Juan Bunyan

John Bunyan (bautizado entre el 30 de noviembre de 1628 y el 31 de agosto de 1688) fue un escritor y predicador puritano inglés mejor recordado como el autor de la alegoría cristiana The Pilgrim's Progress, que también se convirtió en un influyente modelo literario. Además de The Pilgrim's Progress, Bunyan escribió casi sesenta títulos, muchos de ellos sermones ampliados.

Bunyan procedía del pueblo de Elstow, cerca de Bedford. Recibió cierta educación ya los dieciséis años se unió al Ejército Parlamentario durante la primera etapa de la Guerra Civil Inglesa. Después de tres años en el ejército, regresó a Elstow y se dedicó al oficio de hojalatero, que había aprendido de su padre. Se interesó en la religión después de su matrimonio, asistiendo primero a la iglesia parroquial y luego uniéndose a Bedford Meeting, un grupo inconformista en Bedford, y convirtiéndose en predicador. Después de la restauración del monarca, cuando se restringió la libertad de los inconformistas, Bunyan fue arrestado y pasó los siguientes doce años en prisión porque se negó a dejar de predicar. Durante este tiempo, escribió una autobiografía espiritual, Grace Abunding to the Chief of Sinners, y comenzó a trabajar en su libro más famoso, The Pilgrim's Progress, que fue no publicado hasta algunos años después de su lanzamiento.

Los últimos años de Bunyan, a pesar de otro período más corto de encarcelamiento, los pasó con relativa comodidad como autor y predicador popular, y pastor de Bedford Meeting. Murió a los 59 años después de enfermarse en un viaje a Londres y está enterrado en Bunhill Fields. The Pilgrim's Progress se convirtió en uno de los libros más publicados en inglés; 1.300 ediciones impresas en 1938, 250 años después de la muerte del autor.

Bunyan es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un Festival Menor el 30 de agosto. Algunas otras iglesias de la Comunión Anglicana, como la Iglesia Anglicana de Australia, lo honran el día de su muerte (31 de agosto).

Biografía

Primeros años

Bunyan's High Street cabaña

John Bunyan nació en 1628 de Thomas y Margaret Bunyan en Bunyan's End en la parroquia de Elstow, Bedfordshire. Bunyan's End está aproximadamente a mitad de camino entre la aldea de Harrowden (una milla al sureste de Bedford) y Elstow High Street. Se desconoce la fecha de nacimiento de Bunyan, pero fue bautizado el 30 de noviembre de 1628, la entrada bautismal en el registro parroquial dice "John the sonne of Thomas Bunnion Jun., the 30 November". El nombre Bunyan se deletreaba de muchas maneras (hay 34 variantes en la oficina de registro de Bedfordshire) y probablemente tuvo su origen en el nombre normando-francés Buignon. Había Bunyans en Bedfordshire desde al menos 1199.

El padre de Bunyan era brasero o calderero que viajaba por la zona reparando ollas y sartenes, y su abuelo había sido chapman o pequeño comerciante. Los Bunyan poseían tierras y propiedades en Elstow, por lo que los orígenes de Bunyan no eran tan humildes como se podría suponer por su obra autobiográfica Grace Abunding to the Chief of Sinners, donde escribió que su padre& La casa de #39 era "de ese rango que es el más mezquino y despreciado del país".

Cuando era niño, Bunyan aprendió el oficio de calderero de su padre y recibió cierta educación, pero no se sabe a qué escuela asistió. En Grace Abunding, Bunyan registró pocos detalles de su educación, pero sí notó cómo adquirió el hábito de maldecir (de su padre), sufrió pesadillas y leyó las historias populares del día en idiomas baratos. cap-libros. En el verano de 1644, Bunyan perdió tanto a su madre como a su hermana Margaret. Ese otoño, poco antes o después de su decimosexto cumpleaños, Bunyan se alistó en el ejército parlamentario cuando un edicto exigió 225 reclutas de la ciudad de Bedford. Hay pocos detalles disponibles sobre su servicio militar, que tuvo lugar durante la primera etapa de la Guerra Civil Inglesa. Una lista de la guarnición de Newport Pagnell lo muestra como soldado "John Bunnian". En Gracia Abundante, relata un incidente de esta época, como evidencia de la gracia de Dios:

