Imperio acadio

El Imperio acadio, fue el primer imperio antiguo de Mesopotamia después de la longeva civilización de Sumer. Tenía su centro en la ciudad de Akkad (/ ˈ æ k æ d /) y su región circundante. El imperio unió a los hablantes de acadio y sumerio bajo una sola regla. El Imperio acadio ejerció influencia en Mesopotamia, el Levante y Anatolia, y envió expediciones militares al sur hasta Dilmun y Magan (la actual Arabia Saudita, Bahrein y Omán) en la Península Arábiga.

El Imperio acadio alcanzó su apogeo político entre los siglos 24 y 22 a. C., tras las conquistas de su fundador Sargón de Akkad. Bajo Sargón y sus sucesores, el idioma acadio se impuso brevemente en los estados vecinos conquistados como Elam y Gutium. Akkad a veces se considera el primer imperio de la historia, aunque el significado de este término no es preciso y hay pretendientes sumerios anteriores.

Después de la caída del Imperio acadio, la gente de Mesopotamia finalmente se fusionó en dos naciones principales de habla acadia: Asiria en el norte y Babilonia en el sur.

Historia de la investigacion

La Biblia se refiere a Akkad en Génesis 10:10–12, que dice:"El comienzo de su reino [de Nimrod] fue Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. De esa tierra salió a Asiria, y edificó Nínive, Rehobot-Ir, Cala y Resen entre Nínive y Calah (la misma es la gran ciudad)."

La identidad histórica de Nimrod es desconocida o debatida, pero algunos han identificado a Nimrod como Sargón de Akkad, y otros lo han comparado con el legendario Gilgamesh, rey de Uruk. Hoy en día, los estudiosos han documentado unos 7000 textos del período acadio, escritos tanto en sumerio como en acadio. Muchos textos posteriores de los estados sucesores de Asiria y Babilonia también tratan sobre el Imperio acadio.

La comprensión del Imperio acadio sigue viéndose obstaculizada por el hecho de que aún no se ha localizado su capital, Akkad, a pesar de numerosos intentos. La datación precisa de los sitios arqueológicos se ve obstaculizada por el hecho de que no hay distinciones claras entre los conjuntos de artefactos que se cree que provienen del período dinástico temprano anterior y los que se cree que son acadios. Del mismo modo, el material que se cree que es acadio continúa en uso hasta el período Ur III.

Muchos de los conocimientos más recientes sobre el Imperio acadio provienen de excavaciones en el área del Alto Khabur en el noreste moderno de Siria, que se convertiría en parte de Asiria después de la caída de Akkad. Por ejemplo, las excavaciones en Tell Mozan (antigua Urkesh) sacaron a la luz un sellamiento de Tar'am-Agade, una hija previamente desconocida de Naram-Sin, que posiblemente estaba casada con un endan (gobernante) local no identificado. Los excavadores de la cercana Tell Leilan (antigua Shekhna/Shubat-Enlil) han utilizado los resultados de sus investigaciones para argumentar que el Imperio acadio llegó a su fin debido a una sequía repentina, el llamado evento de 4,2 kiloaños. El impacto de este evento climático en Mesopotamia en general, y en el Imperio Acadio en particular, sigue siendo objeto de acalorados debates.

La excavación en el sitio moderno de Tell Brak ha sugerido que los acadios reconstruyeron una ciudad ("Brak" o "Nagar") en este sitio, para usarla como centro administrativo. La ciudad incluía dos grandes edificios que incluían un complejo con templo, oficinas, patio y grandes hornos.

Datacion y periodizacion

El período acadio generalmente se fecha entre 2334 y 2154 a. C. (según la cronología media). Las fechas de cronología corta de 2270-2083 a. C. ahora se consideran menos probables. Fue precedido por el Período Dinástico Temprano de Mesopotamia (ED) y sucedido por el Período Ur III, aunque ambas transiciones son borrosas. Por ejemplo, es probable que el surgimiento de Sargón de Akkad coincidiera con el período ED tardío y que los últimos reyes acadios gobernaran simultáneamente con los reyes gutianos junto con los gobernantes de las ciudades-estado de Uruk y Lagash. El período acadio es contemporáneo con EB IV (en Israel), EB IVA y EJ IV (en Siria) y EB IIIB (en Turquía).

Cronología de los gobernantes

El orden relativo de los reyes acadios es claro. Las fechas absolutas de sus reinados son aproximadas (como ocurre con todas las fechas anteriores al colapso de la Edad del Bronce Final c. 1200 a. C.).

Gobernante		Cronología mediaTodas las fechas antes de Cristo	Árbol de familia
Sargón		2334–2279
Rimush		2278–2270
Manishtushu		2269–2255
Naram-Sin		2254–2218
Shar-Kali-Sharri		2217-2193
Dudú		2189–2169
Shu-turul		2168-2154

Historia y desarrollo del imperio.

