Kouroukan Fouga

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Según la Epopeya de Sundiata, Kouroukan Fouga o Kurukan Fuga fue la constitución del Imperio de Malí creado después de la Batalla de Krina (1235) por una asamblea de nobles para crear un gobierno para el imperio recién establecido. Según la tradición oral de los poetas griot de Mali y Guinea, Kouroukan Fouga estableció la federación de clanes Mandinga bajo un gobierno, describió cómo operaría y estableció las leyes por las cuales viviría la gente. El nombre Kurukan Fuga es un topónimo, que se traduce como "claro en granito / roca laterítica", en referencia a la llanura cerca de la ciudad de Ka-ba (actual Kangaba) donde la narración hace que Sundiata Keita presente la carta.

La "Carta de Manden, proclamada en Kurukan Fuga", fue inscrita en 2009 (4.COM) en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad que conserva la UNESCO.

Reconstrucción

Las primeras versiones existentes de la Epopeya de Sundiata se recopilaron en la década de 1890 y la primera transcripción cercana data de 1967. Como ejemplo de historia oral, la epopeya no existe en una forma fija.

Un intento de "reconstruir" el Kouroukan Fouga a partir de la tradición oral se hizo en 1998, en un taller regional realizado en Kankan, Guinea, con el objetivo de publicar y preservar la historia oral relacionada con los djeli o griots de la zona. Asistido por comunicadores modernos y lingüistas de Guinea bajo la supervisión de Siriman Kouyaté, el taller transcribió y tradujo las leyes y edictos conservados en diferentes regiones del núcleo del Imperio de Malí.

Kouyaté juzgó su reconstrucción como "una reproducción relativamente fiel de una carta creada en el siglo XIV". Djibril Tamsir Niane en una entrevista llegó a afirmar que la reconstrucción era una "declaración sobre los derechos del hombre" redactada "en 1236".

La versión en inglés de la carta fue republicada por Mangoné Niang, Director de CELTHO/UA (Niamey), con un breve comentario preparado por Siriman Kouyaté, como anexo a los "Documentos de trabajo" para el "Foro Intergeneracional sobre Enfermedades Endógenas". Governance in West Africa", organizado por Sahel and West Africa Club/OCDE, Uagadugú (Burkina Faso), 26 al 28 de junio de 2006. Según la introducción de Niang,“Los tradicionistas son los que [recitaron] el texto; luego ha sido transcrito y traducido, con la ayuda de lingüistas de Guinea y bajo la supervisión del Sr. Siriman Kouyaté – Magistrado y tradicionista (su familia es guardiana de los Sosobala, en Niagasole, Guinea). Posteriormente S. Kouyaté estructuró La Carta, sin falsear el punto esencial, hablando aquí de los textos jurídicos modernos con miras a hacerla legible para los contemporáneos "

Niang enumera diez "comunicadores tradicionales" sobre cuya autoridad se reconstruyó el texto. Siriman Kouyaté, el autor de la reconstrucción, figura como una de las diez autoridades. Niang agrega que "el texto original en Malinke está disponible en el banco de datos digital ARTO". Las diez fuentes se enumeran a continuación: Siaka Kouyaté, Niagassola, Siguiri (Guinea), Lamine Kouyaté, Loïla, Mandiana (Guinea), Damissa Sékou Diabaté, Siguiri (Guinea), Koulako Touré, Faranah (Guinea), Mamady Kante dit Konkoba, Dinguiraye (Guinea), Old Koita, Kérouané (Guinea), Sekouba Condé, Dabola (Guinea), E. Oumar Camara, Kankan (Guinea), Abdoulaye Kanouté, Tambakounda (Senegal), Siriman Kouyaté, Niagassola, Siguiri (Guinea).

Contenido

El Kouroukan Fouga reconstruido, publicado por Kouyaté, contiene 44 edictos. Se dividen en cuatro secciones relacionadas con la Organización Social (edictos 1-30), Derechos de Propiedad (edictos 31-36), Protección Ambiental (edictos 37-39) y Responsabilidades Personales (edictos 40-44).

El Kouroukan Fouga dividió el nuevo imperio en clanes gobernantes (linajes) que estaban representados en una gran asamblea llamada Gbara. Había 16 clanes conocidos como Djon-Tan-Nor-Woro (portadores de carcaj) responsables de liderar y defender el imperio. También había 4 clanes conocidos como Mori-Kanda-Lolou (guardianes de la fe) que guiaban a los clanes gobernantes en asuntos de la ley islámica. Había 4 clanes nyamakala (personas de casta) que tenían el monopolio de ciertos oficios, que incluían, entre otros, fundición, carpintería y curtidores. Por último, hubo 4 clanes de djeli (maestros del habla) que registraron la historia del imperio a través del canto. Combinados, estos compondrían el Gbara de 29 asientos.en la llanura de Kouroukan Fougan (llamado así por el evento donde Sundiata "dividió el mundo"). El asiento 30 probablemente estaba ocupado por el djeli de mansa llamado belen-tigui (maestro de ceremonias), o puede haber sido reservado para una monitora ya que la constitución establece que las mujeres deben estar representadas en todos los niveles de gobierno (edicto 16).

El artículo 7 instituye el sanankuya (un tipo de relación de primo o de broma que es una antigua tradición social de África Occidental) como un deber cívico.

Kouyaté en su comentario llama la atención sobre el párrafo 20, que trata sobre el trato humano de los esclavos.20. "No maltrates a los esclavos. Debes permitirles descansar un día a la semana y terminar su jornada laboral a una hora razonable. Eres dueño de los esclavos pero no de la bolsa que cargan".

Organización social

De Bienes

Preservación de la Naturaleza

Disposiciones Finales