Marxismo occidental

El marxismo occidental es una corriente de teoría marxista que surgió en Europa occidental y central a raíz de la Revolución de octubre de 1917 en Rusia y el ascenso del leninismo. El término denota una colección suelta de teóricos que propusieron una interpretación del marxismo distinta tanto del marxismo clásico y ortodoxo como del marxismo-leninismo de la Unión Soviética.

Menos preocupado por el análisis económico que las escuelas anteriores de pensamiento marxista, el marxismo occidental puso mayor énfasis en el estudio de las tendencias culturales de la sociedad capitalista, desplegando los aspectos más filosóficos y subjetivos del marxismo e incorporando enfoques no marxistas para investigar la cultura y el desarrollo histórico.. Un tema importante fue los orígenes del pensamiento de Karl Marx en la filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y la recuperación de lo que llamaron el "Joven Marx" (los primeros trabajos más humanistas de Marx). Aunque las primeras figuras, como György Lukács y Antonio Gramsci, fueron prominentes políticamente,Perry Anderson, a mediados de la década de 1970, caracterizó el marxismo occidental después de la Segunda Guerra Mundial como predominantemente realizado por filósofos universitarios, ejemplificados por Theodor Adorno, Galvano Della Volpe y Herbert Marcuse, entre otros.

Desde la década de 1960, el concepto ha estado estrechamente asociado con la Nueva Izquierda. Si bien muchos marxistas occidentales eran partidarios del humanismo marxista, el término también abarca figuras y escuelas de pensamiento, como los marxistas estructurales Louis Althusser y Nicos Poulantzas, que criticaron fuertemente el hegelianismo y el humanismo.

Terminología

En la década de 1920, la Tercera Internacional calificó despectivamente a ciertas tendencias dentro de sus filas como teóricos de "Europa Occidental". En 1930, uno de esos críticos, Karl Korsch, había comenzado a referirse a sí mismo como un "comunista occidental". Maurice Merleau-Ponty popularizó el término marxismo occidental con su libro Aventuras de la dialéctica en 1955. Merleau-Ponty delineó un cuerpo de pensamiento marxista comenzando con György Lukács que difiere tanto de la interpretación soviética del marxismo como del marxismo anterior de la Segunda Internacional.

Historia

Perry Anderson señala que el marxismo occidental nació del fracaso de las revoluciones proletarias en varias sociedades capitalistas avanzadas de Europa occidental (Alemania, Austria, Hungría e Italia) tras la Primera Guerra Mundial. Argumenta que la tradición representa un divorcio entre la teoría socialista y la práctica de la clase obrera que resultó de la derrota y el estancamiento de la clase obrera occidental después de 1920.

El marxismo occidental tiene sus orígenes en 1923, cuando se publicaron Historia y conciencia de clase de György Lukács y Marxismo y filosofía de Karl Korsch. En estos libros, Lukács y Korsch proponen un marxismo que subraya la base hegeliana del pensamiento de Marx. Argumentan que el marxismo no es simplemente una teoría de la economía política que mejora a sus predecesores burgueses, ni una sociología científica, afín a las ciencias naturales. Para ellos, el marxismo es ante todo una crítica, una transformación autoconsciente de la sociedad. Estipulan que el marxismo no hace obsoleta la filosofía, como cree el marxismo "vulgar"; en cambio, el marxismo preserva las verdades de la filosofía hasta su transformación revolucionaria en realidad.

Su trabajo fue recibido con hostilidad por la Tercera Internacional, que veía el marxismo como una ciencia universal de la historia y la naturaleza. No obstante, este estilo de marxismo fue retomado por la Escuela de Frankfurt de Alemania en la década de 1930. Los Cuadernos de la prisión del comunista italiano Antonio Gramsci, escritos durante este período pero no publicados hasta mucho después, también se clasifican como pertenecientes al marxismo occidental. Ernst Bloch es una figura contemporánea que también se considera a veces como uno de los padres fundadores del marxismo occidental.

Después de la Segunda Guerra Mundial, un marxismo occidental francés fue constituido por teóricos basados ​​en las revistas Arguments, Les Temps Modernes y Socialisme ou Barbarie como Lucien Goldmann, Henri Lefebvre, Maurice Merleau-Ponty y Jean-Paul Sartre. Esta última generación de marxistas occidentales eran en su mayoría académicos profesionales y, con frecuencia, profesores de filosofía.

Elementos distintivos

Aunque ha habido muchas escuelas de pensamiento marxista que se distinguen claramente del marxismo-leninismo, como el austromarxismo o el comunismo de izquierda holandés de Antonie Pannekoek y Herman Gorter, los teóricos que restan importancia a la primacía del análisis económico son considerados marxistas occidentales. Donde la base de la economía capitalista es el foco de los primeros marxistas, los marxistas occidentales se concentran en los problemas de las superestructuras, ya que su atención se centra en la cultura, la filosofía y el arte.

