Rudolf Rocker

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Johann Rudolf Rocker (25 de marzo de 1873 - 19 de septiembre de 1958) fue un escritor y activista anarquista alemán. Nació en Maguncia en una familia artesanal católica romana.

Su padre murió cuando él era un niño y su madre cuando era adolescente, por lo que pasó un tiempo en un orfanato. De joven trabajó como grumete en barcos fluviales y luego fue aprendiz de tipógrafo. Se involucró en el sindicalismo y se unió al Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) antes de caer bajo la influencia de anarquistas como Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin. Con otros jóvenes libertarios, fue expulsado del SPD, y su activismo anarquista lo llevó a huir de Alemania a París, donde entró en contacto con ideas y prácticas sindicalistas y anarquistas judías. En 1895 se mudó a Londres. Aparte de breves períodos en Liverpool y otros lugares, permaneció en el este de Londres durante la mayor parte de las siguientes dos décadas, actuando como una figura clave en la escena anarquista en lengua yiddish allí, incluida la edición de laRevista Arbeter Fraynd, que publica a los pensadores clave del anarquismo y organiza huelgas en la industria de la confección. En Londres, formó una sociedad de por vida con Milly Witkop, una anarquista nacida en Ucrania de origen yiddish. Durante la Primera Guerra Mundial fue internado como extranjero enemigo y al finalizar la guerra fue deportado a los Países Bajos.

En la década de 1920, residió principalmente en Alemania, donde fue uno de los arquitectos del sindicalista Sindicato de Trabajadores Libres de Alemania (FAUD) y su órgano Der Syndikalist y fundador de la Asociación Internacional de Trabajadores (IWA). Se preocupó cada vez más por el ascenso del nacionalismo y el fascismo (comenzó a trabajar en su obra maestra Nacionalismo y cultura en este período) y se fue de Alemania en 1933 a los Estados Unidos. En los EE. UU., participó activamente en el grupo Yiddish Freie Arbeiter Stimme, y estuvo particularmente involucrado en la educación libertaria y en solidaridad con la Revolución Española y sus enemigos fascistas y estalinistas. Sus clásicos Nacionalismo y Cultura y Anarcosindicalismose publicaron en la década de 1930. Habiéndose opuesto a ambos bandos en la Primera Guerra Mundial, como antifascista apoyó a los Aliados en la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, publicó Pioneers of American Freedom, una serie de ensayos que detallan la historia del pensamiento liberal y anarquista en los Estados Unidos, buscando desacreditar la idea de que el pensamiento radical era ajeno a la historia y la cultura estadounidenses y simplemente había sido importado por inmigrantes.. El 10 de septiembre de 1958, Rocker murió en Mohegan Colony.

Vida temprana

Rudolf Rocker nació del litógrafo Georg Philipp Rocker (1845-1877) y su esposa Anna Margaretha née Naumann (1869-1887, hija de Heinrich Naumann) como uno de sus cuatro hijos, en Mainz, Hesse (ahora Renania-Palatinado), Alemania, el 25 de marzo de 1873. (Sus hermanos fueron Philipp, 1870-1873; Catharina Barbara, 20 de marzo de 1870 - 3 de abril de 1870; y Friedrich, n. 1877). Esta familia católica, aunque no particularmente devota, tenía una tradición democrática y antiprusiana que se remontaba al abuelo de Rocker, quien participó en la Revolución de marzo de 1848. Sin embargo, Georg Philipp murió en 1877, solo cuatro años después del nacimiento de Rocker. Después de eso, la familia logró evadir la pobreza solo gracias al apoyo masivo de la familia de su madre.El tío y padrino de Rocker, Carl Rudolf Naumann, miembro durante mucho tiempo del Partido Socialdemócrata (SPD), se convirtió en un sustituto de sus padres fallecidos y un modelo a seguir, quien dirigió el desarrollo intelectual del niño. Rocker estaba disgustado por los métodos autoritarios de su maestro de escuela y llamó al hombre un "déspota sin corazón". Era, por lo tanto, un mal estudiante.

En octubre de 1884, el nuevo esposo de su madre, Ludwig Baumgartner, se unió a la familia Rocker. Este matrimonio le dio a Rudolf un medio hermano, Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner, con quien Rocker no mantuvo un contacto cercano. Rocker se sorprendió una vez más cuando su madre murió en febrero de 1887. Después de que su padrastro se volvió a casar poco después, Rocker fue llevado a un orfanato.

