Izquierda antiestalinista

La izquierda antiestalinista es un término general para varios tipos de movimientos políticos de izquierda que se opusieron a Joseph Stalin, el estalinismo y el sistema de gobierno actual que Stalin implementó como líder de la Unión Soviética entre 1927 y 1953. Este término también se refiere a la alta Figuras políticas de rango y programas gubernamentales que se opusieron a Joseph Stalin y su forma de comunismo, como Leon Trotsky y otros marxistas tradicionales de izquierda.

En los últimos años, también puede referirse a la oposición de izquierda y de centro izquierda a las dictaduras, los cultos a la personalidad, el totalitarismo y los estados policiales, todas características comúnmente atribuidas a regímenes que se inspiraron en el estalinismo, como los regímenes de Kim Il-sung, Enver Hoxha y otros, incluso en el antiguo Bloque del Este. Algunos de los movimientos notables con la izquierda antiestalinista han sido el trotskismo, el anarquismo y el socialismo libertario, el comunismo de izquierda y el marxismo libertario, la Oposición de Derecha dentro del movimiento comunista y el socialismo democrático y la socialdemocracia.

Críticas de la era revolucionaria (antes de 1924)

Una gran mayoría de la izquierda política inicialmente estaba entusiasmada con la revolución bolchevique en la era revolucionaria. Al principio, los bolcheviques y sus políticas recibieron mucho apoyo porque el movimiento fue pintado originalmente por Lenin y otros líderes bajo una luz libertaria. Sin embargo, a medida que se utilizaron métodos políticamente más represivos, los bolcheviques perdieron constantemente el apoyo de muchos anarquistas y revolucionarios. Destacados comunistas anarquistas y marxistas libertarios como Sylvia Pankhurst, Rosa Luxemburg y, más tarde, Emma Goldman estuvieron entre los primeros críticos de izquierda del bolchevismo.

Rosa Luxemburg criticó duramente los métodos que utilizaron los bolcheviques para tomar el poder en la Revolución de Octubre y afirmó que "no era un movimiento del pueblo sino de la burguesía". Principalmente, las críticas de Luxemburg se basaron en la forma en que los bolcheviques reprimieron los movimientos anarquistas. En uno de sus ensayos publicados titulado "La cuestión de las nacionalidades en la revolución rusa", explica:

"Ciertamente, en todos estos casos, no fue realmente el "pueblo" quien se comprometió con estas políticas reaccionarias, sino sólo las clases burguesas y pequeño burguesas, quienes -en la más aguda oposición a sus propias masas proletarias- pervirtieron el "derecho nacional". de autodeterminación" en un instrumento de su política de clase contrarrevolucionaria".

Debido a sus primeras críticas hacia los bolcheviques, su legado fue vilipendiado por Stalin una vez que subió al poder. Según Trotsky, Stalin "mentía a menudo sobre ella y la vilipendiaba" a los ojos del público.

Las relaciones entre anarquistas y bolcheviques empeoraron en la Rusia soviética debido a la represión de movimientos como la rebelión de Kronstadt y el movimiento makhnovista. La rebelión de Kronstadt (marzo de 1921) fue un momento clave en el que muchos izquierdistas libertarios y democráticos rompieron con los bolcheviques, sentando las bases de la izquierda antiestalinista. El socialista antiestalinista estadounidense Daniel Bell dijo más tarde:

Cada generación radical, se dice, tiene su Kronstadt. Para unos fueron los Procesos de Moscú, para otros el Pacto Nazi-Soviético, para otros Hungría (El Proceso Raik o 1956), Checoslovaquia (la defenestración de Masaryk en 1948 o la Primavera de Praga de 1968), el Gulag, Camboya, Polonia (y habrá más por venir). Mi Kronstadt era Kronstadt.

Otro antiestalinista clave, Louis Fischer, más tarde acuñó el término "momento de Kronstadt" para esto.

Al igual que Rosa Luxemburg, Emma Goldman fue principalmente crítica con el estilo de liderazgo de Lenin, pero su enfoque finalmente se transfirió a Stalin y sus políticas a medida que ascendía al poder. En su ensayo titulado "No hay comunismo en Rusia", Goldman detalla cómo Stalin "abusó del poder de su posición" y formó una dictadura. En este texto ella afirma:

"En otras palabras, por el Comité Central y el Politburó del Partido, ambos controlados absolutamente por un solo hombre, Stalin. Llamar a tal dictadura, a esta autocracia personal más poderosa y absoluta que la de cualquier zar, con el nombre de comunismo parece mí el colmo de la imbecilidad".

