Jerameel (arcángel)

El nombre hebreo Jerahmeel (hebreo: יְרַחְמְאֵל Yəraḥməʾēl, tiberiano: Yăraḥmē̆ʾēl, "Dios tendrá misericordia"), que aparece varias veces en el Tanaj (ver el artículo Jerahmeel), también aparece en diversas formas como el nombre de un arcángel en libros de los períodos intertestamental y paleocristiano.

Escritura

El libro 2 Esdras, también conocido como 4 Esdras, es considerado canónico por la Iglesia Ortodoxa Etíope y se incluye dentro de los libros intertestamentales de los apócrifos en las Biblias protestantes utilizadas por las Iglesias luteranas y la Comunión Anglicana; ha llegado hasta nosotros en latín y aparece como apéndice de la Vulgata. Hay una referencia en el capítulo 4 versículo 36, a Jeremiel (en latín Ieremihel), que, sin embargo, no aparece en todos los manuscritos. Otras versiones tienen Remiel o Uriel. En este pasaje, el ángel o los ángeles (Uriel también está allí) están respondiendo las muchas preguntas de Ezra sobre el cielo y el infierno.

Jeremiel (bajo cualquiera de sus alteraciones de nombre: Eremiel, Remiel, etc.) tenía un deber muy severo pero reconfortante en las eras precristianas. Se le menciona en el capítulo 20 del Libro de Enoc escrito alrededor del [300 a.C.] como Remiel; uno de los siete santos ángeles que Dios puso sobre los que resucitarán.

Más adelante, en la teología cristiana, estuvo situado sobre el Seol (el inframundo) en la tradición abrahámica, en particular el "Seno de Abraham", una región del inframundo casi idéntica en concepto a la idea griega de Elíseo. Aquí Jeremiel se encargaba de aplacar a las almas justas que esperaban al Señor que allí residían. En el mundo poscristiano, el deber de Jeremiel evolucionó y se le asocia con San Simón Pedro como guardián del cielo. En ambos casos Jeremiel vela y guía al santo difunto en su viaje al más allá. Posiblemente debido a la influencia de Enoc 1 escrito antes.

En el Apocalipsis de Sofonías, un libro apócrifo que nos ha llegado en copto, el ángel llamado Eremiel le dice a Sofonías

Yo soy el gran ángel, Eremiel, que está sobre el abismo y el Hades, el en el que todas las almas están encarceladas desde el fin del diluvio, que vino sobre la tierra, hasta hoy

Para conocer los usos modernos del nombre y la identidad del ángel, consulte el artículo Ramiel.

Enumeración

Hay entre siete y ocho arcángeles venerados por los cristianos ortodoxos: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Selathiel, Jegudiel y Barachiel, con un octavo, Jeremiel, añadido a este número. Se le representa sosteniendo una balanza en la iconografía ortodoxa. En las tradiciones luterana y anglicana, se reconocen de tres a cinco arcángeles, entre ellos el arcángel Miguel y el arcángel Gabriel (que se mencionan en los libros canónicos), así como el arcángel Rafael, el arcángel Uriel y el arcángel Jerahmeel (que reciben el nombre en los libros intertestamentales de los apócrifos protestantes).