Cuando yo era un Souldier, yo, con otros, fui dibujado para ir a tal lugar para asediarlo; Pero cuando estaba listo para ir, una de la compañía deseaba ir en mi habitación, a la cual, cuando yo había consentido, él tomó mi lugar; y viniendo al asedio, como él estaba parado Sentinel, fue disparado en la cabeza con una bala Musket y murió.

El servicio militar de Bunyan le proporcionó un conocimiento del lenguaje militar que luego usó en su libro La Guerra Santa, y también lo expuso a las ideas de varias sectas religiosas y radicales. grupos con los que se cruzó en Newport Pagnell. La ciudad de guarnición también le dio la oportunidad de permitirse el tipo de comportamiento que más tarde confesaría en Abundancia de gracia: "Así que hasta que llegué al estado de Matrimonio, yo era el cabecilla mismo de toda la Juventud que me hizo compañía, en todo vicio e impiedad". Bunyan pasó casi tres años en el ejército, partiendo en 1647 para regresar a Elstow y su oficio como calderero. Su padre se había vuelto a casar y tenía más hijos y Bunyan se mudó de Bunyan's End a una cabaña en Elstow High Street.

Matrimonio y conversión

Dos años después de dejar el ejército, Bunyan se casó. Se desconoce el nombre de su esposa y la fecha exacta de su matrimonio, pero Bunyan recordó que su esposa, una joven piadosa, trajo consigo al matrimonio dos libros que había heredado de su padre: Arthur Dent' s Plain Man's Pathway to Heaven y Lewis Bayly's Practice of Piety. También recordó que, aparte de estos dos libros, los recién casados poseían poco: 'no tener tanto enseres domésticos como un Plato o una Cuchara entre los dos'. La primera hija de la pareja, Mary, nació en 1650 y pronto se hizo evidente que era ciega. Tendrían tres hijos más, Elizabeth, Thomas y John.

Según su propio relato, Bunyan disfrutó de joven tocar campanas, bailar y jugar, incluso el domingo, lo cual estaba prohibido por los puritanos, quienes tenían una visión particularmente alta del domingo, llamado el Día del Señor.. Un domingo, el vicario de Elstow predicó un sermón contra el quebrantamiento del sábado, y Bunyan tomó este sermón muy en serio. Esa tarde, mientras jugaba tip-cat (un juego en el que se golpea un pequeño trozo de madera con un bate) en el parque del pueblo de Elstow, escuchó una voz del cielo: "¿Dejarás tus pecados y te irás?" ¿al cielo? ¿O tener tus pecados e ir al infierno?" Los siguientes años fueron una época de intenso conflicto espiritual para Bunyan mientras luchaba con sus dudas y temores sobre la religión y la culpa por lo que consideraba su estado de pecado. Describió cómo desarrolló un miedo al sonido de las campanas: "Iba al campanario y miraba, aunque no me atrevía a tocar... pero poco después comencé a pensar cómo si una de las campanas debería caída?" Más tarde ni siquiera pudo acercarse a la puerta del campanario de la iglesia "por temor a que el campanario cayera sobre mi cabeza".

Durante este tiempo, Bunyan, mientras viajaba como calderero, estaba en Bedford y se cruzó con un grupo de mujeres que hablaban de asuntos espirituales en la puerta de su casa. De hecho, las mujeres eran algunas de las miembros fundadoras de Bedford Free Church (o Bedford Meeting) y Bunyan, que había estado asistiendo a la iglesia parroquial de Elstow, quedó tan impresionado por su charla que se unió a su iglesia. En ese momento, el grupo inconformista se reunía en la iglesia de St John en Bedford bajo el liderazgo del ex oficial del ejército realista John Gifford. Por instigación de otros miembros de la congregación, Bunyan comenzó a predicar, tanto en la iglesia como a grupos de personas en el campo circundante. En 1656, habiendo mudado ya a su familia a St Cuthbert's Street en Bedford, publicó su primer libro, Gospel Truths Opened, que se inspiró en una disputa con los ranters y los cuáqueros.

