Khecarī mudrā

Khecarī mudrā ( En sánscrito, खेचरी मुद्रा) es una práctica de hatha yoga que se lleva a cabo curvando la punta de la lengua hacia la boca hasta llegar por encima del paladar blando y dentro de la cavidad nasal. La lengua se hace lo suficientemente larga para lograr esto con muchos meses de estiramiento diario de la lengua y, en algunas versiones de la práctica, cortando gradualmente el frenillo lingual con un instrumento afilado durante un período de meses.

El objetivo es alcanzar la liberación en el cuerpo, sellando la energía de bindu en la cabeza para que no se pierda.

Contexto

El haṭha yoga es una rama de la práctica mayoritariamente espiritual del yoga, aunque utiliza técnicas físicas; Se desarrolló en la época medieval, mucho más tarde que las formas meditativas y devocionales del yoga. Sin embargo, sus objetivos son similares: siddhis o poderes mágicos, y mukti, la liberación. En el Haṭha yoga, a menudo se suponía que la liberación se podía alcanzar en el cuerpo, que se hacía inmortal mediante las prácticas del Haṭha yoga. Entre sus técnicas se encontraban los mudrā, destinados a sellar o controlar energías como kundalini y bindu. Khecarī mudrā es una de esas técnicas.

Mudra

En las etapas iniciales y para la mayoría de los practicantes, la punta de la lengua toca el paladar blando lo más atrás posible sin forzar, o se coloca en contacto con la úvula en la parte posterior de la boca. Mudrā (sánscrito, मुद्रा, literalmente "sello"), cuando se usa en yoga, es una posición destinada a despertar energías espirituales en el cuerpo.

El canónigo Pali Budista contiene tres pasajes en los que el Buda describe presionar la lengua contra el paladar para controlar el hambre o la mente, dependiendo del pasaje.

Un texto de hatha yoga, el Khecarīvidyā, afirma que el khechari mudrā permite elevar Kundalini y acceder a diversas reservas de amrita en la cabeza, que posteriormente inundan el cuerpo. El dios Shiva, en el mismo texto, da instrucciones sobre cómo cortar el frenillo lingual como requisito previo necesario para la práctica del khechari mudra:

Debe tomar una hoja muy afilada, bien cubierta y limpia que se parezca a una hoja de la planta Snuhī y luego cortar la anchura del cabello [del frenulum lingual] con ella. Después de cortar, debe frotar el corte con un polvo de sal de roca y mirobalan negro. Después de siete días debería cortar de nuevo la anchura del pelo... Después de seis meses el tendón de unión en la base de la lengua es destruido... Entonces, en seis [más] meses, después de sacarse de la lengua, querida, llega entre las cejas... Lamer con su lengua el néctar supremo de la inmortalidad [amrita] fluyendo allí... el yogui debe beber... y con un cuerpo tan incorruptible como el diamante, vive por 100.000 años.

Un texto tántrico de Saiva, el Mālinīvijayottaratantra, advierte:

[Si] su boca llena con un líquido ligeramente salado que huele a hierro entonces no debe beberlo sino escupirlo. Debe practicar así hasta que [el líquido] se vuelva dulce-tatar.

Cortar el frenillo lingual puede ser peligroso y provocar la pérdida de movilidad de la lengua. Muchos profesionales lo consideran innecesario.

Bhattacharyya define Khecarī Mudrā como la "postura yóguica que otorga logro espiritual y permite superar la enfermedad y la muerte." Explica que "Kha denota brahman, y ese poder que se mueve (cara) como la energía cinética de brahman se conoce (como) Khecarī." Singh define Khecarī Mudrā como "la bienaventuranza de la vasta extensión de la conciencia espiritual, también conocido como divya mudrā o Śivāvasthā (el estado de Śivā)." Además, lo identifica en un sentido superior: con el estado final de conciencia, y no sólo con la postura física utilizada para lograr ese fin: "Así que Khecarī Mudrā en Śaiva āgama significa un estado de conciencia universal que es el estado de Śiva". ." Abhinavagupta, en su Tantraloka, afirma que todos los demás mudras derivan del khecarī mudrā, que describe como "la postura de moverse o volar a través del vacío del supremo. conciencia." La práctica también se menciona en el Hatha Yoga Pradipika (III. 6-7).

En tiempos recientes, Paramahansa Yogananda enseñó khecarī mudrā para aumentar la práctica de Kriya Yoga. Afirmó que:

A través del rendimiento Kechari Mudra, tocando la punta de la lengua a la uvula, o "pequeña lengua", (o colocandola en la cavidad nasal detrás de la uvula), que la corriente divina de la vida dibuja la prana de los sentidos en la columna y lo dirige a través de chakras a Vaishvanara (Espíritu Universal), uniendo la conciencia con espíritu.

En el comentario de Yogananda sobre el Bhagavad Gita, dice que khecarī mudrā debe practicarse sólo según las instrucciones del gurú.

Según Kriyananda, "La asunción de este mudra ayuda a acelerar el advenimiento de estados espirituales profundos de conciencia." Sivananda describió el Khecarī Mudrā como "el mejor de todos los Mudras".