Jenízaros

Un jenízaro (turco otomano: یڭی چری, romanizado: yeŋiçeri, lit.  'nuevo soldado') era un miembro de las unidades de infantería de élite que formaron las tropas domésticas del sultán otomano y el primer ejército permanente moderno en Europa. Lo más probable es que el cuerpo se estableciera bajo el sultán Orhan (1324-1362), durante el visir de Alaeddin.

Los jenízaros comenzaron como cuerpos de élite formados a través del sistema devşirme de leva de niños, mediante el cual albaneses, armenios, búlgaros, croatas, griegos y serbios fueron tomados, sometidos a circuncisión y conversión al Islam, e incorporados al ejército otomano. Se hicieron famosos por la cohesión interna cimentada por una estricta disciplina y orden. A diferencia de los esclavos típicos, se les pagaban salarios regulares. Prohibido casarse antes de los 40 años o dedicarse al comercio, se esperaba su total lealtad al sultán.En el siglo XVII, debido a un aumento dramático en el tamaño del ejército permanente otomano, la política de reclutamiento inicialmente estricta del cuerpo se relajó. Los civiles compraron su entrada para beneficiarse de la mejora del estatus socioeconómico que les confería. En consecuencia, el cuerpo fue perdiendo paulatinamente su carácter militar, atravesando un proceso que ha sido calificado de "civilización".

Los jenízaros fueron una unidad militar formidable en los primeros años, pero a medida que Europa Occidental modernizó su tecnología de organización militar, los jenízaros se convirtieron en una fuerza reaccionaria que se resistió a todo cambio. Poco a poco, el poder militar otomano se volvió obsoleto, pero cuando los jenízaros sintieron que sus privilegios estaban siendo amenazados, o que los forasteros querían modernizarlos, o que podrían ser reemplazados por la caballería, se rebelaron. Cuando se reprimió a los jenízaros, era demasiado tarde para que el poder militar otomano alcanzara a Occidente. El cuerpo fue abolido por el sultán Mahmud II en 1826 en el Incidente Auspicioso, en el que fueron ejecutados 6.000 o más.

Orígenes e historia

La formación de los jenízaros data del reinado de Murad I (r. 1362-1389), el tercer gobernante del Imperio Otomano. Los otomanos instituyeron un impuesto de una quinta parte sobre todos los esclavos capturados en la guerra, y fue a partir de este grupo de mano de obra que los sultanes construyeron por primera vez el cuerpo de jenízaros como un ejército personal leal solo al sultán.

Desde la década de 1380 hasta 1648, los jenízaros se reunieron a través del sistema devşirme, que fue abolido en 1648. Se trataba de tomar (esclavizar) a los niños no musulmanes, en particular a los cristianos de Anatolia y los Balcanes; Los judíos nunca estuvieron sujetos a devşirme, ni tampoco los niños de familias turcas. Según la Enciclopedia Británica, "en los primeros días, todos los cristianos fueron inscritos indiscriminadamente. Más tarde, se prefirió a los de lo que ahora es Albania, Bosnia y Bulgaria".

Los jenízaros eran kapıkulları (sing. kapıkulu), "sirvientes de la puerta" o "esclavos de la Puerta", ni hombres libres ni esclavos ordinarios (köle). Fueron sujetos a una estricta disciplina, pero se les pagaron salarios y pensiones al jubilarse y formaron su propia clase social distintiva. Como tales, se convirtieron en una de las clases dominantes del Imperio Otomano, rivalizando con la aristocracia turca. Los más brillantes de los jenízaros fueron enviados a la institución del palacio, Enderun. A través de un sistema de meritocracia, los jenízaros tenían un poder enorme, deteniendo todos los esfuerzos por reformar las fuerzas armadas.

Según el historiador militar Michael Antonucci y los historiadores económicos Glenn Hubbard y Tim Kane, los administradores turcos recorrieron sus regiones (pero especialmente los Balcanes) cada cinco años en busca de los hijos más fuertes de los súbditos cristianos del sultán. Estos niños (generalmente entre las edades de 6 y 14 años) fueron separados de sus padres, circuncidados y enviados a familias turcas en las provincias para ser criados como musulmanes y aprender el idioma y las costumbres turcas. Una vez que comenzó su entrenamiento militar, fueron sometidos a una severa disciplina, se les prohibió dejarse crecer la barba, adquirir una habilidad que no fuera militar y casarse. Como resultado, los jenízaros eran tropas extremadamente disciplinadas y se convirtieron en miembros de la askeri.clase, los ciudadanos de primera clase o clase militar. La mayoría eran de origen no musulmán porque no estaba permitido esclavizar a un musulmán.

