Iris (mitología)

En la antigua religión y mitología griega, Iris (griego: Ἶρις, translit. Îris, lit. "arcoíris") es una hija de los dioses Thaumas y Electra, la personificación del arcoíris y mensajera de los dioses, sirvienta de los olímpicos y especialmente de la reina Hera. Iris aparece en varias historias llevando mensajes de y para los dioses o haciendo mandados, pero no tiene una mitología única propia. Del mismo modo, muy poco o nada de un culto histórico y adoración de Iris está atestiguado en los registros supervivientes, y solo unos pocos rastros sobreviven de la isla de Delos. En el arte antiguo, Iris se representa como una joven alada que lleva un caduceo, el símbolo de los mensajeros, y un cántaro de agua para los dioses. Iris fue vista tradicionalmente como la consorte de Zephyrus, el dios del viento del oeste y uno de los cuatro Anemoi, de quien es la madre de Pothos en algunas versiones.

Etimología

El sustantivo griego antiguo Ἶρις significa tanto el arcoíris como el halo de la Luna. Una inscripción de Corinto proporciona evidencia de una forma original Ϝῖρις (wîris) con un digamma que finalmente se eliminó. El sustantivo parece ser de origen pre-griego. Se ha sugerido una preforma protoindoeuropea *uh ₂ i-ri-, aunque a Beekes le resulta "difícil de motivar".

Familia

Según la Teogonía de Hesíodo, Iris es hija de Thaumas y Oceanid Electra y hermana de las Arpías: Arke y Ocypete. Durante la Titanomaquia, Iris fue la mensajera de los dioses olímpicos, mientras que su hermana Arke traicionó a los olímpicos y se convirtió en la mensajera del enemigo de los dioses, los titanes. Ella es la diosa del arco iris. Ella también sirve néctar a las diosas y dioses para beber. Zephyrus, que es el dios del viento del oeste, es su consorte. Juntos tuvieron un hijo llamado Pothos, o alternativamente fueron los padres de Eros, el dios del amor, según el poeta lírico griego Alcaeus del siglo VI aC, aunque generalmente se dice que Eros es el hijo de Ares y Afrodita. Según el Dionysiaca de Nonnus, el hermano de Iris es Hydaspes.

También es conocida como una de las diosas del mar y el cielo. Iris vincula a los dioses con la humanidad. Viaja con la velocidad del viento de un extremo al otro del mundo y hacia las profundidades del mar y el inframundo.

Mitología

Titanomaquia

Se dice que Iris viaja en el arcoíris mientras lleva mensajes de los dioses a los mortales. En algunos registros, Iris es hermana de la diosa mensajera Arke ("rápida", "rápida"), que salió volando de la compañía de los dioses olímpicos para unirse a los titanes como su diosa mensajera durante la Titanomaquia, convirtiendo a las dos hermanas en mensajeras enemigas. diosas Después de que Zeus y sus aliados ganaran la guerra, Zeus le arrancó las alas a Arke y, con el tiempo, se las dio como regalo a la nereida Tetis en su boda con Peleo, quien a su vez se las dio a su hijo, Aquiles, quien las usó en Sus pies. A Aquiles se le conocía a veces como podarkes (pies como [las alas de] Arke). Podarces era también el nombre original de Príamo, rey de Troya.

Mensajero de los dioses

Tras el secuestro de su hija Perséfone por Hades, la diosa de la agricultura Deméter se retiró a su templo en Eleusis y dejó la tierra estéril, provocando una gran hambruna que mató a los mortales y, como resultado, cesaron los sacrificios a los dioses. Zeus luego envió a Iris a Deméter, llamándola a unirse a los otros dioses y levantar su maldición; pero como su hija no fue devuelta, Deméter no se dejó persuadir.

En una narración, después de que Leto y sus hijos suplicaran a Zeus que liberara a Prometeo de su tormento, Zeus cedió y envió a Iris para ordenarle a Heracles que liberara al desafortunado Prometeo.

Después de que Ceyx se ahogara en un naufragio, Hera hizo que Iris transmitiera sus órdenes a Hypnos, el dios del sueño. Iris voló y lo encontró en su cueva, y le informó que Hera deseaba que la esposa de Ceyx, Alcyone, fuera informada de la muerte de su amado en sus sueños. Después de dar la orden de Hera, Iris se fue de inmediato, sin permanecer cerca de Hypnos por mucho tiempo, ya que sus poderes se apoderaron de ella y la marearon y la adormecieron.

