Kouroukan Fouga

Según la Epopeya de Sundiata, Kouroukan Fouga o Kurukan Fuga fue la constitución del Imperio de Malí creado después de la Batalla de Krina (1235) por una asamblea de nobles para crear un gobierno para el imperio recién establecido. Según la tradición oral de los poetas griot de Mali y Guinea, Kouroukan Fouga estableció la federación de clanes Mandinga bajo un gobierno, describió cómo operaría y estableció las leyes por las cuales viviría la gente. El nombre Kurukan Fuga es un topónimo, que se traduce como "claro en granito / roca laterítica", en referencia a la llanura cerca de la ciudad de Ka-ba (actual Kangaba) donde la narración hace que Sundiata Keita presente la carta.

La "Carta de Manden, proclamada en Kurukan Fuga", fue inscrita en 2009 (4.COM) en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad que conserva la UNESCO.

Reconstrucción

Las primeras versiones existentes de la Epopeya de Sundiata se recopilaron en la década de 1890 y la primera transcripción cercana data de 1967. Como ejemplo de historia oral, la epopeya no existe en una forma fija.

Un intento de "reconstruir" el Kouroukan Fouga a partir de la tradición oral se hizo en 1998, en un taller regional realizado en Kankan, Guinea, con el objetivo de publicar y preservar la historia oral relacionada con los djeli o griots de la zona. Asistido por comunicadores modernos y lingüistas de Guinea bajo la supervisión de Siriman Kouyaté, el taller transcribió y tradujo las leyes y edictos conservados en diferentes regiones del núcleo del Imperio de Malí.

Kouyaté juzgó su reconstrucción como "una reproducción relativamente fiel de una carta creada en el siglo XIV". Djibril Tamsir Niane en una entrevista llegó a afirmar que la reconstrucción era una "declaración sobre los derechos del hombre" redactada "en 1236".

La versión en inglés de la carta fue republicada por Mangoné Niang, Director de CELTHO/UA (Niamey), con un breve comentario preparado por Siriman Kouyaté, como anexo a los "Documentos de trabajo" para el "Foro Intergeneracional sobre Enfermedades Endógenas". Governance in West Africa", organizado por Sahel and West Africa Club/OCDE, Uagadugú (Burkina Faso), 26 al 28 de junio de 2006. Según la introducción de Niang,“Los tradicionistas son los que [recitaron] el texto; luego ha sido transcrito y traducido, con la ayuda de lingüistas de Guinea y bajo la supervisión del Sr. Siriman Kouyaté – Magistrado y tradicionista (su familia es guardiana de los Sosobala, en Niagasole, Guinea). Posteriormente S. Kouyaté estructuró La Carta, sin falsear el punto esencial, hablando aquí de los textos jurídicos modernos con miras a hacerla legible para los contemporáneos "

Niang enumera diez "comunicadores tradicionales" sobre cuya autoridad se reconstruyó el texto. Siriman Kouyaté, el autor de la reconstrucción, figura como una de las diez autoridades. Niang agrega que "el texto original en Malinke está disponible en el banco de datos digital ARTO". Las diez fuentes se enumeran a continuación: Siaka Kouyaté, Niagassola, Siguiri (Guinea), Lamine Kouyaté, Loïla, Mandiana (Guinea), Damissa Sékou Diabaté, Siguiri (Guinea), Koulako Touré, Faranah (Guinea), Mamady Kante dit Konkoba, Dinguiraye (Guinea), Old Koita, Kérouané (Guinea), Sekouba Condé, Dabola (Guinea), E. Oumar Camara, Kankan (Guinea), Abdoulaye Kanouté, Tambakounda (Senegal), Siriman Kouyaté, Niagassola, Siguiri (Guinea).

Contenido

El Kouroukan Fouga reconstruido, publicado por Kouyaté, contiene 44 edictos. Se dividen en cuatro secciones relacionadas con la Organización Social (edictos 1-30), Derechos de Propiedad (edictos 31-36), Protección Ambiental (edictos 37-39) y Responsabilidades Personales (edictos 40-44).