Era un sistema similar a los ghilmans iraníes de la era Safavid, Afsharid y Qajar, que procedían de circasianos, georgianos y armenios convertidos, y de la misma manera que con los jenízaros otomanos que tuvieron que reemplazar a los poco confiables ghazis. Fueron creados inicialmente como un contrapeso a los intereses tribales, étnicos y favorecidos que otorgaron los Qizilbash, que hacen que el sistema sea desequilibrado.

A fines del siglo XVI, un sultán cedió a las presiones del Cuerpo y permitió que los niños jenízaros se convirtieran en miembros del Cuerpo, una práctica estrictamente prohibida durante los 300 años anteriores. Según pinturas de la época, también se les permitía dejarse crecer la barba. En consecuencia, las reglas de sucesión anteriormente estrictas quedaron abiertas a la interpretación. Si bien promovieron su propio poder, los jenízaros también ayudaron a evitar que el sistema cambiara de otras formas progresivas y, según algunos académicos, el cuerpo compartió la responsabilidad del estancamiento político de Estambul.

El historiador griego Dimitri Kitsikis en su libro Türk Yunan İmparatorluğu ("Imperio turco-griego") afirma que muchas familias cristianas bosnias estaban dispuestas a cumplir con el devşirme porque ofrecía una posibilidad de avance social. Los reclutas podrían algún día convertirse en coroneles jenízaros, estadistas que algún día podrían regresar a su región de origen como gobernadores, o incluso en grandes visires o beylerbeys (gobernadores generales).

Algunos de los jenízaros más famosos incluyen a George Kastrioti Skanderbeg, un albanés que desertó y lideró una revuelta albanesa de 25 años contra los otomanos. Otro fue Sokollu Mehmed Paşa, un serbobosnio que se convirtió en gran visir, sirvió a tres sultanes y fue el gobernante de facto del Imperio Otomano durante más de 14 años.

Características

El cuerpo de jenízaros se distinguía de varias maneras. Vestían uniformes únicos, se les pagaban salarios regulares (incluyendo bonificaciones) por su servicio, marchaban al son de la música (el mehter), vivían en barracones y fueron el primer cuerpo en hacer un uso extensivo de las armas de fuego. Un batallón de jenízaros era una comunidad muy unida, efectivamente la familia del soldado. Por tradición, el propio sultán, tras autorizar los pagos a los jenízaros, visitaba el cuartel vestido de soldado jenízaro, y recibía su paga junto al resto de hombres de la Primera División. También sirvieron como policías, guardias de palacio y bomberos durante tiempos de paz.Los jenízaros también disfrutaron de mucho mejor apoyo en campaña que otros ejércitos de la época. Formaban parte de una maquinaria militar bien organizada, en la que un cuerpo de apoyo preparaba los caminos mientras otros montaban tiendas de campaña y horneaban el pan. Sus armas y municiones fueron transportadas y reabastecidas por el cuerpo cebeci. Hicieron campaña con sus propios equipos médicos de cirujanos musulmanes y judíos y sus enfermos y heridos fueron evacuados a hospitales móviles dedicados establecidos detrás de las líneas.

Estas diferencias, junto con un historial de guerra impresionante, hicieron de los jenízaros un tema de interés y estudio para los extranjeros en su propio tiempo. Aunque finalmente el concepto de un ejército moderno incorporó y superó la mayoría de las distinciones de los jenízaros y el cuerpo finalmente se disolvió, la imagen del jenízaro se ha mantenido como uno de los símbolos de los otomanos en la psique occidental. A mediados del siglo XVIII, se habían dedicado a muchos oficios y obtuvieron el derecho a casarse e inscribir a sus hijos en el cuerpo y muy pocos continuaron viviendo en los cuarteles. Muchos de ellos se convirtieron en administradores y académicos. Los jenízaros jubilados o dados de baja recibían pensiones y también se cuidaba a sus hijos.