Emma Goldman afirmó que "no había ni el menor signo en la Rusia soviética ni siquiera de comunismo de Estado autoritario". Emma Goldman se mantuvo crítica con Stalin y el estilo de gobierno de los bolcheviques hasta su muerte en 1940.

En general, los comunistas de izquierda y los anarquistas criticaron la naturaleza estatista, represiva y totalitaria del marxismo-leninismo que eventualmente se trasladó al estalinismo y la política de Stalin en general.

Críticas de la era bolchevique a Stalin (1924-1930)

Uno de los últimos intentos de la Oposición de Derecha para resistir a Stalin fue el asunto Ryutin en 1932, donde circuló un manifiesto contra la política de colectivización; llamó abiertamente a "La liquidación de la dictadura de Stalin y su camarilla". Más tarde, algunos derechistas se unieron a un bloque secreto con León Trotsky, Zinoviev y Kamenev para oponerse a Stalin. El historiador Pierre Broué afirmó que se disolvió a principios de 1933.

Leon Trotsky y Stalin discreparon en temas de industrialización y tácticas revolucionarias. Trotsky creía que había una necesidad de superindustrialización, mientras que Stalin creía en una rápida oleada y colectivización, como estaba escrito en su plan de 5 años. Trotsky creía que un aumento global acelerado sería la respuesta para instituir el comunismo a nivel mundial. Trotsky criticó los métodos de Stalin porque creía que el ritmo más lento de colectivización e industrialización sería ineficaz a largo plazo. Trotsky tampoco estuvo de acuerdo con la tesis de Stalin del socialismo en un solo país, creyendo que la institución de la revolución en un estado o país no sería tan efectiva como una revolución global.También criticó cómo la tesis del Socialismo en Un Solo País rompió con las tradiciones internacionalistas del marxismo. Los trotskistas creían que una revolución global permanente era el método más efectivo para garantizar que el sistema del comunismo se promulgara en todo el mundo.

En general, Trotsky y sus seguidores fueron muy críticos con la falta de debate y discusión internos entre las organizaciones estalinistas junto con sus métodos políticamente represivos.

Críticas de la era del Frente Popular (1930-1939)

En la década de 1930, los críticos de Stalin dentro y fuera de la Unión Soviética sufrieron fuertes ataques por parte del partido. La Gran Purga ocurrió entre 1936 y 1938 como resultado de las crecientes tensiones internas entre los críticos de Stalin, pero finalmente se convirtió en una limpieza total de los "elementos antisoviéticos". La mayoría de los atacados eran campesinos y minorías, pero los opositores anarquistas y socialistas también fueron atacados por sus críticas a las técnicas políticas represivas que utilizó Stalin. Muchos fueron ejecutados o enviados extrajudicialmente a campos de prisioneros del Gulag. Se estima que durante la Gran Purga las bajas oscilaron entre 600.000 y más de 1 millón de personas.

Al mismo tiempo, el fascismo estaba aumentando en toda Europa. El liderazgo comunista recurrió a la política del Frente Popular durante la década de 1930, en la que los comunistas trabajaron con aliados liberales e incluso conservadores para defenderse de un presunto ataque fascista. Uno de los conflictos más notables se puede ver en la Guerra Civil Española. Mientras toda la izquierda luchaba junto a la facción republicana, dentro de ella había fuertes conflictos entre los comunistas, por un lado, y los anarquistas, trotskistas y el POUM, por el otro. El apoyo a este último se convirtió en un tema clave para la izquierda antiestalinista a nivel internacional, como lo ejemplifica el Contingente ILP en las Brigadas Internacionales, el libro de George Orwell Homenaje a Cataluña, el periódico España y el Mundo, y varios folletos de Emma Goldman, Rudolf Rocker y otros.* Vérité, La (21 de octubre de 1936). "Revolución española". Documento de Lengua Inglesa del POUM . Consultado el 19 de junio de 2022.

También en otros países, los partidos de izquierda no comunistas compitieron con el estalinismo al mismo tiempo que luchaban contra la derecha. El símbolo de las Tres Flechas fue adoptado por los socialdemócratas alemanes para indicar este conflicto de múltiples frentes.

