Juan Colet
John Colet (enero de 1467 - 16 de septiembre de 1519) fue un sacerdote católico inglés y pionero de la educación.
John Colet fue un erudito inglés, humanista del Renacimiento, teólogo, miembro de la Worshipful Company of Mercers y decano de la catedral de San Pablo en Londres. Colet quería que la gente viera las Escrituras como su guía en la vida. Además, quería restaurar la teología y rejuvenecer el cristianismo. Colet es uno de los primeros líderes importantes del humanismo cristiano, ya que vinculó el humanismo y la reforma. John Colet fue amigo de Erasmo, figura clave del humanismo cristiano.
Infancia y educación
El hijo mayor de Sir Henry Colet (Lord Mayor of London 1486 and 1495), nació en Londres en enero de 1467 y se educó en la escuela de St Anthony y en Magdalen College, Oxford, donde tomó obtuvo su maestría en 1490. Ya era rector no residente de Dennington, Suffolk, y vicario de St Dunstan's, Stepney, y ahora se convirtió en rector de Thurning, Hunts. En 1493 se fue a París y luego a Italia, estudiando derecho canónico y civil, patrística y griego.
Tiempo en el extranjero
Durante su estancia en el extranjero se familiarizó con Budaeus (Guillaume Budé) y Erasmo, y con la enseñanza de Savonarola. A su regreso a Inglaterra en 1496 tomó las órdenes y se instaló en Oxford, donde dio conferencias sobre las epístolas de San Pablo, reemplazando el antiguo método escolástico de interpretación por uno más acorde con la nueva erudición. Debido a sus influencias, cuando regresó a Inglaterra, regresó como algo más que un humanista; regresó como un reformador cristiano. Sus métodos influyeron mucho en Erasmo, que visitó Oxford en 1498 y que más tarde recibió una anualidad de Colet.
Ocupación del cargo
Desde 1494, Colet había sido prebendado de York y canónigo de St Martin le Grand, Londres. En 1502 se convirtió en prebendado de Salisbury, en 1505 en prebendado de San Pablo, e inmediatamente después en su deán, habiendo obtenido previamente el grado de doctor en teología. Continuó dando conferencias sobre los libros de la Biblia; y poco después estableció una conferencia perpetua sobre teología, tres días a la semana, en el mismo San Pablo. Mientras estuvo en St. Paul's entre 1505 y 1519, Colet usó su predicación, administración, exégesis bíblica y educación hacia la reforma de la Iglesia.
Alrededor de 1508, habiendo heredado la riqueza de su padre, Colet formó su plan para la refundación de St Paul's School, que completó en 1512 y dotó con propiedades de un valor anual de £ 122 y más. La escuela, dedicada al Niño Jesús, se creó para dar una educación cristiana a los jóvenes.
El célebre gramático William Lilye fue el primer maestro, y la compañía de merceros (en 1510) fueron nombrados fideicomisarios, el primer ejemplo de gestión no clerical en la educación. Algunos sostuvieron que las opiniones religiosas de Colet eran heréticas, pero William Warham, el arzobispo de Canterbury, se negó a procesarlo. El rey Enrique VIII también lo tenía en alta estima a pesar de sus sermones contra las guerras francesas.
Colet fue rector del gremio de Jesús en la Catedral de San Pablo y capellán de Enrique VIII. En 1514 hizo la peregrinación de Canterbury y en 1515 predicó en la instalación de Wolsey como cardenal.
Sermones
Colet tuvo muchos sermones distinguidos. Uno es el comienzo de la Convocatoria del clero de la provincia de Canterbury en la Catedral de Londres el 6 de febrero de 1512. El arzobispo Warham de Canterbury invitó a Colet a pronunciar el discurso. El discurso de Colet es directo y perspicaz. Representa su obra, o como dijo el propio Colet, está "hablando por celo, un hombre que sufre por la ruina de la Iglesia". Además, Colet afirmó que vino "...aquí hoy, padres, para amonestaros con toda vuestra mente a deliberar, en este vuestro Concilio, sobre la reforma de la Iglesia". El sermón de la Convocatoria es uno de los más conocidos de sus sermones. Además, Colet pronunció un notable sermón ante la corte real el Viernes Santo de 1513. Pronunció este discurso a raíz de la tensión política; específicamente, un impulso inglés para la guerra contra Francia. En su discurso, Colet condenó la guerra e instó a los cristianos a luchar solo por Jesucristo.
Una humanista cristiana
(feminine)Los escritos de Colet son reflexivos y se suman a la tradición del humanismo cristiano. Estudió a Cicerón, Agustín, Jerónimo, Juan Crisóstomo, Ignacio de Antioquía, Lactancio y Policarpo.
En sus escritos, Colet se refiere a los humanistas y platónicos italianos Marsilio Ficino y Pico della Mirandola.
Erasmus dijo de Colet: "Cuando escucho a Colet me parece que estoy escuchando al mismo Platón." Erasmo probablemente interpretó a Colet para mostrar que uno podía ser muy crítico con la Iglesia mientras aún era un sacerdote leal. Su representación de Colet fue en parte una representación de sí mismo.