Contratación, formación y estatus

Las primeras unidades de jenízaros se formaron con prisioneros de guerra y esclavos, probablemente como resultado de que el sultán tomó su tradicional quinta parte del botín de su ejército en especie en lugar de efectivo; sin embargo, la continua esclavización de dhimmi constituyó un abuso continuo de una población sometida. Durante un tiempo, el gobierno otomano suministró al cuerpo de jenízaros reclutas del sistema devşirme. Los niños fueron secuestrados a una edad temprana y convertidos en soldados en un intento de que los soldados fueran fieles al sultán. El estatus social de los reclutas devşirme tomó un cambio positivo inmediato, adquiriendo una mayor garantía de derechos gubernamentales y oportunidades financieras.Sin embargo, en las áreas pobres, los padres sobornaban a los funcionarios para que se llevaran a sus hijos, y así tendrían mejores oportunidades en la vida. Inicialmente, los reclutadores favorecieron a los griegos y albaneses. A medida que se expandieron las fronteras del Imperio Otomano, el devşirme se amplió para incluir a armenios, búlgaros, croatas, húngaros, serbios y más tarde islamizados de Bosnia y Herzegovina, en raras ocasiones, rumanos, georgianos, ucranianos y rusos del sur.

Este sistema de “impuestos para niños” se implementó regularmente durante los siglos XV y XVI, los primeros dos siglos de su existencia. Algunos historiadores argumentan que este sistema contribuyó a los esfuerzos de los estados otomanos de conversión obligatoria e "islamización" de sus poblaciones no musulmanas. Radushev afirma que este sistema de reclutamiento se puede dividir en dos períodos, el primero, o período clásico, que abarca esos dos primeros siglos de ejecución y utilización regulares para suministrar reclutas; y un segundo período que se centra más en su cambio gradual, declive y abandono final, a partir del siglo XVII.

En respuesta a las amenazas extranjeras, el gobierno otomano optó por expandir rápidamente el tamaño del cuerpo después de la década de 1570. Los jenízaros pasaron períodos más cortos de tiempo en la formación como acemi oğlan s, ya que la edad media de reclutamiento aumentó de 13,5 en la década de 1490 a 16,6 en 1603. Esto refleja no solo la mayor necesidad de mano de obra de los otomanos, sino también el tiempo de formación más corto necesario para producir mosqueteros diestros en comparación con los arqueros. Sin embargo, este cambio por sí solo no fue suficiente para producir la mano de obra necesaria y, en consecuencia, la limitación tradicional del reclutamiento a niños reclutados en el devşirmefue levantado La membresía se abrió a musulmanes nacidos libres, tanto reclutas seleccionados por el comandante de los jenízaros, como hijos de miembros actuales del ejército permanente otomano. A mediados del siglo XVII, el devşirme había sido abandonado en gran medida como método de reclutamiento.

La tasa de pago diaria prescrita para los jenízaros de nivel de entrada en la época de Ahmet I era de tres Akçes. El ascenso a un regimiento de caballería implicaba un salario mínimo de 10 Akçes. Los jenízaros recibieron una suma de 12 Akçes cada tres meses para gastos de ropa y 30 Akçes para armamento, con una asignación adicional también para municiones.

Capacitación

Cuando se reclutaba a un niño no musulmán bajo el sistema devşirme, primero se lo enviaba a familias turcas seleccionadas en las provincias para aprender turco, las reglas del Islam (es decir, convertirse al Islam) y las costumbres y culturas de la sociedad otomana. Después de completar este período, los niños acemi (nuevos reclutas) se reunieron para recibir capacitación en la escuela Enderun "acemi oğlan" en la ciudad capital. Allí, los jóvenes cadetes serían seleccionados por sus talentos en diferentes áreas para entrenarse como ingenieros, artesanos, fusileros, clérigos, arqueros, artilleros, etc. Jenízaros entrenados bajo estricta disciplina con trabajos forzados y en condiciones prácticamente monásticas en acemi oğlan("novatos" o "cadetes"), donde se esperaba que permanecieran célibes. A diferencia de otros musulmanes, tenían expresamente prohibido llevar barba, sólo bigote. Estas reglas fueron obedecidas por los jenízaros, al menos hasta el siglo XVIII cuando también comenzaron a dedicarse a otros oficios y oficios, rompiendo otra de las reglas originales. A fines del siglo XVI, un sultán cedió a las presiones del Cuerpo de jenízaros y permitió que los niños jenízaros se convirtieran en miembros del Cuerpo, una práctica estrictamente prohibida durante 200 años. En consecuencia, las reglas de sucesión, antes estrictas, quedaron abiertas a la interpretación. Obtuvieron su propio poder pero impidieron que el sistema cambiara de otras formas progresivas.

