Ley azul

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Sábado, pintura de Alexander Johnston

Leyes azules, también conocidas como Leyes dominicales, Leyes comerciales dominicales y Leyes de cierre dominical, son leyes restringir o prohibir ciertas actividades en días específicos, generalmente los domingos en el mundo occidental. Las leyes fueron adoptadas originalmente por razones religiosas, específicamente para promover la observancia del día cristiano de adoración, pero desde entonces también han llegado a servir a propósitos seculares.

Las leyes azules comúnmente prohíben ciertas actividades comerciales y recreativas los domingos e imponen restricciones a la venta minorista de bienes duraderos y consumibles, en particular bebidas alcohólicas. Las leyes también imponen limitaciones a una variedad de otras actividades, incluidos los viajes, la moda, la caza, los deportes profesionales, las representaciones teatrales, las proyecciones de películas y los juegos de azar. Si bien hoy en día son menos frecuentes, las leyes azules continúan aplicándose en partes de los Estados Unidos y Canadá, así como en países europeos, como Austria, Alemania, Noruega y Polonia, donde la mayoría de las tiendas deben cerrar los domingos.

En los Estados Unidos, la Corte Suprema ha ratificado las leyes azules como constitucionales, reconociendo sus orígenes religiosos pero citando las justificaciones seculares que han resultado, en particular, la provisión de un día de descanso para la población en general. Mientras tanto, varios tribunales estatales han anulado las leyes por considerarlas inaplicables o violatorias de sus leyes estatales. constituciones En respuesta, los legisladores estatales han vuelto a promulgar ciertas leyes dominicales para cumplir con los fallos mientras permiten que algunos de los otros estatutos permanezcan en los libros sin intención de hacerlos cumplir.

Historia

El emperador romano Constantino promulgó la primera ley conocida sobre la prohibición del trabajo dominical por motivos aparentemente relacionados con la religión en el año 321 d.C.:

En el venerable Día del Sol descanse los magistrados y las personas que residen en las ciudades, y que todos los talleres sean cerrados.

Codex Justinianus, lib. 3, tit. 12, 3

Las primeras leyes en América del Norte que abordan las actividades dominicales y el comportamiento público fueron promulgadas en la colonia de Jamestown en 1619 por la Primera Asamblea General de Virginia. Entre las 70 leyes aprobadas por la Asamblea hubo un mandato que requería la asistencia de todos los colonos a los servicios de adoración de la mañana y la tarde los domingos. Las leyes adoptadas ese año también incluyeron disposiciones que abordaban la ociosidad, el juego, la embriaguez y la vestimenta excesiva. Pronto se adoptaron en todas las colonias leyes similares destinadas a santificar el sábado y regular la moral.

El primer ejemplo conocido de la frase "leyes azules" impresa fue en la edición del 3 de marzo de 1755 del New-York Mercury, en la que el escritor imagina un futuro periódico alabando el renacimiento de "nuestro [Connecticut's] viejo Leyes Azules". En su libro Historia general de Connecticut de 1781, el reverendo Samuel Peters (1735–1826) usó la frase para describir numerosas leyes adoptadas por los puritanos del siglo XVII que prohibían varias actividades los domingos, tanto recreativas como comerciales.. Más allá de eso, Peters' El libro se considera un relato poco fiable de las leyes y probablemente fue escrito para satirizar su naturaleza puritana.

Si bien las raíces históricas de las leyes comerciales dominicales en los Estados Unidos son generalmente conocidas, el origen del término "leyes azules" sigue siendo un misterio. Según un editorial de la revista Time en 1961, el año en que la Corte Suprema escuchó cuatro casos sobre el tema, el color azul se asoció con las leyes coloniales en oposición al emblema rojo de la realeza británica. Se han ofrecido otras explicaciones. Uno de los más difundidos es que las primeras leyes azules adoptadas en Connecticut se imprimieron en papel azul. Sin embargo, no se han encontrado copias que apoyen esta afirmación. Una explicación más plausible, una que está ganando aceptación general, es que las leyes adoptadas por los puritanos tenían como objetivo reforzar la moralidad y, por lo tanto, eran 'de nariz azul', aunque el término 'azul' puede haber sido utilizado en la lengua vernácula de la época como sinónimo del propio puritanismo, en efecto, demasiado estricto.