El Kouroukan Fouga dividió el nuevo imperio en clanes gobernantes (linajes) que estaban representados en una gran asamblea llamada Gbara. Había 16 clanes conocidos como Djon-Tan-Nor-Woro (portadores de carcaj) responsables de liderar y defender el imperio. También había 4 clanes conocidos como Mori-Kanda-Lolou (guardianes de la fe) que guiaban a los clanes gobernantes en asuntos de la ley islámica. Había 4 clanes nyamakala (personas de casta) que tenían el monopolio de ciertos oficios, que incluían, entre otros, fundición, carpintería y curtidores. Por último, hubo 4 clanes de djeli (maestros del habla) que registraron la historia del imperio a través del canto. Combinados, estos compondrían el Gbara de 29 asientos.en la llanura de Kouroukan Fougan (llamado así por el evento donde Sundiata "dividió el mundo"). El asiento 30 probablemente estaba ocupado por el djeli de mansa llamado belen-tigui (maestro de ceremonias), o puede haber sido reservado para una monitora ya que la constitución establece que las mujeres deben estar representadas en todos los niveles de gobierno (edicto 16).

El artículo 7 instituye el sanankuya (un tipo de relación de primo o de broma que es una antigua tradición social de África Occidental) como un deber cívico.

Kouyaté en su comentario llama la atención sobre el párrafo 20, que trata sobre el trato humano de los esclavos.20. "No maltrates a los esclavos. Debes permitirles descansar un día a la semana y terminar su jornada laboral a una hora razonable. Eres dueño de los esclavos pero no de la bolsa que cargan".

