Iglesia parroquial de Brutón

Bruton Parish Church se encuentra en la zona restaurada de Colonial Williamsburg en Williamsburg, Virginia, Estados Unidos. Fue establecido en 1674 por la consolidación de dos parroquias anteriores en la Colonia de Virginia, y sigue siendo una parroquia Episcopal activa. El edificio, construido 1711–15, fue designado un hito histórico nacional en 1970 como un ejemplo temprano bien conservado de la arquitectura religiosa colonial.

Historia

Las raíces de la iglesia parroquial de Bruton se remontan tanto a la Iglesia de Inglaterra como al nuevo asentamiento de la Colonia de Virginia en Jamestown a principios del siglo XVII. El papel de la iglesia y su relación con el gobierno había sido establecido por el rey Enrique VIII algunos años antes. La misma relación se estableció en la nueva colonia.

1607: la Iglesia de Inglaterra en la nueva colonia de Virginia

Cuando se estableció la colonia inglesa en Jamestown el 14 de mayo de 1607, se dio prioridad a la celebración del culto y a la construcción de una capilla primitiva, incluso cuando se construyó el primer fuerte. El reverendo Robert Hunt fue el primer capellán. Había sido el capellán designado para servir como líder espiritual de la expedición de tres barcos encabezada por Christopher Newport, y encendió la vela de la Iglesia Anglicana en Virginia unas semanas antes, cuando levantó su voz por primera vez en acción de gracias y oración pública en abril. El 29 de enero, cuando los colonos realizaron lo que se conoce como su "primer desembarco" cerca de la entrada a la Bahía de Chesapeake. Él también fue quien plantó la cruz en Cabo Henry (al que nombraron en honor a Henry Frederick, Príncipe de Gales, el hijo mayor del rey James I).

El capitán John Smith describió al Reverendo Hunt como nuestra honesta, religiosa y valiente divina. En su papel de líder religioso, era un pacificador, que a menudo traía armonía a un grupo de hombres en cuarentena. Hunt estaba entre los que no sobrevivieron ese primer año. Después de cinco años muy difíciles, durante los cuales la mayoría del flujo constante de colonos no sobrevivió, la colonia comenzó a crecer. Como en Inglaterra, la parroquia se convirtió en una unidad de importancia local igual en el poder y aspectos prácticos a otras entidades como los tribunales e incluso la Casa de Burgess.

Los asentamientos anteriores se encontraban a lo largo de las principales vías fluviales, como el río James y el río York. La expansión y subdivisión de las parroquias eclesiásticas y los condados (condados) de Virginia después de 1634 siguieron este crecimiento. Las parroquias debían estar lo suficientemente cerca para viajar a la iglesia para el culto, una obligación que se esperaba que todos cumplieran. (Una parroquia normalmente estaba dirigida espiritualmente por un rector y gobernada por un comité de miembros generalmente respetados en la comunidad que se conocía como la parroquia) .

Crecimiento de la colonia: 1632 Plantación media

El área interior de la Península de Virginia no estuvo colonizada hasta un período que comenzó en la década de 1630, cuando se completó una empalizada a lo largo de la Península entre Archer's Hope Creek (más tarde College Creek) y Queen's Creek, cada una navegable hasta un río opuesto.

El Dr. John Potts ocupó un lugar destacado en el desarrollo inicial. En 1625, fue nombrado miembro del Consejo del Gobernador, en el que sirvió durante varios años. En 1628 fue elegido gobernador y ocupó el cargo desde 1629 hasta principios de 1630, cuando fue reemplazado por Sir John Harvey.

El Dr. Potts tenía una plantación a la que llamó "Harrop", posiblemente en honor a su hogar ancestral, Harrop, en Cheshire, Inglaterra, donde residían algunos miembros de la familia Potts en ese período. (Esta plantación, patentada en 1631, puede estar relacionada con la Parroquia Harrop establecida en 1644, que años después pasó a formar parte de la Parroquia Bruton).

El 12 de julio de 1632, el Dr. Potts obtuvo una patente para 1200 acres (4,9 km²) en la cabecera de Archer's Hope Creek. Parte de esta tierra se convertiría en la empalizada fortificada que atravesaría la península. Se extendieron empalizadas, de seis millas (10 km) de longitud, de un arroyo a otro y, en la cresta intermedia, se construyó un asentamiento que se llamaría Middle Plantation. Middle Plantation consistía en propiedad del coronel John Page (26 de diciembre de 1628 - 23 de enero de 1692). John Page era miembro de la Cámara de Burgueses de Virginia y del Consejo de la Colonia de Virginia. Page, un rico terrateniente, donó terrenos y fondos para la primera iglesia parroquial de ladrillo de Bruton. El coronel Page fue una fuerza principal detrás de la pequeña comunidad que obtuvo el sitio para el College of William and Mary, fundado en 1693. También fue uno de los principales defensores de la aldea (que más tarde se convirtió en Williamsburg) y donó más terreno para crear la aldea.

