Lista de reyes de Babilonia
El rey de Babilonia (acadio: šakkanakki Bābili, posterior también šar Bābili) fue el gobernante de la antigua ciudad mesopotámica de Babilonia y su reino, Babilonia, que existió como reino independiente desde el siglo XIX a. C. hasta su caída en el siglo VI a. Durante la mayor parte de su existencia como reino independiente, Babilonia gobernó la mayor parte del sur de Mesopotamia, compuesta por las antiguas regiones de Sumer y Akkad. La ciudad experimentó dos grandes períodos de ascendencia, cuando los reyes babilónicos se alzaron para dominar gran parte del Antiguo Cercano Oriente: el Primer Imperio Babilónico (o Antiguo Imperio Babilónico, c. 1894/1880 –1595 a. C.) y el Segundo Imperio Babilónico (o Imperio Neobabilónico, 626–539 a. C.). Babilonia fue gobernada por Hammurabi, quien creó el código de Hammurabi.
Muchos de los reyes de Babilonia eran de origen extranjero. A lo largo de los casi dos mil años de historia de la ciudad, fue gobernada por reyes de origen babilónico (acadio), amorreo, casita, elamita, arameo, asirio, caldeo, persa, griego y parto. El trasfondo cultural y étnico de un rey no parece haber sido importante para la percepción babilónica de la realeza, sino que lo importante es si el rey era capaz de ejecutar los deberes tradicionalmente atribuidos al rey babilónico: establecer la paz y la seguridad, defender la justicia, honrar los derechos civiles, abstenerse de impuestos ilegales, respetar las tradiciones religiosas, construir templos, proporcionar obsequios a los dioses en los templos y mantener el orden del culto. Las revueltas babilónicas de independencia durante los tiempos en que la ciudad fue gobernada por imperios extranjeros probablemente tuvieron poco que ver con que los gobernantes de estos imperios no fueran babilónicos y más que ver con que los gobernantes rara vez visitaban Babilonia y no participaban en los rituales de la ciudad. y tradiciones
El último rey nativo de Babilonia fue Nabónido, que reinó del 556 al 539 a. El gobierno de Nabonidus terminó cuando Babilonia fue conquistada por Ciro el Grande del Imperio Aqueménida. Aunque los primeros reyes aqueménidas continuaron dando importancia a Babilonia y continuaron usando el título "rey de Babilonia", los gobernantes aqueménidas posteriores a los que se les atribuyó el título probablemente solo lo hicieron los propios babilonios, y los mismos reyes lo abandonaron.. Los escribas babilónicos continuaron reconociendo a los gobernantes de los imperios que controlaban Babilonia como sus reyes hasta la época del Imperio Parto, cuando Babilonia fue abandonada gradualmente. Aunque Babilonia nunca recuperó la independencia después de la conquista aqueménida, hubo varios intentos por parte de los babilonios de expulsar a sus gobernantes extranjeros y restablecer su reino, posiblemente hasta el 336/335 a. C. bajo el rebelde Nidin-Bel.
Introducción
Títulos reales
A lo largo de la larga historia de la ciudad, se utilizaron varios títulos para designar al gobernante de Babilonia y su reino, siendo los títulos más comunes 'virrey de Babilonia', 'rey de Karduniash& #39; y "rey de Sumer y Akkad". El uso de uno de los títulos no significaba que los otros no pudieran usarse simultáneamente. Por ejemplo, el rey neoasirio Tiglat-Pileser III (r. 729–727 AC en Babilonia), usó los tres títulos antes mencionados.
- Viceroy (o gobernador) de Babilonia ()šakkanakki Bābili) – enfatiza el dominio político de la propia Babilonia. Para gran parte de la historia de la ciudad, sus gobernantes se refirieron a sí mismos como virreyes o gobernadores, en lugar de reyes. La razón de esto era que el verdadero rey de Babilonia fue oficialmente considerado como su deidad nacional, Marduk. Al no reclamar explícitamente el título real, los gobernantes babilónicos mostraron así reverencia al dios de la ciudad. El reinado del rey neoasiático Sennacherib (r.705–681 A.C.) se ha señalado como una ruptura particular en esta tradición, ya que asumió el título rey de Babilonia ()šar Bābili), que puede haber contribuido a la recepción negativa generalizada de él en Babilonia. Sin embargo, šar Bābili se registra como usado en algunas inscripciones de antes de la época de Sennacherib, como en las inscripciones de su padre y predecesor Sargon II (Sargon II)r.710–705 aC en Babilonia), que lo usó intercambiablemente con šakkanakki Bābili. Aunque los sucesores de Sennacherib usarían principalmente šakkanakki Bābili, hay igualmente ejemplos de ellos en lugar de utilizar šar Bābili. Los títulos también serían utilizados invariablemente por los reyes neobabilónicos posteriores.
