como tener una idea más concisa de la composición étnica de el país (un campo que ha sido descuidado durante mucho tiempo a nivel institucional en México). Los resultados de estos estudios refutan con eficacia los conceptos erróneos sobre la población de México, mostrando que México es un país excepcionalmente diverso, donde cualquier color o tipo de rasgo se puede encontrar con facilidad en cualquier región.
Algunos estudios, como el publicado por la Asociación Estadounidense de Sociología, refutan conceptos erróneos que prevalecen incluso entre los mismos mexicanos, ya que encontró diferencias en las frecuencias de rasgos fenotípicos como el cabello rubio entre la población de las regiones del norte de México (donde este rasgo tiene una frecuencia de 22.3% - 23.9%) y la población de las regiones del Centro de México (con una frecuencia de 18.9% a 21.3%) no son tan pronunciadas como comúnmente se piensa. Según la metodología del estudio, se requería la presencia de cabello rubio para que un mexicano fuera clasificado como blanco ya que "a diferencia del color de la piel, el cabello rubio no se oscurece con la exposición al sol".Con una metodología similar, otro estudio, realizado por la Universidad Autónoma Metropolitana de México calculó la frecuencia de cabello rubio en un 23%, los mexicanos pelirrojos fueron clasificados como "otros".
Un estudio de 2014 realizado por el University College London analizó las frecuencias de varios rasgos fenotípicos diferentes en poblaciones de cinco países latinoamericanos diferentes (Brasil, Chile, Colombia, México y Perú). En el caso de México el Instituto Nacional de Antropología e Historia colaboró en la investigación siendo los resultados los siguientes:
| Color de los ojos | gris azulado | miel | verde | marrón claro | marrón oscuro/negro |
|---|---|---|---|---|---|
| machos | 1% | 2% | 6% | 21% | 71% |
| Hembras | 1% | 3% | 4% | 21% | 72% |
| Color de pelo | rojo/rojizo | rubio | rubio oscuro/marrón claro | marrón/negro |
|---|---|---|---|---|
| machos | 0% | 1% | 12% | 86% |
| Hembras | 0% | 2% | 21% | 77% |
| forma de cabello | directo | ondulado | ondulado | rizado |
|---|---|---|---|---|
| machos | 45% | 43% | 12% | 0% |
| Hembras | 46% | 41% | 12% | 1% |
La mayoría de las muestras (aproximadamente el 90 %) procedían de la Ciudad de México y los estados del sur de México, lo que significa que las regiones del norte y el oeste de México estaban subrepresentadas, ya que alrededor del 45 % de la población mexicana vive allí.
Se han realizado encuestas a nivel nacional auspiciadas por el gobierno mexicano que cuantifican el porcentaje de los diferentes tonos de piel presentes en la población de México, la primera en 2010 por la CONAPRED (Oficina Nacional para la Prevención de la Discriminación de México) y la segunda en 2017 por el INEGI (Oficina Nacional para la Prevención de la Discriminación de México). Instituto Nacional de Estadística) Cada estudio utilizó una paleta de colores diferente, en el caso del estudio de CONAPRED se trató de una paleta con 9 opciones de colores desarrollada por el propio instituto mientras que en el caso del estudio del INEGI se utilizó la paleta para el PERLA (Proyecto Latinoamericano de Razas y Etnias) con 11 categorías de colores.
