Juan Nelson Darby

John Nelson Darby (18 de noviembre de 1800 - 29 de abril de 1882) fue un maestro de la Biblia angloirlandés, una de las figuras influyentes entre los Hermanos originales de Plymouth y el fundador de los Hermanos Exclusivos. Se le considera el padre del dispensacionalismo moderno y el futurismo. La teología del rapto anterior a la tribulación se popularizó ampliamente en la década de 1830 por John Nelson Darby y los hermanos de Plymouth, y se popularizó aún más en los Estados Unidos a principios del siglo XX por la amplia circulación de la Biblia de referencia Scofield.

Produjo traducciones de la Biblia en alemán "Elberfelder Bibel", francés "Pau" Biblia, Nuevo Testamento holandés e inglés (terminado póstumamente) basado en los textos hebreo y griego llamados Las Sagradas Escrituras: una nueva traducción de los idiomas originales por J. N. Darby. Además, ha sido traducido a otros idiomas en su totalidad o en parte.

Biografía

Primeros años

John Nelson Darby nació en Westminster, Londres, y fue bautizado en St. Margaret's el 3 de marzo de 1801. Era el menor de los seis hijos de John Darby y Anne Vaughan. Los Darby eran una familia terrateniente angloirlandesa asentada en Leap Castle, condado de King, Irlanda (actual condado de Offaly). Era sobrino del almirante Henry D'Esterre Darby, quien sirvió con Lord Nelson en la Batalla del Nilo, y fue en reconocimiento de esta conexión familiar que John recibió su segundo nombre.

Darby se educó en la Escuela Westminster y en el Trinity College de Dublín, donde se graduó como Medallista de oro clásico en 1819. Darby abrazó el cristianismo durante sus estudios, aunque no hay evidencia de que haya estudiado teología formalmente. Se unió a una posada de la corte, pero sintió que ser abogado era incompatible con sus creencias religiosas. El futuro obispo de Meath y el evangélico Joseph Singer lo instruyeron en Trinity. Él, por lo tanto, eligió la ordenación como clérigo anglicano en Irlanda, "para no vender sus talentos para derrotar a la justicia". En 1825, Darby fue ordenado diácono de la Iglesia establecida de Irlanda y al año siguiente como sacerdote.

Años intermedios

Darby se convirtió en coadjutor de la parroquia de Delgany, condado de Wicklow, de la Iglesia de Irlanda, y se distinguió por persuadir a los campesinos católicos romanos del distrito de Calary dentro de esta parroquia para que abandonaran la Iglesia católica. El conocido tratado evangélico "Cómo se salvó la oveja perdida" da su relato personal de una visita que hizo a un pastorcillo moribundo en esta zona, pintando un cuadro vívido de lo que implicaba su trabajo entre la gente pobre. Más tarde afirmó haber ganado cientos de conversos a la Iglesia de Irlanda. Sin embargo, las conversiones terminaron cuando William Magee, el arzobispo anglicano de Dublín, dictaminó que los conversos estaban obligados a jurar lealtad a Jorge IV como legítimo rey de Irlanda.

Darby renunció a su curatela en protesta. Poco después, en octubre de 1827, se cayó de un caballo y resultó gravemente herido. Más tarde afirmó que fue durante este tiempo que comenzó a creer que el "reino" descrito en el Libro de Isaías y en otras partes del Antiguo Testamento era completamente diferente de la iglesia cristiana.

Durante los siguientes cinco años, desarrolló los principios de su teología madura, sobre todo su convicción de que la noción misma de un clérigo era un pecado contra el Espíritu Santo, porque limitaba el reconocimiento de que el Espíritu Santo podía hablar a través de cualquier miembro de la Iglesia. Durante este tiempo (1827–28) se unió a una reunión interdenominacional de creyentes (incluidos Anthony Norris Groves, Edward Cronin, J. G. Bellett y Francis Hutchinson) que se reunían para "partir el pan" juntos en Dublín como símbolo de su unidad en Cristo. Para 1832, este grupo había crecido y comenzó a identificarse como una asamblea cristiana distinta. Mientras viajaban y comenzaron nuevas asambleas en Irlanda e Inglaterra, formaron el movimiento que ahora se conoce como los Hermanos de Plymouth.