El Dr. Potts ciertamente habría reconocido las ventajas sanitarias del país alrededor de Middle Plantation. Como la cresta entre los arroyos estaba notablemente bien drenada, había pocos mosquitos. Los profundos barrancos que penetraban desde el norte y el sur hacían que el lugar tuviera mucho valor estratégico. Además, el único camino práctico que descendía por la Península pasaba por esta cresta, y este camino se defendía fácilmente. En Middle Plantation, algunos años más tarde, esta carretera se llamaría Duke of Gloucester Street, y más tarde formaría la línea divisoria entre partes de James City y el condado de York durante muchos años.

Middle Plantation se convierte en ciudad

A pesar de la ubicación favorable, el desarrollo de Middle Plantation como comunidad residencial y comercial no se produjo de inmediato. La zona todavía estaba en el borde de la frontera y estaba sujeta a ataques de los nativos americanos, que estaban siendo expulsados de su tierra natal por la colonia en constante expansión. Esto fue especialmente cierto antes del segundo gran conflicto con la Confederación Powhatan en 1644, después del cual se estableció la paz. Aunque los nativos locales básicamente habían sido abrumados y sometidos, los conflictos continuaron más al oeste con grupos tribales distintos de los Powhatan.

A partir de 1644, las zonas interiores de la Península, como la de Middle Plantation, se volvieron más atractivas para los asentamientos. En la década de 1650, Middle Plantation comenzó a parecer poblada y rica, a caballo entre el límite entre el condado de James City y el condado de York. El coronel John Page, un comerciante que había emigrado de Middlesex, Inglaterra con su esposa Alice Luckin Page en 1650, fue en gran parte responsable de convertir Middle Plantation en una ciudad importante. En una era de edificios de madera, el ladrillo era un signo tanto de riqueza como de permanencia. Page construyó una gran casa de ladrillos en Middle Plantation y comenzó a fomentar el crecimiento del área. Los hermanos Ludwell (Thomas y Phillip) también construyeron una importante casa de ladrillos, incluso más grande que la de Page. Las casas que construyeron Page y los Ludwell estaban entre las mejores de la colonia. Los Pages construyeron otra casa de ladrillo cerca. hijo mayor, Francisco. En el tercer cuarto del siglo XVII, Middle Plantation debió parecer un lugar de importancia.

Adoración en Middle Plantation

En 1633, según los registros, se estableció la parroquia de Middle Plantation. Se sabe que alrededor de 1660 existía una iglesia de madera, pero se sabe poco más. En 1658, la parroquia de Middle Plantation se unió con la parroquia de Harrop en el condado de James City en 1658 para formar la parroquia de Middletown.

La parroquia de Bruton se formó en 1674 cuando la parroquia de Marston (formada en 1654) en el condado de York se fusionó con la parroquia de Middletown. Los primeros miembros de la sacristía de la parroquia de Bruton, nombrados en su creación en 1674, fueron el coronel Thomas Ballard Sr., Daniel Parke, el coronel John Page, James Besouth, Robert Cobbs, James Bray, el capitán Philip Chesley y William Aylett.

El nombre de la parroquia proviene de la ciudad de Bruton, en el condado inglés de Somerset, que fue el hogar ancestral de varias figuras coloniales destacadas, en particular el secretario colonial de Virginia, Thomas Ludwell, y también la familia Ludwell. como el del Gobernador Real, Sir William Berkeley. En ese momento, los Ludwell vivían en Middle Plantation y la idea de trasladar la capital allí se había planteado sin éxito al menos una vez. La parroquia de Bruton tenía aproximadamente 10 millas (16 km) cuadrados.

El coronel Page donó un terreno de aproximadamente 144 pies (44 m) por 180 pies (55 m) y fondos para construir una iglesia de ladrillo y para el cementerio circundante en 1678. A cambio de su donación de terreno y fondos para la En la nueva iglesia, al coronel Page se le permitió sentar a su familia en un banco especial al frente de la iglesia, en el presbiterio, delante de la congregación.

Otros suscriptores prometieron fondos adicionales. El contrato de construcción se adjudicó en junio de 1681 y el edificio se completó el 29 de noviembre de 1683. El primer rector, el reverendo Rowland Jones, dedicó la estructura el 6 de enero de 1684 en la Epifanía.

Terminada en 1683, la iglesia de ladrillo, de aproximadamente 60 pies (18 m) por 24 pies (7,3 m), se elevaba al norte y al oeste del actual edificio de la iglesia y solo unos pocos pasos al noroeste. Los cimientos enterrados permanecen.