| Tipo de piel | Percentage(INEGI 2017) |
|---|---|
| A | 0,2% |
| B | 0,5% |
| C | 1,0% |
| D | 3,0% |
| mi | 2,7% |
| F | 13,0% |
| GRAMO | 30,0% |
| H | 37,4% |
| yo | 5,2% |
| j | 4,9% |
| k | 2,1% |
Como la progresión de los tonos más oscuros a los más claros no es tan uniforme en la paleta utilizada por el INEGI (algunos tonos son prácticamente iguales mientras que entre otros hay marcadas diferencias) como lo es en la paleta de CONAPRED, resultaron dos categorías de colores. que contenían casi el 70% de mexicanos encuestados mientras que había categorías de color que tenían menos del 1% de mexicanos cada una. Si bien el gobierno de México ha minimizado las connotaciones raciales de dichos estudios al optar por utilizar el término "mexicano de piel clara" para referirse al segmento de la población de México que posee rasgos/apariencia física europea y "mexicano de piel oscura" para referirse al segmento de la población mexicana que no lo hace, la publicación de dichos estudios no ha estado exenta de polémica,No obstante, se coincide en que reconocer que México es un país diverso constituye un salto en la dirección correcta para combatir las desigualdades sociales.
En 2018 se publicó la nueva edición de la ENADIS, esta vez un esfuerzo conjunto del CONAPRED y el INEGI con la colaboración de la UNAM, el CONACyT y la CNDH. Al igual que su antecesor de 2010, encuestó a ciudadanos mexicanos sobre temas relacionados con la discriminación y recopiló datos relacionados con el fenotipo y la autoidentificación étnica. Concluyó que México sigue siendo un país bastante conservador en cuanto a grupos minoritarios como minorías religiosas, minorías étnicas, extranjeros, miembros del colectivo LGBT, etc. aunque existen diferencias regionales pronunciadas, con estados en las regiones del centro sur de México que tienen en general notoriamente índices de discriminación hacia los grupos sociales antes mencionados superiores a los que tienen los estados de las regiones del occidente-norte.Para la recolección de datos relacionados con el color de la piel se utilizó nuevamente la paleta PERLA. Esta vez, se informó que el 11% de los mexicanos tiene "tonos de piel oscuros (AE)", el 59% tiene "tonos de piel medios (FG)" y el 29% tiene "tonos de piel claros (HK)". La razón de la gran diferencia en los porcentajes reportados de mexicanos con piel clara (alrededor de 18% menor) y mediana (alrededor de 16% mayor) en relación con encuestas anteriores a nivel nacional radica en que la ENADIS 2017 priorizó encuestar a mexicanos de "grupos vulnerables", lo que, entre otras medidas, significó que los estados con un alto número conocido de personas de dichos grupos encuestaron a más personas.
Las siguientes tablas (la primera de un estudio publicado en 2002 y la segunda de un estudio publicado en 2018) muestran las frecuencias de los diferentes tipos de sangre en varias ciudades y estados mexicanos, ya que la población amerindia/indígena de México exhibe exclusivamente el tipo de sangre "O", la presencia de otros grupos sanguíneos puede dar una idea aproximada de la cantidad de influencia extranjera que hay en México. cada estado que ha sido analizado. Sin embargo, los resultados de este estudio no deben tomarse como estimaciones exactas y literales de los porcentajes de diferentes grupos étnicos que pueden existir en México (grupos sanguíneos IE A+B = porcentaje de mexicanos blancos) por razones tales como el hecho de que un mexicano mestizo puede tener tipo de sangre "A", "B" etc. o el hecho de que el tipo de sangre "O" si existe en Europa, teniendo una frecuencia del 44% en España por ejemplo.
