Marciano

Marciano (Latín: Marciano; Griego: Μαρκιανός Markianos; c. 392 - 27 de enero de 457) fue emperador romano de Oriente entre 450 y 457. Se sabe muy poco de su vida antes de convertirse en emperador, aparte de que fue un domesticus (asistente personal) que sirvió a los comandantes Ardabur y su hijo Aspar durante quince años. Después de la muerte del emperador Teodosio II el 28 de julio de 450, Aspar, quien tenía mucha influencia debido a su poder militar, nombró a Marciano candidato al trono. Después de un mes de negociaciones Pulcheria, Theodosius' hermana, accedió a casarse con Marciano. Zeno, un líder militar cuya influencia era similar a la de Aspar, pudo haber estado involucrado en estas negociaciones, ya que se le otorgó el título judicial de alto rango de patricio tras la adhesión de Marciano. Marciano fue elegido e investido el 25 de agosto de 450.

Marciano revirtió muchas de las acciones de Teodosio II en la relación del Imperio Romano Oriental con los hunos bajo Atila y en asuntos religiosos. Marciano revocó casi de inmediato todos los tratados con Attila, poniendo fin a todos los pagos de subsidios a él. En 452, mientras Atila atacaba la Italia romana, entonces parte del Imperio Romano Occidental, Marciano lanzó expediciones a través del Danubio hacia la Gran Llanura Húngara, derrotando a los hunos en su propio corazón. Esta acción, acompañada por la hambruna y la peste que estallaron en el norte de Italia, permitió que el Imperio Romano de Occidente sobornara a Atila para que se retirara de la península italiana.

Después de la muerte de Atila en 453, Marciano aprovechó la fragmentación resultante de la confederación huna al establecer tribus germánicas en tierras romanas como foederati ("federados" que brindan servicio militar a cambio de beneficios). Marciano también convocó el Concilio de Calcedonia, que declaró que Jesús tenía dos "naturalezas": divina y humana. Esto provocó la alienación de la población de las provincias orientales de Siria y Egipto, ya que muchos de ellos eran miafisitas, rechazando la nueva cristología oficial. Marciano murió el 27 de enero de 457, dejando al Imperio Romano de Oriente con un superávit de tesorería de siete millones de monedas solidi, un logro impresionante teniendo en cuenta la ruina económica infligida al Imperio Romano de Oriente por los hunos y Teodosio. pagos de tributos. Después de su muerte, Aspar pasó por encima del yerno de Marciano, Antemio, y eligió a un comandante militar, León I, como emperador.

Primeros años

Marciano nació en c. 392, en Tracia o Iliria. El historiador antiguo John Malalas lo describe como alto y con algún tipo de impedimento en el pie. Poco se sabe de los primeros años de vida de Marciano. Su padre había servido en el ejército y, a una edad temprana, Marciano se alistó en Filipópolis en Tracia. En el momento de la Guerra Romano-Sasánida de 421–422, Marciano probablemente había alcanzado el rango militar de tribuno: el historiador Theophanes the Confessor lo menciona al mando de una unidad militar. No vio acción en la guerra, ya que se enfermó en Lycia. Allí fue atendido por Tatiano, quien sería nombrado praefectus urbi (prefecto de Constantinopla) por Marciano, y Tatiano' hermano Julio. Marciano eventualmente se convirtió en el domesticus (asistente personal) de Aspar, el magister militum (comandante en jefe) del Imperio Romano de Oriente. A pesar de ser mitad alánico y mitad gótico, Aspar tuvo mucha influencia en el imperio. A principios de la década de 430, Marciano sirvió a las órdenes de Aspar en el África romana, donde fue capturado por los vándalos. Evagrius Scholasticus, Procopius y autores posteriores dan un relato probablemente falso en el que Marciano, mientras estaba en cautiverio, conoció al rey vándalo Gaiseric, quien predijo que más tarde se convertiría en emperador. Después de su captura, no se vuelve a mencionar a Marciano hasta la muerte del emperador oriental, Teodosio II.

