Lex Romana Burgundionum

La Lex Romana Burgundionum (ley romana de los burgundios), Lex Burgundionum (ley de burgundios) o Lex Gundobada (o ley de Gundebaldo) es el código de leyes de los pueblos germanos burgundios o borgoñones, probablemente emitido por el rey Gundebaldo tras asentarse en territorio romano. Está influenciado por el derecho romano y se ocupa de las leyes internas relativas al matrimonio y la herencia, así como a la regulación de los gremios y otras sanciones. La interacción entre borgoñones se trata por separado de la interacción entre borgoñones y galorromanos. El más antiguo de los 14 manuscritos supervivientes del texto data del siglo IX, pero la institución del código se atribuye al rey Gundobad (fallecido en 516), con una posible revisión por parte de su sucesor Segismundo (fallecido en 523). La Lex Romana Burgundionumes un código separado, que contiene varias leyes tomadas de fuentes romanas, probablemente destinadas a aplicarse a los súbditos galorromanos de los borgoñones. La copia más antigua de este texto data del siglo VII.

El código Lex Burgundionum fue compilado por el rey Gundobad (474-516), muy probablemente después de su derrota ante Clodoveo I en el año 500. Posteriormente se introdujeron algunos additamenta, ya sea por el propio Gundobad o por su hijo Segismundo. Esta ley lleva el título de Liber Constitutionum, indicando que emanó del rey; también se conoce como Lex Gundobada o Lex Gombata. Se usó para casos entre borgoñones y también era aplicable a casos entre borgoñones y romanos. Para casos entre romanos, sin embargo, Gundobad compiló la Lex Romana Burgundionum, llamada a veces, por una mala lectura del manuscrito, el Liber Papiani, o simplementepapiano.

Trasfondo

El reino de Borgoña es uno de los primeros reinos germánicos que existieron dentro del Imperio Romano. A finales del siglo V y principios del VI, los reyes borgoñones Gundobad y Segismundo compilaron y codificaron leyes para gobernar a los miembros de su tribu bárbara, así como a los romanos que vivían entre ellos. Las leyes que rigen a los propios borgoñones se denominan colectivamente Lex Burgundionum, mientras que las leyes que rigen a los romanos se conocen colectivamente como Lex Romana Burgundionum. Ambos son existentes. Las leyes codificadas en el Código de Borgoña reflejan la primera fusión de la cultura tribal alemana con el sistema de gobierno romano. Promovió y ayudó a mantener relaciones armoniosas entre personas tan diferentes que habían sido enemigos anteriores. Se ha dado más estudio a otras tribus germánicas de esta época y se sabe poco sobre la cultura y forma de vida de los borgoñones más allá de lo que se puede inferir de su código legal. La Dra. Katherine Fischer Drew afirma que es el más influyente de todos los códigos de leyes bárbaras debido a su supervivencia, incluso después de la conquista franca, hasta el siglo IX.

Los romanos se aliaron consistentemente con ciertos grupos bárbaros fuera del Imperio, enfrentándolos a tribus bárbaras rivales como una política de divide y vencerás, los aliados bárbaros eran conocidos como foederati. A veces, a estos grupos se les permitía vivir dentro del Imperio. Los bárbaros también podrían establecerse dentro del Imperio como dediticii o laeti. En adelante, los romanos podrían confiar en estos grupos para obtener apoyo militar o incluso como reclutas legionarios. Uno de esos grupos eran los borgoñones, a quienes el emperador romano Honorio en 406 había invitado a unirse al Imperio Romano como foederati con capital en Worms. Los borgoñones pronto fueron derrotados por los hunos, pero una vez más les dieron tierras cerca del lago de Ginebra a Gundioc (r. 443-474) para establecer un segundo reino federado dentro del Imperio Romano en 443. Esta alianza fue un acuerdo contractual entre los dos pueblos. Al pueblo de Gundioc se le dio un tercio de los esclavos romanos y dos tercios de la tierra dentro del territorio romano. A los borgoñones se les permitió establecer un reino federado independiente dentro del Imperio y recibieron la protección nominal de Roma por su acuerdo de defender sus territorios de otros forasteros. Esta relación contractual entre invitados, borgoñones, y anfitriones, romanos, supuestamente garantizaba la igualdad jurídica y social. Sin embargo, Drew argumenta que los derechos de propiedad y el estatus social de los invitados pueden haberles dado una influencia desproporcionada sobre sus anfitriones. Más recientemente, Henry Sumner Maine argumenta que los borgoñones ejercían una "soberanía de tribu" en lugar de una soberanía territorial completa.

