Jötunheimr

Piedra del siglo X del Monumento Hunnestad que se cree que representa a una hembra jötunn (o Gýgr) montar en un lobo con víboras como riendas, que se ha propuesto ser Hyrrokkin.

Los términos Jötunheimr (en la ortografía nórdica antigua: Jǫtunheimr [ˈjɔtonˌhɛimz̠]; a menudo anglicanizado como Jotunheim) o Jötunheimar se refieren a una tierra o múltiples tierras en la mitología nórdica habitadas por los jötnar. Jötunheimar se presentan típicamente, pero no exclusivamente, en las fuentes eddicas como tierras prósperas ubicadas al norte y son comúnmente separados de las tierras habitadas por dioses y humanos por barreras que no pueden ser atravesadas por los medios habituales.

Etimología

Nórdico antiguo: Jǫtunheimr es una palabra compuesta formada por el nórdico antiguo: 'jǫtunn' y 'heimr', que significa 'hogar' o 'mundo'. Cuando se atestigua en fuentes édicas, la palabra se encuentra típicamente en su forma plural, Jǫtunheimar (' jǫtunn-lands').

Atestiguaciones

Edda poética

Fiesta de bodas de Thrym por W.G. Collingwood

Jötunheimar se mencionan en tres poemas de Poetic Edda. Al comienzo de Völuspá, la llegada de tres mujeres de Jötunheimar marca el final de la Edad de Oro. para los dioses Hacia el final del poema, en la sección que describe el inicio de Ragnarök, se mencionan de la siguiente manera:

En el prólogo en prosa Skírnismál, mientras está sentado en Hliðskjálf, Freyr ve a Gerðr, la hija de Gymir, en Jötunheimar y se enamora de ella. Luego, otra sección en prosa describe que su sirviente Skírnir su caballo y lo envía a su casa en Gymisgarðar en Jötunheimar, a la que llega después de viajar a través de montañas húmedas, una llama parpadeante y oscuridad. Después de su viaje, Skírnir se encuentra con Gerðr y su familia que viven en un salón y cuidan animales a la luz del día, protegidos por una valla y perros. A su regreso, Freyr pregunta en una estrofa de las noticias de Jötunheimar, a lo que su sirviente responde que ella lo encontrará en nueve noches en Barri.

En Þrymskviða, Loki usa el fjaðrhamr de Freyja para volar a la casa de Þrymr en jötunheimar para encontrar el martillo de Thor. El jötunn le dice al dios que solo devolverá el martillo a cambio de la mano de Freyja. casamiento. Cuando ella se niega a ir a jötunheimar, Thor va en su lugar, disfrazado con un velo de novia, con Loki. como su sierva. En este relato, la herencia de Þrymr se presenta como rica, con él sosteniendo perros con correas doradas y diciendo que tiene ganado con cuernos dorados en sus establos y muchas joyas, siendo Freyja lo único que le falta.

Gilfaginning

Giant Skrymir y Thor por Louis Huard

Jötunheimar se mencionan a lo largo de Gylfaginning, como cuando Gefjun toma cuatro bueyes, que eran sus hijos con un jötunn, fuera del jötunheimar al norte y los usa para arar la tierra fuera de Suecia, formando Zelanda. Jötnar y gýgjar también se describe como viviendo en jötunheimar como el padre de Night, Narfi y Angrboða, la madre de Fenrir. Los seres también pueden salir de Jötunheimar para interactuar con otros, como el wright que, con la ayuda de su caballo Svaðilfari, construye fortificaciones para los dioses para protegerlos de jötnar.

Skáldskaparmál

Skáldskaparmál cuenta cómo una vez obligaron a Loki a ayudar al jötunn Þjazi a secuestrar a Iðunn, quien la llevó hacia el norte., de regreso a su hogar en Jötunheimar llamado Þrymheimr. Usando el fjaðrhamr de Freyja, Loki se convirtió en un halcón y voló a la casa de Þjazi mientras el jötunn estaba lejos, después de haber remado mar adentro. Al llegar a Iðunn, Loki la convirtió en una nuez y se fue volando con ella en sus garras. Þjazi luego descubre que Iðunn se ha ido y los persigue como un águila, pero muere cuando llega a Asgard cuando vuela hacia un fuego que hicieron los dioses.

