Materia de Bretaña

La Materia de Bretaña o ciclo artúrico (mito artúrico o leyenda arturiana) es el cuerpo de literatura medieval y material legendario asociado con Gran Bretaña y Bretaña y los reyes y héroes legendarios asociados con él, particularmente el Rey Arturo. Fue uno de los tres grandes ciclos de la historia occidental recordados repetidamente en la literatura medieval, junto con la Materia de Francia, que se refería a las leyendas de Carlomagno, y la Materia de Roma, que incluía material derivado o inspirado en la mitología clásica.

Historia

Los tres "Asuntos" fueron descritos por primera vez en el siglo XII por el poeta francés Jean Bodel, cuya epopeya La Chanson des Saisnes [ fr ] ("Canción de los sajones") contiene la línea:

Ne sont que III matières à nul homme atandant,De France et de Bretaigne, et de Rome la grant.No sino con tres asuntos que ningún hombre debe atender:De Francia, y de Gran Bretaña, y de Roma la grande.

El nombre distingue y relaciona la Materia de Gran Bretaña de los temas mitológicos tomados de la antigüedad clásica, la "Materia de Roma", y los relatos de los Paladines de Carlomagno y sus guerras con los moros y los sarracenos, que constituían la "Materia de Francia".. El rey Arturo es el tema principal del asunto de Gran Bretaña, junto con historias relacionadas con los reyes legendarios de Gran Bretaña, así como temas menos conocidos relacionados con la historia de Gran Bretaña y Bretaña, como las historias de Bruto de Troya, Coel Hen, Leir de Gran Bretaña (Rey Lear) y Gogmagog.

Temas y materias

Historia legendaria de Gran Bretaña

La historia legendaria de Gran Bretaña se creó en parte para formar un cuerpo de mito patriótico para el país. Por lo tanto, se pueden ver varias agendas en este cuerpo de literatura. Según el profesor John J. Davenport, la cuestión de la identidad y el significado de Gran Bretaña en el mundo "... fue un tema de especial importancia para los escritores que intentaban encontrar la unidad en la mezcla de la herencia celta, anglosajona, romana y nórdica de su tierra.."

La Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth es un componente central del asunto de Gran Bretaña. Geoffrey se basó en una serie de textos británicos antiguos, incluida la Historia Brittonum del siglo IX. La Historia Brittonum es la fuente más antigua conocida de la historia de Bruto de Troya. Tradicionalmente atribuido a Nennius, se desconoce su compilador real; existe en varias recensiones. Este cuento llegó a alcanzar una mayor actualidad porque su inventor vinculó a Brutus con la diáspora de héroes que siguió a la guerra de Troya. Como tal, este material podría usarse para la creación de mitos patrióticos al igual que Virgilio vinculó la fundación de Roma con la guerra de Troya en La Eneida.

Geoffrey enumera a Coel Hen como rey de los británicos, cuya hija, Helena, se casa con Constancio Cloro y da a luz a un hijo que se convierte en el emperador Constantino el Grande, trazando la línea imperial romana hasta los antepasados ​​​​británicos.

Se ha sugerido que Leir de Gran Bretaña, que más tarde se convirtió en el rey Lear, era originalmente el dios del mar galés Llŷr, emparentado con el irlandés Ler. Varias deidades celtas también se han identificado con personajes de la literatura artúrica: por ejemplo, a menudo se pensaba que Morgan le Fay había sido originalmente la diosa galesa Modron o la irlandesa Morrígan. Muchas de estas identificaciones provienen de la religión comparativa especulativa de finales del siglo XIX y han sido cuestionadas en años más recientes.

William Shakespeare estaba interesado en la historia legendaria de Gran Bretaña y estaba familiarizado con algunos de sus caminos más oscuros. Las obras de Shakespeare contienen varios cuentos relacionados con estos reyes legendarios, como el Rey Lear y Cimbelino. Se ha sugerido que el maestro de escuela galés de Shakespeare, Thomas Jenkins, le presentó este material. Estos cuentos también figuran en Las crónicas de Inglaterra, Escocia e Irlanda de Raphael Holinshed, que también aparece en las fuentes de Shakespeare para Macbeth.

