Islam en Alemania

La importancia del Islam en Alemania ha aumentado en gran medida después de la migración laboral en los años 1960 y varias oleadas de refugiados políticos desde los años 1970.

Según una encuesta representativa, se estima que en 2019 había entre 5,3 y 5,6 millones de musulmanes de origen migrante en Alemania (6,4-6,7 % de la población), además de un número desconocido de musulmanes sin migrante. fondo. Una encuesta similar realizada en 2016 estimó que en ese momento había entre 4,4 y 4,7 millones de musulmanes de origen migrante (entre el 5,4 y el 5,7% de la población). Una encuesta anterior realizada en 2009 estimó que el número total de musulmanes en Alemania en ese momento era de hasta 4,3. También hay estimaciones más altas: según la Conferencia Alemana sobre el Islam, en 2012 los musulmanes representaban el 7% de la población de Alemania.

En una publicación académica de 2014 se estimó que unos 100.000 alemanes se convirtieron al Islam, cifras comparables a las de Francia y el Reino Unido.

Datos demográficos

El Islam es la religión minoritaria más grande del país, siendo las confesiones protestante y católica romana las religiones mayoritarias. La mayoría de los musulmanes en Alemania tienen raíces en Turquía, seguida de los países árabes, la ex Yugoslavia (en su mayoría de origen albanokosovar o bosnio), Afganistán e Irán. También hay una minoría significativa originaria del África subsahariana (principalmente África oriental) y del sur de Asia (principalmente Pakistán). La gran mayoría de los musulmanes vive en la antigua Alemania Occidental, incluido Berlín Occidental. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de los demás países europeos, existen importantes comunidades musulmanas en algunas regiones rurales de Alemania, especialmente en Baden-Württemberg, Hesse y partes de Baviera y Renania del Norte-Westfalia. Debido a la falta de inmigración laboral antes de 1989, en la antigua Alemania del Este hay muy pocos musulmanes. Entre los distritos alemanes con la mayor proporción de inmigrantes musulmanes se encuentran Groß-Gerau (distrito) y Offenbach (distrito) según datos de inmigrantes del censo de 2011. La mayoría de los musulmanes en Alemania son sunitas, un 75%. Hay musulmanes chiítas (7%) y en su mayoría procedentes de Irán. La organización Comunidad Musulmana Ahmadía comprende una minoría de musulmanes de Alemania, con unos 35.000 miembros o un poco más del 1% de la población musulmana, y se encuentra en 244 comunidades en 2013.

Desde mediados de la década de 2000 hasta 2016 ha habido un aumento de inmigrantes a Alemania desde fuera de Europa. De los 680.000 inmigrantes regulares, 270.000 eran musulmanes. Además, de los 1.210.000 solicitantes de asilo, 900.000 eran musulmanes (alrededor del 74%). De los solicitantes de asilo, 580.000 fueron aprobados y 320.000 fueron rechazados o se esperaba que fueran rechazados. Según el Pew Research Center, en el futuro se deberían esperar patrones similares de migración musulmana a Alemania y se espera que la proporción de la población musulmana crezca.

Población carcelaria

Según el Huffington Post de febrero de 2018, que consultó a cada uno de los 15 ministerios de justicia estatales, 12.300 musulmanes están en prisión y constituyen alrededor del 20% de la población carcelaria total de 65.000 en Alemania, lo que constituye una sobrerrepresentación. Los porcentajes más altos se encuentran en las ciudades-estado de Bremen (29%), Hamburgo (28%), pero el porcentaje también es alto en los estados grandes como Hesse (26%) y Baden-Württemberg (26%). La proporción es menor en la antigua Alemania del Este.

Historia

Historia temprana

Los musulmanes se trasladaron por primera vez a Alemania como parte de las relaciones diplomáticas, militares y económicas entre Alemania y el Imperio Otomano en el siglo XVIII. Veinte soldados musulmanes sirvieron bajo el mando de Federico Guillermo I de Prusia, a principios del siglo XVIII. En 1745, Federico II de Prusia estableció una unidad de musulmanes en el ejército prusiano llamada los "Jinetes Musulmanes" y compuesto principalmente por bosnios, albaneses y tártaros. En 1760 se estableció un cuerpo musulmán bosnio con unos 1.000 hombres. En 1798 se estableció un cementerio musulmán en Berlín. El cementerio, que se mudó en 1866, todavía existe hoy. Varios filósofos alemanes expresaron simpatía por el Islam, entre ellos Johann Wolfgang von Goethe (que admiraba especialmente la poesía sufí de Hafez) y más tarde Friedrich Nietzsche (en El Anticristo afirmó que el espíritu germánico estaba más cerca del Islam). los moros de Al-Andalus que los de Grecia, Roma y el cristianismo).