| Ciudad | Estado | O (%) | A (%) | B (%) | AB (%) |
|---|---|---|---|---|---|
| La Paz | Baja California Sur | 58,49% | 31,4% | 8,40% | 1,71% |
| guadalajara | jalisco | 57,2% | 31,2% | 9,7% | 1,9% |
| Gómez Palacio | Durango | 57,99% | 29,17% | 10,76% | 2,08% |
| Ciudad Victoria | Tamaulipas | 63,6% | 27,3% | 7,4% | 1,7% |
| monterrey | Nuevo Leon | 63,1% | 26,5% | 9,0% | 1,4% |
| Veracruz | Veracruz | 64,2% | 25,7% | 8,1% | 2,0% |
| Saltillo | Coahuila | 64,2% | 24,9% | 9,7% | 1,2% |
| Saladero | Veracruz | 60,5% | 28,6% | 10,9% | 0,0% |
| Torreón | Coahuila | 66,35% | 24,47% | 8,3% | 0,88% |
| Ciudad de México | Ciudad de México | 67,7% | 23,4% | 7,2% | 1,7% |
| Durango | Durango | 55,1% | 38,6% | 6,3% | 0,0% |
| Ciudad del Carmen | Campeche | 69,7% | 22,0% | 6,4% | 1,8% |
| Mérida | Yucatán | 67,5% | 21,1% | 10,5% | 0,9% |
| León | Guanajuato | 65,3% | 24,7% | 6,0% | 4,0% |
| Zacatecas | Zacatecas | 61,9% | 22,2% | 13,5% | 2,4% |
| Tlaxcala | Tlaxcala | 71,7% | 19,6% | 6,5% | 2,2% |
| puebla | puebla | 72,3% | 19,5% | 7,4% | 0,8% |
| Oaxaca | Oaxaca | 71,8% | 20,5% | 7,7% | 0,0% |
| Paraíso | Tabasco | 75,8% | 14,9% | 9,3% | 0,0% |
| Total | ~~ | 65,0% | 25,0% | 8,6% | 1,4% |
| Estado | O (%) | A (%) | B (%) | AB (%) |
|---|---|---|---|---|
| Baja California Norte | 60,25% | 28,79% | 9,03% | 1,92% |
| Sonora | 58,58% | 30,48% | 9,11% | 1,84% |
| Sinaloa | 56,46% | 32,93% | 8,56% | 2,05% |
| Durango | 59,29% | 26,89% | 11,33% | 2,50% |
| Coahuila | 66,17% | 23,49% | 9,01% | 1,33% |
| Nuevo Leon | 62,43% | 25,62% | 10,10% | 1,85% |
| Nayarit | 59,20% | 29,62% | 9,32% | 1,85% |
| jalisco | 57,85% | 29,95% | 9,78% | 2,42% |
| Michoacan | 60,25% | 29,51% | 9,04% | 2,44% |
| puebla | 74,36% | 18,73% | 6,05% | 0,87% |
| Veracruz | 67,82% | 21,90% | 8,94% | 1,34% |
| San Luis Potosi | 67,47% | 24,27% | 7,28% | 0.97% |
| Aguascalientes | 61,42% | 26,25% | 10,28% | 2,05% |
| Guanajuato | 61,98% | 26,83% | 9,33% | 1,85% |
| Queretaro | 65,71% | 23,60% | 9,40% | 1,29% |
| Estado de México | 70,68% | 21,11% | 7,18% | 1,04% |
| Ciudad de México | 66,72% | 23,70% | 8,04% | 1,54% |
| Total | 61,82% | 27,43% | 8,93% | 1,81% |
Ambos estudios encuentran tendencias similares en cuanto a la distribución de los diferentes grupos sanguíneos, siendo más comunes los grupos sanguíneos extraños en las regiones del Norte y Occidente de México, lo cual es congruente con los hallazgos de los estudios genéticos que se han realizado en el país a lo largo de los años. También se observa que los grupos sanguíneos "A" y "B" son más comunes entre los voluntarios más jóvenes mientras que "AB" y "O" son más comunes en los de mayor edad. El número total de muestras analizadas en el estudio de 2018 fue de 271.164.
Un estudio realizado en hospitales de la Ciudad de México reportó que en promedio el 51.8% de los recién nacidos mexicanos presentaban la marca de nacimiento congénita en la piel conocida como mancha mongólica mientras que estaba ausente en el 48.2% de los bebés analizados. La mancha mongola aparece con una frecuencia muy alta (85-95%) en niños asiáticos, nativos americanos y africanos. Según los informes, la lesión cutánea casi siempre aparece en niños sudamericanos y mexicanos que son racialmente mestizos, mientras que tiene una frecuencia muy baja (5-10%) en niños caucásicos. De acuerdo con el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) a nivel nacional, alrededor de la mitad de los bebés mexicanos tienen la mancha mongola.