- Rey de Karduniash ()šar Karduniaš) – se refiere a la regla del sur de Mesopotamia en su conjunto. 'Karduniash' era el nombre de Kassite para el reino de Babilonia, y el título 'rey de Karduniash' fue introducido por la tercera dinastía de la ciudad (los Kassites). El título continuó siendo utilizado mucho después de que los kasitas hubieran perdido el control de Babilonia, por ejemplo tan tarde como bajo el rey nativo Nabu-shuma-ukin I (I)r.c. 900-888 A.C.) y el rey neoasirio Esarhaddon (N.A.r.681–669 A.C.).
- Rey de Sumer y Akkad ()šar māt Šumeri u Akkadi) – se refiere a la regla del sur de Mesopotamia en su conjunto. Un título utilizado originalmente por los reyes de la Tercera Dinastía de Ur (c. 2112–2004 A.C.), siglos antes de la fundación de Babilonia. El título fue utilizado por los reyes para conectarse a la cultura y legado de las civilizaciones sumerias y acadias, así como para reclamar la hegemonía política alcanzada durante el antiguo Imperio Acadiano. El título también era geográfico, en ese sur de Mesopotamia se dividió típicamente en las dos regiones Sumer (el sur) y Akkad (el norte), lo que significa que 'rey de Sumer y Akkad' se refería a la dominación sobre todo el país. El título fue utilizado por los reyes de Babilonia hasta el final del Imperio Neo-Babilónico en 539 a.C., y también fue asumido por Ciro el Grande, que conquistó Babilonia y gobernó Babilonia hasta su muerte en 530 a.C.
Rol y legitimidad
Los reyes babilónicos derivaron su derecho a gobernar del nombramiento divino de la deidad patrona de Babilonia, Marduk, y de la consagración de los sacerdotes de la ciudad. La principal imagen de culto de Marduk (a menudo combinada con el dios mismo), la estatua de Marduk, se usó de manera destacada en los rituales de coronación de los reyes, quienes recibieron sus coronas 'de las manos'. de Marduk durante el festival de Año Nuevo, simbolizando que la deidad les otorgó la realeza. El gobierno del rey y su papel como Marduk' Su vasallaje en la Tierra se reafirmaba anualmente en esta época del año, cuando el rey entraba solo en Esagila, el principal templo de culto de Babilonia, el quinto día del Festival de Año Nuevo de cada año y se reunía con el gran sacerdote. El sumo sacerdote le quitó las insignias al rey, lo abofeteó y lo hizo arrodillarse ante la estatua de Marduk. Entonces, el rey le diría a la estatua que no había oprimido a su pueblo y que había mantenido el orden durante todo el año, después de lo cual el sumo sacerdote respondía (en nombre de Marduk) que el rey podía seguir disfrutando del apoyo divino para su gobierno, volviendo las insignias reales. Al ser un patrón de los templos de Babilonia, el rey extendió su generosidad hacia los dioses mesopotámicos, quienes a su vez le dieron poder a su gobierno y le prestaron su autoridad.
Se esperaba que los reyes babilónicos establecieran la paz y la seguridad, defendieran la justicia, honraran los derechos civiles, se abstuvieran de impuestos ilegales, respetaran las tradiciones religiosas y mantuvieran el orden del culto. Ninguna de las responsabilidades y deberes del rey requería que fuera étnica o culturalmente babilónico. Cualquier extranjero suficientemente familiarizado con las costumbres reales de Babilonia podía adoptar el título, aunque entonces podría requerir la ayuda del sacerdocio nativo y los escribas nativos. La etnicidad y la cultura no parecen haber sido importantes en la percepción babilónica de la realeza: muchos reyes extranjeros disfrutaron del apoyo de los babilonios y varios reyes nativos fueron despreciados. El hecho de que los babilonios no apoyaran el gobierno de algunos reyes extranjeros probablemente tenga poco que ver con su origen étnico o cultural, sino más bien con la percepción de que no ejecutaban adecuadamente los deberes tradicionales del rey de Babilonia.
