Libros de Meqabyan

Meqabyan (amhárico: መቃብያን, Mek'abiyan, también transcrito como Makabian o Mäqabeyan), también conocido como macabeos etíopes, son tres libros que se encuentran solo en el Antiguo Testamento ortodoxo etíope y en el canon bíblico Beta Israel Mäṣḥafä Kedus. El idioma de estos libros es geʽez, también llamado etíope clásico. Estos libros son completamente diferentes en contenido y tema de los varios libros más conocidos de Macabeos en las Biblias católica y ortodoxa oriental.

Visión general

Los relatos de los Macabeos descritos en estos textos sagrados no son los del advenimiento de la dinastía Hasmonea de Judea, ni son un relato de los "Cinco Santos Mártires Macabeos", ni de la "mujer con siete hijos", a quienes también se hace referencia a como 'Macabeos' y son venerados en el cristianismo ortodoxo como los "Santos Mártires Macabeos". Los macabeos a los que se hace referencia no corresponden al martirologio conocido y su identidad nunca es aclarada por completo por el autor antiguo. Sin embargo, asumen el apodo familiar de ser "un macabeo", cuyos orígenes etimológicos siguen siendo objeto de controversia.

Como gran parte del canon bíblico ortodoxo tewahedo, hasta el siglo XXI solo era accesible en lengua geʽez o amárico. Ahora hay dos traducciones completas disponibles en inglés que son accesibles para el público en general: una traducción al inglés estándar de Feqade Selassie y una traducción en iyárico de Ras Feqade Tebbaqiw que usan los rastafaris. Además, el Primer Libro de los Macabeos Etíopes también ha sido traducido al inglés por DP Curtin. A pesar de esto, todavía no hay estudios académicos significativos disponibles sobre la autoría o los orígenes de los libros.

Primer Libro de los Macabeos Etíopes (1 Meqabyan)

El texto tiene 36 capítulos en total y da cuenta de dos revueltas separadas contra el gobierno seléucida sobre Judea. El primer relato comienza afirmando que hubo un rey idólatra de Media y Madián que se dedica al culto de sus ídolos. A diferencia de la narrativa más familiar que se encuentra en los libros de los Macabeos, su nombre se da como "Tseerutsaydan" (o "Tsirutsaydan"); este es posiblemente un recuerdo popular del histórico rey seléucida Antíoco IV Epífanes, quien celebró la corte en las ciudades fenicias, después de que comenzó a acuñar monedas con los nombres "Tiro y Sidón" (Tsur u Tsaydan) estampados en púnico junto a su imagen.

Según este libro, cierto hombre del territorio de Benjamín llamado Meqabis (o Maccabeus) tuvo tres hijos Abya (amhárico: አብያ - Abijah), Seela (ሴላ - Shelah) y Pantos (Pantera, o Fentos), quienes se opusieron a la políticas tiránicas del rey y se negaron a adorar a sus ídolos. Su relato consume solo una pequeña sección del libro, que abarca los capítulos 1 al 4. Se mencionan en otras partes del texto hagiográfico del Synaxarion etíope y celebran un día festivo dentro de la Iglesia etíope.

Un segundo grupo de hermanos se presenta más adelante en el capítulo 15. Se les llama Yihuda (ይሁዳ - Judah), Meqabis (o Maccabeus) y Mebikyas, y se dice que lideraron una revuelta exitosa contra el despiadado rey Akrandis de Midian. Esta es posiblemente una alusión histórica al rey Alejandro I Balas, quien gobernó el Imperio Seléucida después de la muerte de Antíoco IV, y quien apoyó la legitimidad de la causa de los Macabeos. Sin embargo, en esta versión popular de la historia, Mebikyas ingresa al campamento militar del rey y lo decapita en su mesa, mientras aún tenía la comida en la boca.

El resto del libro no contiene más narraciones sobre los macabeos y no ofrece más narraciones históricas, sino que se centra en principios como la primacía de Dios, la importancia de las buenas obras y la vanidad del poder terrenal, a menudo ilustrado con ejemplos del Antiguo Testamento.