Akkad presargónico

El Imperio acadio toma su nombre de la región y la ciudad de Akkad, las cuales estaban ubicadas en el área de confluencia general de los ríos Tigris y Éufrates. Aunque la ciudad de Akkad aún no ha sido identificada sobre el terreno, se conoce a partir de varias fuentes textuales. Entre estos se encuentra al menos un texto anterior al reinado de Sargón. Junto con el hecho de que el nombre Akkad no es de origen acadio, esto sugiere que la ciudad de Akkad ya pudo haber estado ocupada en la época presargónica.

Sargón de Akkad

Sargón de Akkad derrotó y capturó a Lugal-zage-si en la Batalla de Uruk y conquistó su imperio. Los primeros registros en lengua acadia datan de la época de Sargón. Se afirmó que Sargón era el hijo de La'ibum o Itti-Bel, un humilde jardinero, y posiblemente una hieródula o sacerdotisa de Ishtar o Inanna. Una leyenda relacionada con Sargón en la época asiria dice que

Mi madre era un cambiante, mi padre no lo conocí. Los hermanos de mi padre amaban los cerros. Mi ciudad es Azurpiranu (los campos de hierbas del desierto), que está situada a orillas del Éufrates. Mi madre cambiante me concibió, en secreto me dio a luz. Me puso en un cesto de juncos, con betún selló mi tapa. Ella me arrojó al río que no subió sobre mí. El río me cargó y me llevó a Akki, el cajón del agua. Akki, el cajón de agua, me tomó como su hijo y me crió. Akki, el cajón del agua, me nombró su jardinero. Mientras yo era jardinero Ishtar me concedió su amor, y durante cuatro años y medio (¿cincuenta?)... años ejercí la realeza.

Las afirmaciones posteriores hechas en nombre de Sargón fueron que su madre era una sacerdotisa "entu" (suma sacerdotisa). Los reclamos podrían haberse hecho para asegurar un pedigrí de nobleza, ya que solo una familia de alto rango podría alcanzar tal posición.

Originalmente copero (Rabshakeh) de un rey de Kish con un nombre semítico, Ur-Zababa, Sargón se convirtió así en jardinero, responsable de la tarea de limpiar los canales de riego. El copero real en este momento era de hecho un puesto político prominente, cercano al rey y con varias responsabilidades de alto nivel no sugeridas por el título del puesto en sí. Esto le dio acceso a un cuerpo disciplinado de trabajadores, quienes también pudieron haber sido sus primeros soldados. Desplazando a Ur-Zababa, Sargón fue coronado rey y comenzó una carrera de conquista extranjera. Cuatro veces invadió Siria y Canaán, y pasó tres años sometiendo a fondo los países de "occidente" para unirlos con Mesopotamia "en un solo imperio".

Sin embargo, Sargón llevó este proceso más allá, conquistando muchas de las regiones circundantes para crear un imperio que se extendía hacia el oeste hasta el mar Mediterráneo y quizás hasta Chipre (Kaptara); hacia el norte hasta las montañas (un texto hitita posterior afirma que luchó contra el rey hattiano Nurdaggal de Burushanda, hasta Anatolia); hacia el este sobre Elam; y tan al sur como Magan (Omán), una región sobre la que reinó supuestamente durante 56 años, aunque solo sobreviven cuatro "nombres de años". Consolidó su dominio sobre sus territorios reemplazando a los gobernantes opuestos anteriores con ciudadanos nobles de Akkad, su ciudad natal donde así se aseguraría la lealtad.

El comercio se extendió desde las minas de plata de Anatolia hasta las minas de lapislázuli en el moderno Afganistán, los cedros del Líbano y el cobre de Magan. Esta consolidación de las ciudades-estado de Sumer y Akkad reflejó el creciente poder económico y político de Mesopotamia. El granero del imperio era el sistema agrícola de secano y se construyó una cadena de fortalezas para controlar la producción imperial de trigo.

Se erigieron imágenes de Sargón en las costas del Mediterráneo, en señal de sus victorias, y se construyeron ciudades y palacios en casa con el botín de las tierras conquistadas. Elam y la parte norte de Mesopotamia también fueron subyugados y las rebeliones en Sumer fueron reprimidas. Se han encontrado tablillas de contratos fechadas en los años de las campañas contra Canaán y contra Sarlak, rey de Gutium. También se jactó de haber subyugado a los "cuatro cuartos": las tierras que rodean Akkad al norte, al sur (Sumer), al este (Elam) y al oeste (Martu). Algunos de los primeros textos historiográficos (ABC 19, 20) sugieren que reconstruyó la ciudad de Babilonia (Bab-ilu) en su nueva ubicación cerca de Akkad.

Sargón, a lo largo de su larga vida, mostró especial deferencia por las deidades sumerias, en particular Inanna (Ishtar), su protectora, y Zababa, el dios guerrero de Kish. Se llamó a sí mismo "El sacerdote ungido de Anu" y "el gran ensi de Enlil" y su hija, Enheduanna, fue instalada como sacerdotisa de Nanna en el templo de Ur.

