Infalibilidad

La infalibilidad se refiere a la incapacidad de equivocarse. Puede aplicarse dentro de un dominio específico o puede usarse como un adjetivo más general. El término tiene importancia tanto en epistemología como en teología, y su significado y significado en ambos campos es objeto de debate continuo.

En filosofia

La epistemología, una rama de la filosofía, se ocupa de la cuestión de qué pueden saber los humanos, si es que pueden saber algo. La respuesta a la cuestión de si un ser humano puede o no ser infalible depende de la escuela filosófica.

• Los defensores del escepticismo filosófico afirman que uno no puede saber nada con certeza, y mucho menos ser infalible.
• Los infalibilistas sostienen que el conocimiento requiere certeza absoluta, en el sentido de que si uno sabe que algo es verdadero, es imposible que haya resultado ser falso.
• Los defensores del subjetivismo afirman que no existe una realidad o verdad objetiva y, por lo tanto, cualquiera puede ser considerado infalible, ya que todo lo que está dentro de la conciencia de una persona se considera real y verdadero.
• Los defensores de la razón y la racionalidad afirman que uno puede obtener la certeza del conocimiento, a través de un proceso de medidas de refinamiento extremo que probablemente no se perfeccionen lo suficiente como para que alguien diga con certeza "la certeza de este conocimiento es absoluta", pero también asumen por casualidad que uno podría aterrizar en el objetivo sin que el conocimiento se describa con confianza como "universalmente cierto", por lo que, como resultado, los defensores tienden a evitar esto por completo y, en cambio, confían en la Navaja de Occam como un medio adecuado para obtener conocimiento.

En teología

Cristiandad

El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana define la infalibilidad como "La incapacidad de errar al enseñar la verdad revelada". La teología católica y la ortodoxa oriental afirman que la Iglesia es infalible, pero no están de acuerdo en cuanto a dónde existe la infalibilidad, ya sea en las doctrinas, las escrituras o las autoridades de la iglesia.

En la teología católica, Jesús, que es la Verdad, es infalible, pero sólo un acto especial de enseñanza de los obispos de la iglesia puede llamarse propiamente "infalible". Según el Concilio Vaticano I (1869-1871) y como se reafirmó en el Vaticano II (1962-1965), la cabeza terrenal de la Iglesia Católica, el Papa, es infalible cuando habla ex cathedra sobre cuestiones de fe y moral (es decir, cuando explícitamente tiene la intención de usar su oficio papal para enseñar a toda la Iglesia de manera definitiva e irreformable sobre materias que tienen que ver directamente con la fe y la moral). Sin embargo, la infalibilidad papal no se extiende más allá de tales casos, lo que hace posible que un Papa peque y se equivoque.La infalibilidad papal también pertenece al cuerpo de obispos en su conjunto, cuando, en unidad doctrinal con el Papa, enseñan solemnemente una doctrina como verdadera.

En contraste, las iglesias cristianas protestantes y no confesionales creen que la Iglesia cristiana es realmente falible, como lo demuestra el requisito del sacrificio de Cristo en la cruz para pagar los pecados del mundo, incluidos los de su Iglesia, y que solo la palabra de Dios en las escrituras es infalible. También rechazan por completo la afirmación católica sobre la infalibilidad papal, citando no solo razones bíblicas, sino también las muchas veces que los papas se han contradicho entre sí y la historia de errores cometidos por muchos papas a lo largo de la historia de la Iglesia Católica Romana.

Debido a la complejidad de definir la infalibilidad, algunos puntos de vista protestantes y no confesionales confunden la infalibilidad papal con la impecabilidad, como si el Papa fuera inmune al pecado. Esta no es la doctrina de la Iglesia Católica, que reconoce que los Papas pueden pecar e incluso pueden contradecir las opiniones teológicas personales de los demás. Es evidente que el Papa puede pecar (lo que todo Papa afirma explícitamente en el Confiteor, y siempre que recibe el Sacramento de la Penitencia) y un Papa puede incluso sucumbir a la herejía, como sugiere la condena del Tercer Concilio de Constantinopla (XIII y 16ª sesión) que anatematizó al Papa Honorio I por apoyar la herejía del Monotelismo, y que el Papa Juan XXII admitió cuando se retractó de sus puntos de vista sobre la visión beatífica.

Islam

Enseñanzas universales

El Islam enseña que las enseñanzas y la guía de los Profetas con respecto a llevar el mensaje del Único Dios verdadero son infalibles. El Islam también enseña que el Corán es un texto infalible.

Enseñanzas chiítas adicionales

En la teología chiíta, la creencia es que Ahl al-Bayt, incluido Mahoma, su hija Fátima Zahra y los imanes chiítas, son todos infalibles. Se cree que son infalibles en el sentido de que se puede confiar en que todas las declaraciones o enseñanzas hechas por ellos son verdaderas, que toda la información que creen es verdadera y que tienen un conocimiento completo sobre el bien y el mal y nunca tienen la intención de hacerlo. desobedecer a Dios. Los chiítas también sostienen que hubo 124.000 profetas, comenzando con Adán y terminando con Mahoma, siendo todos, incluido el último, infalibles en el mismo sentido que Ahl al-Bayt.

Judaísmo

La noción de infalibilidad en el judaísmo en relación con los Tannaim y Amoraim del Talmud, así como con los Rishonim, Achronim y los modernos Gedolim, está rodeada de debate.

Algunos que rechazan la infalibilidad citan el Talmud, Pesachim 94b:

Los sabios de Israel dicen: "La esfera (Tierra) permanece fija y las constelaciones giran", mientras que los sabios de las naciones dicen: "La esfera gira y las constelaciones permanecen fijas"....los sabios de Israel dicen: "durante el día el sol se mueve debajo del dosel (cielo) y de noche sobre el dosel”, mientras que los sabios de las naciones dicen: “durante el día el sol se mueve debajo del dosel y de noche debajo de la tierra”. Rebi dijo: "Sus palabras parecen más correctas que las nuestras..."

Numerosos comentaristas comentan las palabras de la Mishná, y Judah Halevi argumenta que aumenta la evidencia de que Geonim y Maimónides percibieron que los sabios del Talmud "se equivocaron en una cuestión de astronomía". Maimónides escribió que no se espera que los grandes sabios defiendan posiciones perfectamente en línea con la ciencia moderna porque eran "eruditos de esa generación", a menudo basando sus evaluaciones en lo que "aprendieron de los eruditos de la época".

En la tradición jasídica, sin embargo, la infalibilidad se enseña en la tradición Jabad en relación con un rebe.

Vaishnavismo (Hinduismo)

En el Bhagavad Gita, Krishna le explica a Arjuna (Bg 15.16 a 15.20):

Hay dos clases de seres, los falibles y los infalibles. En el mundo material, toda entidad viviente es falible, y en el mundo espiritual, toda entidad viviente es llamada infalible. Además de estos dos, está la personalidad viviente más grande, el Alma Suprema, el Señor mismo imperecedero, que ha entrado en los tres mundos y los mantiene. Debido a que soy trascendental, más allá tanto de lo falible como de lo infalible, y debido a que soy el más grande, soy celebrado tanto en el mundo como en los Vedas como esa Persona Suprema. Quien Me conoce como la Suprema Personalidad de Dios, sin dudar, es el conocedor de todo. Por lo tanto, se ocupa en un servicio devocional total hacia Mí, ¡oh, hijo de Bharata! Esta es la parte más confidencial de las escrituras védicas, ¡oh, tú que no tienes pecado!, y ahora la revelo Yo.