En 1658 murió la esposa de Bunyan, dejándolo con cuatro hijos pequeños, uno de ellos ciego. Un año después se casó con una mujer de dieciocho años llamada Elizabeth.

Encarcelamiento

Bunyan en prisión como se imagina en 1881

La tolerancia religiosa que había permitido a Bunyan la libertad de predicar se vio restringida con la restauración de la monarquía en 1660. Los miembros de Bedford Meeting ya no podían reunirse en la iglesia de St John, que habían sido compartiendo con la congregación anglicana. Ese noviembre, Bunyan estaba predicando en Lower Samsell, una granja cerca del pueblo de Harlington, a trece millas de Bedford, cuando le advirtieron que había una orden de arresto contra él. Decidiendo no escapar, fue arrestado y llevado ante el magistrado local Sir Francis Wingate, en Harlington House. Bunyan fue arrestado en virtud de la Ley del Conventículo de 1593, que convertía en delito asistir a una reunión religiosa que no sea en la iglesia parroquial con más de cinco personas fuera de su familia. El delito se castigaba con 3 meses' encarcelamiento seguido de destierro o ejecución si la persona no prometió no volver a delinquir. La Ley se había utilizado poco, y el arresto de Bunyan probablemente se debió en parte a la preocupación de que se celebraran reuniones religiosas inconformistas como tapadera para personas que conspiraban contra el rey (aunque este no fue el caso de Bunyan&#39).;s reuniones). Aún faltaban dos años para la Ley de Uniformidad, que hacía obligatorio que los predicadores fueran ordenados por un obispo anglicano y que el Libro de Oración Común revisado se usara en los servicios de la iglesia, y la Ley de Conventículos, que hacía ilegal la celebrar reuniones religiosas de cinco o más personas fuera de la Iglesia de Inglaterra no se aprobó hasta 1664.

El juicio de Bunyan tuvo lugar en enero de 1661 en las sesiones trimestrales de Bedford, ante un grupo de magistrados dirigidos por John Kelynge, quien más tarde ayudaría a redactar la Ley de Uniformidad. Bunyan, que había estado en prisión desde su arresto, fue acusado de haberse "abstenido diabólica y perniciosamente de ir a la iglesia para escuchar el servicio divino". y habiendo celebrado "varias reuniones y conventículos ilegales, con gran perturbación y distracción de los buenos súbditos de este reino". Fue condenado a tres meses' prisión con traslado a seguir si al cabo de este tiempo no consintiere en asistir a la iglesia parroquial y desistir de la predicación.

Como Bunyan se negó a aceptar dejar de predicar, su período de encarcelamiento finalmente se extendió a 12 años y trajo grandes dificultades a su familia. Elizabeth, que hizo arduos intentos para obtener su liberación, estaba embarazada cuando arrestaron a su esposo y posteriormente dio a luz prematuramente a un niño que nació muerto. Dejada para criar a cuatro hijastros, uno de los cuales era ciego, tuvo que depender de la caridad de los compañeros de Bunyan en Bedford Meeting y otros partidarios y de lo poco que su esposo podía ganar en la cárcel haciendo cordones de zapatos.. Pero Bunyan se mantuvo firme: 'Oh, vi en esta condición que era un hombre que estaba derribando su casa sobre la cabeza de su esposa e hijos; sin embargo, pensé, debo hacerlo, debo hacerlo".

Bunyan pasó sus 12 años' encarcelamiento en la cárcel del condado de Bedford, que se encontraba en la esquina de High Street y Silver Street. Sin embargo, hubo ocasiones en las que se le permitió salir de la prisión, según los carceleros y el estado de ánimo de las autoridades en ese momento, y pudo asistir a la reunión de Bedford e incluso predicar. Su hija Sarah nació durante su encarcelamiento (el otro hijo de su segundo matrimonio, Joseph, nació después de su liberación en 1672).