Rudolf Rocker, disgustado por la obediencia incondicional exigida por el orfanato católico y atraído por la perspectiva de la aventura, se escapó dos veces del orfanato. La primera vez, simplemente deambuló por los bosques alrededor de Mainz con visitas ocasionales a la ciudad para buscar comida y fue recuperado después de tres noches. La segunda vez, que fue a la edad de catorce años y como reacción a que el orfanato quería que fuera aprendiz de hojalatero, trabajó como grumete para Köln-Düsseldorfer Dampfschiffahrtsgesellschaft. Le gustaba salir de su ciudad natal y viajar a lugares como Róterdam. Después de su regreso, comenzó un aprendizaje para convertirse en tipógrafo como su tío Carl.

Política temprana

Carl también tenía una biblioteca sustancial que constaba de literatura socialista de todos los colores. Rocker quedó particularmente impresionado por los escritos de Constantin Frantz, un federalista y opositor del imperio alemán centralizado de Bismarck; Eugen Dühring, socialista antimarxista, cuyas teorías tenían algunos aspectos anarquistas; novelas como Les Misérables de Victor Hugo y Looking Backward de Edward Bellamy; así como la literatura socialista tradicional como El Capital de Karl Marx y los escritos de Ferdinand Lasalle y August Bebel. Rocker se convirtió en socialista y discutía regularmente sus ideas con otros. Su empleador se convirtió en la primera persona que convirtió al socialismo.

Bajo la influencia de su tío, se unió al SPD y participó activamente en el sindicato de tipógrafos de Maguncia. Se ofreció como voluntario en la campaña electoral de 1890, que tuvo que organizarse en la semiclandestinidad debido a la continua represión del gobierno, ayudando al candidato del SPD, Franz Jöst [ de ], a recuperar el escaño del distrito Mainz-Oppenheim en el Reichstag. Debido a que el escaño fue muy disputado, importantes figuras del SPD como August Bebel, Wilhelm Liebknecht, Georg von Vollmar y Paul Singer visitaron la ciudad para ayudar a Jöst y Rocker a tener la oportunidad de verlos hablar.

En 1890, hubo un gran debate en el SPD sobre las tácticas que elegiría tras el levantamiento de las Leyes Antisocialistas. Se desarrolló un ala de oposición radical conocida como Die Jungen (Los Jóvenes). Si bien los líderes del partido vieron el parlamento como un medio de cambio social, Die Jungen pensó que, en el mejor de los casos, podría usarse para difundir el mensaje socialista. No dispuestos a esperar el colapso de la sociedad capitalista que predijo el marxismo, querían comenzar una revolución lo antes posible. Aunque esta ala era más fuerte en Berlín, Magdeburgo y Dresde, también tenía algunos adeptos en Maguncia, entre ellos Rudolf Rocker.

En mayo de 1890, inició un círculo de lectura, llamado Freiheit (Libertad), para estudiar más intensamente temas teóricos. Después de que Rocker criticara a Jöst y se negara a retractarse de sus declaraciones, fue expulsado del partido. No obstante, permaneció activo e incluso ganó influencia en el movimiento obrero socialista en Maguncia. Aunque ya se había encontrado con ideas anarquistas como resultado de sus contactos con Die Jungenen Berlín, su conversión al anarquismo no tuvo lugar hasta el Congreso Socialista Internacional en Bruselas en agosto de 1891. Estaba muy decepcionado por las discusiones en el congreso, ya que, especialmente los delegados alemanes, se negaron a denunciar explícitamente el militarismo. Quedó bastante impresionado por el socialista holandés y luego anarquista Ferdinand Domela Nieuwenhuis, quien atacó a Liebknecht por su falta de militancia. Rocker conoció a Karl Höfer, un alemán activo en el contrabando de literatura anarquista de Bélgica a Alemania. Höfer le regaló Dios y el Estado de Mikhail Bakunin y Moralidad anarquista de Peter Kropotkin, dos de las obras anarquistas más influyentes, así como el periódico Autonomie.

