Latín eclesiástico

El latín eclesiástico, también llamado latín alto-medieval, latín litúrgico o latín italianizante, es una forma de latín desarrollada inicialmente para discutir el pensamiento cristiano y luego utilizada como lingua franca por la clase alta medieval y moderna temprana de Europa. Incluye palabras del latín vulgar y del latín clásico (así como del griego y el hebreo) rediseñadas con significado cristiano. Tiene una forma menos estilizada y rígida que el latín clásico, comparte vocabulario, formas y sintaxis, al mismo tiempo que incorpora elementos informales que siempre habían estado en el idioma pero que fueron excluidos por los autores literarios del latín clásico.

Su pronunciación se estandarizó en parte a fines del siglo VIII durante el Renacimiento carolingio como parte de las reformas educativas de Carlomagno, y esta nueva pronunciación letra por letra, utilizada en Francia e Inglaterra, fue adoptada en Iberia e Italia un par de siglos después. Con el paso del tiempo, la pronunciación divergió según el idioma vernáculo local, dando lugar incluso a formas muy divergentes, como la pronunciación tradicional del latín en inglés, que ahora se ha abandonado en gran medida para leer textos en latín. Dentro de la Iglesia Católica y en ciertas iglesias protestantes, como la Iglesia Anglicana, una pronunciación basada en la fonología italiana moderna se hizo común en el siglo XX.

El latín eclesiástico era el idioma de los ritos litúrgicos en la Iglesia Católica, así como en la Iglesia Anglicana, la Iglesia Luterana, la Iglesia Metodista y en el Rito Occidental de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Hoy en día, el latín eclesiástico se usa principalmente en documentos oficiales de la Iglesia Católica, en la Misa Tridentina, y todavía lo aprende el clero.

El latín eclesiástico que se usa en obras teológicas, ritos litúrgicos y proclamaciones dogmáticas varía en estilo: sintácticamente simple en la Biblia Vulgata, hierático (muy comedido) en el Canon romano de la Misa, conciso y técnico en la Summa Theologica de Tomás de Aquino, y ciceroniano (sintácticamente complejo) en la carta encíclica Fides et Ratio del Papa Juan Pablo II.

Uso

Uso antiguo tardío

El uso del latín en la Iglesia comenzó a fines del siglo IV con la división del Imperio Romano después del emperador Teodosio en 395. Antes de esta división, el griego era el idioma principal de la Iglesia, así como el idioma de la mitad oriental del Imperio Romano. Imperio. Después de la división, los primeros teólogos como Jerome tradujeron textos griegos y hebreos al latín, el idioma dominante del Imperio Romano Occidental. La pérdida del griego en la mitad occidental del Imperio Romano y la pérdida del latín en la mitad oriental del Imperio Romano no fueron inmediatas, pero cambiaron la cultura del idioma así como el desarrollo de la Iglesia.Lo que diferencia especialmente al latín eclesiástico del latín clásico es su utilidad como lengua de traducción, ya que toma prestadas y asimila construcciones y toma prestado vocabulario del griego koiné, al tiempo que adapta los significados de algunas palabras latinas a las de los originales griegos koiné, que a veces son mismas traducciones de los originales hebreos.

Uso medieval

Al principio no había distinción entre el latín y la lengua vernácula romance real, siendo el primero solo la forma escrita tradicional del segundo. Por ejemplo, en la España del siglo IX, ⟨ saeculum ⟩ era simplemente la forma correcta de escribir [sjeglo], que significa 'siglo'. El escritor en realidad no lo habría leído en voz alta como /sɛkulum/ más de lo que un hablante de inglés de hoy pronunciaría ⟨knight⟩ como */knɪxt/.

La versión hablada del latín eclesiástico se creó más tarde durante el Renacimiento carolingio. El erudito inglés Alcuin, encargado por Carlomagno de mejorar los estándares de escritura latina en Francia, prescribió una pronunciación basada en una interpretación bastante literal de la ortografía latina. Por ejemplo, en una ruptura radical con el sistema tradicional, una palabra como ⟨ viridiarium ⟩ 'huerto' ahora tenía que leerse en voz alta precisamente como se deletreaba en lugar de */verdʒjær/ (más tarde escrito como francés antiguo vergier). Las reformas carolingias pronto trajeron el nuevo latín eclesiástico de Francia a otras tierras donde se hablaba el romance.