Idiomas
Los mexicanos son lingüísticamente diversos, con muchos idiomas europeos que hablan, así como varios idiomas indígenas mexicanos. El español es hablado por aproximadamente el 92.17% de los mexicanos como primer idioma, lo que los convierte en el grupo de habla hispana más grande del mundo, seguido por Colombia (45,273,925), España (41,063,259) y Argentina (40,134,425). Aunque la gran mayoría habla español de facto, el segundo idioma más poblado entre los mexicanos es el inglés debido a la proximidad regional de los Estados Unidos que exige una relación bilingüe para realizar negocios y comercio, así como la migración de mexicanos a ese país que adoptarlo como segundo idioma.
El español de México es distinto en dialecto, tono y sintaxis al español peninsular que se habla en España. Contiene una gran cantidad de palabras prestadas de lenguas indígenas, en su mayoría de la lengua náhuatl como: "chocolate", "tomate", "mezquite", "chile" y "coyote".
México no tiene un idioma oficial de jure, pero a partir de 2003 reconoce 68 idiomas indígenas amerindios como "idiomas nacionales" junto con el español, que están protegidos por la ley nacional mexicana que otorga a los pueblos indígenas el derecho a solicitar servicios públicos y documentos en sus idiomas nativos. La ley también incluye otras lenguas amerindias independientemente de su origen, es decir, incluye las lenguas amerindias de otras etnias no nativas del territorio nacional mexicano. Como tal, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México reconoce el idioma de los Kickapoo que emigraron de los Estados Unidos y reconoce los idiomas de los refugiados amerindios guatemaltecos.La lengua indígena más numerosa hablada por los mexicanos es el náhuatl que es hablado por el 1.7% de la población en México mayor de 5 años. Aproximadamente 6,044,547 mexicanos (5.4%) hablan una lengua indígena según el Censo 2000 en México. También hay mexicanos que viven en el extranjero que hablan lenguas indígenas en su mayoría en los Estados Unidos, pero se desconoce su número.
Cultura
La cultura mexicana refleja la complejidad de la historia del país a través de la mezcla de las culturas indígenas y la cultura de España, impartida durante los 300 años de colonización española de México. Elementos culturales exógenos principalmente de los Estados Unidos se han incorporado a la cultura mexicana.
La era porfiriana (el Porfiriato), en el último cuarto del siglo XIX y la primera década del siglo XX, estuvo marcada por el progreso económico y la paz. Después de cuatro décadas de disturbios civiles y guerras, México vio el desarrollo de la filosofía y las artes, impulsado por el propio presidente Díaz. Desde entonces, como se acentuó durante la Revolución Mexicana, la identidad cultural ha tenido su fundamento en el mestizaje, del cual el elemento indígena (es decir, amerindio) es el núcleo. A la luz de las diversas etnias que conformaban el pueblo mexicano, José Vasconcelos en su publicación La Raza Cósmica (1925) definió a México como el crisol de todas las razas (ampliando así la definición de mestizo) no solo biológicamente sino también culturalmente. Esta exaltación del mestizaje fue una idea revolucionaria que contrastaba fuertemente con la idea de una raza pura superior prevaleciente en Europa en ese momento.
Literatura
La literatura de México tiene sus antecedentes en las literaturas de los asentamientos indígenas de Mesoamérica. El poeta prehispánico más conocido es Nezahualcóyotl. La literatura mexicana moderna estuvo influenciada por los conceptos de la colonización española de Mesoamérica. Destacados escritores y poetas del período español incluyen a Juan Ruiz de Alarcón y Juana Inés de la Cruz.
