Impuesto del templo

El impuesto del templo (lit. מחצית השקל el medio siclo) era un impuesto pagado por israelitas y levitas que se destinaba al mantenimiento del templo judío, como se informa en el Nuevo Testamento. Tradicionalmente, los Kohanim (sacerdotes judíos) estaban exentos del impuesto.

Biblia hebrea

En siglos posteriores, se adoptó el medio siclo como la cantidad del impuesto del templo, aunque en Nehemías 10:32–34 el impuesto se da como un tercio de un siclo.

Éxodo 30:13 Esto es lo que dará cada inscrito: medio siclo, según el siclo del santuario (el siclo es veinte geras), medio siclo como ofrenda a Jehová. NRSV

Después del regreso bajo Nehemías, los judíos de la diáspora continuaron pagando el impuesto del Templo. Josefo informó que a finales de los años 30 EC "muchas decenas de miles" de judíos babilónicos custodiaban el convoy que llevaba el impuesto a Jerusalén (Ant. 18.313).

Nuevo Testamento

El impuesto se menciona en el Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento, cuando Jesús y sus discípulos estaban en Capernaum. Los recaudadores del impuesto del templo (griego: δίδραχμα, didrachma) se acercaron a Pedro y le dijeron: "¿Tu maestro no paga el impuesto del templo?" La narración, que no aparece en los otros evangelios, da lugar a una discusión entre Jesús y Pedro sobre el pago de los impuestos recaudados por los "reyes de la tierra", y el milagro según el cual Pedro encuentra un estatero (griego: στατήρα), en la boca de un pez, que sirve para pagar el impuesto adeudado por ambos. El stater "fue contado como igual a cuatro dracmas, y por lo tanto pagaría la didracma tanto por Pedro como por su Maestro".

La palabra "templo" no aparece en este texto, la KJV la traduce como 'Tributo'. Pero ciertamente es "el Impuesto inaugurado por Dios en el desierto" en Éxodo 30:11-16. En la traducción NET, la misma palabra griega (griego: δίδραχμα, didrachma) se traduce primero como 'Impuesto del templo' y segundo como 'Doble dracma ' para inferir fuertemente su significado.

Después de la destrucción del Templo

El primer intento romano de detener los pagos del impuesto se hizo mucho antes de la Guerra de los Judíos debido a los controles aduaneros. El Senado había prohibido la exportación de oro y plata, pero los judíos de Italia continuaron pagando el impuesto del Templo. En el 62 a. C., L. Valerius Flaccus, gobernador de la provincia de Asia, emitió un edicto prohibiendo a los judíos de su provincia enviar el impuesto a Jerusalén. Después de la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 dC, se impuso un nuevo impuesto romano a los judíos, el Fiscus Judaicus, que se desvió a las arcas imperiales.