Kōtoku Shusui
Kōtoku Denjirō (幸徳 傳次郎, 5 de noviembre de 1871 - 24 de enero de 1911), más conocido por el seudónimo Kōtoku Shūsui (japonés: 幸徳 秋水, Pronunciación japonesa: [koːtokɯ ɕɯːsɯi]), fue un socialista y anarquista japonés que desempeñó un papel destacado en la introducción del anarquismo en Japón a principios del siglo XX. El historiador John Crump lo describió como "el socialista más famoso de Japón".
Fue una figura prominente en la política radical en Japón, oponiéndose a la Guerra Ruso-Japonesa al fundar el grupo Heimin-sha y su periódico asociado, Heimin Shinbun. Debido al incumplimiento de las leyes de prensa estatales, el periódico dejó de publicarse en enero de 1905 y Kōtoku estuvo cinco meses en prisión desde febrero hasta julio de 1905. Posteriormente se fue a los Estados Unidos, pasando de noviembre de 1905 a junio de 1906 principalmente en California, y vino en contacto con otras figuras anarquistas prominentes como Peter Kropotkin.
A su regreso, contribuyó a una división dentro del movimiento de izquierda entre los socialdemócratas moderados y los defensores más radicales de la acción directa, a los que apoyó. El crecimiento de la 'acción directa' facción condujo a la prohibición del Partido Socialista de Japón en febrero de 1907, y podría decirse que es el comienzo del movimiento anarquista moderno de Japón. Fue ejecutado por traición por el gobierno japonés en el incidente de alta traición en 1911, bajo sospecha de estar involucrado en un complot bomba.
Primeros años
Kōtoku nació en 1871 de una madre que provenía de una familia samurái inferior y de un padre que murió poco después de su nacimiento. Nacido en la provincia de Tosa, uno de los principales defensores de la Restauración Meiji, se vio influenciado por la creciente oposición al nuevo gobierno. Tosa fue un semillero de resistencia en gran parte debido al descontento de los samuráis, cuyo poder estaba disminuyendo, y Kōtoku se convirtió desde muy joven en un ferviente partidario del Partido Liberal prodemocrático.
A la edad de 16 años, su escuela fue destruida por un tifón y se fue a Tokio en septiembre de 1887 para asistir a una escuela privada que enseñaba inglés. Allí se involucró en la agitación pública, impulsada por el Partido Liberal, pidiendo la abolición de los tratados desiguales firmados entre Japón y las potencias occidentales, junto con la libertad de expresión. El gobierno respondió prohibiendo que más de 500 radicales se acercaran a siete millas del Palacio Imperial de Tokio, exiliándolos efectivamente de la capital.
Como resultado de esto, se mudó a Osaka en noviembre de 1888, donde se convirtió en 'discípulo' del viejo radical Nakae Chōmin. En la tradición confuciana, Kōtoku era leal a su 'maestro', a pesar de sus creencias igualitarias. Regresaron a Tokio después de que se emitiera una amnistía junto con la nueva Constitución Meiji de 1889.
Carrera política
En 1893, Kōtoku se convirtió en el traductor de inglés del Jiyu Shinbun, el periódico de un Partido Liberal recién reformado. Dejó este puesto en 1895, pero aún permaneció bajo la tutela de Nakae. Sin embargo, cuando muchos liberales se unieron con los partidarios progubernamentales de Itō Hirobumi en 1900 para formar el partido de derecha Rikken Seiyūkai, Kōtoku se desilusionó con el liberalismo. También se le describe como radical o radical-liberal porque apoyó líneas antiimperialistas y antisistema, a diferencia de los liberales de la corriente principal que defendían el imperialismo en ese momento.
Socialismo
En 1898, se unió al personal del periódico Yorozu Chōhō, en el que publicó un artículo en 1900 condenando la guerra en Manchuria. Publicó su primer libro en 1901, titulado Imperialismo, Monster of the Twentieth Century, que fue una obra monumental en la historia del izquierdismo japonés, criticando tanto al imperialismo japonés como al occidental desde el punto de vista de un socialista revolucionario.
Ya convertido en un socialista comprometido, ayudó a fundar el Partido Socialdemócrata. A pesar del compromiso del partido con las tácticas parlamentarias, fue prohibido de inmediato. Escribió otro libro en 1903, La quintaesencia del socialismo, reconociendo la influencia de Karl Marx. También contribuyó con artículos para Sekai Fujin (Mujeres del mundo), un periódico de mujeres socialistas.
