Kali Yuga

El Kali Yuga, en el hinduismo, es el cuarto y peor de los cuatro yugas (edades del mundo) en un Ciclo Yuga, precedido por Dvapara Yuga y seguido por el Krita (Satya) Yuga del siguiente ciclo. Se cree que es la era actual, que está llena de conflicto y pecado.

El "Kali" de Kali Yuga significa "lucha", "discordia", "pelea" o "contienda" y Kali Yuga está asociado con el demonio Kali (que no debe confundirse con la diosa Kālī).

Según fuentes puránicas, la partida de Krishna marca el final de Dvapara Yuga y el comienzo de Kali Yuga, que data del 17/18 de febrero de 3102 a. Con una duración de 432.000 años (1.200 años divinos), Kali Yuga comenzó hace 5.123 años y le quedan 426.877 años a partir de 2022 EC. Kali Yuga terminará en el año 428.899 EC.

Etimología

Yuga (sánscrito: युग), en este contexto, significa "una era del mundo", donde su ortografía arcaica es yug, con otras formas de yugam, yugānāṃ y yuge, derivadas de yuj (sánscrito: युज्, lit.  'to unir o yugo'), que se cree que deriva de *yeug- (protoindoeuropeo: lit. 'unir o unir').

Kali Yuga (sánscrito: कलियुग, romanizado: kaliyuga o kali-yuga) significa "la era de Kali (demonio)", "la era de la oscuridad", "la era del vicio y la miseria", o "la era de la pelea y la hipocresía". ".

Una descripción completa de Kali Yuga se encuentra en el Mahabharata, Manusmriti, Vishnu Smriti y varios Puranas. Se usa matemáticamente en los textos astronómicos Aryabhatiya y Surya Siddhanta.

Epigrafía

Según PV Kane, una de las primeras inscripciones con uno de los cuatro yugas nombrados es la concesión Pikira de Pallava Simhavarman (mediados del siglo V d. C.):

Quien siempre estuvo listo para sacar el dharma que se había hundido debido a los efectos malignos de Kaliyuga.—  Beca Pikira de Pallava Simhavarman, línea 10 (tercera placa, frente)

Existen otros epígrafes con yugas nombrados en la antigua región de Mysore de la India, publicados en Epigraphia Carnatica.

Fecha de inicio

Según el Surya Siddhanta, Kali Yuga comenzó a la medianoche (00:00) del 18 de febrero de 3102 a. Esta también se considera la fecha en que Krishna dejó la tierra para regresar a Vaikuntha. Esta información se encuentra en el templo de Bhalka, el lugar de este incidente (ver foto).

Según el astrónomo y matemático Aryabhata, Kali Yuga comenzó en 3102 a. Terminó su libro Aryabhattiyam en 499 EC, en el que da el año exacto del comienzo de Kali Yuga. Él escribe que escribió el libro en el "año 3600 de la Era de Kali" a la edad de 23 años. Como era el año 3600 de la Era de Kali cuando tenía 23 años, y dado que Aryabhata nació en 476 CE, el comienzo del Kali Yuga llegaría a (3600 - (476 + 23) + 1 (Un año desde el 1 a. C. hasta el 1 d. C.)) = 3102 a.

Según KD Abhyankar, el punto de partida de Kali Yuga es una alineación planetaria extremadamente rara, que se representa en los sellos de Mohenjo-daro. Siguiendo esta alineación, el año 3102 a. C. está ligeramente desviado. La fecha real de esta alineación es el 7 de febrero de 3104 a. También hay pruebas suficientes para creer que Vrdhha Garga sabía de las precesiones al menos en el año 500 a. Garga había calculado la tasa de precesión dentro del 30% de lo que estiman los eruditos modernos.

Duración y estructura

Los textos hindúes describen cuatro yugas (edades del mundo)⁠ en un Ciclo de Yuga, donde, comenzando en orden desde la primera edad de Krita (Satya) Yuga, la longitud de cada yuga disminuye en un cuarto (25%), dando proporciones de 4:3:2:1. Se describe que cada yuga tiene un período principal (también conocido como yuga propiamente dicho) precedido por su yuga-sandhyā (amanecer) y seguido por su yuga-sandhyāṃśa (anochecer)⁠, donde cada crepúsculo (amanecer/anochecer) dura una décima parte (10 %) de su periodo principal. Las duraciones se dan en años divinos (años de los dioses), cada uno de los cuales dura 360 años solares (humanos).

Kali Yuga, la cuarta edad en un ciclo, dura 432.000 años (1.200 años divinos), donde su período principal dura 360.000 años (1.000 años divinos) y sus dos crepúsculos duran cada uno 36.000 años (100 años divinos). El Kali Yuga del ciclo actual, la era actual, tiene las siguientes fechas basadas en su inicio en 3102 a. C.:

Mahabharata, Libro 12 (Shanti Parva), Cap. 231:

(17) Un año (de los hombres) es igual a un día y una noche de los dioses... (19) Te diré, en su orden, el número de años que se calculan de manera diferente para diferentes propósitos, en el Krita, los yugas Treta, Dwapara y Kali. (20) Cuatro mil años celestiales es la duración de la primera edad o Krita. La mañana de ese ciclo consta de cuatrocientos años y su tarde es de cuatrocientos años. (21) En cuanto a los demás ciclos, la duración de cada uno de ellos se reduce progresivamente en una cuarta parte tanto respecto del período principal con la parte menor como de la propia parte conjunta.