Críticas de mediados de siglo (1939-1953)

Josip Broz Tito se convirtió en uno de los críticos de izquierda más destacados de Stalin después de la Segunda Guerra Mundial. El Partido Comunista de Yugoslavia y las políticas que se establecieron se inspiraron originalmente en las de la Unión Soviética. A los ojos de muchos, "Yugoslavia siguió perfectamente el camino del marxismo soviético". Al principio, Tito fue incluso considerado "el alumno más fiel de Stalin". Sin embargo, a medida que el Partido Comunista de Yugoslavia creció en tamaño y poder, se convirtió en una potencia comunista secundaria en Europa. Esto finalmente hizo que Tito intentara operar de forma independiente, lo que creó tensiones con Stalin y la Unión Soviética. En 1948, los dos líderes se separaron debido a la política exterior independiente y las diferencias ideológicas de Yugoslavia.

Tito y sus seguidores comenzaron un esfuerzo político para desarrollar una nueva marca de socialismo que sería tanto de naturaleza marxista-leninista como antiestalinista en la práctica. El resultado fue el sistema yugoslavo de autogestión obrera socialista. Esto condujo a la filosofía de organizar todas las actividades relacionadas con la producción en la sociedad en "unidades autogestionadas". Esto llegó a ser conocido como titoísmo. Tito criticó a Stalin porque creía que Stalin se volvió "antimarxista". En el folleto titulado "Sobre nuevos caminos al socialismo", uno de los asesores de alto rango de Tito afirma:

"La acusación es larga en verdad: relaciones desiguales y explotación de los demás países socialistas, trato no marxista del papel del líder, desigualdad salarial mayor que en las democracias burguesas, promoción ideológica del nacionalismo gran ruso y subordinación de otros pueblos, política de división de esferas de influencia con el mundo capitalista, monopolización de la interpretación del marxismo, abandono de todas las formas democráticas..."

Tito no estuvo de acuerdo con las características principales que definieron la política y el estilo de liderazgo de Stalin. Tito quería formar su propia versión del socialismo "puro" sin muchos de los rasgos "no marxistas" del estalinismo.

Otros críticos extranjeros de izquierda también surgieron durante este tiempo en Europa y América. Algunos de estos críticos incluyen a George Orwell, HN Brailsford, Fenner Brockway, la Liga Socialista de Jóvenes y más tarde Michael Harrington y el Partido Laborista Independiente en Gran Bretaña. También hubo varios socialistas antiestalinistas en Francia, incluidos escritores como Simone Weil y Albert Camus, así como el grupo en torno a Marceau Pivert.

En Estados Unidos, los intelectuales de Nueva York en torno a las revistas New Leader, Partisan Review y Dissent se encontraban entre otros críticos. En general, estas figuras criticaron el comunismo soviético como una forma de "totalitarismo que en cierto modo reflejaba el fascismo". Un texto clave para este movimiento fue The God That Failed, editado por el socialista británico Richard Crossman en 1949, con contribuciones de Louis Fischer, André Gide, Arthur Koestler, Ignazio Silone, Stephen Spender y Richard Wright, sobre sus viajes al antiestalinismo.

Críticas de la Nueva Era del Partido (1953-1991)

Tras la muerte de Joseph Stalin, muchos líderes destacados del gabinete de Stalin intentaron tomar el poder. Como resultado, se formó un Triunvirato soviético entre Lavrenty Beria, Georgy Malenkov y Nikita Khrushchev. El objetivo principal del nuevo liderazgo era garantizar la estabilidad en el país mientras se resolvían los puestos de liderazgo dentro del gobierno. Parte de la nueva política implementada que era la antítesis del estalinismo incluía una política libre de terror, que descentralizaba el poder y colectivizaba el liderazgo. Después de esta larga lucha por el poder dentro del gobierno soviético, Nikita Khrushchev llegó al poder. Una vez en el poder, Jruschov se apresuró a denunciar a Stalin y sus métodos de gobierno.En un discurso secreto pronunciado en el 20º congreso del partido en 1956, Jruschov criticó el "culto a la personalidad de Stalin" y su egoísmo como líder:

"Camaradas, el culto del individuo adquirió un tamaño tan monstruoso principalmente porque el mismo Stalin, utilizando todos los métodos imaginables, apoyó la glorificación de su propia persona. Esto está respaldado por numerosos hechos".

Jruschov también reveló al congreso la verdad detrás de los métodos de represión de Stalin. Además, explicó que Stalin había reunido a "miles de personas y las había enviado a un enorme sistema de campos de trabajo políticos" llamados gulags. Las verdades reveladas en este discurso sorprendieron a muchos, pero esto entraba en el plan de Jruschov. Este discurso manchó el nombre de Stalin, lo que resultó en una pérdida significativa de fe en su política por parte de los funcionarios gubernamentales y los ciudadanos.