Resumen del capítulo

• Capítulo 1: Tseerutsaydan, un rey del país de Madián y Media, adora ídolos, les ofrece sacrificios y obliga a sus súbditos por la fuerza a hacer lo mismo.
• Capítulo 2: Tres hijos de Macabeo, de la tribu de Benjamín (los meqabyans), se niegan a adorar a los ídolos, declarando en cambio que adoran al único Dios verdadero. Siendo guerreros poderosos, eluden la captura de las fuerzas de Tseerutsaydan y escapan a las montañas. Las fuerzas del rey regresan a la ciudad y amenazan con destruirla a menos que sus habitantes capturen el Meqabyan en su nombre; los habitantes de la ciudad suplican a los meqabyan que se entreguen.
• Capítulo 3: Tres de los hermanos, Abya, Seela y Fentos, se entregan a las fuerzas del rey, quienes luego los entregan a Tseerutsaydan. Después de negarse nuevamente a adorar los ídolos del rey, son torturados y encarcelados durante tres días. De nuevo se niegan a adorar a los ídolos y sufren más torturas. Tseerutsaydan luego decide alimentarlos con osos, tigres y leones, sin embargo, los animales se niegan a atacarlos y, en cambio, se vuelven contra las fuerzas del rey y matan a 75 de ellos. En la confusión, otros dos hijos (sin nombre) de Maccabeus vienen a liberar a Abya, Seela y Fentos, sin embargo, los tres se niegan y luego los cinco son encarcelados. Luego, los cinco hermanos son quemados vivos en un pozo de fuego, después de lo cual mueren y entran al cielo.
• Capítulo 4: Tseerutsaydan intenta deshacerse de sus cadáveres quemándolos, ahogándolos y dándolos de comer a los buitres, pero sus cuerpos permanecen ilesos en cada intento. Por la noche Tseerutsaydan tiene una visión de los hermanos, y parece estar arrepentido, sin embargo afirman que depende de Dios cómo tratar con él, y reiteran la inutilidad de sus ídolos.
• Capítulo 5: Un ataque extendido a la infidelidad de Tseerutsaydan, usando los ejemplos de Hiram y Nabucodonosor; la gloria de Dios y de sus ángeles, como se mostró a Tobías y Moisés; la primacía de Dios sobre los reyes terrenales.
• Capítulo 6: Los destinos contrastantes de los reyes en el más allá: los buenos reyes que gobiernan en la verdad y la justicia entrarán en el Salón del Cielo, un lugar brillante de abundancia y alegría; los reyes malvados que gobernaron injustamente van a Gehena. A esto le sigue un extenso comentario sobre el rey Saúl y su negativa a prestar atención a las advertencias del profeta Samuel.
• Capítulo 7: El poder de un rey viene de Dios; la vanidad del poder terrenal, que pasa mientras que Dios permanece para siempre; Gehena espera reyes arrogantes y otros que descuidan a Dios.
• Capítulo 8: El destino del alma después de la muerte y la resurrección de los muertos; los destinos contrastantes de los pecadores y los justos.
• Capítulo 9: Las naciones idólatras (como Deemas, Chipre, Atenas y Media) serán juzgadas en el Juicio Final.
• Capítulo 10: La certeza de la resurrección física - Los patriarcas bíblicos deseaban ser enterrados juntos para resucitar juntos.
• Capítulo 11: Así como Zabulón, Edom, Armón, Tiro y Sidón serán juzgados por su idolatría y pecado, así lo será Jerusalén.
• Capítulo 12: Al igual que Sodoma y Gomorra, Jerusalén se dedicó al pecado y la idolatría, y será juzgada en consecuencia.