En la comedia de Aristófanes Los pájaros, los pájaros titulares construyen una ciudad en el cielo y planean suplantar a los dioses olímpicos. Iris, como mensajera, va a su encuentro, pero su líder Pisetaerus, un anciano ateniense, la ridiculiza, la insulta y la amenaza con violarla. Iris parece confundida porque Pisetearus no sabe quiénes son los dioses y que ella es uno de ellos. Pisetaerus luego le dice que las aves son los dioses ahora, las deidades a las que los humanos deben sacrificar. Después de que Pisetaerus amenaza con violarla, Iris lo regaña por su lenguaje obsceno y se va, advirtiéndole que Zeus, a quien se refiere como su padre, se ocupará de él y le hará pagar.

Iris también aparece varias veces en la Eneida de Virgilio, generalmente como agente de Juno. En el Libro 4, Juno la envía a arrancar un mechón de cabello de la cabeza de la reina Dido, para que pueda morir y entrar en el Hades. En el libro 5, Iris, habiendo tomado la forma de una mujer troyana, incita a las otras madres troyanas a prender fuego a cuatro de los barcos de Eneas para evitar que abandonen Sicilia.

Según el poeta romano Ovidio, después de que Rómulo fuera deificado como el dios Quirino, su esposa Hersilia suplicó a los dioses que la dejaran volverse inmortal para poder estar con su esposo una vez más. Juno escuchó su súplica y envió a Iris hacia ella. Con un solo dedo, Iris tocó a Hersilia y la transformó en una diosa inmortal. Hersilia voló al Olimpo, donde se convirtió en una de las Horae y se le permitió vivir con su esposo para siempre.

Guerra troyana

Según la epopeya perdida Cypria de Stasinus, fue Iris quien informó a Menelaus, que había navegado hacia Creta, de lo que había sucedido en Esparta mientras él no estaba, a saber, la fuga de su esposa Helen con el príncipe troyano Paris, así como la muerte. del hermano de Helen Castor.

Iris se menciona con frecuencia como un mensajero divino en La Ilíada, que se atribuye a Homero. Sin embargo, no aparece en La Odisea, donde su papel lo ocupa Hermes. Como Hermes, Iris lleva un caduceo o bastón alado. Por orden de Zeus, el rey de los dioses, lleva un cántaro de agua del río Estigia, con el que pone a dormir a todos los que cometen perjurio. En el Libro XXIII, entrega la oración de Aquiles a Boreas y Zephyrus para encender la pira funeraria de Patroclo. En el último libro, Zeus envía a Iris al rey Príamo para decirle que debe ir solo al campamento aqueo y rescatar el cuerpo de su hijo asesinado Héctor de manos de Aquiles. Iris entrega rápidamente el mensaje a Priam y regresa al Olimpo.

Otros mitos

Según el "Himno homérico a Apolo", cuando Leto estaba de parto antes de dar a luz a sus hijos gemelos Apolo y Artemisa, todas las diosas estaban presentes excepto dos, Hera y Eileithyia, la diosa del parto. En el noveno día de su parto, Leto le dijo a Iris que sobornara a Eileithyia y le pidiera ayuda para dar a luz a sus hijos, sin permitir que Hera se enterara. Según Callimachus, Iris junto con Ares ordenaron, por orden de Hera, que todas las ciudades y otros lugares evitaran a Leto embarazada y negaran su refugio donde podría dar a luz a sus gemelos. Después de que Asteria, ahora transformada en la isla de Delos, ofreciera refugio a Leto, Iris voló de regreso a Hera para informarle que a Leto se le había permitido dar a luz debido a que Asteria desafió las órdenes de Hera, y se sentó junto a Hera.

Según Apollonius Rhodius, Iris hizo retroceder a los argonautas Zetes y Calais, que habían perseguido a las arpías hasta las Strophades ("Islas del giro"). Los hermanos habían ahuyentado a los monstruos del tormento del profeta Fineo, pero no los mataron a pedido de Iris, quien prometió que las Arpías no volverían a molestar a Fineo.

Después de que el rey Creonte de Tebas prohibiera el entierro de los soldados argivos muertos que habían levantado las armas contra Tebas, Hera ordenó a Iris que humedeciera sus cadáveres con rocío y ambrosía.