Para Rudolf Rocker los derechos políticos se originan hacia el individuo, que en vez de gobierno es el colectivo que mantiene las libertades personales. Esta visión lo influiría más tarde para que se convirtiera en anarquista. Rudolf escribió sobre los derechos políticos:

Los derechos políticos no se originan en los parlamentos; son, más bien, impuestas a los parlamentos desde fuera. E incluso su promulgación como ley no ha sido durante mucho tiempo garantía de su seguridad. Así como los patrones siempre tratan de anular todas las concesiones que habían hecho al trabajo tan pronto como se les presenta la oportunidad, tan pronto como se observan signos de debilidad en las organizaciones de trabajadores, así también los gobiernos siempre se inclinan a restringir o abrogar por completo los derechos y libertades que se han logrado si imaginan que el pueblo no opondrá resistencia. Incluso en aquellos países donde existen desde hace mucho tiempo cosas como la libertad de prensa, el derecho de reunión, el derecho de combinación y similares, los gobiernos están constantemente tratando de restringir esos derechos o reinterpretarlos mediante sutilezas jurídicas. Los derechos políticos no existen porque hayan sido establecidos legalmente en un papel, sino sólo cuando se han convertido en un hábito arraigado en un pueblo, y cuando cualquier intento de menoscabarlos encontrará la resistencia violenta de la población. Cuando este no es el caso, no hay ayuda en ninguna Oposición parlamentaria o ninguna apelación platónica a la constitución.—  Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo: teoría y práctica, 1947

Rocker se convenció de que la fuente de las instituciones políticas es una creencia irracional en una autoridad superior, como afirmó Bakunin en Dios y el Estado.. Sin embargo, Rocker rechazó el rechazo ruso a la propaganda teórica y su afirmación de que solo las revoluciones pueden generar cambios. Sin embargo, se sintió muy atraído por el estilo de Bakunin, marcado por el patetismo, la emoción y el entusiasmo, diseñado para dar al lector una impresión del calor de los momentos revolucionarios. Rocker incluso intentó emular este estilo en sus discursos, pero no resultó muy convincente. Los escritos anarcocomunistas de Kropotkin, por otro lado, estaban estructurados lógicamente y contenían una descripción elaborada de la futura sociedad anarquista. La premisa básica del trabajo, que un individuo tiene derecho a recibir los medios básicos de vida de la comunidad independientemente de sus contribuciones personales, impresionó a Rocker.

En octubre de 1891, todos Die Jungenfueron expulsados ​​del SPD o se marcharon voluntariamente. Luego fundaron la Unión de Socialistas Independientes (VUS). Rocker se convirtió en miembro y fundó una sección local en Maguncia, principalmente activa en la distribución de literatura anarquista traída de contrabando desde Bélgica o los Países Bajos en la ciudad. Era un orador habitual en las reuniones sindicales. El 18 de diciembre de 1892 habló en una reunión de trabajadores desempleados. Impresionado por el discurso de Rocker, el orador que siguió a Rocker, que no era de Maguncia y por tanto no sabía en qué momento intervendría la policía, aconsejó a los desempleados que quitaran a los ricos, en lugar de morir de hambre. La reunión fue luego disuelta por la policía. El orador fue arrestado, mientras que Rocker apenas escapó. Decidió huir de Alemania a París vía Frankfurt. Sin embargo, ya había estado dándole vueltas a la idea de irse del país,

París

En París entró en contacto por primera vez con el anarquismo judío. En la primavera de 1893, fue invitado a una reunión de anarquistas judíos, a la que asistió y quedó impresionado. Aunque no era judío de nacimiento ni de creencia, terminó frecuentando las reuniones del grupo y finalmente dio conferencias él mismo. Solomon Rappaport, más tarde conocido como S. Ansky, permitió que Rocker viviera con él, ya que ambos eran tipógrafos y podían compartir las herramientas de Rappaport. Durante este período, Rocker también entró en contacto por primera vez con la mezcla de ideas anarquistas y sindicalistas representadas por la Confederación General del Trabajo (CGT), que lo influirían a largo plazo. En 1895, a raíz del sentimiento antianarquista en Francia,

Londres

Los primeros años de Rocker en Londres

Rocker decidió quedarse en Londres. Consiguió un trabajo como bibliotecario del Sindicato de Educación de los Trabajadores Comunistas, donde conoció a Louise Michel y Errico Malatesta, dos anarquistas influyentes. Inspirado para visitar el barrio después de leer sobre el "Londres más oscuro" en las obras de John Henry Mackay, quedó horrorizado por la pobreza que presenció en el East End predominantemente judío. Se unió al anarquista judío Arbeter Fraintgrupo sobre el que había obtenido información de sus camaradas franceses, convirtiéndose rápidamente en un disertante habitual en sus reuniones. Allí conoció a su compañera de toda la vida Milly Witkop, una judía nacida en Ucrania que había huido a Londres en 1894. En mayo de 1897, después de haber perdido su trabajo y con pocas posibilidades de volver a encontrarlo, un amigo persuadió a Rocker para que se mudara a Nueva York. York. Witkop accedió a acompañarlo y llegaron el día 29. Sin embargo, no fueron admitidos en el país porque no estaban legalmente casados. Se negaron a formalizar su relación. Rocker explicó que su "vínculo es de libre acuerdo entre mi esposa y yo. Es un asunto puramente privado que solo nos concierne a nosotros y no necesita confirmación de la ley". Witkop agregó: "El amor siempre es libre. Cuando el amor deja de ser libre, es prostitución". El asunto recibió cobertura de primera plana en la prensa nacional. El Comisionado General de Inmigración, el ex presidente de los Caballeros del Trabajo, Terence V. Powderly, aconsejó a la pareja que se casara para resolver el asunto, pero se negaron y fueron deportados a Inglaterra en el mismo barco en el que habían llegado.