A todos los efectos prácticos, los jenízaros pertenecían al sultán y eran considerados los protectores del trono y del sultán. A los jenízaros se les enseñó a considerar el cuerpo como su hogar y su familia, y al sultán como su padre. Solo aquellos que demostraron ser lo suficientemente fuertes obtuvieron el rango de verdadero jenízaro a la edad de 24 o 25 años. Los Ocak heredaron la propiedad de los jenízaros muertos, adquiriendo así riqueza. Los jenízaros también aprendieron a seguir los dictados del santo derviche Haji Bektash Veli, cuyos discípulos habían bendecido a las primeras tropas. Bektashi sirvió como una especie de capellán de los jenízaros. En esto y en su vida recluida, los jenízaros se parecían a órdenes militares cristianas como los Caballeros Hospitalarios. Como símbolo de su devoción a la orden, los jenízaros usaban sombreros especiales llamados "börk". Estos sombreros también tenían un lugar de sujeción al frente, llamado "kaşıklık", por una cuchara. Esto simbolizaba el "kaşık kardeşliği", o la "hermandad de la cuchara", que reflejaba un sentido de camaradería entre los jenízaros que comían, dormían, luchaban y morían juntos.

Incluso después de la rápida expansión del tamaño del cuerpo a fines del siglo XVI, los jenízaros continuaron bajo un estricto entrenamiento y disciplina. Los jenízaros experimentaron con nuevas formas de tácticas de campo de batalla y en 1605 se convirtieron en uno de los primeros ejércitos de Europa en implementar líneas rotativas de fuego de ráfaga en la batalla.

Organización

El cuerpo estaba organizado en orta s (literalmente: centro). Una orta (equivalente a un batallón) estaba encabezada por un çorbaci. Todas las ortas juntas comprendían el cuerpo de jenízaros propiamente dicho y su organización, denominada ocak (literalmente "hogar"). Suleiman I tenía 165 ortas y el número aumentó con el tiempo a 196. Si bien el sultán era el comandante supremo del ejército otomano y de los jenízaros en particular, el cuerpo estaba organizado y dirigido por un comandante, el ağa. El cuerpo se dividió en tres subcuerpos:

• el cemaat (tropas fronterizas; también escrito jemaat en fuentes antiguas), con 101 orta s
• el bölük o beylik, (guardaespaldas del propio sultán), con 61 orta s
• el sekban o seymen, con 34 orta s

Además también había 34 ortas de los ajemi (cadetes). Un cuerpo semiautónomo de jenízaros tenía su base permanente en Argel, llamado Odjak de Argel.

Originalmente, los jenízaros solo podían ser promovidos por antigüedad y dentro de su propia orta. Podían abandonar la unidad solo para asumir el mando de otra. Solo los propios oficiales al mando de los jenízaros podían castigarlos. Los nombres de rango se basaron en puestos en el personal de cocina o en los cazadores reales de Sultan; Los 'Guardianes de galgos' de Orta 64 y 65 formaban parte de la única caballería de jenízaros, quizás para enfatizar que los jenízaros eran sirvientes del sultán. Los jenízaros locales, estacionados en un pueblo o ciudad durante mucho tiempo, eran conocidos como yerliyyas.

Fuerza del cuerpo

Aunque los jenízaros formaban parte del ejército real y la guardia personal del sultán, el cuerpo no era la fuerza principal del ejército otomano. En el período clásico, los jenízaros eran solo una décima parte del ejército otomano en general, mientras que la caballería turca tradicional constituía el resto de la fuerza de batalla principal. Según David Nicolle, el número de jenízaros en el siglo XIV era de 1.000 y de unos 6.000 en 1475. La misma fuente estima en 40.000 el número de Timarli Sipahi, la caballería provincial que constituía la fuerza principal del ejército.