Antecedentes

Reinado de Teodosio II

Emperador Teodosio II

El Imperio Romano de Oriente estuvo plagado de amenazas externas durante el reinado de Teodosio II. En 429, los vándalos, dirigidos por Genserico, comenzaron a conquistar el África romana. Teodosio organizó inmediatamente una respuesta, enviando a Aspar y a otros tres comandantes para intentar repelerlos en el verano de 431. Al norte, los hunos, que habían atacado habitualmente el imperio cada vez que sus ejércitos estaban preocupados, retirándose cuando esas fuerzas regresaban, enviaron embajadores. a Teodosio en 431, exigiendo tributo. Estuvo de acuerdo con su demanda de pagar 350 libras (160 kg) de oro cada año. En 434, los ejércitos romanos orientales todavía estaban en campaña contra los vándalos en África, habiendo enfrentado derrotas iniciales y la retirada de muchos de los soldados romanos occidentales. Ante la debilidad de los romanos orientales, los hunos duplicaron su demanda y pidieron 700 libras (320 kg) de oro al año, a lo que Teodosio accedió. La amenaza que representaban los hunos para su imperio débilmente protegido fue suficiente para que Teodosio retirara muchas de sus fuerzas de África. Con un gran número de los ejércitos romanos orientales en casa, y Atila, que acababa de tomar el poder en la Confederación Huna, ocupado en la campaña hacia el norte, Teodosio se negó a pagar el tributo y continuó negándose hasta 439.

El 19 de octubre de 439, los vándalos derrotaron a los debilitados ejércitos romanos orientales y capturaron la principal ciudad de Cartago. Tanto el Imperio Romano Occidental como el Oriental comenzaron a preparar una contraofensiva masiva, despojando de protección a las provincias balcánicas. En la primavera de 440, 1.100 barcos zarparon de Constantinopla hacia África; enviar lejos a tantas de las fuerzas romanas orientales fue una gran apuesta para Theodosius' parte. Apostaba a que las ciudades fortificadas a lo largo del Danubio podrían retrasar a los hunos el tiempo suficiente para que la fuerza invasora se afianzara en África y permitiera que las tropas se retiraran a la frontera norte. Esta apuesta funcionó hasta 442 cuando el obispo de Margus dirigió un grupo de incursión en el Huns' territorio y profanaron sus tumbas reales. En respuesta a esta profanación, Atila exigió la entrega del obispo. Para garantizar su propia seguridad, el obispo llegó a un acuerdo con Atila, entregándole la ciudad de Margus a cambio de su propia vida. Con el control de Margus, Atila tenía un punto de apoyo al otro lado del Danubio, que explotó agresivamente, capturando y destruyendo las ciudades de Viminacium, Singidunum y Sirmium. Teodosio llamó a Aspar a Constantinopla y lanzó un contraataque. Después de que su fuerza fue derrotada de manera decisiva, Teodosio se comprometió a pagar tributo a los hunos todos los años, lo que hizo hasta su muerte en 450.

Subir al trono

Después de que Teodosio II muriera inesperadamente en un accidente de equitación el 28 de julio de 450, el Imperio Romano de Oriente se enfrentó a su primera crisis de sucesión en 60 años. Teodosio no tenía hijos, ni había designado un sucesor. Algunas fuentes posteriores afirman que legó el trono a Marciano en su lecho de muerte, pero se cree que esto es propaganda creada por los partidarios de Marciano después de su elección. Marcian había servido lealmente a Aspar ya su padre Ardabur durante quince años. Aspar conspiró para que se eligiera a Marciano y pudo negociar con otras figuras poderosas para que lo nombraran emperador, a pesar de su relativa oscuridad. Hubo un interregno de un mes donde se llevaron a cabo negociaciones para la sucesión, una de las cuales fue con Pulqueria, hermana de Teodosio II, quien accedió a casarse con Marciano; se cree que Pulqueria accedió a casarse con Marciano con la condición de que abandonaría las políticas religiosas de Teodosio II'y convocaría un concilio de la Iglesia. Su matrimonio ayudó a legitimar el gobierno de Marciano, ya que la familia de Pulqueria, la dinastía de Teodosio, tenía vínculos directos con el trono. A pesar de estar casada con Marciano, Pulqueria mantuvo el voto de virginidad que había hecho en 413, a los 14 años, durante los tres años de matrimonio con él.

El historiador Doug Lee propone que también se necesitaban negociaciones entre Aspar y Flavius Zeno, quien estaba en una posición similar de poder militar. A Zenón se le otorgó el prestigioso rango de patricio tras la ascensión de Marciano en 450, lo que sugiere un trato mediante el cual Zenón fue recompensado por apoyar a Marciano en lugar de reclamar el trono para sí mismo; Zeno finalmente moriría dentro de un año de la ascensión al trono de Marciano. El hijo de Aspar, Ardabur, fue ascendido a comandar el ejército de la Prefectura del Este como el nuevo magister militum per Orientem, poco después de la adhesión de Marciano.