• Capítulo 13: Muchos de los vecinos de Israel han sido engañados por el diablo, un ángel caído que con arrogancia rechazó a Dios y ahora engaña a muchos en Israel.
• Capítulo 14: La promesa de Dios a Noé; el pecado de Israel, que no hizo caso a Moisés en el Monte Sinaí; los ataques a Israel por parte de las naciones vecinas un castigo de Dios.
• Capítulo 15: El rey Akrandis de Madián reúne un ejército y ataca a Israel; Israel se arrepiente; Akradis es derrotado por los tres hermanos Judah, Mebikyas y Maccabeus; Israel entonces vuelve al pecado.
• Capítulo 16: Resumen de las naciones que rodean a Israel.
• Capítulo 17: Amalek y Edom - dos naciones impías comprometidas con el pecado y la idolatría.
• Capítulo 18: El juicio de generaciones impías, como los descendientes de Set y Caín en tiempos pasados.
• Capítulo 19: Caín mató a Abel por su esposa y huyó con ella a Qiefaz en el oeste; la importancia de pasar la ley de Dios a la próxima generación.
• Capítulo 20: Dios protegerá a los justos y se asegurará de que prosperen.
• Capítulo 21: David y Ezequías creyeron en la ley de Dios y prosperaron, Manasés no lo hizo y fue derrotado; Dios castigará a los malvados y los entregará a los justos.
• Capítulo 22: Dios juzgará a los buenos y a los malos en consecuencia; la importancia de asistir a viudas y huérfanos.
• Capítulo 23: El ejemplo de Caín y Abel: aquellos que sigan el camino de Caín serán enviados a la Gehenna por la eternidad.
• Capítulo 24: Los caminos destructivos de las personas malvadas: la glotonería, la embriaguez, el robo, la hipocresía y la idolatría.
• Capítulo 25: Todo lo que hay en la tierra y en los cielos es de Dios y está bajo su control.
• Capítulo 26: Ricos y pobres son iguales ante Dios.
• Capítulo 27: Relato de los siete días de la creación y la caída del hombre.
• Capítulo 28: Continuación de la historia del Génesis: Caín y Abel, Set, Noé, Abraham, Isaac y Jacob; el Diablo indujo a muchos a adorar ídolos; el ciclo repetido de la caída de Israel en el pecado, el castigo de Dios y el subsiguiente arrepentimiento, como lo ilustran David, Jefté, Gedeón, Sansón, Barac, Débora, Judit, Abimelec, Matatías; este ciclo aparentemente interminable puso a prueba la paciencia de Dios, lo que resultó en el cautiverio de Babilonia; la historia de Ester.
• Capítulo 29: El Éxodo de Egipto; los nobles ejemplos de David y Samuel.
• Capítulo 30: El mensaje de Dios a Samuel - Saúl será despojado de la corona; Dios honra a los que le honran.
• Capítulo 31: Continuación del mensaje de Dios - Los reyes reinan por voluntad de Dios; Dios honra a los reyes justos como David.
• Capítulo 32: Continuación del mensaje de Dios - El cuidado de Dios por su creación; el descaro de los que niegan a su creador.
• Capítulo 33: Continuación del mensaje de Dios - Dios castigará a los que lo rechacen y honrará a los que se acuerden de él.
• Capítulo 34: Muchos reinos se levantarán y caerán ante el juicio final de Dios.
• Capítulo 35: Israel será juzgado y destruido por los pecados de sus gobernantes.
• Capítulo 36: Dios también juzgará a los vecinos de Israel; la importancia de vivir una buena vida, como lo ejemplificaron Abraham, Moisés, Isaac y Jacob. Dios honró a Israel, sin embargo, se burlaron de su ley y adoptaron los dioses extranjeros de sus vecinos; el ciclo de castigo, arrepentimiento y posterior reincidencia; el noble ejemplo de Abraham.