Se cree que John Nelson Darby dejó la Iglesia de Irlanda alrededor de 1831. Participó en la Conferencia de Powerscourt de 1831–33, una reunión anual de estudiantes de la Biblia organizada por su amiga, la rica viuda Lady Powerscourt. En la conferencia, Darby describió públicamente sus puntos de vista eclesiológicos y escatológicos, incluido el rapto anterior a la tribulación. Durante unos 40 años, William Kelly (1821-1906) fue su principal intérprete y siguió siendo un firme partidario hasta su propia muerte. Kelly en su trabajo John Nelson Darby como lo conocí declaró que "un santo más fiel al nombre y la palabra de Cristo nunca supe ni escuché de él".

Darby defendió las doctrinas calvinistas cuando fueron atacadas desde dentro de la Iglesia en la que alguna vez sirvió. Su biógrafo Goddard afirma: "Darby indica su aprobación de la doctrina de la Iglesia Anglicana tal como se expresa en el Artículo XVII de los Treinta y Nueve Artículos" sobre el tema de la elección y la predestinación. Darby dijo:

"Por mi parte, creo sobriamente que el artículo XVII es tan sabio, tal vez pueda decir la declaración humana más sabia y mejor condensada de la opinión que contiene que estoy familiarizado con. Estoy totalmente contenta de tomarlo en su sentido literal y gramatical. Creo que la predestinación a la vida es el propósito eterno de Dios, por el cual, antes de que se sentaran los cimientos del mundo, Él decretó firmemente, por Su consejo secreto a nosotros, para librar de maldición y destrucción a los que Él había elegido en Cristo de la raza humana, y para traerlos, a través de Cristo, como vasos hechos para honrar, a la salvación eterna."

Años posteriores

John Nelson Darby alrededor de 1870.

Darby viajó mucho por Europa y Gran Bretaña en las décadas de 1830 y 1840 y estableció muchas asambleas de la Hermandad. Dio 11 importantes conferencias en Ginebra en 1840 sobre la esperanza de la iglesia (L'attente actuelle de l'église). Estos establecieron su reputación como un destacado intérprete de la profecía bíblica. Estados Unidos no abrazó la eclesiología de Darby como lo hizo con su escatología, que todavía se propaga (en varias formas) en lugares como el Seminario Teológico de Dallas, y por autores y predicadores como Hal Lindsey y John Hagee.

En 1848, Darby se vio envuelto en una disputa compleja sobre el método adecuado para mantener estándares compartidos de disciplina en diferentes asambleas que resultó en una división entre Open Brethren, que mantenía una forma congregacional de gobierno y Exclusive Brethren. Después de ese tiempo, fue reconocido como la figura dominante entre los Exclusivos, quienes también llegaron a ser conocidos como "Darbyite" Hermanos de religion. Hizo al menos 5 viajes misioneros a América del Norte entre 1862 y 1877. Trabajó principalmente en Nueva Inglaterra, Ontario y la región de los Grandes Lagos, pero realizó un viaje prolongado de Toronto a Sídney pasando por San Francisco, Hawái y Nueva Zelanda.. Un índice geográfico de sus cartas está actualmente disponible y enumera los lugares a los que viajó. Usó sus habilidades clásicas para traducir la Biblia de textos hebreos y griegos a varios idiomas. En inglés, escribió una Sinopsis de la Biblia y muchos otros artículos religiosos académicos. Escribió himnos y poemas, siendo el más famoso 'El hombre de los dolores' (que no debe confundirse con 'El hombre de los dolores, qué nombre' de Philip Bliss (1838-1876).)). También fue comentarista de la Biblia. Sus escritos se recopilaron durante su vida y se publicaron a partir de enero de 1866 como "Los escritos recopilados de J. N. Darby"; se publicaron 32 volúmenes: dos por año entre 1866 y 1881 y dos más poco después. Tradujo la Biblia con la ayuda de varios hermanos en diferentes países al alemán, francés e inglés. Sin embargo, se negó a contribuir a la compilación de la Versión Revisada de la Biblia King James a pesar de que los revisores consultaron el trabajo de Darby.