Estudiada con el tiempo
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Colet se ha estudiado con frecuencia a lo largo del tiempo y ha experimentado un resurgimiento en popularidad. El obispo Kennett estudió a Colet durante los siglos XVII y XVIII. Kennett pasó sus notas a Samuel Knight, quien las utilizó para escribir una biografía de Colet que se publicó en 1724. Durante el siglo XIX, aumentó el interés por Colet. Durante ese tiempo se publicaron varias ediciones de sus obras y una biografía adicional. Los eruditos creían que Colet impactó fuertemente a su amigo Erasmo y la Reforma Inglesa. Los críticos posteriores pasaron a ver a Colet como protestante, aunque los revisionistas históricos creen que Colet era un predicador reformador que quería mejorar la calidad de la Iglesia.
Decano de San Pablo.
Después de Hollar.
Colet murió en 1519 de la "enfermedad del sudor". Su monumento fue erigido en el pasillo sur del coro en la iglesia catedral de Saint Paul, pero fue destruido en el Gran Incendio de Londres.
Otras obras
Además de sus sermones, las obras de Colet incluyen algunos comentarios bíblicos y obras tituladas Devociones diarias y Monitoreo para una vida piadosa. Junto con Lilye, Erasmus y Wolsey, Colet produjo materiales que forman la base de la gramática latina autorizada, utilizada durante siglos en las escuelas de inglés. También sobreviven varias cartas de Colet a Erasmo.
Influencia duradera de Colet
Hasta el día de hoy, el logro de Colet es celebrado por St Paul's School, St Paul's Girls' School y St Paul's Juniors (anteriormente conocido como Colet Court) en el Día de John Colet en la Catedral de St Paul's (habiendo comenzado en 2003).
La escuela John Colet en Wendover, Buckinghamshire lleva su nombre, así como Colet Gardens, una calle en el suburbio londinense de Hammersmith, W6, y la escuela John Colet en Sídney, Australia.
Sermón de convocatoria de Colet (1512)
En el párrafo introductorio, Colet concluye afirmando que su presencia se debe a la necesidad de que el Concilio considere una reforma de la Iglesia. En primer lugar, Colet critica el estilo de vida de los sacerdotes. Colet explica que los sacerdotes deben ser un ejemplo para los demás como un faro de luz, porque si en cambio son figuras de las tinieblas, la Iglesia será engullida por las tinieblas. Colet cita cuatro males, haciendo referencia al Apóstol, que constituyen la vida sacerdotal corrupta: orgullo diabólico, concupiscencia carnal, codicia mundana y ocupaciones mundanas.
Primero, con respecto al orgullo de la vida, Colet cree que los sacerdotes de la época estaban más consumidos por el honor y la dignidad que uno podía recibir al ser parte del sacerdocio. El servicio a la Iglesia debe ser sólo un servicio humilde.
En segundo lugar, muchos sacerdotes participan en la lujuria de la carne: festejos y banquetes, conversaciones vanas, deportes, juegos, caza y cetrería. Están "ahogados en las delicias de este mundo" y "patrocinar a aquellos que satisfacen su placer".
En tercer lugar, la codicia es el mal del tercer mundo, que también se conoce como lujuria. Colet llama a esto una plaga que se ha apoderado de muchos sacerdotes y ha cegado a muchos. Muchos participan en la Iglesia sólo por la esperanza de riquezas y promociones. Los sacerdotes olvidan que deben interesarse más en el bien que pueden hacer que en la cantidad de riquezas que pueden ganar. Pablo llamó a la codicia la raíz de todos los males. A partir de él, se acumulan los beneficios, incluidas las pensiones y los diezmos. Colet afirma que: "toda corrupción, toda la ruina de la Iglesia, todos los escándalos del mundo, provienen de la codicia de los sacerdotes".
El cuarto mal surge porque los sacerdotes se han vuelto más servidores de los hombres que servidores de Dios. Según Pablo, se supone que los sacerdotes son intermediarios entre los hombres y Dios. Como tal, la guerra solo debe ser de naturaleza espiritual y un reflejo de Jesús. Además, necesitan orar, leer y meditar acerca de las Escrituras. Deben entregar la palabra de Dios, dar los sacramentos de salvación, hacer sacrificios por las personas y celebrar misas por las almas de las personas.
Colet luego pasa a discutir la necesaria reforma del clero. Pablo ordena que las personas deben "ser reformadas a una nueva mente". La gente debe volverse hacia la humildad, la sobriedad, la caridad y las ocupaciones espirituales. La reforma debe comenzar por los sacerdotes para que pueda extenderse por toda la Iglesia. Colet no está de acuerdo con la creación de nuevas leyes; en cambio, piensa que las viejas leyes simplemente deben hacerse cumplir.
Colet cree que varias cosas son importantes: una vida buena, pura y santa, una moral aprobada, un conocimiento moderado de las Escrituras, el conocimiento de los Sacramentos, el temor de Dios y el amor a la vida celestial.
Finalmente, Colet insta a las personas a "volver al Dios de amor y paz; vuélvanse a Cristo, en quien está la verdadera paz del Espíritu que sobrepasa todo entendimiento; volver a la verdadera vida sacerdotal". "Sed reformados en la novedad de vuestras mentes, para que sepáis las cosas que son de Dios; y la paz de Dios sea con vosotros".
Monumento
Había un monumento en su honor en el pasillo sur de la catedral de Old St Paul.
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