Dinastías
Al igual que con otras monarquías, los reyes de Babilonia se agrupan en una serie de dinastías reales, una práctica iniciada por los antiguos babilonios en sus listas de reyes. Las dinastías babilónicas generalmente aceptadas no deben entenderse como agrupaciones familiares en la misma línea que los historiadores usan comúnmente el término para las familias gobernantes en reinos e imperios posteriores. Aunque la primera dinastía de Babilonia formó un grupo dinástico en el que todos los monarcas estaban emparentados, las dinastías del primer milenio antes de Cristo, en particular la dinastía de E, no constituyeron en absoluto una serie de relaciones familiares coherentes. En un sentido babilónico, el término dinastía, traducido como palû o palê, relacionado con una secuencia de monarcas del mismo grupo étnico o tribal (es decir, la dinastía casita), la misma región (es decir, las dinastías de Sealand) o la misma ciudad (es decir, las dinastías de Babilonia e Isin). En algunos casos, los reyes que se sabe que están emparentados genealógicamente, como Eriba-Marduk (r. c. 769–760 aC) y su nieto Marduk-apla-iddina II (r. 722–710 a. C. y 703 a. C.), se separaron en diferentes dinastías, la primera designada como perteneciente a la Dinastía de E y la segunda como perteneciente a la (Tercera) dinastía Sealand.
Fuentes
Entre todos los diferentes tipos de documentos descubiertos a través de las excavaciones en Mesopotamia, los más importantes para las reconstrucciones de la cronología y la historia política son las listas de reyes y las crónicas, agrupadas bajo el término 'textos cronográficos'. Las listas de reyes mesopotámicos son de especial importancia al reconstruir las secuencias de los monarcas, ya que son colecciones de nombres reales y fechas de reinado, también a menudo con información adicional como las relaciones entre los reyes, dispuestas en formato de tabla. En términos de gobernantes babilónicos, el documento principal es la Lista de reyes de Babilonia (BKL), un grupo de tres documentos independientes: Lista de reyes de Babilonia A, B y C. Además de las principales Listas de reyes de Babilonia, también hay reyes adicionales. listas que registran los gobernantes de Babilonia.
- El Rey de Babilonia lista A (BKLa, BM 33322) — creado en algún momento después de la fundación del Imperio Neo-Babilónico, Lista Rey de Babilonia Un registra los reyes de Babilonia desde el comienzo de la primera dinastía de Babilonia bajo Sumu-abum (r.c. 1894-1881 A.C.) a Kandalanur.648-627 A.C.). El final de la tableta está roto, sugiriendo que originalmente enumeraba a los gobernantes después de Kandalanu también, posiblemente también enumerar a los reyes del Imperio Neo-Babilónico. Todas las dinastías están separadas por líneas horizontales, bajo las cuales el subscripto registra una suma de los años regales de cada dinastía, y el número de reyes que las dinastías produjeron. Escrito en Neo-Babylonian script.
- Babylonian King List B (BKLb, BM 38122) — fecha de origen incierta, escrita en Neo-Babylonian script. Babylonian Lista de reyes B registra los reyes de la primera dinastía de Babilonia, y los reyes de la dinastía del Primer Mar, con subscriptos grabando el número de reyes y sus resumidos reina en estas dinastías. Los años de Regnal se registran para los reyes de la primera dinastía, pero omitidos para los reyes de la dinastía de Sealand. Los años regales utilizados para los reyes son inconsistentes con sus longitudes reales del reinado, posiblemente debido a que el autor había copiado la lista de un documento donde los años habían sido perdidos o dañados. La lista registra información genealógica para todos menos dos de los reyes de la primera dinastía, pero sólo para dos de los reyes de la dinastía de Sealand. Debido a que el documento es esencialmente dos listas para dos dinastías, es posible que fue copiado y extraído de listas de reyes más largas en el período tardío para algún propósito desconocido.
