James L. Walker

James L. Walker (junio de 1845 - 2 de abril de 1904), a veces conocido por el seudónimo de Tak Kak, fue un anarquista individualista estadounidense de la escuela Egoist, nacido en Manchester.

Walker fue uno de los principales colaboradores de Liberty de Benjamin Tucker. Desarrolló Egoism por su cuenta algunos años antes de encontrar los escritos Egoist de Max Stirner, y se sorprendió con las similitudes. Publicó los primeros doce capítulos de Filosofía del egoísmo en los números de mayo de 1890 a septiembre de 1891 de Egoism.

Pensamiento

La filosofía de Walker se presenta principalmente en su La filosofía del egoísmo. Los ensayos iniciales de Walker sobre el egoísmo defendían el egoísmo como una filosofía práctica de cómo las personas pueden vivir sus vidas. Sin embargo, también creía que el egoísmo se puede reconciliar con el comportamiento altruista o de "otro respeto". En el caso de Walker, el egoísmo es la negación del "moralismo". El egoísmo de Walker "implica un replanteamiento de la relación yo-otro, nada menos que "una completa revolución en las relaciones de la humanidad" que evita tanto el principio "arquista" que legitima la dominación como la noción "moralista" que eleva la renuncia a sí mismo a Walker se describe a sí mismo como un "anarquista egoísta".Walker pensó que los principales problemas que enfrentan los seres humanos están todos relacionados de alguna manera con la intolerancia y el fanatismo, o "la determinación de la humanidad de interferir en las acciones de los demás... Para Walker, el egoísmo es "el semillero" de una política. y hábito de no injerencia y tolerancia. En última instancia, la promoción egoísta de una actitud de laissez-faire hacia los demás apoya y refuerza un sistema social anarquista. En su "sentido estricto y propio", la anarquía significa "no tiranía" e implica la regulación y coordinación de la interacción social por contrato voluntario".

Para Walker, el egoísta rechaza las nociones del deber y es indiferente a las penalidades de los oprimidos cuyo consentimiento a su opresión los esclaviza no solo a ellos, sino también a aquellos que no consienten. El egoísta llega a la autoconciencia, no por el bien de Dios, no por el bien de la humanidad, sino por su propio bien. Para él, "la cooperación y la reciprocidad son posibles solo entre aquellos que no están dispuestos a apelar a patrones fijos de justicia en las relaciones humanas y, en cambio, se centran en una forma de reciprocidad, una unión de egoístas, en la que cada persona encuentra placer y satisfacción al hacer cosas por sí mismo". otros."Walker está más interesado en la relación de la persona con el mundo social, "especialmente cómo el yo navega en los encuentros con" grupos diversamente cimentados entre sí por ideas controladoras; tales grupos son familias, tribus, estados e iglesias".

Walker también estableció lo que no es el egoísmo. Primero, el egoísmo no es mero interés propio o egoísmo. En segundo lugar, los egoístas no son esclavos de la pasión, el placer o la gratificación inmediata. Están dispuestos a posponer "fines inmediatos" para alcanzar objetivos egoístas de mayor valor. Tercero, el egoísmo no puede reducirse a la codicia, la avaricia o la acumulación sin propósito. Para él “El amor al dinero dentro de la razón es notoriamente una manifestación egoísta, pero cuando la pasión se apodera del hombre, cuando el dinero se convierte en su ideal, en su dios, debemos catalogarlo como altruista” porque ha sacrificado su capacidad de asignar valor a el poder de un objeto externo".

Para Walker "lo que realmente define el egoísmo no es el mero interés propio, el placer o la codicia; es la soberanía del individuo, la expresión plena de la subjetividad del ego individual". Walker reconoció que “existen unas reacciones involuntarias de la persona al entorno, se basa en una idea interaccionista de que el individuo elige, a través de sí mismo, qué pensar y sentir, y cómo actuar, en respuesta a estímulos internos y externos. El egoísmo concibe el yo como el "resorte de la acción", no como el contenido del comportamiento. Es la intención de la persona de actuar sobre el mundo, en lugar de la infinita aquiescencia a la objetivación.El egoísmo de Walker "tiene un propósito político y un contenido político; es una filosofía del comportamiento individual y la organización social que socava las jerarquías de los grupos y las instituciones sociales despojando los ideales elevados de los amos y revelando sus motivos egoístas de autoconservación. y auto-engrandecimiento.