Los problemas se multiplicaron hacia el final de su reinado. Un texto babilónico posterior dice:

En su vejez, todas las tierras se rebelaron contra él, y lo sitiaron en Akkad (la ciudad) [pero] salió a la batalla y los derrotó, los derribó y destruyó su gran ejército.

Se refiere a su campaña en "Elam", donde derrotó a un ejército de coalición dirigido por el Rey de Awan y obligó a los vencidos a convertirse en sus vasallos.

También poco después, tuvo lugar otra revuelta:

los subartu del país superior, a su vez atacaron, pero se sometieron a sus armas, y Sargón estableció sus habitaciones, y él los hirió gravemente.

Rimush y Manishtushu

Sargón había aplastado la oposición incluso en la vejez. Estas dificultades estallaron nuevamente en el reinado de sus hijos, donde estallaron revueltas durante el reinado de nueve años de Rimush (2278-2270 a. C.), quien luchó duro para retener el imperio y tuvo éxito hasta que fue asesinado por algunos de sus propios cortesanos. Según sus inscripciones, enfrentó revueltas generalizadas y tuvo que reconquistar las ciudades de Ur, Umma, Adab, Lagash, Der y Kazallu de los ensis rebeldes: Rimush introdujo la matanza masiva y la destrucción a gran escala de las ciudades-estado sumerias, y mantuvo minuciosos registros de sus destrucciones. La mayoría de las principales ciudades sumerias fueron destruidas y las pérdidas humanas sumerias fueron enormes:

Bajas sumerias de las campañas de Rimush
Ciudades destruidas:	Adab y Zabala	Umma y KI.AN	Ur y Lagash	Kazallu	(Tres batallas en Sumer)	TOTAL
Delicado	15,718	8,900	8,049	12,052	11,322	56,041
Capturado y esclavizado	14,576	3,540	5,460	5,862	_	29,438
"Expulsado y aniquilado"	_	5,600	5,985	_	14,100	25,685

El hermano mayor de Rimush, Manishtushu (2269-2255 a. C.) lo sucedió. Este último parece haber librado una batalla naval contra 32 reyes que se habían unido contra él y tomaron el control de su país preárabe, que consiste en los actuales Emiratos Árabes Unidos y Omán. A pesar del éxito, al igual que su hermano, parece haber sido asesinado en una conspiración palaciega.

Naram-Sin

El hijo y sucesor de Manishtushu, Naram-Sin (2254–2218 a. C.), debido a las vastas conquistas militares, asumió el título imperial de "Rey Naram-Sin, rey de los cuatro cuartos" (Lugal Naram-Sîn, Šar kibrat 'arbaim), los cuatro cuartos como referencia al mundo entero. También fue llamado por primera vez en la cultura sumeria como "el dios (sumerio = DINGIR, acadio = ilu) de Agade" (Akkad), en oposición a la creencia religiosa anterior de que los reyes eran solo representantes del pueblo ante los dioses.. También enfrentó revueltas al comienzo de su reinado, pero las aplastó rápidamente.

Naram-Sin también registró la conquista acadia de Ebla, así como Armanum y su rey. Se debate la ubicación de Armanum: a veces se identifica con un reino sirio mencionado en las tablillas de Ebla como Armi, cuya ubicación también se debate; mientras que el historiador Adelheid Otto lo identifica con la Ciudadela de Bazi en el complejo Tell Banat en el río Éufrates entre Ebla y Tell Brak, otros como Wayne Horowitz lo identifican con Alepo. Además, mientras que la mayoría de los eruditos ubican a Armanum en Siria, Michael C. Astour cree que está ubicado al norte de las montañas Hamrin en el norte de Irak.

Para vigilar mejor a Siria, construyó una residencia real en Tell Brak, un cruce de caminos en el corazón de la cuenca del río Khabur de Jezirah. Naram-Sin hizo campaña contra Magan, que también se rebeló; Naram-Sin "marchó contra Magan y capturó personalmente a Mandannu, su rey", donde instaló guarniciones para proteger las carreteras principales. La principal amenaza parecía provenir del norte de las montañas Zagros, los lulubis y los gutianos. Una campaña contra los Lullubi condujo a la talla de la "Estela de la Victoria de Naram-Suen", ahora en el Louvre. Las fuentes hititas afirman que Naram-Sin de Akkad incluso se aventuró en Anatolia, luchando contra los reyes hitita y hurrita Pamba de Hatti, Zipani de Kanesh y otros 15.

La economía estaba altamente planificada. Se limpiaba el grano y se distribuían raciones de grano y aceite en vasijas estandarizadas hechas por los alfareros de la ciudad. Los impuestos se pagaban en productos y mano de obra en los muros públicos, incluidos los muros de las ciudades, los templos, los canales de riego y las vías fluviales, lo que producía enormes excedentes agrícolas. Esta nueva riqueza acadia puede haberse basado en condiciones climáticas benignas, enormes excedentes agrícolas y la confiscación de la riqueza de otros pueblos.