En prisión, Bunyan tenía una copia de la Biblia y del Libro de los mártires de John Foxe, así como materiales para escribir. También tuvo en ocasiones la compañía de otros predicadores que habían estado presos. Fue en Bedford Gaol donde escribió Grace Abunding y comenzó a trabajar en The Pilgrim's Progress, además de escribir varios tratados que pueden haberle aportado un poco de dinero.. En 1671, mientras aún estaba en prisión, fue elegido pastor de la reunión de Bedford. En ese momento había un ambiente de creciente tolerancia religiosa en el país y en marzo de 1672 el rey emitió una declaración de indulgencia que suspendía las leyes penales contra los inconformistas. Miles de inconformes fueron liberados de prisión, entre ellos Bunyan y cinco de sus compañeros de prisión de Bedford Gaol; Bunyan fue liberado en mayo de 1672 e inmediatamente obtuvo una licencia para predicar bajo la declaración de indulgencia.

Vida posterior

Después de su liberación de prisión en 1672, Bunyan probablemente no volvió a su antigua ocupación de calderero. En cambio, dedicó su tiempo a escribir y predicar. Continuó como pastor de la reunión de Bedford y viajó por Bedfordshire y los condados contiguos a caballo para predicar, llegando a ser conocido cariñosamente como "Obispo Bunyan". Su predicación también lo llevó a Londres, donde el alcalde Sir John Shorter se hizo amigo y le obsequió un bastón montado en plata. The Pilgrim's Progress fue publicado en 1678 por Nathaniel Ponder e inmediatamente se hizo popular, aunque probablemente generó más dinero para su editor que para su autor.

Dos eventos estropearon la vida de Bunyan a finales de la década de 1670. En primer lugar, se vio envuelto en un escándalo relacionado con una joven llamada Agnes Beaumont. Cuando iba a predicar en Gamlingay en 1674, permitió que Beaumont, miembro de Bedford Meeting, viajara como pasajero en su caballo, para gran enojo de su padre, quien luego murió repentinamente. Inicialmente se sospechó que su hija lo había envenenado, aunque el forense descubrió que había muerto por causas naturales. En 1676-7 se sometió a una segunda pena de prisión, probablemente por negarse a asistir a la iglesia parroquial. Este segundo encarcelamiento duró seis meses.

La efigie de Bunyan en su tumba en Bunhill Fields

En 1688, de camino a Londres, Bunyan hizo un desvío a Reading, Berkshire, para tratar de resolver una disputa entre padre e hijo. Continuando a Londres a la casa de su amigo, el tendero John Strudwick de Snow Hill en la ciudad de Londres, se vio atrapado en una tormenta y enfermó de fiebre. Murió en la casa de Strudwick en la mañana del 31 de agosto de 1688 y fue enterrado en la tumba perteneciente a Strudwick en el cementerio inconformista de Bunhill Fields en Londres.

El patrimonio de Bunyan a su muerte valía £42 19s 0d (alrededor de £5200 en 2021). Su viuda Isabel murió en 1691.

Obras

Progreso del peregrino, primera edición 1678.

Entre 1656, cuando publicó su primer trabajo, Se abren algunas verdades evangélicas (un tratado contra los ranters y los cuáqueros, que en ese momento eran algo indistinguibles), y su muerte en 1688, Bunyan publicó 42 títulos. George Larkin publicó al año siguiente otras dos obras, incluido su último sermón. En 1692, el fabricante de peines de Southwark, Charles Doe, que fue amigo de Bunyan en sus últimos años, publicó, con la colaboración de la viuda de Bunyan, una colección de obras del autor, que incluía 12 títulos inéditos, en su mayoría sermones. Seis años después Doe publicó The Heavenly Footman y finalmente en 1765 se publicó Relation of My Prisonment, dando un total de 58 títulos publicados.