Segundo Libro de los Macabeos Etíopes (2 Meqabyan)

El Segundo Libro de los Macabeos Etíopes contiene 21 capítulos. Los capítulos 1-4 cuentan que un rey de Moab llamado Meqabis (o Macabeo) hizo la guerra contra Israel, que era el castigo de Dios por sus pecados. Más tarde se arrepiente y el profeta Re'ay le enseña la ley del Dios de Israel, instituyendo una edad de oro en su reino, hasta que es atacado por el rey Tseerutsaydan. Los capítulos 5-8 y 12-13 cuentan la misma narración de 1 Meqabyan de los tres hermanos que se niegan a adorar los ídolos de Tseerutsaydan. El resto del libro cubre enseñanzas religiosas más generales, con un fuerte énfasis en la doctrina de la resurrección física después de la muerte.

Resumen del capítulo

• Capítulo 1: Macabeo, un hombre de Ramot en Moab, se une con los amalecitas y Edom y ataca a Israel, y cada nación regresa triunfalmente a su patria.
• Capítulo 2: El profeta Re'ay (o Ra'ay) afirma que el ataque fue el juicio de Dios, e Israel debe arrepentirse de sus malas acciones. Se afirma que en este momento Macabeo, temeroso del juicio de Dios por su conducta pecaminosa, se arrepiente y se viste de polvo y cilicio.
• Capítulo 3: Dios instruye a Re'ay para que visite a Maccabeus, quien está parado en un hoyo hasta el cuello como parte de su arrepentimiento. Re'ay le informa a Maccabeus que el éxito del ataque se debió a Dios y que Dios acepta su arrepentimiento. Maccabeus se retira del pozo y le pide a Re'ay que le proporcione conocimiento de la ley de Dios; como resultado Macabeo regresa a casa, destruye todos los ídolos y templos y expulsa a los magos. Algunos de los niños que habían sido capturados en el ataque a Israel ayudan a enseñar la ley a Macabeo. Mientras tanto, Israel se encuentra en un ciclo de degeneración en idolatría, siendo castigado por Dios mediante el uso de ataques de los pueblos vecinos, seguido por el arrepentimiento de Israel.
• Capítulo 4: Macabeo sigue la ley y la instituye en Moab; como resultado el reino prospera, su gente se alegra y sus enemigos son vencidos.
• Capítulo 5: Después de la muerte de Macabeo, sus hijos continúan viviendo rectamente. Sin embargo, después de cinco años, el rey Tseerutsaydan de Caldea llega y ataca su reino. A pesar de los múltiples pecados de su gobierno, los hijos de Macabeo siguen viviendo en la justicia.
• Capítulo 6: Tseerutsaydan es devoto de sus ídolos y exige que sus súbditos también los adoren, sin embargo, los hijos de Macabeo se niegan a hacerlo. Como resultado, los arroja al fuego, donde mueren. Sin embargo, más tarde es visitado por ellos en una visión nocturna, y lo reprenden por su idolatría, afirmando que descenderá a la Gehena después de la muerte.
• Capítulo 7: Lo siguen reprendiendo a él ya su idolatría inspirada por el Diablo; la visión termina y Tseerutsaydan se queda despierto toda la noche asustado.
• Capítulo 8: A pesar de la visita, Tseerutsaydan continúa en su idolatría, volviéndose arrogante en sus conquistas y oprimiendo a sus súbditos; el texto afirma que Dios castigará a los malhechores, como Josué castigó a los reyes de Canaán.
• Capítulo 9: Los malos e injustos serán castigados por Dios, y terminarán en Gehenna; la importancia de cumplir la ley.
• Capítulo 10: Exhortación a cumplir la palabra de Dios; el ejemplo de Balaam y Balak; Dios castiga a los que quebrantan su ley, incluso al mismo Israel, a quien permitió que fuera capturado y exiliado, y Jerusalén destruida, por sus muchos pecados.
• Capítulo 11: El ejemplo de Moisés, quien permaneció leal a Dios incluso cuando sus hermanos se opusieron a él (presumiblemente una referencia a que Miriam y Aarón se opusieron a que tomara una esposa cusita, como se relata en el Libro de Números, capítulo 12) y también durante el rebelión de Coré; la importancia del Tabernáculo para Dios e Israel.
• Capítulo 12: Dios castigará a los hipócritas religiosos ya los que desobedecen su ley, mientras recompensa a los justos. Mientras tanto, Tseerutsaydan, en el apogeo de su arrogancia, se proclama inmortal, afirmando que los poderes de Dios son suyos. En ese preciso momento, el ángel de la muerte (Thilimyakos) lo mata, y los caldeos, que se habían estado preparando para luchar contra él, vienen y saquean su reino (presumiblemente un grupo separado o insurgente de caldeos, ya que anteriormente se dijo que Tseerutsaydan era el rey). de Caldea en el capítulo 5).
• Capítulo 13: El ejemplo de los cinco hijos de Macabeo que, al negarse a ofrecer sacrificios a los ídolos del rey, temían con razón el castigo en el más allá más que el castigo en la tierra, y que por lo tanto tienen asegurada la bienaventuranza eterna en el cielo.
• Capítulo 14: Las enseñanzas de las sectas judías, como los samaritanos, fariseos y saduceos, sobre la resurrección (es decir, que la resurrección física no ocurrirá) condenadas.
• Capítulo 15: Todos serán juzgados según sus obras en el Día del Juicio; aquellos que negaron la resurrección física serán condenados.
• Capítulo 16: Destinos contrastantes de los creyentes justos y los incrédulos inicuos en el más allá.
• Capítulo 17: Alegoría de las plantas - como Dios las alimenta con agua para que crezcan y florezcan, así también con el alma humana con sus enseñanzas; embriaguez condenada.
• Capítulo 18: Los que niegan la resurrección física destinada a Gehena.
• Capítulo 19: La muerte llega a todos: poderosos y débiles, buenos y malos; el juicio final ocurrirá después de la resurrección física.
• Capítulo 20: Las buenas y malas obras serán reveladas en el juicio final; los buenos serán conducidos al cielo por los ángeles, los malos a la Gehenna por los demonios.
• Capítulo 21: Los ladrones y asesinos serán castigados; el noble ejemplo de Moisés, que mostró a Israel la ley; los justos residirán con Dios para siempre.

