Mayoritarismo

El mayoritarismo es una filosofía o agenda política tradicional que afirma que una mayoría (a veces categorizada por religión, idioma, clase social o algún otro factor de identificación) de la población tiene derecho a un cierto grado de primacía en la sociedad y tiene derecho a tomar decisiones. decisiones que afectan a la sociedad. Esta visión tradicional ha sido objeto de crecientes críticas, y las democracias liberales han incluido cada vez más restricciones sobre lo que puede hacer la mayoría parlamentaria para proteger los derechos fundamentales de los ciudadanos.

Esto no debe confundirse con el concepto de sistema electoral mayoritario, que es un sistema electoral simple que generalmente otorga la mayoría de escaños al partido con una pluralidad de votos. Un parlamento elegido por este método puede denominarse parlamento mayoritario (por ejemplo, el Parlamento del Reino Unido y el Parlamento de la India).

Bajo una estructura política mayoritaria democrática, la mayoría no excluiría a ninguna minoría de la futura participación en el proceso democrático. A veces, sus oponentes se refieren peyorativamente al mayoritarismo como "oclocracia" o "tiranía de la mayoría". El mayoritarismo a menudo se denomina regla de la mayoría, que puede referirse a una clase mayoritaria que gobierna sobre una clase minoritaria, sin referirse al proceso de decisión llamado regla de la mayoría. Es una creencia que la comunidad mayoritaria debería poder gobernar un país de la manera que quiera.

Los defensores del mayoritarismo argumentan que la toma de decisiones por mayoría es intrínsecamente democrática y que cualquier restricción a la toma de decisiones por mayoría es intrínsecamente antidemocrática. Si la democracia está restringida por una constitución que no puede ser modificada por una decisión de mayoría simple, entonces se le está dando más peso a la mayoría de ayer que a la de hoy. Si está restringida por algún pequeño grupo, como aristócratas, jueces, sacerdotes, soldados o filósofos, entonces la sociedad se convierte en una oligarquía. La única restricción aceptable en un sistema mayoritario es que una mayoría actual no tiene derecho a impedir que surja una mayoría diferente en el futuro; esto podría suceder, por ejemplo, si una minoría persuade lo suficiente a la mayoría para que cambie su posición. En particular, una mayoría no puede excluir a una minoría de su futura participación en el proceso democrático.

Una crítica al mayoritarismo es que los sistemas sin requisitos de mayoría calificada para cambiar las reglas de votación pueden mostrarse como inestables. Entre otras críticas al mayoritarismo está que la mayoría de las decisiones, de hecho, no se toman por la regla de la mayoría, sino por la pluralidad, a menos que el sistema de votación restrinja artificialmente los candidatos o las opciones a solo dos. A su vez, debido a la paradoja de Arrow, no es posible tener sistemas de votación clasificados con más de dos opciones que retengan la adherencia tanto a ciertos criterios de "equidad" como a criterios racionales de toma de decisiones. El mayoritarismo a menudo se contrasta con el utilitarismo, que se puede lograr a través de sistemas de votación Cardinal y evita la paradoja de Arrow.

Tipos

El mayoritarismo, como concepto de gobierno, se ramifica en varias formas. La forma clásica incluye el unicameralismo y un estado unitario.

El mayoritarismo calificado es una forma más inclusiva, con grados de descentralización y federalismo.

El mayoritarismo integrador incorpora varias instituciones para preservar los grupos minoritarios y fomentar partidos políticos moderados.

Historia y legado

Hay relativamente pocos casos de gobierno de la mayoría a gran escala en la historia registrada, sobre todo el sistema mayoritario de la democracia ateniense y otras ciudades-estado de la antigua Grecia. Sin embargo, algunos argumentan que ninguna de esas ciudades-estado griegas era verdaderamente un gobierno de la mayoría, particularmente debido a la exclusión de las mujeres, los no terratenientes y los esclavos de los procesos de toma de decisiones. La mayoría de los famosos filósofos antiguos se opusieron firmemente al mayoritarismo, porque las decisiones basadas en la voluntad de las 'masas' sin educación ni información no son necesariamente sabias o justas. Platón es un excelente ejemplo con su República, que describe un modelo de sociedad basado en una estructura de clases tripartita.

El antropólogo anarquista David Graeber ofrece una razón de por qué el gobierno democrático mayoritario es tan escaso en el registro histórico. "La democracia mayoritaria, podríamos decir, solo puede surgir cuando dos factores coinciden: 1. un sentimiento de que las personas deberían tener la misma voz en la toma de decisiones grupales, y 2. un aparato coercitivo capaz de hacer cumplir esas decisiones". Graeber argumenta que esos dos factores casi nunca se encuentran: "Donde existen sociedades igualitarias, generalmente también se considera incorrecto imponer una coerción sistemática. Donde existía una maquinaria de coerción, ni siquiera se les ocurrió a quienes la manejaban que estaban imponiendo algún tipo de coerción". de la voluntad popular".

El mayoritarismo (como teoría), similar a la democracia, a menudo ha sido utilizado como pretexto por minorías considerables o agresivas para oprimir políticamente a otras minorías más pequeñas (o cívicamente inactivas), o incluso a veces a una mayoría cívicamente inactiva (ver la referencia de Richard Nixon a la " Mayoría Silenciosa" que afirmó apoyaba sus políticas).

Esta agenda se encuentra con mayor frecuencia en el ámbito de la religión: en prácticamente todas las naciones occidentales, por ejemplo, el día de Navidad, y en algunos países, también otras fechas importantes del año cristiano, se reconocen como feriados legales; además, una denominación particular puede designarse como la religión del estado y recibir respaldo financiero del gobierno (los ejemplos incluyen la Iglesia de Inglaterra en Inglaterra y la Iglesia Luterana en los países escandinavos). Prácticamente todos los países también tienen uno o más idiomas oficiales, a menudo con la exclusión de algún grupo o grupos minoritarios dentro de ese país que no hablan el idioma o los idiomas así designados. En la mayoría de los casos, esas decisiones no se han tomado mediante un referéndum mayoritario, e incluso en el raro caso de que se haya utilizado un referéndum,

Reforma y reacción

TIRANÍA DE LA MAYORÍA.... En América la mayoría levanta formidables barreras en torno a la libertad de opinión; dentro de estas barreras un autor puede escribir lo que le plazca, pero ¡ay de él si las traspasa!—  Alexis de Tocqueville, La democracia en América, Volumen I, Capítulo XV (1835)

En tiempos recientes, especialmente a partir de la década de 1960, los reformadores liberales han contrarrestado algunas formas de mayoritarismo en muchos países: en el caso de 1963 Abington School District v. Schempp, la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró que la oración dirigida por la escuela en el público de la nación escuelas era inconstitucional y, desde entonces, muchas localidades han tratado de limitar, o incluso prohibir, las manifestaciones religiosas en la propiedad pública. El movimiento hacia una mayor consideración de los derechos de las minorías dentro de una sociedad a menudo se denomina pluralismo.

Esto ha provocado una reacción violenta de algunos defensores del mayoritarismo, que lamentan la balcanización de la sociedad que, según afirman, es el resultado de los logros obtenidos por la agenda multicultural; estas preocupaciones se articularon en un libro de 1972, The Dispossessed Majority, escrito por Wilmot Robertson. Los multiculturalistas, a su vez, han acusado a los mayoritarios de racismo y xenofobia.