Más tarde, en Skáldskaparmál, Odín viaja a Jötunheimar en Sleipnir, donde se encuentra con el jötunn hecho de piedra Hrungnir y apuesta a que ningún caballo era tan bueno como el suyo. Enfurecido, Hrungnir persigue a Odín de regreso a Asgard en su caballo Gullfaxi y los dioses lo invitan a beber con ellos. Al emborracharse, se jacta de que realizará una serie de actos, incluido llevar a Valhall a Jötunheimar y secuestrar a ambos Sif y Freyja. Cuando los dioses se cansaron de su fanfarronería, llamaron a Thor. Hrungnir afirmó que, como estaba desarmado, Thor no ganaría ningún honor si lo mataba, por lo que lo desafió a una pelea en Jötunheimar, en su casa Grjótúnagarðar. Más tarde, Thor se encuentra con él allí y lo mata con Mjölnir, que en su camino a Hrungnir, golpea el hueso que el jötunn estaba luchando contra él, destrozándolo. Una de las piezas vuela hacia la cabeza de Thor y se atasca. Para quitarlo, acudió a la völva Gróa, quien comenzó un galdr para aflojarlo. Mientras ella cantaba, Thor le dijo que había llevado a su esposo Aurvandil mientras viajaba hacia el sur desde Jötunheimar y que pronto estaría con ella. En su emoción, olvidó el galdr y el fragmento permaneció alojado en la cabeza de Thor.

Posición en cosmología

Jötunheimar, junto con otras tierras como Hel, constituyen "el otro mundo" en las fuentes eddicas que se viaja hacia o desde, lo que a menudo conduce a una confrontación que forma la base de la narrativa. Sin embargo, no existe un lugar único en el que jötunheimar se encuentre en la cosmología nórdica, sino que lo visitan varios diferentes direcciones y, a menudo, separados de las tierras de los humanos y los dioses por una barrera que es difícil de cruzar, como cuerpos de agua, páramos, fuego o bosques.

Jötnar se encuentran normalmente en el norte y el este, con referencias explícitas a jötunheimar ubicándolos en el norte, sin embargo, en Gylfaginning, Snorri Sturluson escribe que después de la muerte de Ymir, los dioses dieron las costas alrededor el mundo al jötnar para asentarse, lo que sugiere una visión del mundo en la que Midgard está ubicado en el centro y que el jötnar habitan en la periferia, probablemente en contraste con la forma en que los islandeses contemporáneos habrían visto la naturaleza salvaje. Más tarde, en Gylfaginning, Thor viaja con Loki, Thjálfi y Röskva a jötunheimar, que se encuentra al este y sobre el mar profundo Luego viajan a través de un gran bosque antes de llegar finalmente al salón de Útgarða-Loki. A veces, los jötnar se colocan en ubicaciones geográficas específicas, como Ægir en la isla de Læsø.

Se ha propuesto que, en lugar de concebirse como una tierra física que se puede ubicar geográficamente en relación con las regiones del mundo habitadas por humanos, jötunheimar debe verse como conectado a otros reinos por una serie de pasadizos que no se pueden atravesar por medios ordinarios, y puede parecer contradictorio desde un punto de vista naturalista en el sentido de que se puede llegar a un solo lugar desde un punto de partida en varias direcciones distintas. En este modelo, los jötunheimar no estarían ubicados en estas direcciones opuestas, solo los pasillos por los que se encuentran. alcanzó. Se ha observado además que en las fuentes eddicas, parece que jötnar están ubicados hasta cierto punto en todas las direcciones y que se puede llegar a ellos si uno viaja lo suficientemente lejos del área habitada por personas. A partir de esto, se ha sugerido que puede ser una cualidad intrínseca de jötnar como el " otro" que no pueden restringirse a un solo lugar, sin embargo, cabe señalar que no todas estas tierras están habitadas por jötnar se describen explícitamente como jötunheimar.