Otros autores tempranos también se inspiraron en las primeras fuentes artúricas y pseudohistóricas de la Materia de Gran Bretaña. Los escoceses, por ejemplo, formularon una historia mítica en las líneas reales picta y Dál Riata. Si bien eventualmente se convierten en líneas fácticas, a diferencia de las de Geoffrey, sus orígenes son vagos y, a menudo, incorporan ambos aspectos de la historia mítica británica y la historia mítica irlandesa. La historia de Gabrán mac Domangairt incorpora especialmente elementos de ambas historias.

Ciclo artúrico

El ciclo literario artúrico es la parte más conocida de la Materia de Gran Bretaña. Ha tenido éxito en gran parte porque cuenta dos historias entrelazadas que han intrigado a muchos autores posteriores. Uno se refiere a Camelot, generalmente imaginado como una utopía condenada a la virtud caballeresca, deshecha por los defectos fatales de los héroes como Arthur, Gawain y Lancelot. El otro se refiere a las búsquedas de varios caballeros para alcanzar el Santo Grial; algunos tienen éxito (Galahad, Percival) y otros fracasan.

Los cuentos artúricos se han cambiado a lo largo del tiempo, y se han agregado otros personajes para agregar una historia de fondo y expandir otros Caballeros de la Mesa Redonda. La leyenda medieval de Arturo y sus caballeros está llena de temas cristianos; esos temas implican la destrucción de los planes humanos de virtud por los fracasos morales de sus personajes y la búsqueda de una importante reliquia cristiana. Finalmente, las relaciones entre los personajes invitaban a un tratamiento en la tradición del amor cortés, como Lancelot y Ginebra, o Tristán e Isolda.

En años más recientes, la tendencia ha sido intentar vincular los cuentos del Rey Arturo y sus caballeros con la mitología celta, generalmente en versiones reconstruidas del siglo XX muy románticas. El trabajo de Jessie Weston, en particular From Ritual to Romance, rastreó las imágenes artúricas a través del cristianismo hasta sus raíces en los primeros ritos de adoración a la naturaleza y vegetación, aunque esta interpretación ya no está de moda. También es posible leer la literatura artúrica, particularmente la tradición del Grial, como una alegoría del desarrollo humano y el crecimiento espiritual, un tema explorado por el mitólogo Joseph Campbell, entre otros.

Autores destacados

Medieval

Autor	Siglo	Obras
Béroul	12	Tristán
Chrétien de Troyes	12	Erec y Enide, Cligès, Lancelot, el caballero de la carreta, Yvain, el caballero del león, Perceval, la historia del Grial
Geoffrey Chaucer	14	Los cuentos de Canterbury
Geoffrey de Monmouth	12	Historia Regum Britaniae
Gottfried de Estrasburgo	13	Tristán
Hartmann von Aue	12	Erec, Iwein
Layamon	13	Bruto
Tomas Malory	15	La muerte de Arturo
María de Francia	12	Los Lais de Marie de France: Lai de Yonec, Lai de Frêne, Lai de Lanval (...)
Nennius	9	Historia británica
Roberto de Boro	12	Esmerejón
Taliesín	6to	Libro de Taliesin
Tomás de Gran Bretaña	12	Tristán e Isolda
wace	12	Román de Brut, Román de Rou
Wolfram von Eschenbach	12	parzival
Raoul de Houdenc	12	Meraugis de Portlesguez
Païen de Maisières	13	La Mule sans frein
Rustichello de Pisa	13	Roman de Roi Artus, Gyron le courtois, Meliodus
Ulrich von Zatzikhoven	13	Lanzelet

Anónimo

Obras	Siglo
Morte Arthure aliterado	14 y 15
L'âtre périlleux	13
Blandin de Cornouaille	14
Le Chevalier à l'Épée
El caballero de Papegau
La señorita a la mula	12
Folie Tristán de Oxford	12
Gliglois
Hunbaut
Le Roman de Jaufré
El Ciclo Lancelot-Grial	13
Vida de Caradoc
el mabinogión
Las Merveilles de Rigomer	13
De Arthur y de Merlín	13
Perlesvaus	13
El Ciclo Post-Vulgata	13
Tristán en prosa
Sir Gawain y el Caballero Verde	14
Estrofa Morte Arthur	14

Moderno

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