Al no poder encontrar empleo a su regreso, Rocker decidió mudarse a Liverpool. Un ex camarada suyo de Whitechapel lo convenció para que se convirtiera en el editor de un semanario en yiddish recientemente fundado llamado Dos Fraye Vort (La palabra libre), aunque en ese momento no hablaba el idioma. El periódico solo apareció durante ocho números, pero llevó al grupo Arbeter Fraint a relanzar su periódico homónimo e invitar a Rocker a regresar a la capital y asumir como su editor.

Aunque recibió algunos fondos de judíos en Nueva York, la supervivencia financiera de la revista fue precaria desde el principio. Sin embargo, muchos voluntarios ayudaron vendiendo el periódico en las esquinas de las calles y en los talleres. Durante este tiempo, Rocker se preocupó especialmente por combatir la influencia del marxismo y el materialismo histórico en el movimiento obrero judío de Londres. En total, el Arbeter Fraint publicó veinticinco ensayos de Rocker sobre el tema, el primer examen crítico del marxismo en yiddish, según William J. Fishman. Arbeter Fraint 'La mala base financiera de Rocker también significaba que rara vez recibía el pequeño salario que se le prometió cuando se hizo cargo de la revista y dependía económicamente de Witkop. Sin embargo, a pesar de los sacrificios de Rocker, el periódico se vio obligado a dejar de publicarse por falta de fondos. En noviembre de 1899, la destacada anarquista estadounidense Emma Goldman visitó Londres y Rocker la conoció por primera vez. Después de enterarse de la situación del Arbeter Fraint , realizó tres conferencias para recaudar fondos, pero eso no fue suficiente.

No queriendo quedarse sin ningún medio de propaganda, Rocker fundó el Germinal en marzo de 1900. Comparado con Arbeter Fraint, era más teórico, aplicando el pensamiento anarquista al análisis de la literatura y la filosofía. Representó una maduración del pensamiento de Rocker hacia el anarquismo Kropotkinista y sobreviviría hasta marzo de 1903. En 1902, los judíos de Londres fueron blanco de una ola de sentimiento anti-alienígena, mientras que Rocker estuvo fuera durante un año en Leeds. A su regreso en septiembre, se alegró de ver que los anarquistas judíos habían mantenido viva la organización Arbeter Fraint. Una conferencia de todos los anarquistas judíos de la ciudad el 26 de diciembre decidió relanzar el Arbeter Fraint.periódico como el órgano de todos los anarquistas judíos en Gran Bretaña y París y nombró a Rocker el editor. El primer número apareció el 20 de marzo de 1903. Después del pogrom de Kishinev en el Imperio Ruso, Rocker encabezó una manifestación en solidaridad con las víctimas, la reunión de judíos más grande jamás realizada en Londres. Posteriormente viajó a Leeds, Glasgow y Edimburgo para dar conferencias sobre el tema.

Los años dorados del anarquismo judío

A partir de 1904, los movimientos obrero y anarquista judíos en Londres alcanzaron sus "años dorados", según William J. Fishman. En 1905 se reanudó la publicación de Germinal, que alcanzó una tirada de 2.500 un año después, mientras que Arbeter Fraint alcanzó una demanda de 5.000 ejemplares. En 1906, el grupo Arbeter Fraint finalmente logró un objetivo de mucho tiempo, el establecimiento de un club para trabajadores judíos y gentiles. El Club de Amigos de los Trabajadores se fundó en una antigua iglesia metodista en Jubilee Street. Rocker, ahora un orador muy elocuente, se convirtió en un orador habitual. Como resultado de la popularidad tanto del club como de GerminalMás allá de la escena anarquista, Rocker se hizo amigo de muchos judíos no anarquistas prominentes en Londres, entre ellos el filósofo sionista Ber Borochov.