En textos asirios y babilónicos posteriores, el nombre Akkad, junto con Sumer, aparece como parte del título real, como en el sumerio LUGAL KI-EN-GI KI-URI o acadio Šar māt Šumeri u Akkadi, que se traduce como "rey de Sumer". y Akkad". Este título fue asumido por el rey que tomó el control de Nippur, el centro intelectual y religioso del sur de Mesopotamia.

Durante el período acadio, el idioma acadio se convirtió en la lingua franca del Medio Oriente y se usó oficialmente para la administración, aunque el idioma sumerio permaneció como un idioma hablado y literario. La difusión del acadio se extendió desde Siria hasta Elam, e incluso el idioma elamita se escribió temporalmente en cuneiforme mesopotámico. Más tarde, los textos acadios llegaron a lugares lejanos, desde Egipto (en el Período de Amarna) y Anatolia hasta Persia (Behistun).

Sumisión de los reyes sumerios

La sumisión de algunos gobernantes sumerios al Imperio acadio está registrada en las inscripciones de los sellos de los gobernantes sumerios como Lugal-ushumgal, gobernador (ensi) de Lagash ("Shirpula"), alrededor de 2230-2210 a. Se conocen varias inscripciones de Lugal-ushumgal, particularmente impresiones de sellos, que lo refieren como gobernador de Lagash y en ese momento vasallo (?, arad, "sirviente" o "esclavo") de Naram-Sin, así como su sucesor. Shar-kali-sharri. Uno de estos sellos proclama:

“Naram-Sin, el poderoso Dios de Agade, rey de las cuatro esquinas del mundo, Lugal-ushumgal, el escriba, ensi de Lagash, es tu sirviente.”—  Sello de Lugal-ushumgal como vasallo de Naram-sin.

Se puede considerar que Lugal-ushumgal fue colaborador del Imperio acadio, al igual que Meskigal, gobernante de Adab. Más tarde, sin embargo, Lugal-ushumgal fue sucedido por Puzer-Mama quien, cuando el poder acadio decayó, logró la independencia de Shar-Kali-Sharri, asumiendo el título de "Rey de Lagash" y comenzando la ilustre Segunda Dinastía de Lagash.

Colapsar

El imperio de Akkad probablemente cayó en el siglo 22 a. C., dentro de los 180 años de su fundación, dando paso a una "Edad Oscura" sin una autoridad imperial prominente hasta la Tercera Dinastía de Ur. La estructura política de la región puede haber vuelto al statu quo ante de gobierno local por ciudades-estado.

Al final del reinado de Sharkalisharri, el imperio había comenzado a desmoronarse. Después de varios años (y 4 reyes) de caos, Shu-turul y Dudu parecen haber restaurado cierta autoridad centralizada durante varias décadas. conquistada por Akkad en el reinado de Sharkalisharri.

Poco se sabe sobre el período Gutiense o cuánto duró. Las fuentes cuneiformes sugieren que la administración de los gutios mostró poca preocupación por mantener la agricultura, los registros escritos o la seguridad pública; supuestamente liberaron a todos los animales de granja para que deambularan libremente por Mesopotamia y pronto provocaron la hambruna y el aumento vertiginoso de los precios de los cereales. El rey sumerio Ur-Nammu (2112-2095 a. C.) expulsó a los gutianos de Mesopotamia durante su reinado.

La Lista de reyes sumerios, que describe el Imperio acadio después de la muerte de Shar-kali-shari, afirma:

¿Quién era rey? ¿Quién no fue rey? Irgigi el rey; Nanum, el rey; Imi el rey; Ilulu, el rey, los cuatro eran reyes pero reinaron solo tres años. Dudu reinó 21 años; Shu-Turul, el hijo de Dudu, reinó 15 años.... Agade fue derrotado y su realeza llevada a Uruk. En Uruk, Ur-ningin reinó 7 años, Ur-gigir, hijo de Ur-ningin, reinó 6 años; Kuda reinó 6 años; Puzur-ili reinó 5 años, Ur-Utu reinó 6 años. Uruk fue herido con armas y su realeza arrebatada por las hordas gutianas.

Sin embargo, no se conocen nombres de años u otra evidencia arqueológica que verifique a ninguno de estos reyes posteriores de Akkad o Uruk, aparte de varios artefactos que hacen referencia al rey Dudu de Akkad y Shu-turul. Los reyes de Uruk nombrados pueden haber sido contemporáneos de los últimos reyes de Akkad, pero en cualquier caso no pudieron haber sido muy prominentes.

En las hordas gutianas, (primero reinó) un rey sin nombre; (entonces) Imta reinó 3 años como rey; Shulme reinó 6 años; Elulumesh reinó 6 años; Inimbakesh reinó 5 años; Igeshuash reinó 6 años; Iarlagab reinó 15 años; Ibaté reinó 3 años;... reinó 3 años; Kurum reinó 1 año;... reinó 3 años;... reinó 2 años; Iararum reinó 2 años; Ibranum reinó 1 año; Hablum reinó 2 años; Puzur-Sin hijo de Hablum reinó 7 años; Iarlaganda reinó 7 años;... reinó 7 años;... reinó 40 días. Total 21 reyes reinaron 91 años, 40 días.