A partir de la década de 1530, el tamaño del cuerpo de jenízaros comenzó a expandirse dramáticamente, como resultado de las rápidas conquistas que los otomanos estaban llevando a cabo durante esos años. Los jenízaros se utilizaron ampliamente para guarnecer fortalezas y para la guerra de asedio, que se estaba volviendo cada vez más importante para el ejército otomano. El ritmo de expansión aumentó después de la década de 1570, debido al inicio de una serie de guerras con el Imperio Safavid y, después de 1593, con la monarquía de los Habsburgo. Para 1609, el tamaño del cuerpo se había estabilizado en aproximadamente 40.000 hombres, pero aumentó nuevamente más adelante en el siglo, durante el período de la Guerra de Creta (1645-1669) y particularmente la Guerra de la Liga Santa (1683-1699).

Año	1400	1484	1523	1530	1547	1574	1582	1592	1609	1654	1666-7	1687-8	1699	1710-1
Fuerza	<1,000	7,841	7,164	8,407	12,131	13,599	16,905	23,232	37,627	51,047	47,233	62,826	67,729	43,562

Equipo

Durante el período inicial de formación, los jenízaros eran arqueros expertos, pero comenzaron a adoptar armas de fuego tan pronto como estuvieron disponibles durante la década de 1440. El sitio de Viena en 1529 confirmó la reputación de sus ingenieros, por ejemplo, zapadores y mineros. En el combate cuerpo a cuerpo usaban hachas y kilijs. Originalmente, en tiempos de paz, solo podían llevar garrotes o dagas, a menos que sirvieran como tropas fronterizas. Las espadas turcas yatagan eran el arma característica de los jenízaros, casi un símbolo del cuerpo. Los jenízaros que custodiaban el palacio (Zülüflü Baltacılar) llevaban hachas y alabardas de mango largo.

A principios del siglo XVI, los jenízaros estaban equipados y eran hábiles con los mosquetes. En particular, utilizaron un "cañón de trinchera" masivo, disparando una bola de 80 milímetros (3,1 pulgadas), que era "temido por sus enemigos". Los jenízaros también hicieron un uso extensivo de las primeras granadas y cañones de mano, como la pistola abus. Las pistolas no fueron inicialmente populares, pero lo fueron después de la Guerra de Creta (1645-1669).

Batallas

El Imperio Otomano utilizó jenízaros en todas sus campañas principales, incluida la captura de Constantinopla en 1453, la derrota del Sultanato mameluco de El Cairo y las guerras contra Hungría y Austria. Las tropas de jenízaros siempre fueron conducidas a la batalla por el propio sultán y siempre tenían una parte del botín. El cuerpo de jenízaros era la única división de infantería del ejército otomano. En la batalla, la misión principal de los jenízaros era proteger al sultán, usando cañones y armas de fuego más pequeñas, y manteniendo el centro del ejército contra el ataque enemigo durante la pérdida estratégica falsa de la caballería turca. El cuerpo de jenízaros también incluía equipos de expertos más pequeños: expertos en explosivos, ingenieros y técnicos, francotiradores (con flecha y rifle) y zapadores que cavaban túneles bajo fortalezas, etc.

• Jenízaros luchando contra los Caballeros Hospitalarios, que se representan con armadura oriental. durante el Sitio de Rodas en 1522.
• Batalla de Mohacs, 1526.
• Un jenízaro, un bajá y baterías de cañones en el asedio de Esztergom en 1543.
• Expedición del sultán Murad III a Revan.

Revueltas y disolución

Cuando los jenízaros se dieron cuenta de su propia importancia, comenzaron a desear una vida mejor. A principios del siglo XVII, los jenízaros tenían tanto prestigio e influencia que dominaban el gobierno. Podrían amotinarse, dictar políticas y obstaculizar los esfuerzos para modernizar la estructura del ejército. Además, los jenízaros descubrieron que podían cambiar de sultanes como quisieran mediante golpes de palacio. Se hicieron terratenientes y comerciantes. También limitarían el alistamiento a los hijos de ex jenízaros que no tuvieron que pasar por el período de formación original en el acemi oğlan, además de evitar la selección física, reduciendo así su valor militar. Cuando los jenízaros prácticamente pudieron extorsionar al sultán y la vida empresarial y familiar reemplazó al fervor marcial, su efectividad como tropas de combate disminuyó. Las fronteras del norte del Imperio Otomano comenzaron a reducirse lentamente hacia el sur después de la segunda Batalla de Viena en 1683.