Marciano fue elevado el 25 de agosto de 450, y el acuerdo de Pulcheria para casarse con él probablemente impulsó aún más la legitimidad de Marciano. Marcian tomó el nombre real de Imperator Caesar Flavius Marcianus Augustus en su coronación. La elección de Marciano en 450 resultó en grandes cambios en la política imperial oriental. Crisafio, el eunuco y spatharios (guardia de las cámaras imperiales), que había ejercido mucha influencia sobre Teodosio, fue ya sea asesinado o ejecutado. Tanto Pulcheria como Zeno se opusieron a Chrysaphius' influencia, que puede haber motivado las acciones de Marcian. Marciano adoptó una postura más dura contra los hunos y un papel más directo en los asuntos eclesiásticos. La bizantista Constance Head considera que Marciano es "un emperador de mentalidad independiente". Lee afirma que Marciano 'puede parecer una figura más fuerte que muchos otros titulares del cargo imperial del siglo V', pero señala que 'Flavius Zeno y Pulcheria habían sido oponentes de Crisafio, por lo que los cambios puede ser más un reflejo de su influencia."

Reinado

Conflicto con los hunos

Un mapa de Europa en A.D. 451, mostrando la confederación Hunnic bajo Attila con un nombre, y el Imperio Romano en púrpura

Casi inmediatamente después de convertirse en emperador, Marciano revocó a Teodosio' tratados con atila y proclamo el fin de las subvenciones. Dijo que podría otorgar obsequios si Atila era amistoso, pero Atila sería repelido si intentaba asaltar el Imperio Romano de Oriente. En ese momento, Atila se preparaba para invadir el Imperio Romano de Occidente, con el pretexto de ayudar al emperador Valentiniano III contra los visigodos. Atila reaccionó enojado a la propuesta de Marciano, exigiendo tributo, pero no alteró sus planes de invasión. Lideró su horda desde Panonia en la primavera de 451 hacia el Imperio Romano Occidental. Flavius Aetius, quien era el comandante supremo del ejército romano occidental como Comes et Magister Utriusque Militiae, organizó una defensa y llamó a los visigodos, francos, borgoñones, alanos, sajones, celtas armóricos y otros grupos tribales que suman alrededor de 60.000 para que lo ayuden. Las fuerzas de Atila estaban formadas por gépidos, alanos, esciros, hérulos, rugios, junto con algunos francos, borgoñones y ostrogodos.

Atila saqueó Metz e intentó asediar Orleans, antes de encontrarse con Aetius' fuerzas en la Batalla de las Llanuras Catalanas, en el noreste de la Galia. Esta batalla involucró a alrededor de 100.000 hombres y resultó en pérdidas muy grandes en ambos lados. Después de la batalla, Atila se retiró a la Gran Llanura Húngara y Aecio despidió a su coalición de tribus y las envió de regreso a sus propios territorios. En la primavera de 452, Atila volvió a lanzar una incursión en Italia, que estaba casi completamente indefensa. Probablemente estaba motivado por un deseo de venganza, junto con la necesidad de atacar para estabilizar su estado tribal, que dependía de las incursiones para obtener botín y recursos. Atila capturó la ciudad de Aquileia después de un asedio largo y difícil y la saqueó. Luego invadió el norte de Italia, tomando Mediolanum (Milán) y otras ciudades importantes. Había mucho miedo de que Atila atacara a la propia Roma, cuyos muros eran más débiles que los de algunas ciudades que ya había conquistado. Durante este período, además de cortar sus líneas de comunicación y hostigar a sus fuerzas de retaguardia, Aecio no lanzó un ataque directo contra Atila.

A pesar del botín que ahora tenía al capturar Aquileia, Milán y otras ciudades, Atila se vio rápidamente en una situación precaria debido a las acciones de Roma oriental y occidental. En Italia, carecía gravemente de fondos, ya que no había recibido subsidios ni del este ni del oeste de Roma durante dos años. La guerra constante había agotado sus fuerzas. Además, la patria de Atila se vio amenazada por el Imperio de Oriente que, a pesar de las incursiones punitivas que ordenó, tomó la ofensiva contra la Gran Llanura Húngara a mediados de 452, atacando a través del Danubio e infligiendo una derrota a los hunos. El área atacada por los romanos orientales era el hogar de los ostrogodos y los gépidos, dos grupos que se oponían amargamente al gobierno de los hunos, y era el granero del Imperio huno. La pérdida del suministro de alimentos de la propia tierra de Atila, junto con una hambruna que Italia sufría en ese momento, junto con una plaga que la siguió, ejercieron aún más presión sobre Atila, lo que permitió que el Imperio Romano Occidental lo sobornara para que se retirara. a su patria. Después de regresar a la Gran Llanura Húngara, amenazó con invadir el Imperio de Oriente la primavera siguiente y conquistarlo por completo. Marcian y Aspar ignoraron sus amenazas. Ellos razonaron, basados en los tratados previos que Atila había roto, que él no podría ser disuadido permanentemente ni siquiera por toneladas de oro. La pareja creía que sería mejor gastar el oro construyendo ejércitos, no apaciguando amenazas. Además, las ricas provincias asiáticas y africanas, que estaban protegidas detrás de Constantinopla, eran lo suficientemente seguras como para permitir que el Imperio de Oriente recuperara las provincias europeas que pudiera perder. Esta campaña nunca llegó a buen término, ya que Atila murió inesperadamente en 453, ya sea por hemorragia o asfixia alcohólica, después de celebrar un matrimonio con una de sus muchas esposas. Después de su muerte, su confederación tribal se vino abajo rápidamente, comenzando primero con las rebeliones de los ostrogodos.

