María al-Qibtiyya

Māriyya bint Sham (Arabic: ماریة بنت عون), más conocido como Māriyyah al-Qibijkiyah o al-Qubijkiyya (Arabic: مارية القبية), o María la policía, murió 637, fue una mujer egipcia que, junto con su hermana Sirin bint Shamun, fue dada al profeta islámico Muhammad en 628 por Al-Muqawqis, gobernador cristiano de Alejandría, durante la ocupación sasaniana del territorio. Pasó el resto de su vida en Medina y tuvo un hijo, Ibrahim con Muhammad. El hijo murió como bebé y murió casi cinco años después.

Al-Maqrizi dice que era nativa de Hebenu (copto: ⲡⲙⲁⲛϩⲁⲃⲓⲛ, griego koinē: Ἀλάβαστρων πόλις Alábastrōn pólis, árabe: الخفن, romanizado: < i lang="ar-Latn">al-Khafn), un pueblo situado cerca de Antinoöpolis.

Biografía

En el año islámico 6 AH (627 – 628 CE), Muhammad ha escrito cartas a los grandes gobernantes del Medio Oriente, proclamando la continuación de la fe monoteísta con sus mensajes finales e invitando a los gobernantes a unirse. Los supuestos textos de algunas de las cartas se encuentran en Muhammad ibn Jarir al-Tabari Historia de los Profetas y Reyes. Tabari escribe que un diputado fue enviado a un gobernador egipcio llamado al-Muqawqis. María fue una esclava que fue ofrecida como un regalo de buena voluntad a Muhammad en respuesta a sus enviados invitando al gobernador de Alejandría al Islam. Muhammad la emancipó después del nacimiento de su hijo.

Tabari cuenta la historia de la llegada de María de Egipto:

En este año Hātib b. Abi Balta'ah regresó de Al-Muqawqis trayendo Māriyah y su hermana Sīrīn, su mula femenina Duldul, su burro Ya'fūr, y conjuntos de prendas. Con las dos mujeres al-Muqawqis habían enviado un eunuco, y este último se quedó con ellos. Hātib les había invitado a convertirse en musulmanes antes de llegar con ellos, y Māriyah y su hermana lo hicieron. El Mensajero de Dios, paz y bendiciones de Allah sean con Él, los alojó con Umm Sulaym bt. Milhān. Māriyah era hermosa. El profeta envió a su hermana Sīrīn a Hassān b. Thābit y ella le dio 'Abd al-Rahmān b. Hassān.

La muerte de Ibrahim hizo llorar a Mahoma.

Condición de esposa o concubina

Los primeros biógrafos de Mahoma, Ibn Ishaq, Ibn Sa'd y al-Tabari, mencionaron a Mariyah como la concubina de Mahoma en su sirah.

Se cita a Ibn Kathir diciendo:

María al-Qibtiyya (que Allah esté complacido con ella) se dice que se ha casado con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y ciertamente todos le dieron el mismo título de respeto que las esposas del Profeta, 'Umm al Muminin' 'Madre de los creyentes'.

Muhammad debe haber entrado en contacto con muchos de estos Coptos y escuchado sus historias. La amistad de Muhammad con cristianos de fe copta se refleja en muchos aspectos de su vida. He is known to have had cordial relations with the Negus of Abyssinia, as indicated by the fact that he advised his followers at a time of persecution to flee there. Se casó con una esposa copta llamada Mariya, y se dice que ha aconsejado a sus seguidores que sean especialmente amables con los Coptos de Egipto, considerando sus suegros. (R.H. Charles, "Vitae Adae et Evae", The Apocrypha y Pseudepigrapha [Oxford, 1963] Volumen 2, p. 294)

Ibn Qayyim al-Jawziyya es otro erudito y biógrafo de Mahoma que escribe una sirah llamada Zad al-Ma'ad donde menciona a Mariyah como una esclava.

Al igual que Rayhana bint Zayd, existe cierto debate entre historiadores y eruditos sobre si Mariyah alguna vez se convirtió en la esposa de Mahoma o siguió siendo concubina. Una indicación de que era una concubina es que cuando le dio a luz a su hijo a Mahoma, fue puesta en libertad.

Ibn ‘Abbas dijo: Cuando María dio a luz a Ibrahim el Mensajero de Alá (ACÍSITO الله عليه وسلم) dijo, ‘Su hijo la ha liberado. ’

También hay pruebas contundentes de que no había ninguna vivienda para ella en las proximidades de la Mezquita del Profeta. Sólo las esposas de Mahoma tenían sus habitaciones adyacentes entre sí en las proximidades de su mezquita en Medina. A María la obligaron a residir permanentemente en un huerto, a unos tres kilómetros de la mezquita. La evidencia que sugiere que ella era una concubina se encuentra en la narración:

Anas dijo: El Mensajero de Alá (véase عله عليه وسلم) tenía una mujer-esclava (amat) con la que tenía relaciones sexuales, pero “Aishah y Hafsah no lo dejarían solo hasta que dijera que ella estaba prohibida para él. Entonces Alá, el Poderoso y el Sublime, reveló: "¡Oh Profeta! ¿Por qué prohibéis (por vosotros mismos) aquello que Alá os ha permitido’ hasta el fin del Verso. ”

El "esclavo femenino" a que se refiere en esta narración fue María, la Copta, como se especifica en un hadiz atribuido a Umar y clasificado como Sahih por Ibn Kathir, que la llama Umm Ibrahim (la madre de Ibrahim).

En un informe de Ibn 'Abbas y 'Urwah b. al-Zubair sobre el mismo incidente, Muhammad le dijo a Hafsa:

Os doy testimonio de que ahora me está prohibido mi concubina (surriyati).

Algunos eruditos islámicos señalan una Asbāb al-nuzūl (circunstancia de revelación) diferente para el incidente anterior, diciendo que solo fue causado porque Mahoma bebió miel, como lo narró en Sahih al-Bukhari la esposa de Mahoma, Aisha:

El Profeta (foto اللىله عليه وسلم) solía quedarse (por un período) en la casa de Zaynab bint Jahsh (una de las esposas del Profeta) y él solía beber miel en su casa. Hafsa bint Umar y yo decidimos que cuando el Profeta (sumلى الله عليه وسلم) entró en cualquiera de nosotros, ella diría, "Huelo en usted el mal olor de Maghafir (una mala raisina olor). ¿Has comido Maghafir?" Cuando entró en uno de nosotros, le dijo eso. Él respondió (a ella), "No, pero he bebido miel en la casa de Zaynab bint Jahsh, y nunca lo beberé de nuevo."

Al-Tabari enumera a María como una de las esposas de Mahoma y como su esclava, tal vez usando "esposa" en el sentido de alguien con quien Mahoma se acostó y que cuidó a su hijo.

Mariyah el Copt fue presentado al Mensajero de Dios, dado a él por al-Muqawqis, el gobernante de Alejandría, y dio a luz al Mensajero del hijo de Dios Ibrahim. Estos eran el Mensajero de las esposas de Dios.

El Profeta admiraba a Umm Ibrahim ["Madre de Ibrahim," el título de Mariyah], que era de piel justa y hermosa. La alojó en Al-Aliya, en la propiedad hoy llamada de Umm Ibrahim. La visitaba allí y le ordenó que se velase, pero tenía relaciones con ella por ser su propiedad...

Un hadiz atribuido a Mus‘ab b. 'Abdullah al-Zubairi afirma que los dos estaban casados, aunque otra interpretación del hadiz del sobrino de Mus'ab, Zubair b. al-Bakkar no menciona el matrimonio.