La parroquia del país cambia de rol

Las condiciones en Jamestown habían hecho problemático servir como capital de la colonia, y durante la segunda mitad del siglo XVII, las sesiones de la Cámara de los Burgueses y el Consejo del Gobernador se habían trasladado periódicamente a Middle Plantation, o antiguamente La plantación Green Spring del gobernador Sir William Berkeley, ambas relativamente cercanas y consideradas ubicaciones más seguras y saludables que la isla Jamestown. Esta y otra situación se combinaron para darle prominencia en la colonia a la pequeña Middle Plantation y Bruton Parish.

En 1691, la Casa de los Burgueses envió al reverendo James Blair, el principal líder religioso de la colonia y rector de la parroquia de Henrico en Varina, a Inglaterra para obtener una carta que estableciera "una cierta Lugar de Estudio Universal, una Facultad perpetua de Divinidad, Filosofía, Idiomas y las buenas artes y ciencias... que será apoyada y mantenida en todos los tiempos." Blair viajó a Londres y comenzó una vigorosa campaña. Con el apoyo de sus amigos, Henry Compton, el obispo de Londres, y John Tillotson (arzobispo de Canterbury), Blair finalmente tuvo éxito.

El Colegio de William & Mary fue fundada el 8 de febrero de 1693, en virtud de una Carta Real obtenida por Blair. Nombrado en honor de los monarcas reinantes, el rey Guillermo III y la reina María II, el colegio fue uno de los colegios coloniales originales. Guillermo y Mary fue fundada como una institución anglicana; los gobernadores debían ser miembros de la Iglesia de Inglaterra y los profesores debían declarar su adhesión a los Treinta y Nueve Artículos.

El reverendo señor Blair, que había estado sirviendo como rector de la parroquia de Henrico (entonces a lo largo de la frontera occidental), estaba muy consciente del destino de Henricus y del primer intento de construir una universidad allí, los cuales habían sido aniquilados en el Masacre india de 1622. La situación pacífica con los nativos americanos y el terreno elevado y la ubicación central en la parte desarrollada de la colonia en Middle Plantation deben haberle atraído, ya que se le atribuye la selección de un sitio para la nueva universidad en las afueras. de la pequeña comunidad. Blair y los fideicomisarios del College of William and Mary compraron una parcela de 330 acres (1,3 km²) de Thomas Ballard para la nueva escuela. La nueva escuela se inauguró en edificios temporales en 1694. Correctamente llamado "Edificio Universitario", la primera versión del Edificio Wren se construyó en Middle Plantation a partir del 8 de agosto de 1695 y fue ocupada en 1700. (Hoy en día, el Wren Building es la estructura académica más antigua en uso continuo en Estados Unidos).

La Casa del Estado en Jamestown volvió a arder (por tercera vez) en 1698 y, como lo había hecho en el pasado, la legislatura volvió a establecerse temporalmente en Middle Plantation. El 1 de mayo de 1699, Blair y cinco estudiantes del College of William and Mary se presentaron ante la Casa de los Burgueses (que se estaba reuniendo cerca en una sede temporal) para sugerir que designaran Middle Plantation (que pronto pasaría a llamarse Williamsburg en honor al rey William). III), como nueva capital de Virginia, y un mes después, los legisladores aceptaron.

Tras su designación como capital de la colonia, se tomaron disposiciones inmediatas para la construcción de un edificio del capitolio y para planificar la nueva ciudad según el estudio de Theodorick Bland. La iglesia parroquial de Bruton ocupó un lugar destacado en el nuevo plan.

Así, en 1699, la iglesia parroquial de Bruton se encontraba ubicada junto al nuevo colegio y a la nueva capital de la colonia. Durante el período colonial, todos los que ocupaban cargos públicos debían asistir a la iglesia. Por lo tanto, los funcionarios gubernamentales y universitarios de la ciudad capital de Williamsburg habrían asistido a la iglesia parroquial de Bruton. La afluencia de estudiantes, el gobernador y su séquito, la legislatura y la gente del pueblo abrumaron a la pequeña iglesia.

La iglesia y Williamsburg fueron centrales para la vida y el gobierno de la colonia. Como iglesia de la corte de la Virginia colonial, la iglesia parroquial de Bruton pronto adquirió elementos apropiados, como un mantel de altar y un cojín.

1715: una nueva iglesia

Los historiadores de la Fundación Colonial Williamsburg han notado que la iglesia de ladrillo se encontraba cerca del centro del mapa topográfico original de Williamsburg dibujado 15 años después de su construcción. Es posible que el diseño se haya diseñado, al menos parcialmente, alrededor de la iglesia existente, lo que sugiere la importancia de la iglesia para la vida de la comunidad colonial. Sin embargo, la iglesia de ladrillo estaba en malas condiciones y se consideraba inadecuada para su papel destacado.

