Lex Julia

Una Lex Julia (o: Lex Iulia , plural: Leges Juliae / Leges Iuliae ) fue una antigua ley romana que fue introducida por cualquier miembro de la familia juliana. La mayoría de las veces, las 'leyes julianas', Lex Iulia o Leges Iuliae se refieren a la legislación moral introducida por Augusto en el 23 a. C., o a una ley de la dictadura de Julio César.

Lex Iulia de Civitate Latinis et Sociis Danda (90 a. C.)

Aparte de las leyes de Augusto sobre el matrimonio, esta lex Julia es probablemente la más conocida de las leyes bajo este nombre. En medio de la Guerra Social, un conflicto entre italianos y romanos por la retención de la ciudadanía italiana, el cónsul Lucius Julius Caesar aprobó una ley para otorgar la ciudadanía a todos los italianos que no estuvieran armados. Se aprobó principalmente para evitar que aquellos que no se habían levantado contra el dominio romano lo hicieran. Al año siguiente, los romanos introdujeron la lex Plautia Papiria de Civitate Sociis Danda, que otorgaba la ciudadanía romana a los aliados que se habían rebelado, en un intento de detener aún más la rebelión.

Lex Iulia de Repetundis (59 a. C.)

Esta ley fue aprobada por Gaius Julius Caesar, restringiendo la cantidad de 'regalos' que un gobernador podía recibir durante su mandato en una provincia, y también aseguró que los gobernadores equilibraran sus cuentas antes de abandonar una provincia.

Lex Iulia Municipalis (45 a. C.)

Esta ley establece las normas para los municipios italianos. Ver Tablas de Heraclea.

Legislación moral de Augusto (18-17 a. C.)

Bajo Augusto, las Leges Juliae del 18 al 17 a. C. intentaron elevar tanto la moral como el número de las clases altas de Roma y aumentar la población fomentando el matrimonio y el tener hijos ( Lex Julia de maritandis ordinibus ). También establecieron el adulterio como delito público y privado ( Lex Julia de adulteriis ).

Para alentar la expansión de la población, las Leges Juliae ofrecieron incentivos para el matrimonio e impusieron discapacidades al celibato. Augusto instituyó la "Ley de los tres hijos", que tenía en alta estima a aquellos que engendraban tres descendientes varones. Los célibes en edad de casarse y las viudas jóvenes que no se casaban tenían prohibido recibir herencias y asistir a juegos públicos.

Augusto Leges Iuliae

• Lex Iulia de Ambitu (18 aC): Penalización del cohecho en la adquisición de cargos políticos.
• Lex Iulia de Maritandis Ordinibus (18 a. C.): Requerir (probablemente) que todos los ciudadanos se casen. También limitar el matrimonio a través de las fronteras de la clase social (y por lo tanto visto como una base indirecta del concubinato, luego regulado por Justiniano, ver también más abajo).
• Lex Iulia de Adulteriis Coercendis (17 aC): Esta ley castigaba el adulterio con el destierro. Los dos culpables fueron enviados a diferentes islas ("dummodo in diversas insulas relegentur"), y parte de sus bienes fueron confiscados. A los padres se les permitía matar a sus hijas ya sus parejas en adulterio. Los esposos podían matar a los socios bajo ciertas circunstancias y estaban obligados a divorciarse de las esposas adúlteras. El propio Augusto se vio obligado a invocar la ley contra su propia hija, Julia (relegada a la isla de Pandateria) y contra su hija mayor (Julia la Joven). Tácito agrega el reproche de que Augusto era más estricto con sus propios parientes de lo que la ley realmente exigía ( Annals III 24 )
• Lex Iulia de vicesima hereditatum (5 dC): (sobre el impuesto de sucesiones) instituyó un impuesto del 5 por ciento sobre las herencias testamentarias, eximiendo a los parientes cercanos.
• Lex Papia Poppaea (9 d. C.): (para alentar y fortalecer el matrimonio) generalmente se considera una parte integral de las Leyes Julianas de Augusto. La Lex Papia Poppaea también promovía explícitamente la descendencia (dentro del matrimonio legal), discriminando así también el celibato.

Actualizaciones posteriores a las leyes julianas

Los extractos a continuación son de códigos legales y libros de texto posteriores, pero también son valiosos en el sentido de que se basan y citan con frecuencia el texto real de las leyes de Augusto.

Ulpiano (siglo III)

Como escribió UlpianoLa Lex Julia relativa al matrimonio( Epítome 13-14) Por los términos de la Lex Julia, los senadores y sus descendientes tienen prohibido casarse con mujeres libres, o mujeres que hayan seguido la profesión de etapa, o cuyo padre o madre lo haya hecho; a los demás libres les está prohibido casarse con una prostituta común, o con una proxeneta, o con una mujer manumitida por un alcahuete o proxeneta, o con una sorprendida en adulterio, o con una condenada en juicio público, o con una que haya seguido la profesión del teatro .

Justiniano (siglo VI)

Bajo el gobierno del emperador JustinianoLa Lex Julia sobre el adulterio( Institutos 4, 18, 2-3) Los procesos públicos son los siguientes... la Lex Julia para la represión del adulterio castiga con la muerte no sólo a los que deshonran el lecho conyugal de otro, sino también a los que se entregan a una lujuria indecible con los varones. . La misma Lex Julia también castiga el delito de seducción, cuando una persona, sin el uso de la fuerza, desvirga a una virgen o seduce a una viuda respetable. La pena que la ley impone a tales infractores es la confiscación de la mitad de sus bienes si son de buena reputación, la pena corporal y el destierro en el caso de personas de las clases inferiores.( Recopilación 4, 4, 37) Pero en cuanto a las disposiciones de la Lex Julia.... un hombre que confiesa que ha cometido el delito [es decir, adulterio] no tiene derecho a pedir la remisión de la pena sobre la base de que era menor de edad; ni, como he dicho, se le concederá remisión alguna si comete alguno de los delitos que el estatuto castiga de la misma manera que el adulterio; como, por ejemplo, si se casa con una mujer a la que se descubre en adulterio y se niega a divorciarse de ella, o cuando se lucra con su adulterio, o acepta un soborno para ocultar una relación sexual ilícita que descubre, o presta su casa para el comisión de adulterio o relaciones ilícitas dentro de ella; La juventud, como dije, no es excusa frente a leyes claras, cuando un hombre que, aunque apela a la ley, la transgrede él mismo.