IV Libro de Baruc

IV Baruc es un texto pseudoepigráfico del Antiguo Testamento. Paralipómena de Jeremías aparece como el título en varios manuscritos griegos antiguos de la obra, que significa "cosas que quedaron fuera del (Libro de) Jeremías". Es parte de la Biblia ortodoxa etíope.

Descripción

El Cuarto Baruch es considerado como pseudoepigráfico por todas las iglesias cristianas, excepto la Iglesia Ortodoxa Etíope (ver el Resto de las Palabras de Baruch).

El texto se conoce tanto en versión completa como reducida. Las versiones completas nos llegaron en griego (manuscritos más antiguos que datan de los siglos X y XI y del siglo XV), en etíope Ge'ez (titulado Resto de las palabras de Baruch, el manuscrito más antiguo que data del siglo XV), en armenio y en eslavo. Las versiones abreviadas nos han llegado en griego (llamado Meneo), rumano y eslavo.

4 Baruc suele fecharse en la primera mitad del siglo II d.C. El sueño de Abimelec de 66 años, en lugar de los habituales 70 años de cautiverio babilónico, hace que los eruditos tiendan hacia el año 136 d.C., es decir, 66 años después de la caída del Segundo Templo en el 70 d.C. Esta datación es coherente con el mensaje del texto.

4 Baruc usa un estilo sencillo y de fábula, con animales que hablan, fruta que nunca se pudre y un águila enviada por el Señor que revive a los muertos.

Algunas partes de 4 Baruc parecen haber sido añadidas en la era cristiana, como el último capítulo; Debido a estas inserciones, algunos eruditos consideran que 4 Baruch tiene orígenes cristianos. Como los grandes profetas, aboga por el divorcio de las esposas extranjeras y el exilio de las que no lo hagan. Según 4 Baruc, los samaritanos son los descendientes de tales matrimonios mixtos.

Contenido

El Señor le revela a Jeremías que Jerusalén será destruida por la impiedad de los israelitas. Jeremías informa a Baruc, y esa noche ven ángeles abrir la puerta de la ciudad. El Señor instruye a Jeremías para que esconda milagrosamente en la tierra las vestiduras del sumo sacerdote del Templo. Los caldeos entran en Jerusalén y Jeremías sigue a los israelitas al exilio, mientras que Baruc permanece en Jerusalén. Abimelec (= Ebedmelec el etíope de Jeremías 38:7) se duerme durante 66 años y despierta junto a una canasta de higos, conservados perfectamente frescos. Debido a que los higos están frescos fuera de temporada, Abimelec se da cuenta de que durmió durante años milagrosamente. Abimelec se reúne con Baruc. Quieren comunicarse con Jeremías, que aún está en Babilonia, por lo que Baruch ora al Señor, quien le envía un águila. El águila lleva una carta y algunos higos a Jeremías. Encuentra a Jeremías oficiando un funeral y se posa sobre el cadáver, devolviéndole la vida, anunciando así el fin del exilio. Los israelitas regresan a Jerusalén, pero solo los hombres que no tienen esposas extranjeras pueden pasar el Jordán.

Historia del cautiverio babilónico

Este texto pseudoepigráfico judío pertenece al ciclo de Baruch y está relacionado con 4 Baruch. Es más largo y probablemente más antiguo que 4 Baruc. Tiene muy pocas y circunscritas inserciones cristianas y no tiene el estilo de fábula de 4 Baruc. El sueño de Abimelec es aquí de 70 años, la duración habitual del cautiverio babilónico.

El griego original se ha perdido, pero tenemos manuscritos coptos sahídicos y, aunque menos antiguos, manuscritos árabes garshuni.