Desde el 8 de junio de 1906, Rocker participó en una huelga de trabajadores de la confección. Los salarios y las condiciones de trabajo en el East End eran mucho más bajos que en el resto de Londres y la sastrería era la industria más importante. El sindicato que lideraba la huelga le pidió a Rocker que formara parte del comité de huelga junto con otros dos miembros de Arbeter Fraint. Era un orador habitual en las reuniones de los huelguistas. La huelga fracasó porque se agotaron los fondos de la huelga. Para el 1 de julio, todos los trabajadores estaban de vuelta en sus talleres.

Rocker representó a la federación en el Congreso Anarquista Internacional en Amsterdam en 1907. Errico Malatesta, Alexander Schapiro y él se convirtieron en los secretarios de la nueva Internacional Anarquista, pero solo duró hasta 1911. También en 1907 nació su hijo Fermín. En 1909, mientras visitaba Francia, Rocker denunció la ejecución del pedagogo anarquista Francisco Ferrer en Barcelona, ​​lo que provocó su deportación a Inglaterra.

En 1912, Rocker volvió a ser una figura importante en una huelga de los fabricantes de ropa de Londres. A fines de abril, 1.500 sastres del West End, que estaban mejor calificados y mejor pagados que los del East End, comenzaron la huelga. Para mayo, el número total estaba entre 7.000 y 8.000. Dado que gran parte del trabajo de los West Enders ahora se realizaba en el East End, el sindicato de sastres allí, bajo la influencia de Arbeter Fraintgrupo, decidió apoyar la huelga. Rudolf Rocker, por un lado, vio esto como una oportunidad para que los sastres del East End atacaran el sistema de talleres clandestinos, pero por otro temía una reacción antisemita, si los trabajadores judíos permanecían inactivos. Llamó a una huelga general. Su llamado no fue seguido, ya que más del setenta por ciento de los sastres del East End se dedicaban al comercio confeccionado, que no estaba relacionado con la huelga de los trabajadores del West End. No obstante, 13.000 trabajadores inmigrantes de la confección del East End se declararon en huelga después de una asamblea del 8 de mayo en la que habló Rocker. Ningún trabajador votó en contra de una huelga. Rocker se convirtió en miembro del comité de huelga y presidente del subcomité de finanzas. Era responsable de recolectar dinero y otras necesidades para los trabajadores en huelga. En el lateral publicó elDiario Arbeter Fraint a diario para difundir noticias sobre la huelga. Habló en las asambleas y manifestaciones de los trabajadores. El 24 de mayo se llevó a cabo una reunión masiva para discutir la cuestión de si llegar a un compromiso propuesto por los empleadores, que no implicaba un taller sindical cerrado. Un discurso de Rocker convenció a los trabajadores de continuar la huelga. A la mañana siguiente, se cumplieron todas las demandas de los trabajadores.

Primera Guerra Mundial

Rocker se opuso a ambos bandos en la Primera Guerra Mundial por motivos internacionalistas. Aunque la mayoría en el Reino Unido y Europa continental esperaban una guerra corta, Rocker predijo el 7 de agosto de 1914 "un período de asesinatos en masa como el mundo nunca antes había conocido" y atacó a la Segunda Internacional por no oponerse al conflicto. Rocker con algunos otros miembros de Arbeter Fraint abrieron un comedor de beneficencia sin precios fijos para aliviar el mayor empobrecimiento que vino con la Gran Guerra. Hubo un debate entre Kropotkin, que apoyaba a los Aliados, y Rocker en Arbeter Fraint en octubre y noviembre. Llamó a la guerra "la contradicción de todo por lo que habíamos luchado".

Poco después de la publicación de este comunicado, el 2 de diciembre, Rocker fue arrestado e internado como extranjero enemigo. Este fue también el resultado del sentimiento anti-alemán en el país. Arbeiter Fraynd fue suprimido en 1915. El movimiento anarquista judío en Gran Bretaña nunca se recuperó por completo de estos golpes.

De vuelta en alemania

FVdG

En marzo de 1918, Rocker fue llevado a los Países Bajos en virtud de un acuerdo de intercambio de prisioneros a través de la Cruz Roja. Se alojó en casa del líder socialista Ferdinand Domela Nieuwenhuis y se recuperó de los problemas de salud que padecía a raíz de su internamiento en Reino Unido y se reunió con su mujer Milly Witkop y su hijo Fermin. Regresó a Alemania en noviembre de 1918 por invitación de Fritz Kater para unirse a él en Berlín para reconstruir la Asociación Libre de Sindicatos Alemanes (FVdG). La FVdG era una federación obrera radical que abandonó el SPD en 1908 y se volvió cada vez más sindicalista y anarquista. Durante la Primera Guerra Mundial, no pudo continuar con sus actividades por temor a la represión del gobierno, pero siguió existiendo como una organización clandestina.