Es la alegoría El Progreso del Peregrino, escrita durante los doce años de encarcelamiento de Bunyan aunque no publicada hasta 1678 (seis años después de su liberación), lo que hizo que Bunyan' 39;s nombre como autor con su éxito inmediato. Sigue siendo el libro por el que se recuerda mejor a Bunyan. Las imágenes que Bunyan usa en The Pilgrim's Progress son reflejos de imágenes de su propio mundo: la puerta estrecha es una versión de la puerta peatonal de la iglesia de la abadía de Elstow; el Slough of Despond es un reflejo de Squitch Fen, un área húmeda y cubierta de musgo cerca de su casa de campo en Harrowden; las montañas Delectable son una imagen de las colinas de Chiltern que rodean Bedfordshire. Incluso sus personajes, como el evangelista influenciado por John Gifford, son reflejos de personas reales.

Siguieron más obras alegóricas: La vida y muerte del Sr. Badman (1680), La guerra santa (1682) y Pilgrim's Progreso Parte II (1684). Abundante gracia para el jefe de los pecadores, una autobiografía espiritual, se publicó en 1666, cuando aún estaba en prisión.

Memoriales

Hay un pequeño obelisco que marca su lugar de nacimiento en un campo al lado de 'Bumpy Lane', que se encuentra entre el pueblo de Elstow y Old Harrowden Lane.

Bunhill Fields monumento funerario

La efigie del autor y del predicador no conformista John Bunyan en su tumba en Londres

En 1862 se creó una estatua yacente para adornar la tumba de Bunyan; fue restaurado en 1922.

En 1874, se erigió en Bedford una estatua de bronce de John Bunyan, esculpida por Sir Joseph Edgar Boehm. Se encuentra en la esquina suroeste de St Peter's Green, frente a Bedford's High Street. El sitio fue elegido por Boehm por su importancia como cruce de caminos. Se representa a Bunyan exponiendo la Biblia a una congregación invisible, con un grillete roto que representa su encarcelamiento por el pie izquierdo. Hay tres escenas de "The Pilgrim's Progress" sobre el zócalo de piedra: Cristiano en el portillo; su pelea con Apollyon; y perdiendo su carga al pie de la cruz de Jesús. La estatua fue inaugurada por Lady Augusta Stanley, esposa del deán de Westminster, el miércoles 10 de junio de 1874. En 1876, el duque de Bedford regaló puertas de bronce de Frederick Thrupp que representan escenas de El progreso del peregrino al John Bunyan Meeting (el antiguo Bedford Meeting que había sido renombrado en honor a Bunyan, y ahora alberga el Museo John Bunyan).

Hay otra estatua de él en Kingsway, Londres, y hay ventanas conmemorativas en la Abadía de Westminster, la Catedral de Southwark y varias iglesias, incluida la Abadía de Elstow (la iglesia parroquial de Elstow) y la Iglesia libre Bunyan Meeting en Bedford.

Bunyan es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un Festival Menor el 30 de agosto. Algunas otras iglesias de la Comunión Anglicana, como la Iglesia Anglicana de Australia, lo honran el día de su muerte (31 de agosto).

Legado

Bunyan es mejor recordado por The Pilgrim's Progress, un libro que obtuvo una popularidad inmediata. En 1692, cuatro años después de la muerte del autor, el editor Charles Doe estimó que se habían impreso 100.000 ejemplares en Inglaterra, así como ediciones 'en Francia, Holanda, Nueva Inglaterra y Gales'. En 1938, 250 años después de la muerte de Bunyan, se habían impreso más de 1300 ediciones del libro.