- Babylonian King List C (BKLc) — un texto corto, escrito en Neo-Babylonian script. Lista de reyes C es importante como fuente en la segunda dinastía de Isin, ya que las primeras siete líneas de las nueve líneas conservadas de texto proporcionan una parte de la secuencia de reyes de esta dinastía y sus fechas. La sección correspondiente en la Lista A del Rey de Babilonia se conserva incompletamente. A medida que la lista termina con el séptimo rey de la dinastía Isin, Marduk-shapik-zeri (r.c. 1081-1069 A.C.), es posible que fue escrito durante el reinado de su sucesor, Adad-apla-iddina (r.c. 1068-1047 A.C.). Su corta longitud y su forma inusual (que se curva en lugar de plana) significa que podría haber sido una tableta práctica utilizada por un joven estudiante babilónico.
- Lista de Rey Sincronista (ScKL) — una colección de tabletas y examplares individuales. La lista de reyes sincronistas cuenta con dos columnas, y registra los reyes de Babilonia y Asiria juntos, con reyes grabados uno al otro presumiblemente siendo contemporáneos. A diferencia de la mayoría de los demás documentos, esta lista generalmente omite años regales y cualquier información genealógica, pero también difiere en incluir a muchos de los principales escribas bajo los reyes asirios y babilónicos. La tabla con la parte más antigua conocida de la lista comienza con el rey asirio Erishum I (fechas inciertas) y el rey babilónico Sumu-la-El (r.c. 1880-1845 A.C.). La última porción conocida termina con Ashur-etil-ilani (r.631-627 A.C.) en Asiria y Kandalanu en Babilonia. Como está escrito en Neo-Assyrian script, podría haber sido creado cerca del final del Imperio Neo-Assirio.
- Uruk King List (UKL, IM 65066) — la parte conservada de esta lista de reyes registra a los gobernantes de Kandalanu en el período asirio a Seleucus II Callinicus (Seleucus II Callinicus)r.246–225 aC) en el período Seleucid.
- Babylonian King List of the Hellenistic Period (BM 35603) — escrito en Babilonia en algún momento después de 141 A.C., registrando los gobernantes desde el comienzo de la regla helenística en Babilonia bajo Alejandro Magno (B.r.331–323 en Babilonia), hasta el final de la regla de Seleucid bajo Demetrius II Nicator (r.145–141 A.C. en Babilonia) y la conquista de Babilonia por el Imperio Parte. Entradas antes de Seleucus I Nicatorr.305–281 A.C.) y después de los Epifanes de Antioquía IV (E.C.)r.175-164 BC) están dañados y fragmentarios.
Dado que los años en Babilonia recibieron el nombre del rey actual y el año actual de su reinado, las fórmulas de fecha en los textos cuneiformes económicos, astronómicos y literarios escritos en Babilonia también proporcionan datos cronológicos muy importantes y útiles.
Reinado después del Imperio Neobabilónico
Además de las listas de reyes descritas anteriormente, las inscripciones y tablillas cuneiformes establecen con certeza que los babilonios continuaron reconociendo a los gobernantes extranjeros de Babilonia como sus monarcas legítimos después de la caída del Imperio neobabilónico y durante el gobierno de los aqueménidas (539-331 a. C.), los imperios Argead (331-310 a. C.) y Seléucida (305-141 a. C.), así como también en el gobierno del Imperio Parto (141 a. C. - 224 d. C.).
Los primeros reyes aqueménidas respetaban mucho la cultura y la historia de Babilonia, y consideraban a Babilonia como una entidad o reino separado unido a su propio reino en algo parecido a una unión personal. A pesar de esto, los babilonios se resentirían del dominio aqueménida, tal como les había molestado el dominio asirio durante el tiempo que su país estuvo bajo el dominio del Imperio neoasirio (722–626 a. C.). El resentimiento babilónico hacia los aqueménidas probablemente tenía poco que ver con que los aqueménidas fueran extranjeros, sino más bien con que se percibía que los reyes aqueménidas no eran capaces de ejecutar los deberes del rey babilónico correctamente, de acuerdo con la tradición babilónica establecida. Esta percepción luego condujo a frecuentes revueltas babilónicas, un problema que experimentaron tanto los asirios como los aqueménidas. Dado que las capitales de los imperios asirio y aqueménida estaban en otros lugares, estos reyes extranjeros no participaban regularmente en los rituales de la ciudad (lo que significa que no podían celebrarse de la misma manera que tradicionalmente lo hacían) y rara vez realizaban sus rituales tradicionales. deberes a los cultos babilónicos mediante la construcción de templos y la presentación de obsequios de culto a los dioses de la ciudad. Este fracaso podría haber sido interpretado como que los reyes no tenían el respaldo divino necesario para ser considerados verdaderos reyes de Babilonia.
