Manto (vestuario monástico)
Un manto (griego: μανδύας, romanizado: mandyas; eslavo eclesiástico: мантия, mantiya) es un eclesiástico prenda en forma de capa muy amplia que se extiende hasta el suelo, unida en el cuello, que se lleva sobre las prendas exteriores. Especialmente en el caso de Elías, probablemente era un talit o tallis, una prenda hebrea que albergaba los flecos que todavía se ven hoy en día y que también se traducen como “el borde de Su manto” en el Nuevo Testamento. También es probable que otras prendas eclesiásticas se basaran originalmente en esta prenda.
En la Iglesia ortodoxa oriental y la Iglesia católica, el manto es una prenda monástica que usan los obispos, los hegumenos, los archimandritas y otros monásticos en procesiones y mientras asisten a varios servicios religiosos, como vísperas o maitines; pero no cuando está investido para celebrar la Divina Liturgia. A diferencia de la capa occidental, el manto solo lo usan los monásticos. El klobuk se usa sobre el manto.
Los caballeros cristianos, muchos de los cuales toman votos monásticos, también usan un manto que a menudo contiene símbolos cristianos. Los Caballeros de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro, por ejemplo, visten un manto blanco con una Cruz de Jerusalén que representa las Cinco Santas Llagas de Cristo.
Historia
.jpg)
El manto era originalmente una capa que se usaba simplemente para protegerse del frío. El manto se mencionó por primera vez en el Antiguo Testamento, como una prenda usada por varios profetas, incluidos Elías y Eliseo. En 2 Reyes 2:11–14, el manto que pasa del profeta Elías a Eliseo, su sucesor, simboliza el paso de la autoridad profética:
- Y aconteció, como ellos seguían, y hablaban, que he aquí aparecía un carro de fuego, y caballos de fuego, y los separaban a ambos, y Elías subía por un torbellino al cielo.
- Y vio Eliseo, y clamó: Padre mío, padre mío, carro de Israel, y sus jinetes. Y no le vio más; y tomó su propia ropa, y los alquiló en dos pedazos.
- Tomó también el manto de Elías que cayó de él, y volvió, y se paró junto al banco del Jordán;
- Y tomó el manto de Elías que había caído de él, y hirió las aguas, y dijo: Dónde está el LORD ¿Dios de Elías? Y cuando él también había herido las aguas, se apartaron de aquí y de allá; y Eliseo pasó.
Las representaciones de monjes en íconos muestran el manto en uso desde los primeros tiempos cristianos. El manto monástico original era de un material sencillo: negro, marrón o gris, según lo que se tuviera a mano. Con el paso del tiempo, se estableció como vestidura monástica específica el uso de mantos de un determinado color y estilo. A lo largo de los años, se aplicaron colores distintivos y ornamentación al manto para distinguir a los monásticos de posiciones más altas dentro de la iglesia, sin dejar de recordarles la necesidad de la humildad monástica.
En la práctica contemporánea de la Iglesia Ortodoxa Oriental, los monjes y las monjas usan mantos negros sólidos. También usan velos, que difieren según las tradiciones y el rango. En la práctica común, los monjes usan un velo negro que cubre un Kalimavkion, un sombrero cilíndrico. Las abadesas también usan este mismo velo y sombrero, mientras que las monjas solo usan el velo. La práctica de usar un kalimavkion debajo del velo solo surgió en los últimos 300 años, y antes de este período, los monjes no usaban velo o usaban un velo puntiagudo, como se ve en muchos rusos del antiguo rito e íconos de santos africanos.. Las monjas llevan velo, además del manto, desde al menos el siglo XI.
Monásticos
_2.jpg){kind=icon}
El manto monástico lo usan los monjes y monjas cristianos ortodoxos del Esquema Menor y el Gran Esquema. En la práctica griega el uso del manto por parte de los del Esquema Menor es menos común. (No es usado por Rassaphores). El manto que lleva un simple monje o monja es negro (siendo el negro el color monástico tradicional, que simboliza el luto por los pecados y un recordatorio del voto de pobreza), unido al cuello y colgando hasta los pies. En la tradición rusa, el manto suele ser plisado (33 pliegues por el número de años de la vida terrenal de Jesús). Puede o no tener un tren. A lo largo de los siglos, se ha llegado a atribuir mucho significado simbólico al manto:
"[El] manto es una vestidura monástica, que cubre a toda la persona con excepción de la cabeza. Sus líneas que fluyen libremente tipifican las alas de los Ángeles; por eso se llama "la vestidura angélica". Los pliegues del Manto simbolizan el poder de Dios que todo lo abarca; y también del rigor, piedad y mansedumbre de la vida monástica; y que las manos y otros miembros de un monje no viven, y no son aptos para la actividad mundana, sino que están todos muertos."