Esta fragmentación permitió que el Imperio de Oriente reanudara su política de enfrentar a los bárbaros entre sí para evitar que una tribu se volviera demasiado poderosa. Es casi seguro que el rey gépido Ardarico llegó a un acuerdo con Marciano. Ardaric había formado una coalición de rugios, esciros, hérulos y sus propios gépidos, que dirigió contra la confederación huna restante. Ardaric, junto con los líderes ostrogodos Theodemir, Valamir y Videmir, derrotaron decisivamente al hijo mayor de Atila, Ellac, en la batalla de Nedao en 455, donde fue asesinado. Después de esta batalla, la confederación huna ya no pudo mantener la cohesión de sus días anteriores, aunque aún se mantuvieron prominentes. A raíz de la reducción del poder del Imperio huno, Marciano aceptó a los ostrogodos, que se habían establecido en Panonia Prima y Valeria, nominalmente dos provincias romanas occidentales, como foederati. Esto marcó la continuación del abandono tácito de una rígida barrera del Danubio, que anteriormente había sido ocupada por romanos laeti, los bárbaros se asentaron directamente en territorio romano a cambio del servicio militar. Durante algún tiempo antes de Marciano, el laeti había sido reemplazado por foederati, aunque la distinción entre los dos se estaba desmoronando cada vez más. Los sucesores de Marciano otorgarían el estatus de foederati a múltiples pueblos y les cederían tierras en los países europeos recuperados. provincias: los rugianos en el este de Tracia, Sciri en la Baja Moesia y Scythia, Gepids en Dacia. Esta red de pueblos sometidos, que generalmente eran confiables y manejables, fue beneficiosa para el Imperio de Oriente. Los pueblos tribales generalmente mantuvieron el poder de los demás bajo control sin la intervención romana. También podrían ser inducidos a servir al imperio contra sus enemigos por medio de obsequios, subsidios y tratados. Con el poder disminuido del imperio huno después de la muerte de Atila, Marciano disfrutó de un reinado relativamente pacífico, aunque ganó algunas pequeñas campañas contra los sarracenos en Siria y contra los blemmyes en Egipto.

Política religiosa

Cuarto Consejo Ecuménico de Chalcedon, 1876 pintura de Vasily Surikov

Durante el siglo V, un tema religioso central fue el debate sobre cómo se asociaban la naturaleza humana y la divina de Jesucristo, luego de la controversia arriana. La Escuela de Alejandría, incluidos teólogos como Atanasio, afirmó la igualdad de Cristo y Dios y, por lo tanto, se centró en la divinidad de Cristo. La Escuela de Antioquía, incluidos teólogos como Teodoro de Mopsuestia, se propusieron no perder el aspecto humano de Cristo, centrado en su humanidad.

Poco antes de que Marciano se convirtiera en emperador, se llevó a cabo el Segundo Concilio de Éfeso en 449. El concilio declaró que Jesús tenía una naturaleza divina unida, una posición llamada miáfisis; esto fue rechazado por el Papa y el Patriarca de Constantinopla debido a disputas sobre el tema de la cristología, ya que el Papa y el Patriarca de Constantinopla vieron la creencia en miaphysis como herética.

Para repudiar el Segundo Concilio de Éfeso, Marciano convocó un nuevo concilio de la iglesia imperial, considerado para aprobar cánones universalmente respetados, en 451. Pulcheria pudo haber influido en esta decisión o incluso haber hecho que la convención de un concilio fuera un requisito durante sus negociaciones. con Aspar para casarse con Marciano. El concilio iba a tener lugar cerca de Constantinopla para que el gobierno pudiera observar los procedimientos de cerca. Inicialmente, se iba a celebrar en la ciudad de Nicea, que tenía una enorme importancia religiosa para la iglesia primitiva, ya que fue el lugar de su primer concilio, el Primer Concilio de Nicea en 325. Sin embargo, Marciano solicitó con éxito la transferencia de la ubicación a Calcedonia. Esto estaba más cerca de Constantinopla y le permitiría responder rápidamente a cualquier evento a lo largo de la frontera del Danubio. El Concilio de Calcedonia se reunió en octubre de 451. Asistieron unos 500 obispos, la mayoría de ellos romanos orientales, aunque asistieron dos obispos africanos y dos legados papales enviados por el Papa León I. Este concilio condenó el Segundo Concilio de Éfeso y acordó que Jesús tenía una naturaleza divina (physis) y una naturaleza humana, unidos en una sola persona (hypostasis), "sin confusión, cambio, división o separación. "