Durante esta era de la Guerra Fría, creció la izquierda no comunista estadounidense (NCL). La NCL criticó la continuación del comunismo estalinista debido a aspectos como el hambre y la represión y, como se descubrió más tarde, la intervención encubierta de los intereses estatales soviéticos en el Partido Comunista de EE. UU. (CPUSA). Los miembros de la NCL a menudo eran excomunistas, como el historiador Theodore Draper, cuyas opiniones cambiaron del socialismo al liberalismo, y socialistas que se desilusionaron con el movimiento comunista. Los trotskistas antiestalinistas también escribieron sobre sus experiencias durante este tiempo, como Irving Howe y Lewis Coser. Estas perspectivas inspiraron la creación del Congreso por la Libertad Cultural (CCF), así como revistas internacionales como Der Monat yencuentro; también influyó en publicaciones existentes como Partisan Review. Según John Earl Haynes y Harvey Klehr, la CCF fue financiada de forma encubierta por la Agencia Central de Inteligencia (CIA) para apoyar a intelectuales con posturas prodemocráticas y anticomunistas. El Partido Comunista de EE. UU. perdió gran parte de su influencia en los primeros años de la Guerra Fría debido a la revelación de los crímenes estalinistas por parte de Jruschov.Aunque el Partido Comunista Soviético ya no era oficialmente estalinista, el Partido Comunista de EE. UU. recibió un subsidio sustancial de la URSS desde 1959 hasta 1989 y apoyó constantemente las políticas soviéticas oficiales, como la intervención en Hungría y Checoslovaquia. La financiación soviética terminó en 1989 cuando Gus Hall condenó las iniciativas de mercado de Mikhail Gorbachev.

Desde finales de la década de 1950, varios partidos socialistas y comunistas europeos, como en Dinamarca y Suecia, se alejaron del comunismo ortodoxo, al que conectaron con el estalinismo de la historia reciente. El surgimiento de la Nueva Izquierda estuvo influenciado hasta cierto punto por la invasión soviética de Hungría en 1956 y la creciente cantidad de información disponible sobre el terror estalinista. Albert Camus criticó el comunismo soviético, mientras que muchos izquierdistas vieron a la Unión Soviética como un emblema del "capitalismo de estado".Después de la muerte de Stalin y el deshielo de Jruschov, el estudio y la oposición al estalinismo se convirtieron en parte de la historiografía. El historiador Moshe Lewin advirtió que no se categorizara toda la historia de la Unión Soviética como estalinista, pero también enfatizó que la burocracia de Stalin había establecido permanentemente el "absolutismo burocrático", parecido a la antigua monarquía, en la Unión Soviética.

Críticas posteriores a Stalin (1991-presente)

Después de la caída de Gorbachov y la Unión Soviética en 1991, el movimiento antiestalinista creció rápidamente.

A principios de la década de 1990, surgieron muchos nuevos movimientos de izquierda antiestalinista en el antiguo bloque soviético como resultado de las elecciones fallidas y el golpe de Estado de Boris Yeltsin. Cuando se produjo esta toma del poder, más de treinta bloques electorales se dispusieron a disputar las elecciones. Algunos de estos grupos antiestalinistas fueron: Elección de Rusia, Unión Cívica por la Estabilidad, la Justicia y el Progreso, Movimiento Ecológico Constructivo, Movimiento de Reforma Democrática Ruso, Dignidad y Misericordia y Mujeres de Rusia. Aunque estos movimientos no tuvieron éxito en disputar las elecciones, mostraron cómo todavía había un fuerte apoyo al antiestalinismo después del colapso de la Unión Soviética. Todos estos movimientos fueron críticos con la política estalinista y algunos incluso la llamaron un "desastre absoluto para los socialistas".

Figuras notables

• Clemente Attlee
• colette audry
• daniel campana
• andré bretón
• Alberto Camus
• Milovan Djilas
• daniel guerin
• gancho de sidney
• irving howe
• CLR James
• lucien laurat
• claude lefort
• Marcel Martinet
• dwight mac donald
• María McCarthy
• claude mckay
• Mauricio Nadeau
• pierre naville
• Los intelectuales de Nueva York
• benjamin peret
• Enrique Poulaille
• david rosset
• Jean-Paul Sartre
• Víctor Sergio
• Ota Sik

• Jorge Orwell
• SI piedra
• Carlos Tresca