Tercer Libro de los Macabeos Etíopes (3 Meqabyan)

El Tercer Libro de los Macabeos de Etiopía es el más breve de los tres libros y contiene 10 capítulos. A veces, dentro de las prácticas litúrgicas de la Iglesia etíope, los libros segundo y tercero de Meqabyan se colapsan para formar un solo texto. Es un relato difuso de la salvación y el castigo, y la importancia de mantener la fe en Dios, ilustrado a partir de la vida de varios patriarcas bíblicos, como Adán, Job y David. Gran parte del libro tiene que ver con el Diablo y cómo tienta a los humanos a pecar. Se afirma que el Diablo era originalmente un ángel que fue castigado por Dios por negarse arrogantemente a inclinarse ante su creación Adán (esta misma historia aparece en varias obras apócrifas no canónicas sobre Adán, así como en las narraciones de Iblis del Corán).

Resumen del capítulo

• Capítulo 1: El diablo será abatido; el texto detalla un largo discurso del Diablo, donde se jacta de cómo aparta a los humanos de la ley de Dios, llevándolos a la Gehena; el Diablo (aquí se supone que originalmente era un ángel) fue castigado por Dios por negarse a inclinarse ante Adán; un debate entre Dios y el Diablo; los que rechazan a Dios serán entregados al Diablo.
• Capítulo 2: El Diablo declara cómo engaña a los humanos con las tentaciones del mundo; la creación de Adán fue en parte una respuesta a la arrogancia del Diablo cuando era un ángel; cómo el Diablo corrompió a Adán y Eva en el Jardín del Edén.
• Capítulo 3: A pesar de la caída del hombre, Dios siguió cuidando de Adán y Eva.
• Capítulo 4: La arrogancia del Diablo condenada; Adán fue creado para alabar a Dios; la contrición de Adán contrastaba con la arrogancia impenitente del diablo.
• Capítulo 5: Las buenas y malas acciones se pesarán en el Día del Juicio; los peligros del pecado.
• Capítulo 6: Destinos contrastantes de personas buenas y malas.
• Capítulo 7: La importancia de mantener la fe en Dios, usando el ejemplo de David.
• Capítulo 8: La importancia de mantener la fe en Dios, usando el ejemplo de Job.
• Capítulo 9: Todas las cosas en la tierra son de Dios, y solo Dios tiene omnisciencia; la importancia de mantener la fe en Dios; los pecadores y los idólatras terminarán en Gehenna.
• Capítulo 10: La recompensa y el castigo se repartirán en el momento de la resurrección física; la necesidad de hacer buenas obras en esta vida, ya que será demasiado tarde en el Día del Juicio.

Traducciones al ingles

• Tebbaqiw, Ras Feqade. Libros de Meqabyan 1-3. Edición en línea, en estilo Iyaric
• Selassie, Feqade. Libros etíopes de Meqabyan 1–3, en inglés estándar. 2008; Lulu Press Inc, Raleigh, Carolina del Norte
• Curtin, DP El primer libro de los macabeos etíopes. 2018; Barnes & Noble Publishing, Filadelfia, Pensilvania