El hijo de Gundioc, Gundobad (r. 474-516), comenzó a encargar la codificación legal de su reino en 483, que completó su hijo y sucesor, Segismundo (r. 516-532). Las leyes se ocupan principalmente de la herencia y la compensación monetaria por lesiones físicas. La obra anterior, antiquae, y las adiciones posteriores, novellae, juntas forman el Código Borgoñón completo. Los francos comenzaron a atacar a los borgoñones en 523 y los derrotaron por completo en 534, cuando el hermano de Segismundo, Godomar (r. 532-534), huyó y dejó que el reino se dividiera entre los gobernantes francos. Sin embargo, los francos mantuvieron en práctica la ley de Borgoña.

Contenido de la Lex

El Código de Borgoña consta de dos conjuntos de leyes, el anterior Libro de Constituciones o Ley de Gundobad, o Liber Constitutionum sive Lex Gundobada, y Disposiciones Adicionales, o Constitutiones Extravagantes. Las leyes de ambas partes tienen por objeto regular las relaciones personales entre los individuos. La Ley de Gundobad (Títulos II-XLI) es una compilación de leyes consuetudinarias existentes. Estas leyes son en su mayoría una codificación de costumbres que habían sido aceptadas como ley en toda la tribu a través de la práctica común. Drew describe el trabajo de Gundobad "como un registro de las costumbres de su pueblo emitido con el consentimiento del pueblo". Las adiciones posteriores (Títulos LXXXVIII-CV y Constitutiones Extravagantes), que se cree que fueron emitidos principalmente por Segismundo, son más retóricos. Comienzan con principios legales generales y dictan a partir del juicio del rey cómo debe manejarse una situación en disputa.

Es en este conflicto entre el derecho consuetudinario y el estatutario donde se ve la fusión de las leyes borgoñonas y romanas. La influencia romana es evidente en el mismo acto de escribir el derecho consuetudinario germánico. Según Edward Peters en su prólogo a la traducción de Drew del Código de Borgoña, los ideales romanos triunfaron cuando el rey Gundobad comenzó a organizar las leyes consuetudinarias de su pueblo para su codificación. La acción singular del rey Gundobad para codificar leyes también puede verse como un cambio importante en la cultura germánica que refleja el surgimiento del rey como juez supremo y legislador. Los borgoñones ya tenían tradiciones y leyes para arbitrar disputas entre su gente, pero los romanos trajeron consigo una estructura organizativa para un gobierno más centralizado.

Un gran número de leyes se ocupan específicamente de la retribución monetaria de estilo germánico por daño físico intencional entre sí. Las multas punitivas, en lugar de más lesiones físicas o la pena capital, se utilizaron para regular las lesiones físicas y evitar las disputas de sangre entre dos miembros de un parentesco tribal. Junto con los pagos de dinero en compensación por lesiones físicas, el Código de Borgoña también incorpora el wergeld, otra institución germánica. Drew define los wergelds como "la suma en la que se valoraba a un hombre y con cuyo pago podía compensarse su muerte". El wergeld de la clase alta de hombres libres valía un pago de 300 solidi, el underclass freeman valía 200 solidi y la clase más baja de freeman valía 150 solidi. Drew cree que la familia era la institución social más importante en las tribus germánicas.

Además, sus leyes de herencia se basaban en la costumbre germánica. La tierra se transmitía a través de una estricta ley de sucesión familiar, que difiere mucho de las leyes romanas sobre la propiedad que permiten adquirir bienes por vías distintas a la herencia hereditaria, como la compraventa o la sucesión testimonial. Entre otras características, una viuda tenía derecho a un interés vitalicio en un tercio de la propiedad de la tierra de su esposo: este puede haber sido el prototipo de la institución análoga de la dote en la ley inglesa temprana.

Si un hombre se comprometía con una mujer joven y sus padres se negaban más tarde, estaban obligados a devolver el cuádruple del precio de la novia. Pero si ella se negaba por su propia voluntad, o si la boda no se celebraba dentro de dos años, podía volver a casarse sin penalización. Si el hombre rompía el compromiso, no obtenía reembolso. (§27)

Las leyes de los borgoñones muestran fuertes huellas de influencia romana. Reconoce el testamento y concede gran importancia a los actos escritos, pero por otra parte, sanciona el duelo judicial y los cojuradores (testigos bajo juramento). La vehemente protesta realizada en el siglo IX por Agobard, obispo de Lyon, contra la Lex Gundobada demuestra que todavía estaba en uso en ese período. Todavía en el siglo X e incluso en el XI encontramos la ley de los borgoñones invocada como ley personal en las cartas de Cluny, pero sin duda estos pasajes se refieren a adiciones de costumbres locales, más que a párrafos reales del código antiguo.