El Imperio Alemán tenía más de dos millones de súbditos musulmanes, en su mayoría suníes, en colonias de ultramar. La mayoría vivía en el África Oriental Alemana. Se produjeron varias revueltas musulmanas contra el dominio colonial alemán, incluida la campaña Adamawa, la rebelión Maji Maji y la revuelta Abushiri.

Décadas de 1920 a 1940

El Instituto Islámico Ma'ahad-ul-Islam fue fundado en 1927 y ahora se conoce con el nombre de "Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland" (Instituto Central del Archivo Islámico) y es la institución de este tipo más antigua de Alemania. Poco después de su fundación, el Partido Nazi llegó al poder y el archivo se vio obligado a suspender todo trabajo posterior hasta después de la guerra.[1] Durante la Segunda Guerra Mundial, el Gran Mufti de Jerusalén, Haj Amin al-Husseini, reclutó enérgicamente a musulmanes de los territorios ocupados en varias divisiones de las Waffen SS (principalmente la 13.ª División de Montaña de las Waffen SS Handschar (1.ª croata) y la 21.ª División de Montaña de las Waffen SS Skanderbeg.) y algunas otras unidades.

Alemania de posguerra

Después de que el gobierno de Alemania Occidental invitara a trabajadores extranjeros ("Gastarbeiter") en 1961, la cifra aumentó drásticamente hasta los 4,3 millones actuales (la mayoría de ellos turcos de la región rural de Anatolia, en el sureste de Turquía). A veces se les llama una sociedad paralela dentro de los alemanes étnicos.

Según la oficina de estadística alemana, el 9,1% de todos los recién nacidos en Alemania tenían padres musulmanes en 2005.

En 2017, los musulmanes y las instituciones islámicas fueron blanco de ataques 950 veces, donde se pintaron casas con símbolos nazis, se acosó a mujeres que llevaban hijab, se enviaron cartas amenazantes y 33 personas resultaron heridas. En casi todos los casos, los perpetradores eran extremistas de derecha.

En mayo de 2018, un tribunal de Berlín confirmó el derecho a la neutralidad del Estado al prohibir a una profesora de primaria llevar velo durante las clases, mientras que el portavoz del tribunal declaró que los niños deben estar libres de la influencia que pueda ser ejercida por símbolos religiosos.

Según un estudio de 2018 realizado por la Universidad de Leipzig, el 56 % de los alemanes a veces pensaba que la gran cantidad de musulmanes los hacía sentir como extraños en su propio país, frente al 43 % en 2014. En 2018, el 44 % pensaba que la inmigración de musulmanes debería ser prohibido, frente al 37% en 2014.

En diciembre de 2018, el gobierno de Alemania reforzó el control de la financiación saudita, kuwaití y qatarí para las congregaciones de mezquitas radicales. La medida fue recomendada por una agencia antiterrorista de Berlín (en alemán: Terrorismus-Abwehrzentrum), que desde 2015 había comenzado a controlar la financiación del proselitismo safalista a raíz de la crisis migratoria europea para evitar que los refugiados se radicalizaran.. A partir de ahora, las autoridades del Golfo deben informar los pagos y la financiación al Ministerio Federal de Asuntos Exteriores de Alemania (en alemán: Auswärtiges Amt).

Entre 2010 y 2016, el número de musulmanes que viven en Alemania aumentó de 3,3 millones (4,1% de la población) a casi 5 millones (6,1%). El factor más importante en el crecimiento de la población musulmana de Alemania es la inmigración.

En diciembre de 2018, no había estadísticas oficiales sobre la cantidad de financiación que las mezquitas en Alemania recibían del extranjero.

En julio de 2020, el estado federal de Baden-Württemberg prohibió el uso de velos faciales para los alumnos de las escuelas como una extensión de la prohibición que ya estaba en vigor para el personal.