El período entre c.  2112 aC y 2004 aC se conoce como el período Ur III. Los documentos comenzaron nuevamente a escribirse en sumerio, aunque el sumerio se estaba convirtiendo en una lengua puramente literaria o litúrgica, como lo sería más tarde el latín en la Europa medieval.

Una explicación del fin del imperio acadio es simplemente que la dinastía acadia no pudo mantener su supremacía política sobre otras ciudades-estado independientes y poderosas.

Sequía

Una teoría asocia el declive regional al final del período acadio (y del Primer Período Intermedio que siguió al Imperio Antiguo en el Antiguo Egipto) con un rápido aumento de la aridez y la escasez de lluvias en la región del Antiguo Cercano Oriente, causado por un centenario global. sequía a escala. Harvey Weiss ha demostrado que

[L]os datos arqueológicos y estratigráficos del suelo definen el origen, el crecimiento y el colapso de Subir, la civilización agrícola de secano del tercer milenio del norte de Mesopotamia en las llanuras de Habur en Siria. En el año 2200 aC, un marcado aumento de la aridez y la circulación del viento, posterior a una erupción volcánica, indujo una degradación considerable de las condiciones de uso de la tierra. Después de cuatro siglos de vida urbana, este cambio climático abrupto provocó evidentemente el abandono de Tell Leilan, la deserción regional y el colapso del imperio acadio asentado en el sur de Mesopotamia. El colapso sincrónico en regiones adyacentes sugiere que el impacto del cambio climático abrupto fue extenso.

Peter B. de Menocal ha demostrado que "hubo una influencia de la Oscilación del Atlántico Norte en el caudal del Tigris y el Éufrates en este momento, lo que condujo al colapso del Imperio acadio". Análisis más recientes de simulaciones del modelo climático HadCM3 indican que hubo un cambio a un clima más árido en una escala de tiempo que es consistente con el colapso del imperio.

La excavación en Tell Leilan sugiere que este sitio fue abandonado poco después de que se construyeron los enormes muros de la ciudad, se reconstruyó su templo y se reorganizó su producción de granos. Los escombros, el polvo y la arena que siguieron no muestran rastro de actividad humana. Las muestras de suelo muestran arena fina arrastrada por el viento, ningún rastro de actividad de lombrices de tierra, precipitaciones reducidas e indicaciones de un clima más seco y ventoso. La evidencia muestra que ovejas y vacas delgadas como esqueletos murieron a causa de la sequía, y hasta 28,000 personas abandonaron el sitio, presumiblemente buscando áreas más húmedas en otros lugares. Tell Brak se redujo en tamaño en un 75%. El comercio colapsó. Los pastores nómadas, como los amorreos, acercaron los rebaños a proveedores de agua confiables, lo que los puso en conflicto con las poblaciones acadias. Este colapso inducido por el clima parece haber afectado a todo Oriente Medio,

Este colapso de la agricultura de secano en el País Superior significó la pérdida para el sur de Mesopotamia de los subsidios agrarios que habían mantenido solvente al Imperio acadio. Los niveles de agua dentro del Tigris y el Éufrates cayeron 1,5 metros por debajo del nivel del 2600 a. C., y aunque se estabilizaron durante un tiempo durante el siguiente período Ur III, aumentaron las rivalidades entre pastores y agricultores. Se llevaron a cabo intentos para evitar que los primeros pastorearan sus rebaños en tierras agrícolas, como la construcción de un muro de 180 km (112 millas) conocido como el "Repelente de los amorreos" entre el Tigris y el Éufrates bajo el gobernante de Ur III Shu-Sin.. Tales intentos llevaron a una mayor inestabilidad política; mientras tanto, se produjo una severa depresión para restablecer el equilibrio demográfico con las condiciones climáticas menos favorables.

Richard Zettler ha criticado la teoría de la sequía, observando que la cronología del imperio acadio es muy incierta y que la evidencia disponible no es suficiente para mostrar su dependencia económica de las áreas del norte excavadas por Weiss y otros. También critica a Weiss por tomar literalmente los escritos acadios para describir ciertos eventos catastróficos.

Según Joan Oates, en Tell Brak, la "señal" del suelo asociada con la sequía se encuentra por debajo del nivel del palacio de Naram-Sin. Sin embargo, la evidencia

puede sugerir un endurecimiento del control acadio después del 'evento' de Brak, por ejemplo, la construcción del propio 'palacio' fuertemente fortificado y la aparente introducción de un mayor número de acadios en lugar de funcionarios locales, tal vez un reflejo de disturbios en el campo del tipo que a menudo sigue a alguna catástrofe natural.

Además, Brak permaneció ocupado y funcional después de la caída de los acadios.