En 1449 se rebelaron por primera vez, exigiendo salarios más altos, que obtuvieron. El escenario estaba preparado para una evolución decadente, como la de los Streltsy de la Rusia del zar Pedro o la de la Guardia Pretoriana, que resultó ser la mayor amenaza para los emperadores romanos, más que una protección eficaz. Después de 1451, cada nuevo sultán se sintió obligado a pagar una recompensa a cada jenízaro y aumentar su rango salarial (aunque desde principios de la época otomana, todos los demás miembros de la corte de Topkapi también recibieron un aumento salarial). El sultán Selim II dio permiso a los jenízaros para casarse en 1566, socavando la exclusividad de la lealtad a la dinastía. En 1622, los jenízaros eran una "seria amenaza" para la estabilidad del Imperio.A través de su "codicia e indisciplina", ahora eran una ley en sí mismos y, contra los ejércitos europeos modernos, eran ineficaces en el campo de batalla como fuerza de combate. En 1622, el adolescente sultán Osman II, después de una derrota durante la guerra contra Polonia, decidió frenar los excesos de los jenízaros. Indignado por convertirse en "sujeto a sus propios esclavos", trató de disolver el cuerpo de jenízaros, culpándolo por el desastre durante la guerra de Polonia. En la primavera, al escuchar rumores de que el sultán se preparaba para atacarlos, los jenízaros se rebelaron y tomaron cautivo al sultán, encarcelándolo en las notorias Siete Torres: fue asesinado poco después.

Las extravagantes fiestas de las clases dominantes otomanas durante el Período de los Tulipanes causaron gran malestar entre la población otomana. En septiembre de 1730, los jenízaros encabezados por Patrona Halil respaldaron en Estambul una rebelión de 12.000 soldados albaneses que provocó la abdicación del sultán Ahmed III y la muerte del gran visir Damad Ibrahim. La rebelión se estrelló en tres semanas con la masacre de 7.000 rebeldes, pero marcó el final de la era de los tulipanes y el comienzo del reinado del sultán Mahmud I. En 1804, Dahias, la junta de jenízaros que gobernaba Serbia en ese momento, tomó el poder en el Sanjak de Smederevo.desafiando al sultán, temía que el sultán hiciera uso de los serbios para expulsarlos. Para evitar esto, decidieron ejecutar a todos los nobles prominentes de Serbia Central, un movimiento conocido como la Matanza de los Knezes. Según fuentes históricas de la ciudad de Valjevo, las cabezas de los hombres asesinados se exhibieron públicamente en la plaza central para que sirvieran de ejemplo a quienes pudieran conspirar contra el gobierno de los jenízaros. El evento desencadenó el inicio de la Revolución Serbia con el Primer Levantamiento Serbio destinado a poner fin a los 370 años de ocupación otomana de la Serbia moderna.

En 1807, una revuelta de los jenízaros depuso al sultán Selim III, que había tratado de modernizar el ejército siguiendo las líneas de Europa occidental. Este ejército moderno que creó Selim III se llamó Nizam-ı Cedid. Sus seguidores no lograron recuperar el poder antes de que Mustafa IV lo hiciera matar, pero elevaron a Mahmud II al trono en 1808. Cuando los jenízaros amenazaron con derrocar a Mahmud II, hizo ejecutar al capturado Mustafa y finalmente llegó a un compromiso con los jenízaros. Siempre consciente de la amenaza que representaban los jenízaros, el sultán pasó los siguientes años asegurando discretamente su posición. El abuso de poder de los jenízaros, la ineficacia militar, la resistencia a la reforma y el costo de los salarios de 135.000 hombres, muchos de los cuales no eran en realidad soldados en servicio, se habían vuelto intolerables.