A la luz de las diversas etnias que formaron el pueblo mexicano, José Vasconcelos en su publicación La Raza Cósmica (La Raza Cósmica) (1925) definió a México como el crisol de todas las razas, tanto biológica como culturalmente.
Other writers include Alfonso Reyes, José Joaquín Fernández de Lizardi, Ignacio Manuel Altamirano, Carlos Fuentes, Octavio Paz (Nobel Laureate), Renato Leduc, Carlos Monsiváis, Elena Poniatowska, Mariano Azuela ("Los de abajo") and Juan Rulfo ("Pedro Páramo"). Bruno Traven wrote "Canasta de cuentos mexicanos", "El tesoro de la Sierra Madre."
Ciencias
La Universidad Nacional Autónoma de México se estableció oficialmente en 1910 y la universidad se convirtió en uno de los institutos de educación superior más importantes de México. La UNAM brinda educación de clase mundial en ciencias, medicina e ingeniería. Muchos institutos científicos y nuevos institutos de educación superior, como el Instituto Politécnico Nacional (fundado en 1936), se establecieron durante la primera mitad del siglo XX. La mayoría de los nuevos institutos de investigación se crearon dentro de la UNAM. Doce institutos se integraron a la UNAM entre 1929 y 1973. En 1959, se creó la Academia Mexicana de Ciencias para coordinar los esfuerzos científicos entre académicos.
En 1995, el químico mexicano Mario J. Molina compartió el Premio Nobel de Química con Paul J. Crutzen y F. Sherwood Rowland por su trabajo en química atmosférica, particularmente en lo que respecta a la formación y descomposición del ozono. Molina, exalumno de la UNAM, se convirtió en el primer ciudadano mexicano en ganar el Premio Nobel de Ciencias.
En los últimos años, el proyecto científico más grande que se está desarrollando en México fue la construcción del Gran Telescopio Milimétrico (GMT), el telescopio de apertura única más grande y sensible del mundo en su rango de frecuencia. Fue diseñado para observar regiones del espacio oscurecidas por el polvo estelar.
Música
La sociedad mexicana disfruta de una amplia gama de géneros musicales, mostrando la diversidad de la cultura mexicana. La música tradicional incluye Mariachi, Banda, Norteño, Ranchera y Corridos; a diario la mayoría de los mexicanos escuchan música contemporánea como pop, rock, etc. tanto en inglés como en español. México tiene la industria de medios más grande de Hispanoamérica, produciendo artistas mexicanos que son famosos en América Central y del Sur y partes de Europa, especialmente en España.
Algunos cantantes mexicanos conocidos son Thalía, Luis Miguel, Alejandro Fernández, Julieta Venegas y Paulina Rubio. Los cantantes mexicanos de música tradicional son Lila Downs, Susana Harp, Jaramar, GEO Meneses y Alejandra Robles. Los grupos populares son Café Tacuba, Molotov y Maná, entre otros. Desde los primeros años de la década del 2000, el rock mexicano ha experimentado un gran crecimiento tanto a nivel nacional como internacional.
Cine
Las películas mexicanas de la Edad de Oro de las décadas de 1940 y 1950 son los máximos exponentes del cine hispanoamericano, con una enorme industria comparable a la de Hollywood de aquellos años. Las películas mexicanas fueron exportadas y exhibidas en toda Hispanoamérica y Europa. María Candelaria (1944) de Emilio Fernández, fue una de las primeras películas galardonadas con una Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes en 1946, primera vez que se realizaba el evento después de la Segunda Guerra Mundial. El célebre director de origen español Luis Buñuel realizó en México, entre 1947 y 1965, algunas de sus obras maestras como Los olvidados (1949), Viridiana (1961) y El ángel exterminador. (1963). Famous actors and actresses from this period include María Félix, Pedro Infante, Dolores del Río, Jorge Negrete and the comedian Cantinflas.