Activismo contra la guerra
En 1903, Yorozu Chōhō apoyó la guerra con Rusia, ya que su editor decidió apoyar la próxima guerra ruso-japonesa. En protesta contra esta decisión, en octubre de 1903, Kōtoku fue uno de varios periodistas que renunciaron para fundar el grupo Heimin-sha, junto con su periódico asociado contra la guerra Heimin Shinbun, que comenzó a publicarse en noviembre.
Un año después de la fundación de Heimin Shinbun, Kōtoku tradujo y publicó el Manifiesto Comunista de Marx, por lo que fue multado. El periódico pronto fue prohibido, publicando su último número en enero de 1905, y Kōtoku fue encarcelado desde febrero hasta julio de 1905 por su participación en el periódico.
Autoexilio
Su encarcelamiento solo le dio más oportunidades para leer literatura de izquierda, y afirmó en agosto de 1905 que "De hecho, había ido [a prisión] como socialista marxista y regresé como anarquista radical". Viajó a Estados Unidos en noviembre de 1905 y estuvo hasta junio de 1906 en el país.
Mientras estuvo en Estados Unidos, pasó la mayor parte de su tiempo en California, y su ideología se radicalizó aún más hacia el anarcocomunismo. Le escribió al anarcocomunista Peter Kropotkin, quien le dio permiso para traducir sus obras al japonés en una carta fechada en septiembre de 1906. Kōtoku también entró en contacto con Industrial Workers of the World, un sindicato anarcosindicalista, y se enteró de Emma. El periódico anarquista de Goldman Madre Tierra.
Antes de dejar California, fundó un Partido Social Revolucionario entre inmigrantes japoneses-estadounidenses, que rápidamente se radicalizó hacia el uso de tácticas terroristas para provocar la revolución anarquista.
Regreso a Japón
Durante su ausencia, los socialistas japoneses formaron un nuevo Partido Socialista de Japón en febrero de 1906. Las ideas nuevas y más radicales de Kōtoku chocaron con las tácticas parlamentarias afirmadas por el partido, y abogó por la revolución anarquista a través de la acción directa en lugar de estrategia electoral. El crecimiento de estas ideas llevó a una división en el partido entre 'soft' y 'duro' (parlamentarios y activistas de acción directa respectivamente), y el partido fue prohibido en febrero de 1907. El crecimiento de la facción a favor de la acción directa se considera el comienzo del movimiento anarquista moderno de Japón.
Fuera de la política de partidos una vez más, Kōtoku trabajó con otros para traducir y publicar el libro anarcocomunista de Kropotkin La conquista del pan, junto con un panfleto anarcosindicalista estadounidense La Huelga General Social. Sin embargo, los sindicatos fueron prohibidos debido a una ley de 1900 y gran parte de la discusión anarquista era más bien teórica que práctica. Sin embargo, Kōtoku criticó fuertemente a Keir Hardie cuando visitó Japón, denunciando el 'socialismo de estado de Hardie'.
A pesar de ser ideológicamente opuesto a la jerarquía, Kōtoku era visto como una 'autoridad' por muchos anarquistas más jóvenes debido a las normas culturales japonesas, y él mismo se refirió a Kropotkin como sensei (maestro).
Incidente de alta traición y ejecución
En 1910, un puñado de anarquistas, incluido Kōtoku, participó en un complot con bomba para asesinar al Emperador. El incidente de alta traición resultante y el juicio llevaron al arresto de cientos de anarquistas, la condena de 26 y la ejecución de 12. El juicio fue manipulado por la fiscalía y algunos de los ejecutados eran inocentes. El juicio y sus consecuencias marcaron el comienzo del 'período de invierno' (冬時代, fuyu jidai) del anarquismo japonés, en el que las organizaciones de izquierda estaban estrechamente vigiladas y controladas, y los militantes y activistas eran perseguidos las 24 horas del día por la policía.
Kōtoku fue ejecutado en la horca en enero de 1911 por traición. Su trabajo final fue Christ Obliterated (基督抹殺論, Kirisuto Massatsuron), que compuso en prisión. En este libro, afirmó que Jesús era una figura mítica e irreal.
Vida privada
A pesar de que se había casado una década antes, comenzó una historia de amor con Kanno Sugako después de su arresto relacionado con el Incidente Bandera Roja de 1908.
En noviembre de 1908, le diagnosticaron tuberculosis y comenzó a creer que no le quedaba mucho tiempo de vida. Esto ayudó a impulsarlo a apoyar tácticas más extremistas y violentas.