El título de reinado estándar utilizado por los primeros reyes aqueménidas, no solo en Babilonia sino en todo su imperio, era "rey de Babilonia y rey de las tierras". El título babilónico fue abandonado gradualmente por el rey aqueménida Jerjes I (r. 486–465 aC), después de que tuvo que sofocar un gran levantamiento babilónico. Jerjes también dividió la satrapía babilónica anteriormente grande en subunidades más pequeñas y, según algunas fuentes, dañó la ciudad misma en un acto de retribución. El último rey aqueménida cuyo propio las inscripciones reales usaban oficialmente el título 'rey de Babilonia' fue el hijo y sucesor de Jerjes I, Artajerjes I (r. 465–424 a. Después del gobierno de Artajerjes I, hay pocos ejemplos de monarcas que usaran el título, aunque los babilonios continuaron atribuyéndolo a sus gobernantes. El único uso explícito oficial conocido de 'rey de Babilonia' por un rey durante el período seléucida se puede encontrar en el cilindro de Antíoco, un cilindro de arcilla que contiene un texto en el que Antíoco I Soter (r. 281–261 aC) se hace llamar a sí mismo, y su padre Seleucus I Nicator (r. 305–281 aC), con el título de "rey de Babilonia", junto con varios otros títulos y títulos honoríficos de la antigua Mesopotamia. Los reyes seléucidas continuaron respetando las tradiciones y la cultura babilónicas, y se registró que varios reyes seléucidas "le dieron regalos a Marduk". en Babilonia y el Festival de Año Nuevo aún se registra como un evento contemporáneo. Una de las últimas veces que se sabe que se celebró el festival fue en 188 a., bajo el rey seléucida Antíoco III (r. 222–187 AC), quien participó de manera destacada en la rituales Desde el período helenístico (es decir, el gobierno de los griegos Argeads y Seleucids) en adelante, la cultura griega se estableció en Babilonia, pero según Oelsner (2014), la cultura helenística "no penetró profundamente en la antigua cultura babilónica, que persistió hasta existen en determinados dominios y zonas hasta el s. AD".
Bajo el Imperio Parto, Babilonia fue abandonada gradualmente como un importante centro urbano y la antigua cultura babilónica disminuyó. Las ciudades capitales imperiales cercanas y más nuevas de Seleucia y más tarde Ctesifonte eclipsó a la antigua ciudad y se convirtió en la sede del poder en la región. Babilonia seguía siendo importante durante el primer siglo aproximadamente del dominio parto, y las tablillas cuneiformes continuaron reconociendo el gobierno de los reyes partos. La fórmula de título estándar aplicada a los reyes partos en los documentos babilónicos era " ar-ša-kâ LUGAL.LUGAL.MEŠ" (Aršakâ šar šarrāni, "Arsaces, rey de reyes"). Varias tablillas del período parto también en sus fórmulas de fechas mencionan a la reina del rey parto titular, junto con el rey, la primera vez que las mujeres fueron reconocidas oficialmente como monarcas de Babilonia. Los pocos documentos que sobreviven de Babilonia en el período parto indican una creciente sensación de alarma y alienación en Babilonia, ya que la mayoría de los reyes partos estaban ausentes de la ciudad y los babilonios notaron que su cultura se desvanecía lentamente.
No está claro cuándo exactamente se abandonó Babilonia. El autor romano Plinio el Viejo escribió en el año 50 d. C. que la proximidad a Seleucia había convertido a Babilonia en un "desierto estéril" y durante sus campañas en el este, los emperadores romanos Trajano (en el año 115 d. C.) y Septimio Severo (en el año 199 d. C.) supuestamente encontraron la ciudad destruida y desierta. La evidencia arqueológica y los escritos de Abba Arikha (c. AD 219) indican que al menos los templos de Babilonia todavía pueden haber estado activos a principios del siglo III. Si aún existieran restos de la antigua cultura babilónica en ese momento, habrían sido eliminados de manera decisiva como resultado de las reformas religiosas en los comienzos del Imperio Sasánida c. 230 d.C.