Para 1826, el sultán estaba listo para moverse contra los jenízaros a favor de un ejército más moderno. El sultán les informó, a través de una fatwa, que estaba formando un nuevo ejército, organizado y entrenado según las líneas europeas modernas. Como estaba previsto, se amotinaron, avanzando hacia el palacio del sultán. En la lucha que siguió, los cuarteles de los jenízaros fueron incendiados por fuego de artillería, lo que provocó la muerte de 4.000 jenízaros. Los sobrevivientes fueron exiliados o ejecutados, y el sultán confiscó sus posesiones. Este evento ahora se llama el Incidente Auspicioso. Luego, los últimos jenízaros fueron ejecutados por decapitación en lo que más tarde se llamó la Torre de la Sangre, en Tesalónica.

Después de que Mahmud II disolviera a los jenízaros, creó un nuevo ejército poco después de reclutar 12.000 soldados. Este nuevo ejército se denominó formalmente Soldados Victoriosos Entrenados de Mahoma, el Ejército de Mansure para abreviar. Para 1830, el ejército se expandió a 27.000 soldados e incluyó a la caballería Sipahi. En 1838, se incluyeron todos los cuerpos de combate otomanos y el ejército cambió su nombre a Tropas ordenadas. Este cuerpo militar duró hasta el final de la historia del imperio.

Música jenízaro

La música militar de los jenízaros se destacó por su poderosa percusión y vientos estridentes que combinaban kös (timbales gigantes), davul (tambor bajo), zurna (chirimía fuerte), naffir o boru (trompeta natural), campanas çevgan, triángulo (una préstamo de Europa), y platillos (zil), entre otros. La música jenízaro influyó en músicos clásicos europeos como Wolfgang Amadeus Mozart y Ludwig van Beethoven, quienes compusieron música al estilo turco. Los ejemplos incluyen la Sonata para piano n. ° 11 de Mozart (c. 1783), la música incidental de Beethoven para Las ruinas de Atenas.(1811) y el movimiento final de la Sinfonía n.° 9 de Beethoven, aunque el ejemplo de Beethoven ahora se considera una marcha en lugar de Alla turca.

Sultan Mahmud II abolió la banda mehter en 1826 junto con el cuerpo de jenízaros. Mahmud reemplazó la banda mehter en 1828 con una banda militar de estilo europeo entrenada por Giuseppe Donizetti. En los tiempos modernos, aunque el cuerpo de jenízaros ya no existe como fuerza de combate profesional, la tradición de la música Mehter continúa como atracción cultural y turística.

En 1952, la banda militar jenízaro, Mehterân, se organizó de nuevo bajo los auspicios del Museo Militar de Estambul. Realizan actuaciones durante algunas fiestas patrias así como en algunos desfiles durante días de importancia histórica. Para obtener más detalles, consulte Música turca (estilo) y Mehter.

Cultura popular

• En Bulgaria y otros lugares, y durante siglos en Ucrania, la palabra Janissar (яничар) se usa como sinónimo de la palabra renegado.
• The Janissary Tree, una novela de Jason Goodwin ambientada en el siglo XIX en Estambul
• El timonel del sultán, una novela histórica de la Armada otomana y la Italia del Renacimiento
• La novela de Salman Rushdie La hechicera de Florencia detalla la vida, la organización y los orígenes de los jenízaros. Uno de los personajes principales de la novela, Antonio Argalia, es el jefe de los jenízaros otomanos.
• La novela Jenízaros de David Drake
• Muhteşem Yüzyıl (El siglo magnífico) es una serie de televisión de ficción histórica turca de 2011-2012. Escrito por Meral Okay y Yılmaz Şahin. Los jenízaros se representan a lo largo de la serie como parte de la guardia real del sultán. El Primer Juramento de su orden militar se recita en la Temporada 1 en la Ceremonia de Pago.
• La canción popular en serbio, Janissar (Јањичар) de Predrag Gojković Cune
• Los jenízaros son la única unidad del Imperio Otomano en Civilization IV, V, expansiones de VI, Cossacks (serie de videojuegos), Age of Empires II, Age of Empires III y Rise of Nations.
• Los jenízaros durante el gobierno del sultán Bayezid II aparecen en gran medida en Assassin's Creed: Revelations.
• Los jenízaros aparecen en varios libros de Lymond Chronicles de Dorothy Dunnett.
• En la canción "Winged Hussars" de Sabaton sobre la Batalla de Viena de 1683, se pregunta si "¿Jenízaros, están listos para morir?" para ilustrar el impacto de la llegada de los húsares alados a la batalla.