"[El manto] se llama 'la vestidura de incorrupción y pureza' [en el texto de la ceremonia de la Tonsura], y la ausencia de mangas es para recordarle al monje que está excluido de las actividades mundanas. El manto se le da en señal del 'estado angélico exaltado' que asume"
El manto se otorga a un monje cuando se convierte en Stavrophore (esquema menor), por lo que este rango de monje a veces se denomina "monje del manto". El manto se otorga por segunda vez si se convierte en Schemamonk (Gran Esquema).
Un Hegumen (Abad) o Hegumenia (Abadesa) viste el manto monástico simple.
Cuando muere un monje o una monja ortodoxos, se les reviste el hábito religioso. Se arranca una tira de tela de la parte inferior de su manto y se usa para atar su cuerpo tres veces: alrededor del pecho, alrededor de la cintura y alrededor de los pies.
Archimandritas
El manto que lleva un archimandrita estará unido por delante tanto en la parte inferior como en el cuello, y tendrá "tablas" o "pectorales" (griego: πόματα, pómata; eslavo: skrizhali): piezas rectangulares de tela roja o verde cosidas en las esquinas del manto (es decir, dos en el cuello y dos en el pie). Las dos tabletas superiores (las del cuello) a menudo estarán bordadas con cruces. Las tablas simbolizan el hecho de que el Archimandrita guiará a los hermanos según los mandamientos de Dios. Las cuatro tablas simbolizan el Antiguo y el Nuevo Testamento, y los Cuatro Evangelios.
Cuando un archimandrita muere, su manto se coloca sobre su ataúd en lugar de un velo funerario.
Obispos
También hay un manto episcopal que no se usa con las otras vestiduras episcopales mientras se celebra la Divina Liturgia, pero cuando el obispo entra formalmente a la iglesia de antemano, o cuando un obispo asiste formalmente (es decir, preside) un servicio en que no está sirviendo. Entre los griegos, es común que todos los obispos, independientemente de su rango, usen un manto rojo; sin embargo, muchos también usan el púrpura durante la Gran Cuaresma. En la tradición eslava, se ha desarrollado un esquema de colores más complejo y los jerarcas visten mantos de diferentes colores según su rango: violeta para los obispos; ciruela para arzobispos; azul para metropolitanos; y verde para patriarcas en la tradición rusa. Las diferentes iglesias nacionales tienen diferentes tradiciones con respecto a los colores que usan los obispos.
En la tradición rusa, la mantiya episcopal está característicamente decorada con cintas horizontales rojas y blancas, llamadas "ríos" o "transmisiones" (griego: ποταμοί, potamoí; eslavo: Istochniki), que simboliza la palabra de Dios que sale por todo el mundo (Ezequiel 47:1–12, Juan 7:38, Apocalipsis 22:1). Entre los griegos, estos ríos suelen ser de oro.
Las tablillas del manto del obispo pueden estar más finamente bordadas o hechas de un material más costoso que las del manto de un archimandrita. Las tablillas superiores (las del cuello) pueden estar bordadas con iconos; los de los pies pueden estar bordados con el monograma del obispo. Las tablas episcopales simbolizan los cuatro Evangelios que deben ser el centro de las enseñanzas de un obispo. El manto episcopal siempre tiene una cola, y también puede tener pequeñas campanas adjuntas, recordando las campanas adjuntas a la túnica del Sumo Sacerdote (Éxodo 28: 33–34).
En general, cuando un obispo celebra cualquier servicio que no sea la Divina Liturgia (o cuando asiste, pero no celebra la Liturgia), usará el manto con el Epitraquelion, el Omophorion (este último se usará fuera del manto), y, en algunas tradiciones litúrgicas, los Puños. También se parará sobre un orlet.
Cuando un obispo muere, su manto se coloca sobre su ataúd en lugar de un velo fúnebre.
Caballeros
Los caballeros cristianos que son miembros de órdenes militares, como la Orden de San Juan y la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro, usan un manto.
Galería
Saint Methody de Pochayiv Lavra, usando mandyas de Archimandrite.
Arzobispo Ieronymos II de Atenas, Primado de la Iglesia Ortodoxa de Grecia, con un manto rojo con ríos de oro. Los iconos de los cuatro evangelistas están presentes en las tablas, en los cierres de la prenda; el icono de San Mateo es claramente visible en esta imagen.
San Juan (Maximovich) usando un mantiya episcopal.
El funeral del patriarca Alexy II de Moscú. El manto patriarcal está envuelto sobre su ataúd. Los monogramas del patriarca en la Iglesia Eslavónica: "P" y "A", para "Patriarch Alexy", son visibles delante.
Enlaces externos (fotos)
- Manto monástico simple
- Un Schemamonk e Hieromonk en mantles
- Archimandrite Panteleimon en manto
- Obispo Benjemin entrando en la iglesia en manto
- Varios obispos sentados en mantles durante horas
- Obispo en manto de estilo griego (Iglesia del Santo Sepulcro)
- Manto usado por monjes armenios (Iglesia de Santiago en Jerusalén)
Contenido relacionado
Misión Nuestra Señora de la Soledad
Miqueas
Libro de revelación