Debido a la escasez de fuentes y a que se desconoce el momento del abandono de Babilonia, se desconoce el último gobernante reconocido por los babilonios como rey. La última tablilla cuneiforme conocida es W22340a, encontrada en Uruk y fechada en el 79/80 d.C. La tablilla conserva la palabra LUGAL (rey), lo que indica que los babilonios en este punto todavía reconocían a un rey. En este momento, Babilonia estaba gobernada por el rey rival parto (es decir, usurpador) Artabanus III. Los historiadores modernos están divididos sobre dónde termina la línea de monarcas. Spar y Lambert (2005) no incluyeron gobernantes posteriores al siglo I d. C. en su lista de reyes reconocidos por los babilonios, pero Beaulieu (2018) consideró que la 'Dinastía XIV de Babilonia' (su designación para los partos como gobernantes de la ciudad) duró hasta el final del dominio parto de Babilonia a principios del siglo III d.C.
Nombres en escritura cuneiforme
La siguiente lista incluye los nombres de todos los reyes en acadio, así como también cómo los nombres acadios se tradujeron en signos cuneiformes. Hasta el reinado de Burnaburiash II (r. c. 1359–1333 aC) de la dinastía Kasita (Dinastía III), el sumerio era el idioma dominante para su uso en inscripciones y documentos oficiales, y el acadio lo eclipsó bajo el reinado de Kurigalzu II (r. c. 1332–1308 a. C.), y luego reemplazó al sumerio en inscripciones y documentos. Por motivos de coherencia, y debido a que varios reyes y sus nombres se conocen solo a partir de listas de reyes, que se escribieron en acadio siglos después del reinado de Burnaburiash II, esta lista solo usa acadio, en lugar de sumerio, para los nombres reales, aunque esto es anacrónico para los gobernantes anteriores a Burnaburiash II.
No es raro que haya varias grafías diferentes del mismo nombre en acadio, incluso cuando se refiere a la misma persona. Para ejemplificar esto, la siguiente tabla presenta dos formas del nombre de Nabucodonosor II (r. 605–562 BC) estaba escrito en acadio (Nabû-kudurri-uṣur). La lista de reyes a continuación usa ortografías más concisas cuando es posible, principalmente en función de las representaciones de nombres en fórmulas de fecha y listas de reyes.
Deletreo conciso (listas de reproducción) | Elaborar ortografía (inscripciones de construcción) |
---|---|
Nabû - kudurri - u | Na - bi - um - ku - du - ur - ri - u - ÑU - ur |
Incluso si se usa la misma ortografía, también había varias escrituras diferentes de signos cuneiformes: un nombre, incluso si se escribe igual, se ve considerablemente diferente en los signos babilónicos antiguos en comparación con los signos neobabilónicos o los signos neoasirios. La siguiente tabla presenta diferentes variantes, según los signos utilizados, del nombre Antíoco en acadio (Antiʾukusu). La lista de reyes a continuación usa signos neobabilónicos y neoasirios, dado que esos guiones son los signos que se usan principalmente en las listas de reyes.
Dinastía I (amorreo), 1894-1595 a. C.
Según BKLb, el nombre nativo de esta dinastía era simplemente palû Babili (' dinastía de Babilonia'). Para diferenciarla de las otras dinastías que luego gobernaron Babilonia, los historiadores modernos a menudo se refieren a esta dinastía como la "Primera Dinastía de Babilonia". Algunos historiadores se refieren a esta dinastía como la 'dinastía amorrita' a causa de que los reyes eran descendientes de los amorreos. Si bien la lista de reyes da una duración de reinado de 31 años para el rey final, Samsu-Ditana, la capa de destrucción en Babilonia data de su año 26 y no se han encontrado fuentes posteriores.
II dinastía (primera Sealand), 1725–1475 a. C.