En 2019, un estudio de la Universidad de Hokkaido sobre corales fósiles en Omán proporciona evidencia de que las temporadas invernales prolongadas de shamal llevaron a la salinización de los campos de regadío; por lo tanto, una disminución dramática en la producción de cultivos desencadenó una hambruna generalizada y, finalmente, el colapso del antiguo Imperio acadio.

Gobierno

El gobierno acadio formó un "estándar clásico" con el que se compararon todos los futuros estados mesopotámicos. Tradicionalmente, el ensi era el funcionario más alto de las ciudades-estado sumerias. En tradiciones posteriores, uno se convertía en ensi al casarse con la diosa Inanna, legitimando el gobierno a través del consentimiento divino.

Inicialmente, el lugal monárquico (lu = hombre, gal =Grande) estaba subordinado al sacerdotal ensi, y era designado en tiempos de problemas, pero en épocas dinásticas posteriores, fue el lugal quien emergió como el papel preeminente, teniendo su propio "é" (= casa) o "palacio", independiente del establecimiento del templo. En la época de Mesalim, la dinastía que controlaba la ciudad de Kish era reconocida como šar kiššati (= rey de Kish), y se la consideraba preeminente en Sumer, posiblemente porque aquí era donde se acercaban los dos ríos, y quienquiera que controlara Kish finalmente controlaba la irrigación. sistemas de las otras ciudades aguas abajo.

Cuando Sargón extendió su conquista desde el "Mar Inferior" (Golfo Pérsico), hasta el "Mar Superior" (Mediterráneo), se sintió que gobernaba "la totalidad de las tierras bajo el cielo", o "desde el amanecer hasta el atardecer", como dicen los textos contemporáneos. Bajo Sargón, los ensi generalmente mantuvieron sus posiciones, pero fueron vistos más como gobernadores provinciales. El título šar kiššati se reconoció como "señor del universo". Incluso se registra que Sargón organizó expediciones navales a Dilmun (Bahrein) y Magan, entre las primeras expediciones navales militares organizadas de la historia. Si lo hizo también en el caso del Mediterráneo con el reino de Kaptara (posiblemente Chipre), como se afirma en documentos posteriores, es más cuestionable.

Con Naram-Sin, el nieto de Sargón, esto fue más allá que con Sargón, con el rey no solo siendo llamado "Señor de los Cuatro Cuartos (de la Tierra)", sino también elevado a las filas de los dingir (=dioses), con su propio templo establecido. Anteriormente, un gobernante podía, como Gilgamesh, volverse divino después de la muerte, pero los reyes acadios, desde Naram-Sin en adelante, eran considerados dioses en la tierra durante su vida. Sus retratos los mostraban de mayor tamaño que los simples mortales y a cierta distancia de sus criados.

Una estrategia adoptada tanto por Sargón como por Naram-Sin, para mantener el control del país, fue instalar a sus hijas, Enheduanna y Emmenanna respectivamente, como suma sacerdotisa de Sin, la versión acadia de la deidad lunar sumeria, Nanna, en Ur, en el extremo sur de Sumer; instalar hijos como gobernadores provinciales ensi en lugares estratégicos; y casar a sus hijas con gobernantes de partes periféricas del Imperio (Urkesh y Marhashe). Un caso bien documentado de este último es el de la hija de Naram-Sin, Tar'am-Agade, en Urkesh.

Los registros en el complejo administrativo de Brak sugieren que los acadios nombraron a los lugareños como recaudadores de impuestos.

Economía

La población de Akkad, como casi todos los estados premodernos, dependía por completo de los sistemas agrícolas de la región, que parecen haber tenido dos centros principales: las tierras de cultivo irrigadas del sur de Irak que tradicionalmente tenían un rendimiento de 30 granos por cada uno. el grano sembrado y la agricultura de secano del norte de Irak, conocido como el "País Superior".

El sur de Irak durante el período acadio parece haberse acercado a su nivel de precipitaciones moderno de menos de 20 mm (0,8 pulgadas) por año, con el resultado de que la agricultura dependía totalmente del riego. Antes del período acadio, la salinización progresiva de los suelos, producida por el riego mal drenado, había reducido los rendimientos de trigo en la parte sur del país, lo que llevó a la conversión a un cultivo de cebada más tolerante a la sal. Las poblaciones urbanas ya habían alcanzado su punto máximo en 2600 a. C., y las presiones demográficas eran altas, lo que contribuyó al aumento del militarismo aparente inmediatamente antes del período acadio (como se ve en la Estela de los buitres de Eannatum). La guerra entre ciudades-estado había provocado una disminución de la población, de la cual Akkad proporcionó un respiro temporal.Fue este alto grado de productividad agrícola en el sur lo que permitió el crecimiento de las densidades de población más altas del mundo en ese momento, lo que le dio a Akkad su ventaja militar.