Uso durante la Reforma y en las iglesias protestantes modernas

El uso del latín en la Iglesia occidental continuó hasta el período moderno temprano. Uno de los principios de Martín Lutero durante la Reforma era tener servicios y textos religiosos en la lengua común, en lugar del latín, un idioma que en ese momento muchos no entendían. Los protestantes se abstuvieron de usar el latín en los servicios, sin embargo, el clero protestante tuvo que aprender y comprender el latín, ya que era el idioma de la educación superior y el pensamiento teológico hasta el siglo XVIII. Después de la Reforma, en las iglesias luteranas, el latín se retuvo como el idioma de la misa entre semana, aunque para el domingo sabático se debía decir la Deutsche Messe. En Ginebra, entre las iglesias reformadas, "las personas llamadas ante el consistorio para probar su fe respondían recitando el Paternóster, elAve María y el Credo en latín". En la Iglesia Anglicana, el Libro de Oración Común se publicó en latín, junto con el inglés. John Wesley, el fundador de las iglesias metodistas, "usó texto en latín en escritos doctrinales", como Martín Lutero y Juan Calvino lo hicieron en su era. En la formación del clero protestante en Württemberg, así como en Renania, las universidades instruían a los estudiantes de teología en latín y sus exámenes se realizaban en este idioma. La Universidad de Montauban, bajo los auspicios reformados, requería que los seminaristas completan dos tesis, una de ellas en latín; por lo tanto, los ministros reformados eran "latinistas de formación", comparables a los seminaristas católicos.

Uso católico moderno

El latín eclesiástico continúa siendo el idioma oficial de la Iglesia Católica. El Concilio Vaticano II decidió permitir el uso de idiomas distintos al latín en la misa para relacionar la Iglesia y sus valores con la cultura moderna. Sin embargo, la Iglesia todavía produce sus textos litúrgicos oficiales en latín, que proporcionan un punto de referencia único y claro para las traducciones a todos los demás idiomas. Lo mismo vale para los textos oficiales de derecho canónico y muchas otras comunicaciones y directivas doctrinales y pastorales de la Santa Sede, como cartas encíclicas, motu proprios y declaraciones ex cathedra. El Papa Benedicto XVI pronunció su inesperado discurso de renuncia en latín.

La Santa Sede desde hace algunos siglos suele redactar documentos en un idioma moderno, pero el texto autorizado, publicado en Acta Apostolicae Sedis, suele estar en latín. Algunos textos pueden publicarse inicialmente en un idioma moderno y luego revisarse, según una versión latina (o "editio typica"), después de que se publique esta versión latina. Por ejemplo, el Catecismo de la Iglesia Católica fue redactado y publicado, en 1992, en francés. El texto latino apareció solo cinco años después, en 1997, y el texto francés se corrigió para que coincidiera con la versión latina, que se considera el texto oficial. El departamento de lengua latina de la Secretaría de Estado del Vaticano (anteriormente Secretaria brevium ad principes et epistolarum latinarum) se encarga de la preparación en latín de los documentos papales y curiales. Ocasionalmente, el texto oficial se publica en un idioma moderno, por ejemplo, el conocido edicto Tra le sollecitudini (1903) del Papa Pío X (en italiano) y Mit brennender Sorge (1937) del Papa Pío XI (en alemán).

Comparación con el latín clásico

No hay muchas diferencias entre el latín clásico y el latín eclesiástico. Uno puede entender el latín eclesiástico conociendo el latín de los textos clásicos, ya que las principales diferencias entre los dos están en la pronunciación y la ortografía, así como en el vocabulario.