Denominaciones

Los musulmanes en Alemania pertenecen a varias ramas diferentes del Islam (datos aproximados):

• Sunnis 2,640.000
• Alevis 500.000
• Doce Shi'as 225,500
• Alawites 70.000
• Ahmadiyya 35.000-45.000
• Salafis 10,300
• Sufis 10,000
• Ismailis 1,900
• Zaydis 800
• Ibadis 270

Organizaciones islámicas

Sólo una minoría de los musulmanes que residen en Alemania son miembros de asociaciones religiosas.

Suní

• Diyanet İşleri Türk İslam Birliği (DİTİB): Rama alemana de la Presidencia Turca de Asuntos Religiosos, Colonia. A partir de 2016, el gobierno turco financia y proporciona personal para 900 de las aproximadamente 3000 mezquitas de Alemania administradas por DİTİB.
• Islamische Gemeinschaft Milli Görüş: cerca del islamista Saadet Partisi en Turquía, Kerpen cerca de Colonia
• Islamische Gemeinschaft Jamaat un-Nur (de): rama alemana de la Sociedad Nur Risale-i (Said Nursi)
• Islamische Gemeinschaft en Deutschland organización de musulmanes árabes cerca de la Hermandad Musulmana, Frankfurt

Además, existen numerosas asociaciones locales que no están afiliadas a ninguna de estas organizaciones. Dos organizaciones fueron prohibidas en 2002 porque su programa fue considerado contrario a la constitución: el grupo "Hizb ut-Tahrir" y el llamado "Estado Califato" fundada por Cemalettin Kaplan y luego dirigida por su hijo Metin Kaplan.

Chiíta

• Islamische Gemeinschaft der schiitischen Gemeinden Deutschlands (IGS): Organización principal que une todas las mezquitas y asociaciones chiitas en Alemania, siendo el Centro Islámico Hamburgo la mezquita más importante de Shia en Alemania.
• Al-Mustafa Institut Berlin: Una rama de la Universidad Internacional Al-Mustafa en Qum, Irán a la Teología Islámica a estudiantes en Alemania y Europa.

Ahmadía

• Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland K.d.ö.R.: Rama alemana de la comunidad ahmadiyya mundial. No hay etnia ni raza asociada a esta comunidad, aunque la mayoría de los miembros de la comunidad que residen en Alemania son de origen pakistaní. La Comunidad Ahmadiyya se estableció en Alemania en 1923 en Berlín y es una de las más grandes de Europa. Existen comunidades en Baden-Württemberg, Baja Sajonia, Renania del Norte-Westfalia, Hesse y Bremen.
• Lahore Ahmadiyya Movimiento: Rama alemana del Movimiento Lahore Ahmadiyya en todo el mundo.

Islam liberal

• Ibn Ruschd-Goethe mosque in Berlin was founded by Seyran Ateş. The liberal mosque has been condemned by the Turkish religious authority and the Egyptian Fatwa Council at the Al-Azhar University.
• Premio Ibn Rushd a la libertad de pensamiento

Wahhabismo

• Rey Fahd Academia, patrocinada por Arabia Saudita. La escuela se cerró al final del año escolar 2016/2017, tras largas críticas de que estaba atrayendo islamistas a Alemania.
• Según la FFGI de la Universidad de Goethe Frankfurt, la ideología wahhabista se difunde en Alemania como en otro país europeo principalmente por una serie de redes informales, personales y organizativas, donde organizaciones estrechamente asociadas con el gobierno de Arabia Saudita como la Liga Mundial Musulmana (WML) y la Asociación Mundial de la Juventud Musulmana participan activamente.

Otros

• Verband der islamischen Kulturzentren: Rama alemana de la secta conservadora Süleymancı en Turquía, Colonia
• Verband der Islamischen Gemeinden der Bosniaken: Musulmanes bosnios, Kamp-Lintfort cerca de Duisburg
• Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland e.V.: Documental of Islamic Foundation-writings since 1739. El Instituto Islámico fue fundado en 1942 (Sooner llamado Ma’ahad-ul-Islam Institut).

Organizaciones paraguas

Además, existen las siguientes organizaciones coordinadoras:

• Central Council of Muslims in Germany (Zentralrat der Muslime in Deutschland)
• Islamic Council in Germany (Islamrat in Deutschland)

Educación

• El A-Nur-Kita El preescolar se cerró en febrero de 2019 debido a su organización matriz, la asociación árabe Nil Rhein en Mainz propagaba material de la Hermandad Musulmana y la ideología salafista. Por lo tanto, la asociación padre era incompatible con la constitución de Alemania. Esta fue la primera vez que las autoridades cerraron cualquier preescolar en Rhineland-Palatinate (Alemania: Rheinland-Pfalz). A-Nur-Kita fue la primera y única preescolar musulmana en Rhineland-Palatinate.