El nivel freático en esta región era muy alto y se reponía regularmente, por las tormentas invernales en las cabeceras del Tigris y el Éufrates de octubre a marzo y por el deshielo de la nieve de marzo a julio. Los niveles de las inundaciones, que se habían mantenido estables entre el 3000 y el 2600 a. C., habían comenzado a descender y, en el período acadio, eran entre medio metro y un metro más bajos que los registrados anteriormente. Aun así, la llanura y las incertidumbres climáticas hicieron que las inundaciones fueran mucho más impredecibles que en el caso del Nilo; Los diluvios serios parecen haber ocurrido con regularidad, lo que requería un mantenimiento constante de los canales de riego y los sistemas de drenaje. Los agricultores fueron reclutados en regimientos para este trabajo de agosto a octubre, un período de escasez de alimentos, bajo el control de las autoridades del templo de la ciudad, actuando así como una forma de alivio del desempleo. Gwendolyn Leick tienesugirió que este era el empleo original de Sargón para el rey de Kish, dándole experiencia en la organización efectiva de grandes grupos de hombres; una tablilla dice: "Sargón, el rey, a quien Enlil no permitió rival: 5.400 guerreros comían pan diariamente ante él".

La cosecha fue a fines de la primavera y durante los meses secos del verano. Los amorreos nómadas del noroeste apacentaban sus rebaños de ovejas y cabras para alimentarse de los residuos de las cosechas y recibir agua del río y los canales de riego. Por este privilegio tendrían que pagar un impuesto en lana, carne, leche y queso a los templos, quienes distribuirían estos productos a la burocracia y al sacerdocio. En los años buenos, todo iría bien, pero en los años malos, los pastos salvajes de invierno escasearían, los nómadas buscarían apacentar sus rebaños en los campos de cereales y se producirían conflictos con los agricultores. Parecería que el subsidio de las poblaciones del sur mediante la importación de trigo del norte del Imperio superó temporalmente este problema,y parece haber permitido la recuperación económica y una población creciente dentro de esta región.

Comercio Exterior

Como resultado, Sumer y Akkad tenían un excedente de productos agrícolas, pero les faltaba casi todo lo demás, en particular minerales metálicos, madera y piedra de construcción, todo lo cual tenía que importarse. La expansión del estado acadio hasta la "montaña de plata" (posiblemente las montañas Tauro), los "cedros" del Líbano y los depósitos de cobre de Magan estuvo motivada en gran medida por el objetivo de asegurar el control de estas importaciones. Una tableta dice:

"Sargón, el rey de Kish, triunfó en treinta y cuatro batallas (sobre las ciudades) hasta el borde del mar (y) destruyó sus murallas. Hizo los barcos de Meluhha, los barcos de Magan (y) los barcos de Dilmun amarra junto al muelle de Agade. Sargon el rey se postró ante (el dios) Dagan (y) le hizo una súplica; (y) él (Dagan) le dio la tierra alta, a saber, Mari, Yarmuti, (y) Ebla, hasta el Bosque de los Cedros (y) hasta la Montaña de Plata"—  Inscripción de Sargón de Akkad (ca.2270–2215 a. C.)

El comercio internacional se desarrolló durante el período acadio. Las relaciones Indo-Mesopotamia también parecen haberse expandido: Sargón de Akkad (circa 2300 o 2250 a. C.), fue el primer gobernante mesopotámico en hacer una referencia explícita a la región de Meluhha, que generalmente se entiende como Baluchistán o el área del Indo.

Cultura

Arte acadio

En el arte, hubo un gran énfasis en los reyes de la dinastía, junto con mucho que continuó con el arte sumerio anterior. Queda poca arquitectura. En obras grandes y pequeñas como los sellos, el grado de realismo se incrementó considerablemente, pero los sellos muestran un "mundo sombrío de conflicto cruel, de peligro e incertidumbre, un mundo en el que el hombre está sujeto sin apelación a los actos incomprensibles de distantes". y temerosas divinidades a las que debe servir pero no puede amar. Este estado de ánimo sombrío... siguió siendo característico del arte mesopotámico... "

La escultura acadia es notable por su finura y realismo, lo que muestra un claro avance en comparación con el período anterior del arte sumerio.

• La estatua de Bassetki, otro ejemplo del realismo artístico acadio
• La estatua de Manishtushu
• Estatua de un gobernante acadio. De Assur, Irak, c. 2300 a. Museo de Pérgamo.
• Fragmento de la estatua de un devoto, con inscripción en el nombre de Naram-Sin: "Al dios Erra, por la vida de Naram-Sin, el poderoso, su compañero, el rey de las cuatro regiones, Shu'astakkal, el escriba, el mayordomo, ha dedicado su estatua".

Focas

Los acadios utilizaron las artes visuales como vehículo de ideología. Desarrollaron un nuevo estilo para los sellos cilíndricos reutilizando las decoraciones tradicionales de animales pero organizándolas en torno a las inscripciones, que a menudo se convertían en partes centrales del diseño. Las figuras también se volvieron más escultóricas y naturalistas. También se incluyeron nuevos elementos, especialmente en relación con la rica mitología acadia.