Murió en 1882 en Sundridge House, Bournemouth y está enterrado en Bournemouth, Dorset, Inglaterra.

Gravestone of John Nelson Darby in Wimborne Road Cemetery, in Bournemouth, England.

Darby es conocido en el mundo teológico como el padre del "dispensacionalismo", cuya escatología fue adoptada y luego popularizada en los Estados Unidos por la Biblia de referencia Scofield de Cyrus Scofield.

Charles Henry Mackintosh, 1820–1896, con su estilo popular difundió las enseñanzas de Darby a los elementos más humildes de la sociedad y puede ser considerado como el periodista del Movimiento de los Hermanos. Mackintosh popularizó a Darby más que cualquier otro autor de los Hermanos. A principios del siglo XX, las enseñanzas de los Hermanos, a través de Margaret E. Barber, influyeron mucho en el Little Flock o Church Assembly Hall de Watchman Nee y Witness Lee.

Darby ha sido acreditado con el origen de la teoría del rapto pretribulacional en la que Cristo quitará repentinamente a Su novia, la Iglesia, de este mundo a su destino celestial antes de los juicios de la tribulación. Así se reanuda el programa profético con el destino terrenal de Israel. Las creencias dispensacionalistas sobre el destino de los judíos y el restablecimiento del Reino de Israel colocan a los dispensacionalistas a la vanguardia del sionismo cristiano, porque "Dios es capaz de injertarlos de nuevo" y creen que en Su gracia lo hará de acuerdo a su comprensión de la profecía del Antiguo Testamento. Ellos creen que, si bien los caminos de Dios pueden cambiar, Sus propósitos de bendecir a Israel nunca serán olvidados, así como Él ha mostrado un favor inmerecido a la Iglesia, lo hará a un remanente de Israel para cumplir todas las promesas hechas a la Iglesia. simiente genética de Abraham.

Crítica

Charles Haddon Spurgeon, pastor del Tabernáculo Metropolitano y contemporáneo de Darby, publicó una crítica de Darby y la Hermandad. Su principal crítica fue que Darby y los Hermanos de Plymouth rechazaron el propósito vicario de la obediencia de Cristo, así como la justicia imputada. Consideró estos de tal importancia y tan centrales para el Evangelio que lo llevó a publicar esta declaración sobre el resto de su creencia en la Espada y la Paleta.

James Grant escribió: "Con las herejías mortales entretenidas y enseñadas por los Hermanos de Plymouth, en relación con algunas de las más trascendentales de todas las doctrinas del Evangelio, y a las que me he referido con cierta extensión, yo siéntase seguro de que mis lectores no se sorprenderán de ningún otro punto de vista, por muy antibíblico y pernicioso que sea, que los seguidores de Darby hayan abrazado y celosamente busquen propagar"

Obras

• La Sagrada Biblia una nueva traducción de J.N. Darby, una edición paralela, La Verdad de la Biblia Editores: Addison, Illinois.
• Los escritos de J. N. Darby cortesía de Stem Publishing
• Las Sagradas Escrituras (Una nueva traducción de los idiomas originales por J. N. Darby) cortesía de Stem Publishing
• A Letter on Free Will by J.N. Darby, Elberfeld, 23 October 1861
• Los escritos recogidos de J. N. Darby, Eclesiástico No. 1, Volumen 1: El carácter de la oficina en la dispensación presente
• El sirviente de vigilancia, Palabras de la Verdad: Belfast, Irlanda del Norte