En una narración menos conocida, Iris una vez estuvo a punto de ser violada por los sátiros después de que intentó interrumpir su adoración a Dionisio, quizás a instancias de Hera. Alrededor de quince pinturas en jarrones con figuras negras y rojas que datan del siglo V a. C. representan a dichos sátiros avanzando amenazadoramente hacia ella o agarrándola cuando intenta interferir con el sacrificio. En otra copa, se representa a Iris siendo asaltada por los sátiros, quienes aparentemente están tratando de evitar que Iris robe la carne del sacrificio del altar de Dionisio, quien también está presente en la escena. Por otro lado, los sátiros atacan a Hera, que se interpone entre Hermes y Heracles. El antiguo dramaturgo Achaeus escribió Iris, una obra satírica ahora perdida, que podría haber sido la fuente del tema de esos jarrones.

En la obra Heracles Gone Mad de Eurípides, Iris aparece junto a Lyssa, la diosa de la locura y la locura, maldiciendo a Heracles con el ataque de locura en el que mata a sus tres hijos y a su esposa Megara. Iris también preparó la cama de Zeus y Hera.

Culto

Culto

A diferencia del otro dios mensajero prominente de los griegos, Hermes, Iris no jugó un papel importante en la antigua religión griega y rara vez fue adorada. No se conocen templos, santuarios o santuarios dedicados a Iris, ni festivales celebrados en su honor. Si bien se la representa con frecuencia en jarrones y bajorrelieves, se sabe que se hicieron pocas estatuas de Iris durante la antigüedad. Sin embargo, fue representada en una escultura en el frontón oeste del Partenón en Atenas.

Iris parece haber sido objeto de al menos un culto menor, pero el único rastro conservado de su culto es la nota de Athenaeus en Scholars at Dinner que la gente de Delos sacrificaba a Iris, ofreciéndole pasteles de queso llamados basyniae, un tipo de torta de harina de trigo, sebo y miel, cocidos juntos.

Epítetos

Iris tenía numerosos títulos y epítetos poéticos, incluidos chrysopteros (χρυσόπτερος "alas doradas"), podas ōkea (πόδας ὠκέα "pies veloces") o podēnemos ōkea (ποδήνεμος ὠκέα "pies veloces, latinizados "), y Thaumantias o Thaumantis (Θαυμαντιάς, Θαυμαντίς, "Hija de Thaumas, Maravillosa"), aellopus (ἀελλόπους "pata de tormenta, veloz de tormenta). También regó las nubes con su cántaro, obteniendo el agua del mar.

Representación

Iris se representa como un arcoíris o como una hermosa joven doncella con alas sobre los hombros. Como diosa, Iris está asociada con la comunicación, los mensajes, el arco iris y los nuevos esfuerzos. Esta personificación de un arcoíris se describió una vez como un vínculo con los cielos y la tierra.

En algunos textos se la representa con un abrigo de muchos colores. Con este abrigo, en realidad crea los arcoíris que monta para ir de un lugar a otro. Se decía que las alas de Iris eran tan hermosas que incluso podía iluminar una caverna oscura, un rasgo observable en la historia de su visita a Somnus para transmitir un mensaje a Alcyone.

Si bien Iris se asoció principalmente con la comunicación y los mensajes, también se creía que ayudaba en el cumplimiento de las oraciones de los humanos, ya sea al cumplirlas ella misma o al llamar la atención de otras deidades.

En las ciencias

• La planta iris lleva su nombre debido a la gran variedad de colores que tienen sus flores.
• 7 Iris, un asteroide del cinturón principal que lleva el nombre de esta diosa.
• El elemento químico iridio recibió su nombre de Iris por sus sales coloridas.

Galería

• Iris enviada por Júpiter en la Ilíada (grabado de Tommaso Piroli según John Flaxman)
• El iris: un recuerdo iluminado (1852)
• Alegoría del Aire de Antonio Palomino (hacia 1700)
• Juno, Iris y Flora de François Lemoyne
• Grèce - Série courante de 1913-24 Tipo "Iris" - litografía - Yvert 198B
• Iris (tiré d'un jarrón antiguo). Ilustración de "Histoires des météores" (1870)
• Morfeo despertando cuando Iris se acerca por René-Antoine Houasse (1690)
• Iris y Júpiter de Michel Corneille el Joven (1701)
• Iris representado por John Atkinson Grimshaw
• Iris del Frontón Este del Partenón