El marxismo occidental a menudo enfatiza la importancia del estudio de la cultura, la conciencia de clase y la subjetividad para una adecuada comprensión marxista de la sociedad. Los marxistas occidentales, por lo tanto, han tendido a utilizar en gran medida las teorías de Marx sobre el fetichismo de la mercancía, la ideología y la alienación y las han ampliado con nuevos conceptos como la cosificación y la hegemonía cultural.

El compromiso con sistemas de pensamiento no marxistas es una característica que distingue al marxismo occidental de las escuelas de marxismo que lo precedieron. Muchos marxistas occidentales se han inspirado en el psicoanálisis para explicar el efecto de la cultura en la conciencia individual. Conceptos tomados de la Lebensphilosophie alemana, la sociología weberiana, la psicología piagetiana, la filosofía de la ciencia francesa, la fenomenología y el existencialismo han sido asimilados y criticados por los marxistas occidentales.

Los principios epistemológicos del pensamiento de Marx son un tema importante para el marxismo occidental. En este sentido, los marxistas occidentales ven las contribuciones teóricas del Anti-Dühring de Friedrich Engels como una distorsión de Marx. Mientras que Engels vio la dialéctica como una ley universal y científica de la naturaleza, los marxistas occidentales no ven el marxismo como una ciencia general, sino únicamente como una teoría de la estructura cultural e histórica de la sociedad.

Muchos marxistas occidentales creen que la clave filosófica del marxismo se encuentra en las obras del joven Marx, donde sus encuentros con Hegel, los jóvenes hegelianos y Ludwig Feuerbach revelan lo que ven como el núcleo humanista de la teoría marxista. Sin embargo, el marxismo estructural de Louis Althusser, que intenta purgar el marxismo de hegelianismo y humanismo, también pertenece al marxismo occidental, al igual que el antihegelianismo de Galvano Della Volpe. Althusser sostiene que el principal antecedente filosófico de Marx no es Hegel o Feuerbach sino Baruch Spinoza. Della Volpe afirma que Jean-Jacques Rousseau es un precursor decisivo de Marx, mientras que el alumno de Della Volpe, Lucio Colletti, sostiene que el verdadero predecesor filosófico de Marx es Immanuel Kant.

Compromisos políticos

Si bien el marxismo occidental a menudo se contrasta con el marxismo de la Unión Soviética, los marxistas occidentales se han dividido en su opinión sobre este y otros estados marxista-leninistas. Algunos han ofrecido apoyo calificado, otros han sido muy críticos y otros han cambiado de opinión con el tiempo:Lukács, Gramsci y Della Volpe eran miembros de partidos alineados con los soviéticos; Korsch, Herbert Marcuse y Guy Debord eran enemigos del comunismo soviético y, en cambio, defendían el comunismo de consejos; Sartre, Merleau-Ponty, Althusser y Lefebvre fueron, en diferentes períodos, partidarios del Partido Comunista de Francia alineado con los soviéticos, pero todos se desilusionarían más tarde con él; Ernst Bloch vivió y apoyó al Bloque del Este, pero perdió la fe en el comunismo soviético hacia el final de su vida. Nicos Poulantzas, un marxista occidental posterior, fue un defensor del eurocomunismo.

Lista de marxistas occidentales

• Luis Althusser
• Grupo de argumentos
  • Kostas Axelos
  • François Châtelet
  • jean duvignaud
  • Pierre Fougeyrollas
  • jose gabel
  • henri lefebvre
  • edgar morin
• walter benjamin
• Daniel Bensaïd
• marshall berman
• Ernst Bloch
• Bertolt Brecht
• lucio coletti
• chico debord
• Galvano Della Volpe
• Escuela de Fráncfort
  • Teodoro Adorno
  • erich fromm
  • Jürgen Habermas
  • Max Horkheimer
  • leo lowenthal
  • herbert marcus
  • franz neumann
  • Federico Pollock
  • alfredo schmidt
• Lucien Goldman
• André Gorz
• Antonio Gramsci
• Franz Jakubowski
• federico jameson
• Alejandro Kojève
• leo kofler
• Karl Korsch
• Georg Lukács
• Maurice Merleau-Ponty
• antonio negri
• jorge politzer
• Moishe Postone
• Nicos Poulantzas
• Guillermo Reich
• Jean-Paul Sartre
• Socialismo o Barbarie
  • Cornelio Castoriadis
  • claude lefort
• Alfred Sohn-Rethel
• Adolfo Sánchez Vázquez
• Juan María Vicente