A medida que los reformadores morales protestantes organizaron la reforma del sábado en los Estados Unidos del siglo XIX, se desarrollaron llamados para la promulgación y aplicación de leyes dominicales más estrictas. Numerosos estadounidenses fueron arrestados por trabajar, tener una tienda abierta, beber alcohol, viajar y participar en actividades recreativas los domingos. Erwin Fahlbusch y Geoffrey William Bromiley escriben que a lo largo de su existencia, las organizaciones que abogaban por el sabadismo del primer día, como la Alianza del Día del Señor en América del Norte y la Sociedad de Observancia del Día del Señor en las Islas Británicas, recibieron el apoyo de sindicatos en el cabildeo "para evitar que los intereses seculares y comerciales obstaculicen la libertad de culto y exploten a los trabajadores".

En Canadá, la Ligue du Dimanche, una liga dominical católica romana, apoyó la Ley del Día del Señor en 1923 y promovió la legislación del primer día sabático. A partir de la década de 1840, los trabajadores, los judíos, los bautistas del séptimo día, los librepensadores y otros grupos comenzaron a organizar la oposición. A lo largo del siglo, las leyes dominicales alimentaron la controversia entre la iglesia y el estado y como un tema que contribuyó al surgimiento de la política moderna de derechos de las minorías estadounidenses. Por otro lado, el más reciente Dies Domini, escrito por el Papa Juan Pablo II en 1998, aboga por la legislación dominical en cuanto protege a los funcionarios y trabajadores; la Conferencia Católica de Dakota del Norte en 2011 también sostuvo que las leyes azules, de acuerdo con el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, "garantizan que, por razones de productividad económica, a los ciudadanos no se les niegue tiempo de descanso y culto divino". De manera similar, el presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren, aunque reconoció el origen religioso parcial de las leyes azules, reconoció el "propósito secular que servían al brindar un beneficio a los trabajadores al mismo tiempo que mejoraban la productividad laboral".

Leyes por jurisdicción

Europa

Alemania

El Ladenschlussgesetz "cierre de la tienda" las leyes sobre los domingos y las fiestas cristianas están en vigor, desde 1956.

Un mapa de Europa que ofrece una visión general de las leyes de compras dominicales en cada país

Verde: Los grandes supermercados y centros comerciales generalmente están abiertos los domingos.
Teal azul: Los grandes supermercados pueden estar abiertos durante no más de 6 horas los domingos.
Rojo: Los grandes supermercados generalmente están cerrados los domingos.

Dinamarca

En Dinamarca, las leyes de cierre que restringen el comercio minorista los domingos se abolieron a partir del 1 de octubre de 2012. A partir de entonces, el comercio minorista solo está restringido los días festivos (Día de Año Nuevo, Jueves Santo, Viernes Santo, Domingo de Pascua, Domingo de Pascua). Lunes, Día de Oración, Día de la Ascensión, Domingo de Pentecostés, Lunes de Pentecostés, Navidad y Boxing Day) y el Día de la Constitución, Nochebuena y Nochevieja (en Nochevieja a partir de las 15h únicamente). En estos días casi todos los comercios permanecerán cerrados. Quedan exentas las panaderías, los bricolaje, los centros de jardinería, las gasolineras y los supermercados más pequeños.

Inglaterra y Gales

Antes de 1994

Antes de 1994, las leyes comerciales prohibían la venta de ciertos productos los domingos; la distinción entre los que podían y no podían venderse se consideraba cada vez más arbitraria, y las leyes se aplicaban de manera inadecuada y se burlaban ampliamente. Por ejemplo, algunos supermercados tratarían las multas relativamente modestas que surgen como un costo comercial y, no obstante, abrirían.

Desde 1994

La Ley de comercio dominical de 1994 relajó las restricciones sobre el comercio dominical. Esto produjo una oposición vocal de organismos como la campaña Keep Sunday Special y la Lord's Day Observance Society: por motivos religiosos, con el argumento de que aumentaría el consumismo y que reduciría el número de asistentes en las tiendas. tiempo libre de fin de semana.