Tanto BKLa como BKLb se refieren a esta dinastía como palû Urukug ('dinastía de Urukug'). Presuntamente, la ciudad de Urukug fue el punto de origen de la dinastía. Algunas fuentes literarias se refieren a algunos de los reyes de esta dinastía como "reyes de Sealand" y, por lo tanto, los historiadores modernos se refieren a ella como una dinastía de Sealand. La designación como la primera dinastía de Sealand la diferencia de la Dinastía V, a la que los babilonios en realidad se referían como una "dinastía de Sealand". Esta dinastía se superpone con la Dinastía I y la Dinastía III, y estos reyes en realidad gobiernan la región al sur de Babilonia (Selandia) en lugar de Babilonia misma. Por ejemplo, el rey Gulkishar de esta dinastía fue en realidad contemporáneo del último rey de la Dinastía I, Samsu-Ditana. Es posible que la dinastía fuera incluida en la historia dinástica de Babilonia por escribas posteriores, ya sea porque controló Babilonia durante un tiempo, porque controló o influyó fuertemente en partes de Babilonia o porque fue el poder más estable de su época en Babilonia.. Las fechas enumeradas a continuación son muy inciertas y siguen el período de tiempo enumerado para la dinastía en Beaulieu (2018), c. 1725–1475 a. C., con las fechas individuales basadas en la duración de los reinados de los reyes, también según lo dado por Beaulieu (2018).
Dinastía III (casita), 1729-1155 a. C.
La entrada para el nombre de esta dinastía en BKLa se ha perdido, pero otras fuentes babilónicas se refieren a ella como palû Kaššī ('dinastía de los casitas'). La reconstrucción de la secuencia y los nombres de los primeros gobernantes de esta dinastía, los reyes anteriores a Karaindash, es difícil y controvertida. Las listas de reyes están dañadas en este punto y las partes preservadas parecen contradecirse entre sí: por ejemplo, BKLa tiene un rey entre Kashtiliash I y Abi-Rattash, omitido en la Lista de reyes sincrónicos, mientras que la Lista de reyes sincrónicos incluye a Kashtiliash II., omitido en BKLa, entre Abi-Rattash y Urzigurumash. También parece probable que los primeros reyes atribuidos a esta dinastía en las listas de reyes en realidad no gobernaran Babilonia, sino que se agregaron como antepasados de los gobernantes posteriores. Babilonia no estuvo completamente consolidada y reunificada hasta el reinado de Ulamburiash, quien derrotó a Ea-gamil, el último rey de la primera dinastía Sealand.
Dinastía IV (segunda Isin), 1153-1022 a. C.
Según BKLa, el nombre nativo de esta dinastía era palû Išin ('dinastía de Isin'). Presumiblemente, la ciudad de Isin fue el punto de origen de la dinastía. Los historiadores modernos se refieren a esta dinastía como la segunda dinastía de Isin para diferenciarla de la antigua dinastía sumeria de Isin. Los estudios anteriores asumieron que el primer rey de esta dinastía, Marduk-kabit-ahheshu, gobernó durante los primeros años de su reinado al mismo tiempo que el último rey kasita, pero investigaciones recientes sugieren que este no fue el caso. Esta lista sigue la cronología revisada de los reyes de esta dinastía, según Beaulieu (2018), lo que también significa revisar las fechas de las dinastías posteriores.
V Dinastía (Segunda Sealandia), 1021-1001 a. C.
Según BKLa, el nombre nativo de esta dinastía era palû tamti ('dinastía del Sealand'). Los historiadores modernos la llaman la segunda dinastía Sealand para distinguirla de la Dinastía II.
VI Dinastía (Bazi), 1000–981 aC
BKLa se refiere a esta dinastía como palû Bazu ('dinastía de Baz') y la Crónica dinástica lo llama palû Bīt-Bazi ('dinastía de Bit- Bazi'). Los Bit-Bazi eran un clan atestiguado ya en el período Kassite. Es probable que la dinastía derive su nombre de la ciudad de Baz o de la descendencia de Bazi, el legendario fundador de esa ciudad.
VII dinastía (elamita), 980–975 a. C.
BKLa separa dinásticamente a Mar-biti-apla-usur de otros reyes con líneas horizontales, marcándolo como perteneciente a una dinastía propia. La Crónica dinástica también lo agrupa por sí mismo y se refiere a su dinastía (que solo lo contiene a él) como palû Elamtu ('dinastía de Elam').