El concilio también acordó condenar al Papa copto Dióscoro I de Alejandría, que había supervisado el Segundo Concilio de Éfeso, y revocar las condenas de Ibas de Edesa y Teodoreto, que habían tenido lugar durante este Concilio. El concilio también reiteró la importancia de la Sede de Constantinopla, colocándola firmemente en segundo lugar detrás de la Sede de Roma, y otorgándole el derecho de nombrar obispos en el Imperio Romano de Oriente, a pesar de la objeción del Papa León I; los Patriarcas de Alejandría también se opusieron a la elevación de la Sede de Constantinopla. El concilio terminó en noviembre de 451, después de lo cual Marciano emitió numerosos edictos confirmando los resultados del concilio; mostrando que el resultado del concilio no fue universalmente aceptado. Uno de esos edictos ordenó la represión de los eutiquianistas que no creían en la unión hipostática de las dos naturalezas de Jesús, impidiéndoles ocupar cargos públicos, prohibiéndoles criticar al Concilio de Calcedonia y ordenando su literatura, junto con la de los nestorianos, para ser quemados.

Las resoluciones anti-miafisitas del consejo provocaron un gran aumento de los disturbios civiles en las provincias orientales de Siria y Egipto, donde la mayoría de la población era miafisita. Varias revueltas violentas fueron sofocadas con la fuerza militar después de un derramamiento de sangre significativo, en Jerusalén, Alejandría y Antioquía; además de enviar militares para reprimir a los monjes en Palestina y colocar tropas en Alejandría para asegurar la instalación de Proterio de Alejandría, quien reemplazaría al depuesto Papa Dióscoro I. Según el bizantista Alexander Vasiliev, incluso después de que estas revueltas fueran sofocadas, la insatisfacción popular con la iglesia estatal entre la población miafisita y nestoriana permaneció, ya que las provincias orientales se convencieron cada vez más de su necesidad de independizarse del Imperio Romano de Oriente. Vasiliev afirma que esto conduciría a una deslealtad duradera hacia el gobierno romano oriental entre las provincias orientales, lo que en última instancia facilitaría la pérdida de estas provincias ante los sasánidas y más tarde ante los árabes. Otro resultado del concilio y los edictos posteriores fue que muchos cristianos que no estaban de acuerdo con el concilio, incluidos muchos nestorianos, emigraron al Imperio Sasánida. La separación de los miafisitas de las iglesias que aceptaban la doctrina calcedonia sería definitiva después de los fallidos intentos de reconciliación bajo el emperador Justiniano I (r. 527–565), los miafisitas dividieron las iglesias ortodoxas orientales del cuerpo principal de cristianos.

Marcian también financió los extensos proyectos de construcción de Pulcheria hasta su muerte en julio de 453. Todos ellos se centraron en la construcción de edificios religiosos, incluida la Iglesia de Santa María de Blachernae y el Monasterio de Hodegon. Los legados del Concilio de Calcedonia compararon a Marciano tanto con el apóstol Pablo como con el rey bíblico David.

Política económica y jurídica

Al comienzo del reinado de Marciano, el tesoro romano oriental estaba casi en bancarrota, como resultado de los enormes tributos pagados a Atila por Teodosio. Marciano revirtió esta casi bancarrota, no recaudando nuevos impuestos, sino recortando gastos. Tras su adhesión, declaró una remisión de todas las deudas contraídas con el estado. Marciano intentó mejorar la eficiencia del estado de múltiples maneras. Presentó reformas legales en sus novelas, o códigos de leyes, que contenían 20 leyes, muchas de las cuales tenían como objetivo reducir la corrupción y los abusos del cargo que habían existido durante el reinado de Teodosio; cinco de los cuales se conservan íntegros.