La legislación permite que las tiendas grandes (aquellas con una superficie útil superior a 280 metros cuadrados; 3000 pies cuadrados) abran hasta seis horas los domingos. Las tiendas pequeñas, aquellas con un área de menos de 280 metros cuadrados (3000 pies cuadrados), son libres de establecer sus propios horarios comerciales los domingos. Algunos grandes comercios, como las oficinas de licencias, las estaciones de servicio y los garajes, están exentos de las restricciones.

Algunas tiendas muy grandes (p. ej., grandes almacenes) abren durante más de seis horas los domingos al permitir que los clientes naveguen 30 minutos antes de permitirles realizar una compra, ya que la restricción de seis horas solo se aplica al tiempo durante el cual la tienda puede hacer ventas.

El día de Navidad y el domingo de Pascua son días no comerciales. Esto se aplica incluso a los centros de jardinería, que antes habían estado comerciando durante Semana Santa, pero no a las tiendas pequeñas (aquellas con un área de menos de 280 metros cuadrados; 3000 pies cuadrados).

Países Bajos

Antes de 1996, las tiendas generalmente estaban cerradas los domingos. Una nueva ley con respecto a los horarios de apertura cambió eso, dejando la mayor parte de esa decisión en manos de los municipios locales.

La Zondagswet ("ley dominical"), una ley sobre la profanación del sábado, es principalmente para garantizar que los servicios religiosos no se interrumpan los domingos y las festividades cristianas. Prohíbe las festividades públicas un domingo antes de las 13:00, así como hacer ruido que se extienda a más de 200 metros (yardas), aunque las actividades que probablemente no perturben los servicios de la iglesia están exentas.

Irlanda del Norte

Antes de 2008, los clubes afiliados a la Asociación Irlandesa de Fútbol en Irlanda del Norte no permitían jugar fútbol los domingos.

Las tiendas con una superficie de más de 280 metros cuadrados (3000 pies cuadrados) solo pueden abrir de 1 p. m. a 6 p. m. los domingos.

En Belfast, los parques infantiles públicos estuvieron cerrados los domingos hasta 1965. Los columpios en los parques públicos se amarraron y cerraron con candado para evitar su uso. Antes se aplicaban leyes similares a los cines, pubs y parques.

Polonia

Desde 2007, se promulgaron leyes azules y resultaron en el cierre de las tiendas en los 13 feriados estatales de Polonia, que son días de descanso tanto religiosos como seculares. En 2014, una iniciativa del partido Ley y Justicia no logró aprobar la lectura en el Sejm para prohibir el comercio los domingos y feriados estatales. Sin embargo, desde 2018, el gobierno gobernante y el presidente de Polonia han firmado una ley que restringe el comercio en tiendas desde el 1 de marzo de 2018 hasta el primer y último domingo del mes, Domingo de Ramos, el 3er y 4to domingo de Adviento, así como Cotización hasta las 14.00 horas para Sábado Santo y Nochebuena. En 2019 se amplió la restricción y se permitió la negociación únicamente el último domingo de mes, así como el Domingo de Ramos, el 3.er y 4.º domingo de Adviento, así como la negociación hasta las 14.00 horas para el Sábado Santo y Nochebuena. A partir de 2020, las tiendas solo podrán estar abiertas los 7 domingos del año: Domingo de Ramos, el 3er y 4º Domingo de Adviento, el último domingo de enero, abril, junio y agosto, así como el comercio hasta las 14:00 horas para el Sábado Santo y Nochebuena. Como resultado de las restricciones en relación con la pandemia de COVID-19, el segundo domingo de Adviento se agregó más tarde como día de compras.

América del Norte

Canadá

Leyes dominicales en Ontario, 1911

La Ley del Día del Señor, que desde 1906 prohibía realizar transacciones comerciales en domingo, fue declarada inconstitucional en el caso de 1985 R. v. Big M Drug Mart Ltd. Los oficiales de policía de Calgary fueron testigos de varias transacciones en Big M Drug Mart, todas las cuales ocurrieron un domingo. Big M fue acusado de violar la Ley del Día del Señor. Un tribunal provincial dictaminó que la Ley del Día del Señor era inconstitucional, pero la Corona procedió a apelar hasta el Tribunal Supremo de Canadá. En una decisión unánime de 6-0, la Ley del Día del Señor fue declarada una infracción de la libertad de conciencia y religión definida en la sección 2(a) de la Carta de Derechos y Libertades.