Rocker se opuso a la alianza de la FVdG con los comunistas durante e inmediatamente después de la Revolución de noviembre, ya que rechazó el marxismo, especialmente el concepto de la dictadura del proletariado. Sin embargo, poco después de llegar a Alemania, volvió a enfermar gravemente. Comenzó a dar discursos públicos en marzo de 1919, incluido uno en un congreso de trabajadores de municiones en Erfurt, donde los instó a dejar de producir material de guerra. Durante este período, la FVdG creció rápidamente y la coalición con los comunistas pronto comenzó a desmoronarse. Finalmente, todos los miembros sindicalistas del Partido Comunista fueron expulsados. Del 27 al 30 de diciembre de 1919 se celebró en Berlín el duodécimo congreso nacional de la FVdG.

La organización decidió convertirse en el Sindicato Libre de Trabajadores de Alemania (FAUD) bajo una nueva plataforma, que había sido escrita por Rocker: la Prinzipienerklärung des Syndikalismus (Declaración de Principios Sindicalistas). Rechazaba los partidos políticos y la dictadura del proletariado como conceptos burgueses. El programa reconocía únicamente organizaciones descentralizadas, puramente económicas. Aunque se abogó por la propiedad pública de la tierra, los medios de producción y las materias primas, se rechazó la nacionalización y la idea de un estado comunista. Rocker denunció el nacionalismo como la religión del estado moderno y se opuso a la violencia, defendiendo en cambio la acción directa y la educación de los trabajadores.

Apogeo del sindicalismo

A la muerte de Gustav Landauer durante el levantamiento de la República Soviética de Munich, Rocker se hizo cargo del trabajo de editar las publicaciones alemanas de los escritos de Kropotkin. En 1920, el ministro de Defensa socialdemócrata Gustav Noske inició la represión de la izquierda revolucionaria, lo que llevó al encarcelamiento de Rocker y Fritz Kater. Durante su detención mutua, Rocker convenció a Kater, que todavía tenía algunos ideales socialdemócratas, completamente del anarquismo.

En los años siguientes, Rocker se convirtió en uno de los escritores más regulares del órgano de la FAUD Der Syndikalist. En 1920, la FAUD organizó una conferencia sindicalista internacional, que finalmente condujo a la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores (IWA) en diciembre de 1922. Augustin Souchy, Alexander Schapiro y Rocker se convirtieron en los secretarios de la organización y Rocker escribió su plataforma. En 1921, escribió el panfleto Der Bankrott des russischen Staatskommunismus (La quiebra del comunismo estatal ruso).) atacando a la Unión Soviética. Denunció lo que consideró una opresión masiva de las libertades individuales y la supresión de los anarquistas a partir de la purga del 12 de abril de 1918. En cambio, apoyó a los trabajadores que participaron en el levantamiento de Kronstadt y al movimiento campesino liderado por el anarquista Nestor Makhno, a quien lo conocería en Berlín en 1923. En 1924, Rocker publicó una biografía de Johann Most llamada Das Leben eines Rebellen (La vida de un rebelde). Hay grandes similitudes entre las vitas de los hombres. Fue Rocker quien convenció al historiador anarquista Max Nettlau de iniciar la publicación de su antología Geschichte der Anarchie (Historia de la Anarquía) en 1925.

Decadencia del sindicalismo

A mediados de la década de 1920, comenzó el declive del movimiento sindicalista de Alemania. El FAUD había alcanzado su punto máximo de alrededor de 150.000 miembros en 1921, pero luego comenzó a perder miembros tanto por el Partido Comunista como por el Socialdemócrata. Rocker atribuyó esta pérdida de membresía a la mentalidad de los trabajadores alemanes acostumbrados a la disciplina militar, acusando a los comunistas de usar tácticas similares a las de los nazis y así atraer a tales trabajadores. Al principio solo planeó un libro breve sobre nacionalismo, comenzó a trabajar en Nationalism and Culture, que se publicaría en 1937 y se convertiría en una de las obras más conocidas de Rocker, alrededor de 1925. En 1925, Rocker también visitó América del Norte en una gira de conferencias con un total de 162 apariciones. Fue alentado por el movimiento anarcosindicalista que encontró en los Estados Unidos y Canadá.