Marcián ordenó que el cargo de pretorado (oficial a cargo de los juegos y obras públicas) solo pudiera otorgarse a los senadores que residían en Constantinopla, intentó frenar la práctica de vender cargos administrativos y decretó que los cónsules deberían ser responsables de la mantenimiento de los acueductos de Constantinopla. Revocó el follis, un impuesto a los senadores' propiedad que ascendía a siete libras de oro por año. Marciano eliminó las responsabilidades financieras de los cónsules y pretores, ejercidas desde la época de la República romana, para financiar deportes y juegos públicos o dar riqueza a los ciudadanos de Constantinopla, respectivamente. Además, decretó que solo un vir illustris (un hombre de alto rango) podría ocupar cualquiera de los cargos. También derogó parcialmente una ley de matrimonio promulgada por Constantino I, que decretaba que un hombre con estatus senatorial no podía casarse con una esclava, liberta, actriz o mujer sin estatus social (humilis), que había sido creado en un intento de preservar la pureza de la clase senatorial. Marciano ajustó esta ley al declarar que la ley no debería excluir a una mujer de buen carácter, independientemente de su estatus social o riqueza. En el momento de su muerte, el astuto recorte de gastos de Marciano y su evitación de guerras a gran escala dejaron al tesoro romano oriental con un excedente de 100 000 libras (45 000 kg) de oro.

En 451, Marciano decretó que cualquiera que realizara ritos paganos perdería su propiedad y sería condenado a muerte y que ningún templo pagano, que había estado cerrado anteriormente, podría reabrirse. Para asegurarse de que se implementara esta ley, fijó una multa de 50 libras (23 kg) de oro para cualquier juez, gobernador o funcionario que no hiciera cumplir la ley.

Política

Un detalle del Missorium of Aspar, representando a Aspar y a su hijo mayor Ardabur (c. 434).

Cuando Marciano se convirtió en emperador, fue influenciado por Flavius Zeno, Pulcheria y Aspar. Flavius Zeno murió poco después de que Marciano ascendiera al trono, posiblemente a fines de 451, y Pulcheria murió en julio de 453, dejando a Aspar como la única influencia importante en la corte del Imperio Romano de Oriente. Esta influencia se vio reforzada por la promoción de su hijo Ardabur a magister militum per Orientem. Se desconoce si Aspar y Ardabur influyeron directamente en las políticas de Marcian', pero de ser así, tuvieron mucho cuidado de evitar molestando a las élites gobernantes de Constantinopla. A pesar de la gran influencia de Aspar, las élites romanas orientales conservaron gran parte de su sentimiento anti-alemán. Los principales consejeros de Marciano fueron Pulqueria, Eufemio el magister officiorum (maestro de oficios), Paladio el pretor y Anatolio de Constantinopla. En 453, Marciano hizo que su hija de un matrimonio anterior, Marcia Eufemia, se casara con Antemio, un aristócrata y general talentoso.

Marcian patrocinaba a los Blues, que eran uno de los dos equipos del circo, siendo el otro los Greens. Los dos equipos se habían convertido más en partidos políticos que en equipos deportivos en su época, ejerciendo una gran influencia en el imperio; ambos competían por el poder. Después de que los Verdes respondieran con enojo a su patrocinio, Marcus los censuró y les prohibió ocupar cualquier cargo público durante tres años. El patrocinio de los azules por parte de Marciano puede haber tenido motivaciones personales, ya que el otrora poderoso Chrysaphius había sido favorable a los verdes.

Relaciones exteriores

El rey armenio Vardan II Mamikonian, que estaba liderando una revuelta contra el Imperio Sasánida, envió una embajada a Teodosio en 450, compuesta por su hermano Hmayeak Mamikonian, junto con Atom Gnuni, Vardan Amatuni y Meruzhan Artsruni, para pedir asistencia. Teodosio lo recibió favorablemente. Todos los planes se vieron truncados por su muerte y el ascenso al trono de Marciano. El diplomático Anatolio y patricius Florencio aconsejaron a Marciano que no hiciera la guerra a los sasánidas, ya que se tragaría una gran cantidad de los recursos militares romanos orientales y, por lo tanto, Marciano no accedió a ayudarlos.

El rey Gubazes I de Lázica, un estado del Cáucaso en teoría bajo la soberanía romana oriental, estaba intentando formar una alianza con los sasánidas para liberarse del control romano en 456. Las tropas de Marciano invadieron Lázica y restauraron el dominio romano. En 455, Marciano prohibió la exportación a las tribus bárbaras de armas y las herramientas utilizadas para fabricarlas.