Un referéndum de Toronto en 1950 permitió que solo los deportes de equipo se jugaran profesionalmente los domingos. Las representaciones teatrales, las proyecciones de películas y las carreras de caballos no estaban permitidas hasta la década de 1960.

La Corte Suprema concluyó posteriormente, en R. v. Edwards Books and Art Ltd. [1986] (2 S.C.R. 713), que la Ley de feriados comerciales minoristas de Ontario, que requería algunos cierres dominicales, no violaba la Carta porque no tenía un propósito religioso. No obstante, a día de hoy, prácticamente todas las leyes provinciales de cierre dominical han dejado de existir. Algunos fueron anulados por los tribunales provinciales, pero la mayoría simplemente fueron derogados, a menudo debido a razones competitivas donde los comerciantes extranjeros o de fuera de la provincia estaban abiertos.

Estados Unidos

En los Estados Unidos, los jueces han defendido las leyes azules "en términos de su beneficio secular para los trabajadores", sosteniendo que "las leyes eran esenciales para el bienestar social". En 1896, el juez de la Corte Suprema Stephen Johnson Field, opinó con respecto a las leyes dominicales azules:

Su requisito es un cese del trabajo. En su promulgación, la legislatura ha dado la sanción de la ley a una norma de conducta, que todo el mundo civilizado reconoce como esencial para el bienestar físico y moral de la sociedad. En ningún tema hay tal concurrencia de opinión, entre filósofos, moralistas y estadistas de todas las naciones, como sobre la necesidad de la cesación periódica del trabajo. Un día en siete es la regla, fundada en la experiencia y sostenida por la ciencia.... La prohibición del negocio secular el domingo se defiende sobre la base de que el bienestar general está avanzado, protegido por el trabajo y el bienestar moral y físico de la sociedad promovido.

Hennington c. Georgia, 163 U.S. 299 (1896)

Muchos estados prohíben la venta de alcohol para las ventas dentro y fuera de las instalaciones de una forma u otra los domingos en un horario restringido, bajo la idea de que las personas deben estar en la iglesia el domingo por la mañana, o al menos no beber.

Muchas leyes azules en los Estados Unidos restringen la compra de determinados artículos los domingos. Algunas de estas leyes restringen la capacidad de comprar automóviles, comestibles, suministros de oficina y artículos para el hogar, entre otras cosas. Aunque la mayoría de estas leyes se han relajado o derogado en la mayoría de los estados, todavía se aplican en algunos otros estados.

En Texas, por ejemplo, las leyes azules prohibían vender artículos para el hogar como ollas, sartenes y lavadoras los domingos hasta 1985. En Colorado, Illinois, Indiana, Iowa, Luisiana, Maine, Minnesota, Misuri, Oklahoma, Nueva Jersey, Dakota del Norte, Pensilvania y Wisconsin, los concesionarios de automóviles continúan operando bajo las prohibiciones de la ley azul en las que no se puede comprar ni intercambiar un automóvil los domingos. Maryland permite las ventas de automóviles los domingos solo en los condados de Charles, Prince George's, Montgomery y Howard; De manera similar, Michigan restringe las ventas dominicales solo a aquellos condados con una población de menos de 130,000 habitantes. Texas y Utah prohíben que los concesionarios de automóviles operen durante los fines de semana consecutivos. En algunos casos, estas leyes se crearon o mantuvieron con el apoyo de aquellos a quienes afectaban, para permitirles un día libre cada semana sin temor a que sus competidores siguieran abiertos.

Las leyes azules también pueden prohibir la actividad minorista en días que no sean domingo. En Massachusetts, Rhode Island y Maine, por ejemplo, las leyes azules prohíben que la mayoría de las tiendas minoristas, incluidas las tiendas de comestibles, abran en Acción de Gracias y Navidad.