Controversias

Como en el resto de Europa occidental, el rápido crecimiento de la comunidad musulmana en Alemania ha provocado tensiones sociales y controversias políticas, en parte relacionadas con el extremismo islámico y, en términos más generales, debido a las dificultades percibidas del multiculturalismo y los temores de Überfremdung. .

Antisemitismo

Una encuesta de 2012 mostró que el 18% de los turcos en Alemania piensan que los judíos son seres humanos inferiores. Un estudio de 2017 sobre las perspectivas judías sobre el antisemitismo en Alemania realizado por la Universidad de Bielefeld encontró que individuos y grupos pertenecientes a la extrema derecha y a la extrema izquierda estaban igualmente representados como perpetradores de acoso y agresión antisemitas, mientras que la mayor parte de los ataques fueron cometidos por agresores musulmanes. El estudio también encontró que el 70% de los participantes temía un aumento del antisemitismo debido a la inmigración, citando las opiniones antisemitas de los refugiados. Mucho de esto comenzó en 2015, cuando una gran cantidad de refugiados islámicos entraron en Alemania.

Según la Oficina Federal para la Protección de la Constitución, la mayoría de las organizaciones islamistas en Alemania cultivan propaganda antisemita y la distribuyen de diversas maneras.

En el sistema educativo

Uno de los problemas se refiere al uso del velo por parte de los profesores en las escuelas y universidades. El derecho a practicar la religión, declarado por los profesores en cuestión, contradice, en opinión de muchos, la postura neutral del Estado hacia la religión. Desde 2006, muchos de los estados federados alemanes han introducido leyes que prohíben el uso del pañuelo en la cabeza para los docentes. Sin embargo, en Renania del Norte-Westfalia esta prohibición fue declarada inconstitucional en 2015 por el Tribunal Constitucional Federal.

En los estados federados alemanes, a excepción de Bremen, Berlín y Brandeburgo, las clases de educación religiosa supervisadas por las respectivas comunidades religiosas se imparten como materia optativa en las escuelas públicas. Se está debatiendo si, además de la educación religiosa católica y protestante (y en algunas escuelas, judía) que existe actualmente, debería introducirse una materia comparable de educación religiosa islámica como parte regular de los planes de estudios. En varios estados federados se están llevando a cabo pruebas de educación religiosa islámica, mientras que en los estados federados de Hesse, Baja Sajonia y Renania del Norte-Westfalia la educación religiosa islámica ya está integrada como una clase regular. El problema de la cooperación con las organizaciones islámicas se ve dificultado por el hecho de que ninguna de ellas puede ser considerada representativa de toda la comunidad musulmana.

El debate sobre la educación religiosa (islámica) en las escuelas alemanas comenzó en los años 1970, y también de manera simétrica con las cuestiones de las clases coránicas y sus efectos disuasorios sobre la integración de los estudiantes turcos en el país.

Construcción de mezquitas y otros proyectos

En ocasiones, la construcción de mezquitas se ve resistida por reacciones antimusulmanas en los barrios afectados. Por ejemplo, en 2007, un intento de los musulmanes de construir una gran mezquita en Colonia desató una controversia.

En la actualidad hay 18 mezquitas oficiales en el país que han sido establecidas como mezquitas desde tiempos inmemoriales. Los lugares de culto musulmanes (como mezquitas y otros lugares de culto) se estiman en entre 1.000 y 1.200. La mayoría de estas mezquitas se construyen temporalmente y en su mayoría están ubicadas en lugares, fábricas o almacenes alquilados. Según los archivos del Instituto Central del Islam, las mezquitas más importantes de Alemania se encuentran en ciudades como Hamburgo, Berlín, Mannheim, Marl, Dortmund, Colonia, Frankfurt, Wesling, Bonn, Zingen, Fortsheim, así como mezquitas. Las ciudades de Aquisgrán y Munich son mezquitas importantes en Alemania. Estas mezquitas están alejadas del centro de la ciudad y suelen estar ubicadas en zonas industriales.

Estudios teológicos islámicos

En 2010, el Ministerio de Educación e Investigación de Alemania estableció los Estudios Teológicos Islámicos como una disciplina académica en las universidades públicas con el fin de formar profesores de educación religiosa islámica y teólogos musulmanes. Desde entonces, se han establecido departamentos de teología islámica en varias universidades, que realizan investigaciones y enseñan sobre el Islam desde una perspectiva teológica.