Relación con el Imperio Romano Occidental

Marciano fue elegido sin ninguna consulta con el emperador romano occidental Valentiniano III, una clara indicación de una mayor separación entre los imperios romano oriental y occidental que antes de su reinado. Valentiniano reconocería más tarde a Marciano como emperador romano de Oriente, aunque se discute la fecha de su reconocimiento; Lee afirma que Valentiniano reconoció a Marciano en marzo de 452, mientras que el historiador Timothy E. Gregory afirma que Marciano fue reconocido por Valentiniano el 30 de marzo de 451. Marciano&# 39; s nombramiento marcó una nueva etapa de separación entre los imperios romanos de Oriente y Occidente. Una fuente, el Excerpta de insidiis de Juan de Antioquía, incluso sugiere que Valentiniano habría intentado deponer Marciano, pero para la oposición de Aetius'. Valentiniano tampoco reconoció a los cónsules romanos orientales para 451 o 452. El cronista romano occidental Hydatius sugiere que Marciano puso a disposición de Valentiniano tropas romanas orientales para repeler a los hunos, confusamente dirigidos por un hombre llamado Aecio, lo que puede ser simplemente una confusión de Aecio. #39; campaña contra Atila y la campaña de Marciano contra los hunos en el Danubio.

Cuando Marciano concedió parte de Panonia a los ostrogodos y la región de Tisza a los gépidos, se le acusó de invadir la frontera de las tierras romanas occidentales. Marciano evitó involucrarse en los asuntos del Imperio Romano Occidental cuando fue posible. Cuando los vándalos saquearon Roma en 455, después de que Petronio Máximo asesinara a Valentiniano III y rompiera un tratado de compromiso con los vándalos, Marciano no respondió con violencia, posiblemente debido a la influencia de Aspar. Simplemente envió un enviado exigiendo que los vándalos devolvieran a la emperatriz viuda, Licinia Eudoxia y sus hijas de Valentiniano III, Placidia y Eudocia. Se da un relato probablemente falso de que Marciano, mientras era capturado por los vándalos en su juventud, recibió la sombra de un águila mientras los otros prisioneros sufrían el sol abrasador. Según este relato, el rey vándalo Genserico reconoció que Marciano sería más tarde emperador. A cambio de ser liberado, hizo que Marciano se comprometiera a no atacar a los vándalos si se convertía en emperador. Esta cuenta tiene su origen en Prisco, quien se desempeñó como asesor del confidente de Marciano, Eufemio. Por Eufemio' influencia sobre la política exterior, algunos historiadores, como Edward Arthur Thompson, han sugerido que este relato era parte de la propaganda imperial oficial, que se generó para excusar la falta de retribución de Marciano hacia los vándalos y sofocar cualquier descontento. Marciano hizo varios intentos diplomáticos para que los prisioneros fueran devueltos, antes de finalmente comenzar a planear una invasión del territorio de los vándalos poco antes de su muerte. El historiador Frank Clover ha sugerido que este repentino cambio de política fue causado por el matrimonio de Eudocia con Huneric, el hijo de Gaiseric, lo que llevó a tal presión de las élites romanas orientales que Marciano se vio obligado a comenzar los preparativos para la guerra para asegurar el regreso de los rehenes Por esta época, Marciano hizo las paces con Lazica, lo que le permitiría dirigir su atención a otra parte. El historiador romano oriental Theodorus Lector habla del repentino cambio de política de Marciano, y Evagrius Scholasticus, un historiador romano que escribe un siglo después del evento, afirma que los vándalos liberaron a Licinia Eudoxia, Placidia y Eudocia a Marciano después de que él las amenazara. con la guerra, ya sea a finales de 456 o principios de 457.

Marciano no reconoció a ningún emperador occidental después de Valentiniano, negando a Petronio Máximo, ahora emperador occidental, cuando envió una embajada para solicitarlo, y negándose de manera similar a reconocer a Avito, quien sucedió a Máximo. Se debate el tratamiento exacto de Marciano de Avitus. El historiador romano Hydatius afirma que en 455 Avitus envió embajadores a Marciano "en aras de la unanimidad del poder" y que, "Marciano y Avito hacen uso del poder romano en concordia". El uso exacto de concordia (concordia en el latín original) ha generado debate entre los estudiosos. Algunos, como Thomas Hodgkin, J. B. Bury y William Bayless, lo consideran motivo para creer que Marciano pudo haber reconocido a Avito. La mayoría de los académicos adoptan una postura más conservadora al respecto; Ernst Stein sugiere que es simplemente un reflejo de la propaganda romana occidental, mientras que Norman Baynes cree que indica que Marciano era cordial con Avito, ni hostil ni amistoso. El clasicista Courtenay Edward Stevens interpreta que la frase significa solo que la reunión de los diplomáticos fue amistosa, en lugar de reflejar una relación entre los dos estados.

El historiador Geoffrey Nathan sugiere que el hecho de que solo dos delegados occidentales asistieran al Concilio de Calcedonia apunta a un nuevo nivel de ensimismamiento de los romanos occidentales en sus propios asuntos políticos y religiosos. Menciona que el canon de este concilio que delega autoridad sobre todo el este a la Sede de Constantinopla marca una separación religiosa. La autoridad sobre la Iglesia en el Imperio Romano de Oriente sería un punto de discordia entre Roma y Constantinopla, lo que conduciría al Cisma de Oriente y Occidente.