Se ha realizado una investigación sobre el efecto de la derogación de las leyes azules, con la profesora Elesha Coffman de la Universidad de Baylor escribiendo:

En cuanto a la cultura, el impacto de la desaparición de las leyes azules podría ser mayor. Un estudio en Nuevo México en 2006 encontró un fuerte aumento en la conducción ebrio los domingos después de que ese estado dejó caer su prohibición dominical sobre las ventas de alcohol empaquetados. Un estudio más amplio publicado por economistas del MIT y Notre Dame en 2008 encontró que la derogación de las leyes azules dio lugar a una disminución de la asistencia a la iglesia, la disminución de las donaciones a las iglesias y el aumento del alcohol y el consumo de drogas entre los individuos religiosos. Estos efectos de gran alcance no se pueden identificar fácilmente a causas específicas, pero uno de los autores de este último estudio, Daniel Hungerman, sugirió Cristianismo que las leyes azules podrían haber cumplido su intención original, para mantener a la gente piadosa.

Casos judiciales

A partir de mediados del siglo XIX, las minorías religiosas y etnoculturales arrestadas por violar las leyes azules estatales y locales apelaron sus condenas ante los tribunales supremos estatales. En Specht v. Commonwealth (Pa. 1848), por ejemplo, los bautistas alemanes del Séptimo Día en Pensilvania contrataron al abogado Thaddeus Stevens para impugnar la constitucionalidad de la ley dominical de Pensilvania. Como en los casos en otros estados, los litigantes señalaron las disposiciones de las constituciones estatales que protegen la libertad religiosa y sostuvieron que las leyes dominicales eran una violación flagrante. Aunque por lo general no tuvieron éxito (la mayoría de los tribunales supremos estatales confirmaron la constitucionalidad de las leyes dominicales), estos desafíos constitucionales ayudaron a establecer un patrón por el cual las minorías posteriores buscarían proteger la libertad religiosa y los derechos de las minorías.

La Corte Suprema de los Estados Unidos sostuvo en su caso histórico, McGowan v. Maryland (1961), que las leyes azules de Maryland no violaron la Cláusula de libre ejercicio ni la Cláusula de establecimiento de la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. Aprobó la ley azul del estado que restringe las actividades comerciales el domingo, y señaló que si bien dichas leyes se originaron para fomentar la asistencia a las iglesias cristianas, las leyes contemporáneas de Maryland tenían la intención de servir para "proporcionar un día uniforme de descanso para todos". ciudadanos" sobre una base secular y para promover los valores seculares de "salud, seguridad, recreación y bienestar general" a través de un día común de descanso. Que este día coincida con el sábado cristiano no es un impedimento para los objetivos seculares del estado; no reduce su efectividad para fines seculares ni impide que los adherentes de otras religiones observen sus propios días sagrados.

McGowan fue solo uno de los cuatro casos de cierre dominical decididos juntos por la Corte en mayo de 1961. En Gallagher v. Crown Kosher Super Market of Mass., Inc., el Tribunal falló en contra de una tienda de delicatessen kosher que cerró el sábado pero estaba abierta el domingo. Los otros dos casos fueron Braunfeld v. Brown y Two Guys from Harrison-Allentown, Inc. v. McGinley. El presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren, declaró que "el Estado busca establecer un día aparte de todos los demás como un día de descanso, reposo, recreación y tranquilidad, un día en el que todos los miembros de la familia y la comunidad tengan la oportunidad de pasar y disfrutar juntos, un día en el que exista una relativa tranquilidad y desvinculación de la intensidad cotidiana de las actividades comerciales, un día en el que las personas puedan visitar a amigos y familiares que no están disponibles durante los días laborales."

En marzo de 2006, los jueces de Texas confirmaron la ley azul estatal que exige que los concesionarios de automóviles cierren los sábados o domingos de cada fin de semana.

Oceanía

Islas Cook y Niue

En las Islas Cook y Niue, también existen leyes azules. En las Islas Cook, estas fueron las primeras leyes escritas, promulgadas por la London Missionary Society en 1827, con el consentimiento de los ariki (jefes). Las leyes en Niue prohíben ciertas actividades los domingos, lo que refleja la historia del país de observar la tradición del sábado cristiano.

Tonga

En el Reino de Tonga, el Código Vavaʻu (1839) era una forma de ley azul inspirada en las enseñanzas de los misioneros metodistas. Con la inauguración de la Constitución de Tonga el 4 de junio de 1875, la sexta cláusula estipula: "El día de reposo se santificará en Tonga y ninguna persona practicará su oficio o profesión ni realizará ninguna empresa comercial en el día de reposo excepto conforme a la ley; y cualquier acuerdo realizado o atestiguado en ese día será nulo y sin efecto legal."

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