Fundamentalismo islámico

Las preocupaciones sobre el fundamentalismo islámico salieron a la luz después del 11 de septiembre de 2001, especialmente con respecto al fundamentalismo islámico entre los musulmanes de segunda y tercera generación en Alemania: la célula de Hamburgo, que incluía a Mohamed Atta, fue prominente en la planificación y ejecución de Ataques del 11 de septiembre. También las diversas confrontaciones entre la ley religiosa islámica (Sharia) y las normas de la Grundgesetz y la cultura alemanas son objeto de intensos debates. Los críticos alemanes incluyen tanto a grupos liberales como cristianos. Los primeros afirman que el fundamentalismo islámico viola derechos fundamentales básicos, mientras que los segundos sostienen que Alemania es un Estado y una sociedad basados en la tradición cristiana.

Según un informe del Ministerio Federal del Interior de 2007, casi la mitad de todos los jóvenes musulmanes en Alemania apoyan puntos de vista fundamentalistas. Alrededor del 12% de los musulmanes en Alemania se identificaron con críticas morales y religiosas contra los valores sociales occidentales en combinación con castigos corporales que pueden llegar hasta la pena de muerte.

Según una encuesta de 2012, el 72% de los turcos en Alemania creen que el Islam es la única religión verdadera y el 46% desea que algún día vivan en Alemania más musulmanes que cristianos. Según una encuesta de 10 años realizada por la Universidad de Bielefeld, que abordó diferentes aspectos de las actitudes hacia el Islam, la "desconfianza" La religión del Islam está muy extendida en Alemania: sólo el 19 por ciento de los alemanes cree que el Islam es compatible con la cultura alemana.

Según un estudio de 2013 del Centro de Investigación de Ciencias Sociales de Berlín, dos tercios de los musulmanes entrevistados dicen que las reglas religiosas son más importantes para ellos que las leyes del país en el que viven, casi el 60 por ciento de los musulmanes encuestados rechazan a los homosexuales como amigos; el 45 por ciento piensa que no se puede confiar en los judíos; y un grupo igualmente grande cree que Occidente está decidido a destruir el Islam (respuestas de los encuestados cristianos a modo de comparación: hasta el 9 por ciento son abiertamente antisemitas; el 13 por ciento no quiere tener homosexuales como amigos; y el 23 por ciento piensan que los musulmanes pretenden destruir la cultura occidental).

Según una encuesta de 2012, el 25% de los turcos en Alemania creen que los ateos son seres humanos inferiores.

Salafismo

El salafismo es parte de la rama sunita del Islam, que es un resurgimiento de los ideales islámicos originales. Los salafistas se esfuerzan por vivir exclusivamente según el Corán y la Sunnah. Según las autoridades alemanas, el salafismo es incompatible con los principios codificados en la Constitución de Alemania, en particular la democracia, el Estado de derecho y un orden político basado en los derechos humanos. Según el servicio de seguridad alemán, el movimiento salafista atrae a un número creciente de personas. En 2011 había aproximadamente 3.800 salafistas en Alemania, cifra que aumentó a 10.300 en septiembre de 2017. Según el jefe de la oficina de seguridad, Hans-Georg Maaßen, la escena salafista en Alemania no está dominada por un solo individuo, sino por un gran número de personas. tienen que ser monitoreados.

Según la Agencia Federal Alemana para la Educación Cívica, el movimiento salafista en Alemania se centra en el área metropolitana de Frankfurt Rhine-Main, Renania del Norte-Westfalia y Berlín. En estas zonas, las mezquitas y los imanes carismáticos son los factores que impulsan el reclutamiento para el movimiento salafista.

En 2016, el Ministerio del Interior de Renania del Norte-Westfalia informó que el número de mezquitas con influencia salafista había aumentado de 30 a 55, lo que indicaba tanto un aumento real como una mejora en la presentación de informes.

En febrero de 2017, las autoridades prohibieron la organización de mezquitas salafistas alemanas Berliner Fussilet-Moscheeverein. Entre sus visitantes se encontraba Anis Amri, autor del atentado con camión de Berlín de 2016. En marzo de 2017, la organización comunitaria musulmana alemana Deutschsprachige Islamkreis Hildesheim también fue prohibida después de que los investigadores descubrieran que sus miembros se estaban preparando para viajar a la zona de conflicto en Siria para luchar para el Estado Islámico. Según la Agencia Federal para la Educación Cívica, estos ejemplos muestran que las mezquitas salafistas no sólo se ocupan de cuestiones religiosas, sino que también preparan crímenes graves y actividades terroristas.

