Metrodoro de Lampsacus (el más joven)

Metrodoro de Lampsaco (griego: Μητρόδωρος Λαμψακηνός, Mētrodōros Lampsakēnos; 331/0–278/7 a.C.) Fue un filósofo griego de la escuela epicúrea. Aunque fue uno de los cuatro principales defensores del epicureísmo, sólo quedan fragmentos de sus obras. En Velia se encontró un busto de Metrodoro, modelado ligeramente diferente para representar a Parménides.

Vida

Metrodoro era nativo de Lampsaco en el Helesponto. El nombre de su padre era Ateneo o Timócrates, el de su madre Sande. Junto con su hermano Timócrates de Lampsaco se unió a la escuela que Epicuro había fundado en su ciudad natal. Timócrates, sin embargo, pronto se peleó tanto con su hermano como con Epicuro y dedicó el resto de su vida a difundir calumnias maliciosas sobre ellos. Metrodoro, por otro lado, pronto se convirtió en el más distinguido de los discípulos de Epicuro, con quien vivió en términos de la más íntima amistad, y a quien más tarde siguió a Atenas, sin haberlo abandonado nunca desde que lo conoció, excepto durante seis meses. en una ocasión, cuando hizo una visita a su casa.

Metrodoro murió en 278/7 a. C., a los 53 años de edad, siete años antes que Epicuro, quien lo habría nombrado su sucesor si le hubiera sobrevivido. Dejó tras de sí un hijo llamado Epicuro y una hija, a quienes Epicuro, en su testamento, confió a la tutela de Aminómaco y Timócrates de Pótamo, para que los criaran bajo el cuidado conjunto de ellos y de Hermarco, y se mantuvieran con cargo a la familia. bienes que dejó tras de sí. En una carta que también escribió en su lecho de muerte, Epicuro encomendó a los niños al cuidado de Idomeneo, que se había casado con Batis, la hermana de Metrodoro. Los discípulos de Epicuro mantenían el día 20 de cada mes como día festivo en honor de su maestro y de Metrodoro. Se habla de Leontion como la esposa o amante de Metrodorus.

Diógenes Laercio mencionó la carta de Epicuro: "Todos mis libros serán entregados a Hermarco". Y si algo le sucediera a Hermarco antes de que los hijos de Metrodoro crecieran, Aminómaco y Timócrates les darán de los fondos que les he legado, en la medida de lo posible, lo suficiente para sus diversas necesidades, siempre que estén bien ordenadas. Y que ellos se encarguen del resto según mis disposiciones; para que todo se pueda llevar a cabo, en la medida en que esté en su poder. De mis esclavos libero a Mys, Nicias, Lycon, y también le doy la libertad a Fedrio."

Filosofía

La filosofía de Metrodoro parece haber sido de un tipo más sensual que la de Epicuro. La felicidad perfecta, según el relato de Cicerón, la hacía consistir en tener un cuerpo bien constituido y saber que así permanecería siempre. Criticaba a su hermano por no admitir que el vientre era la prueba y la medida de todo lo relacionado con una vida feliz. Según Séneca, Epicuro colocó a Metrodoro entre aquellos que necesitan ayuda para abrirse camino hacia la verdad.

Diogenes Laërtius enumera las siguientes obras de Metrodorus:

• ▪ τοςς ГατροЁς, τρίία Contra los médicos (3 volúmenes)
• Alternativamente, Sobre las Sensaciones
• Identificarse literalmente, ¿no? Contra los Timócratas
• ■ερ enterrado μεγαλο auraitοχίας – En Magnanimidad
• ▪ Ёερστίας ἘιπκοЁορο ρωστίας – En la salud débil de Epicurus
• ▪ τοςς δαλεκτικος – Contra los Dialécticas
• σοφισιστος, энνьныα – Contra los sofistas (9 volúmenes)
• Alternativamente πορείας En el camino de la sabiduría
• √≥ερ rabieta μεταβολ corchete – On Change
• Alternativamente... Sobre la riqueza
• Identificarse tí mismo Δidiacadeμόκριν – Contra el democrito
• Alternativamente εενείας En Noble Birth

Metrodoro también escribió Contra el Eutifrón y Contra el Gorgias de Platón. Entre los restos carbonizados de la Villa de los Papiros de Herculano se encontraron pequeños fragmentos de su obra Sobre la riqueza. Filodemo hizo uso de este trabajo en sus propias obras Sobre la riqueza y Sobre la economía doméstica. Filodemo cita a Metrodoro como el autor de la opinión de que la pobreza cínica debía rechazarse en favor de de un modo de vida más próspero, aunque la riqueza no contribuye en modo alguno a la felicidad.