Organización social

• Artículo 1: La Gran Sociedad Mande se divide en dieciséis clanes de carcajistas, cinco clanes de morabitos, cuatro grupos de "nyamakalas" y un grupo de esclavos. Cada uno tiene una actividad y un rol específico.
• Artículo 2: Los "nyamakalas" deben dedicarse a decir la verdad a los jefes, ser sus consejeros y defender con la palabra a los gobernantes establecidos y al orden en todo el territorio.
• Artículo 3: Los cinco clanes de morabitos son nuestros maestros y nuestros educadores en el Islam. Todos deben tenerles respeto y consideración.
• Artículo 4: La sociedad se divide en grupos de edad. Los nacidos durante un período de tres años consecutivos pertenecen al mismo grupo de edad. Los miembros de la clase intermedia entre los jóvenes y los viejos, deben ser invitados a tomar parte en la toma de decisiones importantes que conciernen a la sociedad.
• Artículo 5: Toda persona tiene derecho a la vida ya la preservación de la integridad física. En consecuencia, cualquier intento de privar de la vida al prójimo se castiga con la muerte.
• Artículo 6: Para ganar la batalla de la prosperidad, se ha establecido el sistema general de supervisión para luchar contra la pereza y la ociosidad.
• Artículo 7: El sanankunya (relación de broma) y el tanamannyonya (pacto de sangre) se han establecido entre los mandinka. En consecuencia, cualquier contienda que se produzca entre estos grupos no debe degenerar siendo la regla el respeto mutuo. Entre cuñados y cuñadas, entre abuelos y nietos, la tolerancia debe ser el principio.
• Artículo 8: La familia Keïta es nombrada familia reinante del imperio.
• Artículo 9: La educación de los niños corresponde a toda la sociedad. La patria potestad, en consecuencia, corresponde a todos.
• Artículo 10: Debemos ofrecer condolencias mutuamente.
• Artículo 11: Cuando tu mujer o tu hijo se escapen, deja de correr tras ellos en la casa del vecino.
• Artículo 12: Siendo la sucesión patrilineal, nunca se cederá el poder a un hijo cuando viva aún uno de los hermanos de su padre. Nunca ceda el poder a un menor sólo porque tiene bienes.
• Artículo 13: Nunca ofender a los Nyaras (los talentosos).
• Artículo 14: Nunca ofendáis a las mujeres, nuestras madres.
• Artículo 15: Nunca golpees a una mujer casada antes de que su esposo haya tratado de corregir el problema.
• Artículo 16: Las mujeres, además de sus ocupaciones cotidianas, deben estar asociadas a todas nuestras gestiones.
• Artículo 17: Las mentiras que han vivido durante 40 años deben ser consideradas como verdades.
• Artículo 18: Debemos respetar la ley de primogenitura.
• Artículo 19: Todo hombre tiene dos suegros: Hay que tenerlos en respeto y consideración.
• Artículo 20: No maltratar a los esclavos. Somos el amo del esclavo pero no la bolsa que lleva.
• Artículo 21: No sigas con tus atenciones constantes a las mujeres del jefe, del vecino, del morabito, del cura, del amigo y del compañero.
• Artículo 22: La vanidad es el signo de la debilidad y la humildad el signo de la grandeza.
• Artículo 23: Nunca traicionarnos unos a otros. Respeta tu palabra de honor.
• Artículo 24: En Manden, no maltratar a los extranjeros.
• Artículo 25: El embajador no arriesga nada en Manden.
• Artículo 26: El toro confiado a su cuidado no debe conducir el corral de ganado.
• Artículo 27: Una niña puede darse en matrimonio tan pronto como sea pubescente sin determinación de edad.
• Artículo 28: Un joven puede casarse a los 20 años.
• Artículo 29: La dote se fija en 3 vacas: una para la niña, dos para el padre y dos para la madre.
• Artículo 30: En Mande, se tolera el divorcio por una de las siguientes razones: la impotencia del marido, la locura de uno de los cónyuges, la incapacidad del marido para asumir las obligaciones del matrimonio. El divorcio debe ocurrir fuera del pueblo. (La versión francesa publicada en 1998 no incluye este artículo, pero divide el artículo 34 en dos, numerando los artículos intermedios de manera diferente).
• Artículo 31: Debemos ayudar a los necesitados.

De Bienes

• Artículo 32: Hay cinco formas de adquirir bienes: compra, donación, permuta, trabajo y herencia. Cualquier otra forma sin testimonio convincente es dudosa.
• Artículo 33: Todo objeto encontrado sin dueño conocido se convierte en propiedad común sólo después de cuatro años.
• Artículo 34: La cuarta novilla nacida es propiedad del tutor de la novilla. Un huevo de cada cuatro es propiedad del guardián de la gallina ponedora.
• Artículo 35: Se debe cambiar un bovino por cuatro ovinos o cuatro caprinos.
• Artículo 36: Saciar el hambre no es robo si no se lleva nada de la bolsa o del bolsillo.

Preservación de la Naturaleza

• Artículo 37: Fakombè es nombrado jefe de cazadores.
• Artículo 38: Antes de prender fuego a la zarza, no mires al suelo, levanta la cabeza en dirección a la copa de los árboles para ver si dan frutos o flores.
• Artículo 39: Los animales domésticos deberán ser atados durante el cultivo y liberados después de la cosecha. El perro, el gato, el pato y las aves de corral no están sujetos a la medida.

Disposiciones Finales

• Artículo 40: Respeto al parentesco, al matrimonio ya la vecindad.
• Artículo 41: Se puede matar al enemigo, pero no humillarlo.
• Artículo 42: En las grandes asambleas, contentarse con sus legítimos representantes.
• Artículo 43: Balla Fassèkè Kouyaté es nombrada jefa de ceremonias y principal mediadora en Manden. Se le permite bromear con todos los grupos, en prioridad con la familia real.
• Artículo 44: Todos los que transgredan estas normas serán sancionados. Todos están obligados a hacer efectiva su aplicación.