Escena islamista en Alemania

Los grupos islamistas turcos y kurdos también están activos en Alemania, y los islamistas turcos y kurdos han cooperado en Alemania, como en el caso de la célula terrorista Sauerland. El politólogo Guido Steinberg afirmó que muchos altos líderes de organizaciones islamistas en Turquía huyeron a Alemania en la década de 2000, y que el Hezbolá turco (kurdo) también ha "dejado una huella en los kurdos turcos en Alemania". También muchos kurdos de Irak (hay entre 50.000 y 80.000 kurdos iraquíes en Alemania) apoyaron financieramente a grupos kurdo-islamistas como Ansar al Islam. Muchos islamistas en Alemania son de etnia kurda (kurdos iraquíes y turcos) o turcos. Antes de 2006, la escena islamista alemana estaba dominada por kurdos iraquíes y palestinos, pero desde 2006 son dominantes los kurdos y turcos de Turquía.

En 2016, el servicio de seguridad alemán estimó que alrededor de 24.000 musulmanes formaban parte de movimientos islamistas en Alemania, de los cuales 10.000 pertenecían a la escena salafista.

En 2016, 90 mezquitas fueron supervisadas por la Oficina Federal para la Protección de la Constitución por su ideología islamista. Se trataba en su mayoría de "mezquitas de patio trasero" donde los imanes autoproclamados exhortaron a sus seguidores a emprender la yihad.

Desde principios de 2017 hasta abril de 2018, 80 extremistas islamistas sin ciudadanía alemana fueron deportados a sus países de origen.

En marzo de 2018, había en Alemania 760 islamistas clasificados como peligrosos por las autoridades policiales, de los cuales más de la mitad se encontraban en territorio alemán y 153 de estos últimos estaban en prisión.

En los últimos años, las mezquitas en Alemania han estado recibiendo mayores cantidades de correos de odio y amenazas.

Juicio policial de la Sharia

Un grupo de hombres caminaba por las calles de Wuppertal con chalecos con la leyenda "Policía de la Sharia". Querían hablar con los jóvenes musulmanes y disuadirlos de visitar casas de apuestas y burdeles e impedirles que bebieran alcohol. Fueron acusados de violar la norma que prohibía llevar uniforme político, pero fueron absueltos por el tribunal de distrito de Wuppertal. El fiscal apeló la decisión ante el Tribunal Federal de Justicia de Alemania, que anuló la absolución en enero de 2018. En el nuevo juicio, los hombres fueron declarados culpables y condenados a pagar multas porque sus prendas sugerían militancia debido a la naturaleza violenta de organizaciones con nombres similares en el Oriente Medio.

Prohibición de IHH Alemania

En julio de 2010, Alemania prohibió la organización Internationale Humanitäre Hilfsorganisation e.V. (IHH Alemania), afirmando que había utilizado donaciones para apoyar a Hamás, que la Unión Europea y Alemania consideran una organización terrorista, al tiempo que presenta sus actividades a los donantes como ayuda humanitaria. El Ministro del Interior alemán, Thomas de Maiziere, dijo: "Las donaciones a los llamados grupos de bienestar social pertenecientes a Hamas, como los millones donados por IHH, en realidad apoyan a la organización terrorista Hamas en su conjunto". IHH e.V. Las autoridades alemanas creían que había recaudado dinero en mezquitas y había enviado 8,3 millones de dólares a organizaciones relacionadas con Hamás.

Religiosidad de los jóvenes musulmanes

Los estudios muestran que si bien no todos los musulmanes son religiosos, los jóvenes musulmanes son notablemente más religiosos que los jóvenes no musulmanes. Un estudio que comparó a los jóvenes musulmanes turcos que viven en Alemania y los jóvenes alemanes encontró que los primeros tenían más probabilidades de asistir a servicios religiosos con regularidad (35% frente a 14%).

El 41% de los jóvenes musulmanes turcos y el 52% de las niñas dijeron que rezaban "a veces o regularmente"; El 64% de los niños y el 74% de las niñas dijeron que querían enseñar religión a sus hijos.

Notables inmigrantes alemanas

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