Al regresar a Alemania en mayo de 1926, se preocupó cada vez más por el ascenso del nacionalismo y el fascismo. Escribió a Nettlau en 1927: "Todo nacionalismo comienza con un Mazzini, pero a su sombra se esconde un Mussolini". En 1929, Rocker fue cofundador de Gilde freiheitlicher Bücherfreunde.(Guild of Libertarian Bibliophiles), una editorial que publicaría obras de Alexander Berkman, William Godwin, Erich Mühsam y John Henry Mackay. En el mismo año realizó una gira de conferencias en Escandinavia y quedó impresionado por los anarcosindicalistas allí. A su regreso, se preguntó si los alemanes eran siquiera capaces de tener un pensamiento anarquista. En las elecciones de 1930, el Partido Nazi recibió el 18,3% de todos los votos, un total de 6 millones. Rocker estaba preocupado: "Una vez que los nazis lleguen al poder, todos seguiremos el camino de Landauer y Eisner" (quienes habían sido asesinados por los reaccionarios durante el levantamiento de la República Soviética de Munich).

En 1931, Rocker asistió al congreso de la IWA en Madrid y luego a la inauguración del memorial Nieuwenhuis en Amsterdam. En 1933, los nazis llegaron al poder. Después del incendio del Reichstag el 27 de febrero, Rocker y Witkop decidieron abandonar Alemania. Cuando salían recibieron noticias del arresto de Erich Mühsam. Tras su muerte en julio de 1934, Rocker escribiría un panfleto titulado Der Leidensweg Erich Mühsams (La vida y el sufrimiento de Erich Mühsam) sobre el destino del anarquista. Rocker llegó a Basilea, Suiza, el 8 de marzo en el último tren que cruzó la frontera sin ser registrado. Dos semanas después, Rocker y su esposa se reunieron con Emma Goldman en St. Tropez, Francia. Allí escribió Der Weg ins Dritte Reich (El camino hacia el Tercer Reich).) sobre los hechos en Alemania, pero sólo se publicaría en español.

En mayo, Rocker y Witkop regresaron a Londres. Allí, Rocker fue recibido por muchos de los anarquistas judíos con los que había vivido y luchado durante muchos años. Dio conferencias por toda la ciudad. En julio, asistió a una reunión extraordinaria de la AIT en París, que decidió pasar de contrabando su órgano Die Internationale a la Alemania nazi.

Estados Unidos

Primeros años

El 26 de agosto de 1933, Rocker y su esposa emigraron a Nueva York. Allí se reencontraron con Fermín, que se había alojado allí después de acompañar a su padre en su gira de conferencias de 1929 por Estados Unidos. La familia Rocker se mudó a vivir con una hermana de Witkop en Towanda, Pensilvania, donde vivían muchas familias con puntos de vista socialistas progresistas o libertarios. En octubre, Rocker realizó una gira por Estados Unidos y Canadá hablando sobre racismo, fascismo, dictadura y socialismo en inglés, yiddish y alemán. Encontró a muchos de sus camaradas judíos de Londres, que desde entonces habían emigrado a Estados Unidos, y se convirtió en un escritor habitual de Freie Arbeiter Stimme, un periódico anarquista judío. De regreso en Towanda, en el verano de 1934, Rocker comenzó a trabajar en una autobiografía, pero la noticia de la muerte de Erich Mühsam lo llevó a detener su trabajo. el estaba trabajando enNacionalismo y Cultura, cuando estalló la Guerra Civil Española en julio de 1936 infundiendo un gran optimismo en Rocker. Publicó un folleto La verdad sobre España y colaboró ​​en La revolución española, un periódico quincenal especial publicado por anarquistas estadounidenses para informar sobre los acontecimientos en España. En 1937, escribió La tragedia de España, en la que analizó los hechos con mayor detalle. En septiembre de 1937, Rocker y Witkop se mudaron a la comuna libertaria Mohegan Colony, a unas 50 millas (80 km) de la ciudad de Nueva York.

Nacionalismo y Cultura y Anarcosindicalismo

En 1937, Nationalism and Culture, en el que había comenzado a trabajar alrededor de 1925, se publicó finalmente con la ayuda de anarquistas de Chicago que Rocker había conocido en 1933. Se publicó una edición en español en tres volúmenes en Barcelona, ​​el bastión de los anarquistas españoles. Sería su obra más conocida.En el libro, Rocker rastrea los orígenes del estado hasta la religión y afirma que "toda la política es, en última instancia, religión": ambas esclavizan a su propio creador, el hombre; ambos afirman ser la fuente del progreso cultural. Su objetivo es probar la afirmación de que la cultura y el poder son conceptos esencialmente antagónicos. Aplica este modelo a la historia humana, analizando la Edad Media, el Renacimiento, la Ilustración y la sociedad capitalista moderna, ya la historia del movimiento socialista. Concluye abogando por un "nuevo socialismo humanitario".