• Inscripción "Adda, el escriba", dios de la caza con arco y flecha, Ishtar con armas saliendo de sus hombros, dios del sol emergente Shamash, ave del destino Zu, dios del agua Ea con toro entre las piernas, dios asistente de dos caras Usimu con mano derecha levantada.
• Sello acadio que representa una escena agrícola. Museo Louvre
• Dios del verano y Dumuzi. Museo Louvre
• Ea luchando con un búfalo de agua y Enkidu, el hombre toro, luchando con un león.

Idioma

Durante el tercer milenio antes de Cristo, se desarrolló una simbiosis cultural muy íntima entre los sumerios y los acadios, que incluía un bilingüismo generalizado. La influencia del sumerio sobre el acadio (y viceversa) es evidente en todas las áreas, desde el préstamo léxico a gran escala hasta la convergencia sintáctica, morfológica y fonológica. Esto ha llevado a los eruditos a referirse a los sumerios y acadios en el tercer milenio como sprachbund. El acadio reemplazó gradualmente al sumerio como idioma hablado alrededor del año 2000 a. C. (la fecha exacta es un tema de debate), pero el sumerio continuó usándose como un idioma sagrado, ceremonial, literario y científico en Mesopotamia hasta el siglo I d. C.

Poeta-sacerdotisa Enheduanna

La literatura sumeria continuó en un rico desarrollo durante el período acadio. Enheduanna, la "esposa (sumeria dam = suma sacerdotisa) de Nanna [el dios de la luna sumeria] e hija de Sargón" del templo de Sin en Ur, que vivió c.  2285 –2250 aC, es el primer poeta de la historia cuyo nombre se conoce. Sus obras conocidas incluyen himnos a la diosa Inanna, la Exaltación de Inanna e In-nin sa-gur-ra. Una tercera obra, los Himnos del Templo, una colección de himnos específicos, se dirige a los templos sagrados y sus ocupantes, la deidad a la que fueron consagrados. Las obras de esta poetisa son significativas, porque si bien parten de la tercera persona, pasan a la voz en primera persona de la propia poeta, y marcan un desarrollo significativo en el uso de la escritura cuneiforme. Como poeta, princesa y sacerdotisa, fue una persona que, según William W. Hallo, "estableció estándares en sus tres roles durante muchos siglos posteriores".

En la Exultación de Inanna,

Enheduanna representa a Inanna disciplinando a la humanidad como una diosa de la batalla. Por lo tanto, une las cualidades guerreras de la acadia Ishtar con las de la diosa sumeria más amable del amor y la fecundidad. Ella compara a Inanna con un gran pájaro de tormenta que se abalanza sobre los dioses menores y los envía revoloteando como murciélagos sorprendidos. Luego, probablemente en la parte más interesante del himno, la propia Enheduanna da un paso adelante en primera persona para recitar sus propias glorias pasadas, estableciendo su credibilidad y explicando su situación actual. Ha sido desterrada como suma sacerdotisa del templo de la ciudad de Ur y de Uruk y exiliada a la estepa. Ella le ruega al dios de la luna Nanna que interceda por ella porque la ciudad de Uruk, bajo el gobernante Lugalanne, se ha rebelado contra Sargón. El rebelde, Lugalanne, incluso ha destruido el templo Eanna,

Maldición de Akkad

Material posterior describió cómo la caída de Akkad se debió al ataque de Naram-Sin a la ciudad de Nippur. Cuando fue incitado por un par de oráculos desfavorables, el rey saqueó el templo de E-kur, supuestamente protegido por el dios Enlil, jefe del panteón. Como resultado de esto, se suponía que ocho deidades principales del panteón Anunnaki se habían unido y retirado su apoyo de Akkad.Por primera vez desde que se construyeron y fundaron ciudades,Las grandes extensiones agrícolas no producían grano,Las zonas inundadas no produjeron peces,Las huertas de regadío no producían almíbar ni vino,Las nubes reunidas no llovieron, el masgurum no creció.En ese tiempo, el valor de un siclo de aceite era solo medio litro,El valor de un siclo de grano era sólo medio litro....¡Estos se vendían a tales precios en los mercados de todas las ciudades!El que durmió en el techo, murió en el techo,El que durmió en la casa, no tuvo sepultura,La gente se agitaba a sí misma por el hambre.

Los reyes de Akkad fueron legendarios entre las civilizaciones mesopotámicas posteriores, con Sargón entendido como el prototipo de un líder fuerte y sabio, y su nieto Naram-Sin considerado el líder malvado e impío (Unheilsherrscher en el análisis de Hans Gustav Güterbock) que trajo la ruina sobre su reino

Tecnología

Una tablilla de los períodos dice: "(Desde los primeros días) nadie había hecho una estatua de plomo, (pero) Rimush, rey de Kish, tenía una estatua de sí mismo hecha de plomo. Estaba delante de Enlil; y recitaba su (Rimush) virtudes al idu de los dioses". La estatua de cobre Bassetki, fundida con el método de la cera perdida, da testimonio del alto nivel de habilidad que alcanzaron los artesanos durante el período acadio.