Manusmriti, cap. 1:

(67) Un año es un día y una noche de los dioses... (68) Pero escucha ahora la breve (descripción de) la duración de una noche y un día de Brahman y de las varias edades (del mundo, yuga) según su orden. (69) Declaran que la edad de Krita (consiste en) cuatro mil años (de los dioses); el crepúsculo que le precede consta de otras tantas centenas, y el crepúsculo que le sigue del mismo número. (70) En las otras tres edades con sus crepúsculos precediendo y siguiendo, los millares y centenas son disminuidos en uno (en cada uno).

Surya Siddhanta, cap. 1:

(13)... doce meses hacen un año. Esto se llama un día de los dioses. (14)... Seis veces sesenta [360] de ellos son un año de los dioses... (15) Doce mil de estos años divinos se denominan una Edad Cuádruple (caturyuga); de diez mil veces cuatrocientos treinta y dos [4.320.000] años solares (16) se compone esa Cuádruple Era, con su aurora y crepúsculo. La diferencia entre la Edad Dorada y las demás, medida por la diferencia en el número de pies de Virtud en cada una, es como sigue: (17) La décima parte de una Edad, multiplicada sucesivamente por cuatro, tres, dos y uno, da la duración de la Edad Dorada y la otra, en orden: la sexta parte de cada uno pertenece a su amanecer y crepúsculo.

Características

Los hindúes creen que la civilización humana degenera espiritualmente durante el Kali Yuga.

El hinduismo a menudo representa simbólicamente la moralidad (dharma) como un toro indio. En Satya Yuga, la primera etapa de desarrollo, el toro tiene cuatro patas, que se reducen en una en cada edad que sigue. En la era de Kali, la moralidad se reduce a sólo una cuarta parte de la de la edad de oro, de modo que el toro del Dharma sólo tiene una pata.

El demonio Kali (que no debe confundirse con la diosa Kālī) es el señor reinante de Kali Yuga y su némesis es Kalki, el décimo y último Avatar de Vishnu.

Referencias en el Mahabharata

La guerra de Kurukshetra y la aniquilación de los Kauravas ocurrieron así en el Yuga-Sandhi, el punto de transición de un yuga a otro. Las escrituras mencionan que Narada interceptó momentáneamente al demonio Kali en su camino a la Tierra cuando Duryodhana estaba a punto de nacer para convertirlo en una encarnación de arishadvargas y adharma en preparación de la era de decadencia en los valores y el caos consiguiente.

Eventos profetizados

Un discurso de Markandeya en el Mahabharata identifica algunos de los atributos de Kali Yuga.

Edad de oro de 10.000 años

El Brahma Vaivarta Purana (relacionado con Rathantara kalpa) menciona un período de 10.000 años, a partir de la datación tradicional de la época de Kali Yuga, durante el cual estarán presentes los bhakti yoguis.

En el sijismo

Gurú Granth Sahib en Ang: 1185 dice:

Ahora, ha llegado la Edad Oscura de Kali Yuga. Planta el Naam, el Nombre del Único Señor. No es la temporada para plantar otras semillas. No deambules perdido en la duda y el engaño.

Referencias en el Dasam Granth

En la sección "Nehkalanki Avatar" de Chaubis Avatar, Guru Gobind Singh describe las características del Kali Yuga antes de la encarnación de Kalki, el vigésimo cuarto avatar de Vishnu. El autor detalla varias actitudes y acciones que él percibe como adhármicas y que se vuelven cada vez más frecuentes entre los humanos, incluida la irreligión y el ensimismamiento en kama (placer sexual).

En la estrofa "Bridh Naraaj" de "Nehkalanki Avatar", el autor afirma:

ਸੁਧਰਮ ਧਰਮ ਧੋਹਿ ਹੈ ਧ੍ਰਿਤੰ ਧਰਾ ਧਰੇਸਣੰ ॥ ਅਧਰਮ ਧਰਮਣੋ ਧ੍ਰਿਤੰ ਕੁਕਰਮ ਕਰਮਣੋ ਕ੍ਰਿਤੰ ॥੨੭॥

Los reyes de la tierra harán el trabajo de destruir el dharma.

La vida de adharma se considerará auténtica, y las malas acciones se considerarán dignas de ser ejecutadas.27.

- Dasam Granth, 555.

Otro uso

El Kali Yuga es un concepto importante tanto en la Teosofía como en la Antroposofía, y en los escritos de Helena Blavatsky, WQ Judge, Rudolf Steiner, Savitri Devi y filósofos tradicionalistas como René Guénon y Julius Evola, entre otros. Rudolf Steiner creía que el Kali Yuga terminó en 1900.