Rey | Akkadian | Reigned from | Reignado hasta | Sucesión | Ref. |
---|---|---|---|---|---|
Mar-biti-apla-usur | Mār-bīti-apla-u | c. 980 BC | c. 975 BC | Elamite, o más probable de la ascendencia Elamite, sucesión poco clara |
Dinastía VIII (E), 974–732 a. C.
Según BKLa, el nombre nativo de esta dinastía era palû E ('dinastía de E'). El significado de 'E' no está claro, pero es probable que sea una referencia a la ciudad de Babilonia, lo que significa que el nombre debe interpretarse como "dinastía de Babilonia". La época de la dinastía de E fue una época de gran inestabilidad y los reyes no relacionados agrupados bajo esta dinastía incluso pertenecían a grupos étnicos completamente diferentes. Otra obra histórica babilónica, la Crónica dinástica (aunque sólo se conserva fragmentariamente), divide esta dinastía en una sucesión de dinastías breves y más pequeñas.
- nota: Babylonian Lista de reyes A registra los nombres de 17 reyes de la dinastía de E, pero afirma después que la dinastía comprendía 22 reyes. La discrepancia puede ser explicable como un error escribal, pero también es posible que haya otros reyes en la secuencia. La lista se rompe en puntos críticos, y es posible que cinco reyes adicionales, cuyos nombres por lo tanto no sobrevivan, puedan ser insertados entre el final del interregnum babilónico y el reinado de Ninurta-apla-X. Listas de gobernantes babilónicos por historiadores modernos tienden a enumerar Ninurta-apla-X como el primer rey en gobernar después de la deposición de Baba-aha-iddina.
Dinastía IX (asiria), 732–626 aC
(feminine)'Dinastía IX' se usa, en términos generales, para referirse a los gobernantes de Babilonia durante el tiempo en que estuvo gobernada por el Imperio neoasirio, incluidos los reyes asirios de la dinastía Adaside y la posterior dinastía Sargonid, así como varios vasallos y rebeldes no dinásticos. reyes Los eruditos modernos a menudo los agrupan como una dinastía, ya que BKLa no usa líneas para separar a los gobernantes, sino que se usa en otras partes de la lista para separar dinastías. BKLa también asigna etiquetas dinásticas individuales a algunos de los reyes, aunque no de la misma manera que se hace con las dinastías anteriores más concretas. La designación palê asociada con cada rey (están registrados en la lista hasta Mushezib-Marduk) es se incluye en la siguiente tabla y sigue a Fales (2014).
Dinastía X (caldea), 626–539 a. C.
El nombre nativo de esta dinastía no aparece en ninguna fuente, ya que los reyes de la Dinastía X solo aparecen en las listas de reyes realizadas durante el período helenístico, cuando los cronógrafos babilónicos dejaron de utilizar el concepto de dinastías para describir la historia de Babilonia. Los historiadores modernos suelen referirse a la dinastía como la "dinastía neobabilónica", ya que estos reyes gobernaron el Imperio Neobabilónico, o la "dinastía caldea", por el presunto origen étnico de los linaje real. La Crónica dinástica, un documento posterior, se refiere a Nabónido como el fundador y único rey de la 'dinastía de Harran' (palê Ḫarran), y también puede indicar un cambio dinástico con el ascenso al trono de Neriglissar, pero gran parte del texto es fragmentario.
Babilonia bajo dominio extranjero, 539 a. C. - 224 d. C.
El concepto de dinastías dejó de usarse en las listas de reyes hechas después de la caída del Imperio neobabilónico, lo que significa que se desconocen las designaciones babilónicas nativas para las dinastías gobernantes de los imperios extranjeros que sucedieron a los reyes caldeos.
Dinastía XI (Aqueménida), 539–331 a.C.
XII dinastía (Argead), 331–305 a. C.
Dinastía XIII (Seléucida), 305-141 a. C.
Dinastía XIV (Arsácida), 141 a. C. - 224 d. C.
- nota: La cronología de los reyes parthianos, especialmente en el período temprano, se disputa por falta de fuentes. La cronología aquí, que omite a varios reyes y usurpadores rivales, sigue principalmente a Shayegan (2011), Dąbrowa (2012) y Daryaee (2012). Para interpretaciones alternas, vea la Lista de monarcas Parthianos.
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