En 1938, Rocker publicó una historia del pensamiento anarquista, que rastreó hasta la antigüedad, bajo el nombre de anarcosindicalismo. Una versión modificada del ensayo se publicaría en la serie Ideologías europeas de la Biblioteca Filosófica bajo el nombre de Anarquismo y anarcosindicalismo en 1949.

Segunda Guerra Mundial, Pioneros de la Libertad Estadounidense, años finales

En 1939, Rocker tuvo que someterse a una operación grave y se vio obligado a abandonar las giras de conferencias. Sin embargo, en el mismo año, los anarquistas de Los Ángeles formaron el Comité de Publicaciones Rocker para traducir y publicar los escritos de Rockers. Muchos de sus amigos murieron en esta época: Alexander Berkman en 1936, Emma Goldman en 1940, Max Nettlau en 1944; muchos más fueron encarcelados en campos de concentración nazis.Aunque Rocker se había opuesto a su maestro Kropotkin por su apoyo a los Aliados durante la Primera Guerra Mundial, Rocker argumentó que el esfuerzo de los Aliados en la Segunda Guerra Mundial fue justo, ya que en última instancia conduciría a la preservación de los valores libertarios. Aunque vio a cada estado como un aparato coercitivo diseñado para asegurar la explotación económica de las masas, defendió las libertades democráticas, que consideró el resultado de un deseo de libertad del público ilustrado. Esta posición fue criticada por muchos anarquistas estadounidenses, que no apoyaban ninguna guerra.

Después de la Segunda Guerra Mundial, un llamamiento en Freie Arbeiter Stimme detallaba la difícil situación de los anarquistas alemanes y pedía a los estadounidenses que los apoyaran. En febrero de 1946, el envío de paquetes de ayuda a los anarquistas en Alemania era una operación a gran escala. En 1947, Rocker publicó Zur Betrachtung der Lage in Deutschland (Sobre la representación de la situación en Alemania) sobre la imposibilidad de otro movimiento anarquista en Alemania. Se convirtió en el primer escrito anarquista posterior a la Segunda Guerra Mundial que se distribuyó en Alemania. Rocker pensó que todos los jóvenes alemanes eran totalmente cínicos o inclinados al fascismo y esperaban que creciera una nueva generación antes de que el anarquismo pudiera florecer una vez más en el país. Sin embargo, la Federación de Socialistas Libertarios (FFS) fue fundada en 1947 por ex miembros de la FAUD. Rocker escribió para su órgano, Die Freie Gesellschaft, que sobrevivió hasta 1953. En 1949, Rocker publicó otra obra muy conocida. En Pioneros de la libertad estadounidense, una serie de ensayos, detalla la historia del pensamiento liberal y anarquista en los Estados Unidos, buscando desacreditar la idea de que el pensamiento radical era ajeno a la historia y la cultura estadounidenses y simplemente había sido importado por inmigrantes. En su octogésimo cumpleaños en 1953, se llevó a cabo una cena en Londres en honor a Rocker. Los mensajes de agradecimiento fueron leídos por personas como Thomas Mann, Albert Einstein, Herbert Read y Bertrand Russell.

El 10 de septiembre de 1958, Rocker murió en Mohegan Colony.

Posición política

Rocker a menudo se describe como un anarcosindicalista y escribió textos introductorios clave para ese enfoque, así como para la plataforma sindicalista de la FAUD. También estuvo cerca de anarquistas-comunistas como Kropotkin. Paul Avrich, sin embargo, señala que era un anarquista autoproclamado sin adjetivos, creyendo que las escuelas de pensamiento anarquistas representaban "sólo diferentes métodos de economía" y que el primer objetivo de los anarquistas era "asegurar la libertad personal y social de los hombres"..

Obras

Libros

Artículos

Memorias

Rocker escribió tres volúmenes de memorias, que se han publicado en español y traducciones en yiddish de un texto mecanografiado en alemán:

El segundo volumen es la única parte de las memorias que apareció en inglés, en 1956 y reeditado en 2005, con el título de The London Years, aunque se trata de un resumen del segundo volumen.