Muerte

Muerte de Marcian, que es sucedido por Leo I (derecha). Escena del siglo XII Manasses Chronicle.

El reinado de Marciano terminó el 27 de enero de 457, cuando murió, a los 65 años, posiblemente de gangrena. Theodorus Lector y Theophanes the Confessor dicen que Marciano murió después de una larga procesión religiosa desde el Gran Palacio hasta Hebdomon, donde hizo el viaje a pie, a pesar de que apenas podía caminar debido a una grave inflamación en el pie, posiblemente gota. Fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles, en Constantinopla, junto a su esposa Pulqueria, en un sarcófago de pórfido que fue descrito en el siglo X por Constantino VII Porfirogenito en el De Ceremoniis. Dejó el Imperio de Oriente con siete millones de solidi en su tesorería, un logro impresionante teniendo en cuenta la ruina económica infligida a Roma Oriental por los hunos, tanto a través de la guerra como de los subsidios masivos que recibieron bajo Teodosio.

Aunque Marciano tenía un yerno, Antemio, no tenía ninguna conexión con los teodosianos, que el propio Marciano había ganado a través de su matrimonio con Pulcheria, y por lo tanto no sería considerado un heredero dinástico legítimo, por lo que Aspar era una vez más se fue a desempeñar el papel de hacedor de emperadores. Seleccionó a León I, un oficial de cincuenta años que comandaba una unidad en uno de los ejércitos presentales: dos ejércitos de campaña con base cerca de Constantinopla. Una fuente posterior afirma que el Senado romano oriental se ofreció a elegir al propio Aspar, pero él se negó, con el comentario críptico: "Temo que una tradición en el gobierno pueda iniciarse a través de mí". Este comentario a menudo se ha interpretado como una referencia al hecho de que era arriano, o bien a su herencia alánica.

Anthemio más tarde sería enviado por Leo para convertirse en el emperador romano occidental; León lo nominó emperador de Occidente en la primavera de 467, para llenar la vacante dejada por la muerte del emperador Libio Severo desde 465. León envió a Antemio a Roma con un ejército, encabezado por Marcelino, el magister militum de Dalmacia; al acercarse a Roma, Antemio fue instalado como emperador el 12 de abril de 467.

Legado

La Columna de Marciano en 2011

Marciano fue considerado favorablemente por las fuentes romanas y bizantinas orientales, a menudo comparado con los emperadores Constantino I y Teodosio I. El reinado de Marciano fue visto por muchos escritores bizantinos posteriores, como Teófanes el Confesor, como una edad de oro: Marciano aseguró el Imperio de Oriente tanto política como financieramente, estableció una línea religiosa ortodoxa que seguirían los futuros emperadores y estabilizó políticamente la ciudad capital. Algunos eruditos posteriores atribuyen su éxito no solo a su habilidad, sino también a un alto grado de suerte. No solo había tenido la suerte de tener a Pulcheria para legitimar su gobierno, sino que durante gran parte de él, las dos mayores amenazas externas para Roma, el Imperio sasánida y los hunos, estaban absortas en sus propios problemas internos. Además, durante su reinado no ocurrieron desastres naturales ni plagas. Fue recordado con cariño por el pueblo de Constantinopla, que gritaba "¡Reina como Marciano!" en la instalación de los futuros emperadores.

El prefecto de Constantinopla Tatiano construyó una columna dedicada a Marciano, en algún momento entre 450 y 452. Todavía se encuentra en Estambul, cerca del ramal norte del Mese, aunque la estatua de Marciano que originalmente la coronaba se ha perdido. Marciano también tenía una estatua en el Foro de Arcadio, que contenía las estatuas de varios de los sucesores del emperador Arcadio. Marciano pudo haber sido el patrocinador del Chrysotriklinos del Gran Palacio de Constantinopla. La Patria de Constantinopla afirma que Marciano la construyó, mientras que la enciclopedia del siglo X Suda afirma que el emperador Justin II lo construyó, una opinión con la que la mayoría de los historiadores están de acuerdo. El historiador bizantino Joannes Zonaras afirma que Justino II en realidad reconstruyó una construcción más antigua, que algunos historiadores identifican como el Heptaconch Hall del emperador Justiniano.

En la cultura popular

Marcian es interpretado por la estrella de Hollywood Jeff Chandler en la aventura de época de 1954 Sign of the Pagan. Jack Palance coprotagoniza como Attila y Ludmilla Tchérina interpreta a Pulcheria.

Fuentes primarias