En muchos países, quienes hablan latín con fines litúrgicos o eclesiásticos utilizan la pronunciación que se ha vuelto tradicional en Roma al dar a las letras el valor que tienen en el italiano moderno pero sin distinguir entre "E" y "O" abiertas y cerradas. "AE" y "OE" se fusionan con "E"; antes de ellos y "I", "C" y "G" se pronuncian / t͡ʃ / (inglés "CH") y / d͡ʒ / (inglés "J"), respectivamente. "TI" antes de una vocal generalmente se pronuncia /tsi/ (a menos que esté precedido por "S", "T" o "X"). Dichos hablantes pronuncian la consonante "V" (no escrita como "U") como /v/como en inglés, y las consonantes dobles se pronuncian como tales. Se ignora la distinción en latín clásico entre vocales largas y cortas, y en lugar del 'macron', una línea horizontal para marcar la vocal larga, se usa un acento agudo para acentuar. Se acentúa la primera sílaba de las palabras de dos sílabas; en palabras más largas, se coloca un acento agudo sobre la vocal acentuada: adorémus 'adoremos'; Dómini 'del Señor'.

Materiales de idiomas

El texto completo de la Biblia en latín, la Vulgata revisada, aparece en Nova Vulgata - Bibliorum Sacrorum Editio. New Advent da la Biblia entera, en la versión de Douay, verso por verso, acompañada de la Vulgata Latina de cada verso.

En 1976, el Papa Pablo VI estableció la Fundación Latinitas (Opus Fundatum Latinitas en latín) para promover el estudio y el uso del latín. Su sede está en la Ciudad del Vaticano. La fundación publica una revista homónima en latín. La fundación también publicó un léxico italiano-latín Recentis Latinitatis (Diccionario de latín reciente) de 15.000 palabras, que proporciona acuñaciones en latín para conceptos modernos, como una bicicleta (birota), un cigarrillo (fístula nicotiana), una computadora (instrumentum computatorium), un vaquero (armentarius), un motel (deversorium autocineticum), champú (capitilavium), una huelga (operistitium), un terrorista (tromocrates), una marca registrada (nota de prisión), un desempleado (invite otiosus), un vals (danza vindobonensis), e incluso una minifalda (túnica minima) y hot pants (pantalones de mujer muy cortos). Unos 600 términos extraídos del libro aparecen en una página del sitio web del Vaticano. La Fundación Latinitas fue reemplazada por la Pontificia Academia de América (en latín: Pontificia Academia Latinitatis) en 2012.

Uso actual

El latín sigue siendo el idioma oficial de la Santa Sede y del Rito Romano de la Iglesia Católica. Hasta la década de 1960 y aún más tarde en colegios romanos como el Gregoriano, los sacerdotes católicos estudiaban teología usando libros de texto en latín y el idioma de instrucción en muchos seminarios también era el latín, que se consideraba el idioma de los Padres de la Iglesia. Sin embargo, el uso del latín en la pedagogía y en la investigación teológica ha disminuido desde entonces. Sin embargo, el derecho canónico exige que la formación del seminario proporcione una formación completa en latín, aunque "el uso del latín en los seminarios y universidades pontificias ha disminuido hasta el punto de la extinción".El latín todavía se hablaba en reuniones internacionales recientes de líderes católicos, como el Concilio Vaticano II, y todavía se usa en los cónclaves para elegir un nuevo Papa. La Décima Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos en 2004 fue la más reciente en tener un grupo de discusión en latín.

Aunque el latín es el idioma litúrgico tradicional de la Iglesia occidental (latina), el uso litúrgico de la lengua vernácula ha predominado desde las reformas litúrgicas que siguieron al Concilio Vaticano II: la ley litúrgica para la Iglesia latina establece que la Misa puede celebrarse en latín o en otra lengua en la que se han aprobado legítimamente los textos litúrgicos, traducidos del latín. El permiso otorgado para el uso continuado de la Misa Tridentina en su forma de 1962 autoriza el uso de la lengua vernácula en la proclamación de las lecturas de las Escrituras después de que se lean por primera vez en latín.

En las iglesias protestantes históricas, como la Comunión Anglicana y las iglesias luteranas, el latín eclesiástico se emplea ocasionalmente en las celebraciones cantadas de la Misa.

Iglesia latín este

En el himnario utilizado en la Iglesia Católica en Japón, hay algunos caracteres kana especiales. Para representar el sonido /l/ en el idioma latino, se utilizan las letras kana de la columna R con ゜ (el diacrítico handakuten) (comoラ゚para [la],レ゚para [le],リ゚para [li],ロ゚para [lo] yル゚para [lu]).