Más recientemente, películas como Como agua para chocolate (1992), Cronos (1993), Y tu mamá también (2001) y El laberinto del fauno (2006) han tenido éxito en la creación de historias universales sobre temas contemporáneos y fueron reconocidas internacionalmente, como en el prestigioso Festival de Cine de Cannes. Los directores mexicanos Alejandro González Iñárritu (Amores perros, Babel, Birdman), Alfonso Cuarón (Hijos de los hombres, Harry Potter y el prisionero de Azkaban, Gravity, Roma), Guillermo del Toro (Pacific Rim, Crimson Peak,La forma del agua), Carlos Carrera (El crimen del padre Amaro) y el guionista Guillermo Arriaga son algunos de los cineastas más destacados de la actualidad.
Artes visuales
El arte posrevolucionario en México tuvo su expresión en las obras de reconocidos artistas como Frida Kahlo, Diego Rivera, José Clemente Orozco, Rufino Tamayo, Federico Cantú Garza, David Alfaro Siqueiros y Juan O'Gorman. Diego Rivera, la figura más conocida del muralismo mexicano, pintó el Hombre en la encrucijada en el Rockefeller Center de la ciudad de Nueva York, un enorme mural que fue destruido al año siguiente por la inclusión de un retrato del líder comunista ruso Lenin. Algunos de los murales de Rivera se exhiben en el Palacio Nacional de México y el Palacio de Bellas Artes.
Arquitectura
Por la relevancia artística de muchas de las estructuras arquitectónicas de México, incluidas secciones enteras de ciudades prehispánicas y coloniales, han sido designadas Patrimonio de la Humanidad. El país ocupa el primer lugar en número de sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en las Américas.
Cocina
La cocina mexicana está influenciada por las culturas española e indígena. El mole es el plato nacional de México. El chocolate y la vainilla fueron descubiertos por los aztecas de México. Los pueblos indígenas de México introdujeron la vainilla, el maíz, el chocolate, las batatas, los tomates, las papayas, los chiles, los aguacates y las piñas.
Días festivos
El Día de Muertos es una importante fiesta mexicana observada por los mexicanos. La festividad está influenciada por el ritual mesoamericano, la religión europea y la cultura española. La festividad tiene sus raíces en los aztecas y la tradición fue practicada por primera vez hace miles de años por pueblos indígenas como los aztecas y los toltecas.
Religión
México no tiene religión oficial, pero la mayoría de los mexicanos se declaran católicos romanos. México es a menudo visto como una sociedad católica muy observante. La mayoría de los mexicanos tienden a tener opiniones más acordes con la enseñanza social católica. México se ha resistido a la incursión protestante en parte porque el protestantismo en México ha estado asociado durante mucho tiempo con los Estados Unidos, lo que lleva al reforzamiento del catolicismo como parte de la identidad mexicana.
La Constitución de 1917 impuso limitaciones a la iglesia y, en ocasiones, codificó la intrusión del estado en los asuntos de la iglesia. El gobierno no proporciona contribuciones financieras a la iglesia, ni la iglesia participa en la educación pública. Sin embargo, la Navidad es un feriado nacional y cada año durante Semana Santa y Navidad todas las escuelas en México, públicas y privadas, envían a sus estudiantes de vacaciones.
En 1992, México levantó casi todas las restricciones a las religiones, incluida la concesión de estatus legal a todos los grupos religiosos, la concesión de propiedades limitadas y el levantamiento de las restricciones sobre el número de sacerdotes en el país. Hasta hace poco tiempo, los sacerdotes no tenían derecho a voto, e incluso ahora no pueden ser elegidos para cargos públicos.
La Iglesia Católica es la religión dominante en México, con alrededor del 80% de la población a partir de 2017, que es el segundo mayor número de católicos en el mundo, superado solo por Brasil. Movimientos de retorno y renacimiento de las religiones indígenas mesoamericanas (Mexicayotl, Toltecayotl) también han aparecido en las últimas décadas.
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