Durante el siglo XVIII, el estilo sin pulir de Bunyan cayó en desgracia, pero su popularidad volvió con el romanticismo. Muchos críticos consideran que un punto de inflexión en la erudición de Bunyan fue cuando el poeta Robert Southey escribió una extensa biografía apreciativa en 1830 para acompañar una edición de The Pilgrim's Progress. La reputación de Bunyan se vio reforzada por el renacimiento evangélico y se convirtió en el autor favorito de los victorianos. El tricentenario del nacimiento de Bunyan, celebrado en 1928, suscitó elogios de su antigua adversaria, la Iglesia de Inglaterra. Aunque el interés popular por Bunyan disminuyó durante la segunda mitad del siglo XX, el interés académico por el escritor aumentó y Oxford University Press publicó una nueva edición de sus obras a partir de 1976. Los autores que han sido influenciados por Bunyan incluyen a C. S. Lewis, Nathaniel Hawthorne, Herman Melville, Charles Dickens, Louisa May Alcott, George Bernard Shaw, William Thackeray, Charlotte Bronte, Mark Twain, John Steinbeck y Enid Blyton.

El trabajo de Bunyan, en particular The Pilgrim's Progress, ha llegado a un público más amplio a través de producciones teatrales, cinematográficas, televisivas y radiofónicas. Una ópera basada en The Pilgrim's Progress de Ralph Vaughan Williams, a la que Williams se refirió como una 'moralidad', se representó por primera vez en la Royal Opera House en 1951 como parte del Festival de Gran Bretaña y revivida en 2012 por la Ópera Nacional Inglesa.

John Bunyan tuvo seis hijos, cinco de los cuales se sabe que se casaron, de los cuales cuatro tuvieron hijos. Moot Hall Museum (en Elstow) tiene un registro de los descendientes de Bunyan, hasta el siglo XIX, pero a partir de septiembre de 2013, no se ha encontrado ningún rastro verificable de descendientes posteriores.

Bibliografía seleccionada

La mejor colección de escritos de Bunyan es The Works of John Bunyan, editada por George Offor y publicada en Londres en tres volúmenes entre 1853 y 1855, que contiene 61 obras únicas. (Se publicó una edición revisada en 1862.) Las mal llamadas Obras completas de John Bunyan, editadas por John Gulliver y publicadas en un volumen por Bradley, Garretson & Co. en 1871, omite 28 obras y carece de las referencias bíblicas y las notas editoriales al pie presentes en la colección de Offor.

Entre las muchas obras de Bunyan:

Las obras de John Bunyan, editado por George Offor:

• Las Obras de Juan Bunyan: Con una Introducción a cada Tratado, Notas y un Esqueleto de Su Vida. Vol. 1. Blackie e hijos. 1853.
• Las Obras de Juan Bunyan: Experimental, doctrinal y práctico. Vol. 2. Blackie and Son. 1861. Rev. Ed.
• Las Obras de Juan Bunyan: Alegórica, figurativa y simbólica. Vol. 3. Blackie e hijo. 1853.

Biografías de John Bunyan:

• Joseph Ivimey (1809). La vida del Sr. John Bunyan, Ministro del Evangelio en Bedford. Imprimido por R. Edwards.
• Stephen B. Wickens (1853). La vida de Juan Bunyan: Autor del progreso del peregrino. Carlton & Phillips.
• John Brown (1885). John Bunyan: Su vida, tiempos y trabajo. Isbister & Company.
• William Deal (2001). El Tinker de Bedford. Christian Liberty Press. ISBN 978-1-930367-59-3.
• Anne Laurence; W.R. Owens; Stuart Sim (1990). John Bunyan " Su Inglaterra, 1628-1688. A C Negro. ISBN 978-1-85285-027-2.
• Beth Lynch (2004). John Bunyan y el lenguaje de la condena. DS Brewer. ISBN 978-1-84384-017-6.

Ilustraciones:

• "John Bunyan". La revista ilustrada de arte. 1 (5): 285–87. 1853. JSTOR 20537980.
• David E. Smith; Gillett G. Griffin (1964). "Ilustraciones de las Ediciones Americanas del Progreso del Peregrino" a 1870". The Princeton University Library Chronicle. 26 (1): 16–26. doi:10.2307/26402925. JSTOR 26402925.