En 1706, la sacristía comenzó a considerar la construcción de una iglesia más grande. Sin embargo, con sólo 110 familias en 1724, la sacristía parroquial sólo podía permitirse el lujo de proyectar una pequeña iglesia e invitó al gobierno de la colonia a financiar una ampliación para satisfacer las necesidades que no surgieran de los residentes locales. Cuatro años más tarde, la Asamblea General acordó financiar bancos para el gobernador, el consejo y los burgueses. El gobernador real Alexander Spotswood redactó planos para la estructura: una iglesia cruciforme (la primera en Virginia) de 75 pies de largo, 28 pies (8,5 m) de ancho, con cruceros (alas) de 19 pies (5,8 m) de largo.

Bajo la atenta mirada del Dr. James Blair, que fue rector de 1710 a 1743 (y también presidente de William and Mary desde 1693 hasta su muerte), se puso en marcha la construcción de la nueva iglesia, concediéndose el primer contrato de construcción. en 1711. Terminada en 1715, la iglesia pronto tuvo todo el mobiliario necesario: Biblia, libros de oraciones, altar, pila bautismal, cojines, sobrepelliz, campana y tablillas del retablo.

En 1755, la iglesia obtuvo su primer órgano cuando la sacristía votó el 18 de noviembre para permitir que "una persona construyera un loft para un órgano en la iglesia de la ciudad de Williamsburg y estableciera el mismo". #34; Peter Pelham fue elegido por unanimidad como primer organista de la iglesia.

Poco después, la parroquia estableció el asilo para pobres de Bruton Parish.

Revolución Americana, declinación

Mientras la Guerra Revolucionaria Americana comenzó en 1776, el poder tanto de la monarquía como de la iglesia como institución controlada por el gobierno se puso en tela de juicio en la colonia. Entre los líderes de Virginia de la época que asistieron a la iglesia de Bruton Parish estaban Thomas Jefferson, George Washington, Richard Henry Lee, George Wythe, Patrick Henry y George Mason.

La capital fue trasladada a Richmond en 1781 para mayor seguridad en el conflicto con Gran Bretaña, y cuando se adoptó la nueva Constitución de los Estados Unidos y la Carta de Derechos adjunta, los conceptos de separación de la Iglesia y el Estado y la libertad de religión cambiaron el papel de la Iglesia Parroquia Brutona en su comunidad. Con el fin del dominio colonial, la Iglesia de Bruton Parish declinó igual que la ciudad. Entre los notables enterrados en el cementerio están Cyrus Griffin, John Blair, y Edmund Pendleton

Sin embargo, la iglesia creció nuevamente como parte de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América, que se convirtió en la primera provincia anglicana autónoma fuera de las Islas Británicas. En la nueva Commonwealth de Virginia, quienes asistían a la iglesia parroquial de Bruton lo hacían por elección propia, y la parroquia sobrevivió hasta los tiempos modernos, donde todavía está activa. A lo largo de los años, se realizaron varios cambios en la estructura de la iglesia, incluida la inversión del interior para colocar el altar en el extremo oeste, en lugar del este. A principios del siglo XX se llevó a cabo una importante restauración.

Revitalización del Williamsburg colonial

La revitalización de la Iglesia Parroquial Bruton se produjo en gran medida a través de los esfuerzos de su rector, el Reverendo Dr. W.A.R. Goodwin (1869-1939), que llegó a la parroquia en 1903. Se inspiró en su parroquia histórica con sus numerosos edificios del siglo XVIII. El Dr. Goodwin supervisó la recaudación de fondos, preservación y restauración del antiguo e histórico edificio de la iglesia, utilizando información reunida de los registros de la ciudad y la iglesia. La restauración del interior de la Iglesia Parroquial Bruton a su forma colonial y apariencia fue inaugurada por un servicio realizado el 14 de mayo de 1905, con un sermón sobre la continuidad de la vida de la Iglesia, por el Rev. Beverley Dandridge Tucker, D.D. La restauración de la iglesia se completó para 1907, a tiempo de conmemorar el 300 aniversario del establecimiento de la Iglesia Episcopal en América. El trabajo resultó ser sólo la primera parte de una restauración mucho mayor.

El Dr. Goodwin fue llamado a Rochester, Nueva York, donde permaneció hasta 1923, cuando regresó a Virginia, para enseñar en el College of William and Mary y servir nuevamente en Bruton Parish. Quedó impactado por el continuo deterioro de muchos otros edificios históricos en las inmediaciones de la iglesia y el colegio. Temía que fueran completamente destruidos con el paso del tiempo. En 1924, el Dr. Goodwin inició un movimiento para preservar los edificios del distrito. Como su principal fuente de financiación, el Dr. Goodwin tuvo la suerte de contratar a John D. Rockefeller Jr., el hijo rico del fundador de Standard Oil, y su esposa Abby Aldrich Rockefeller. Estimuló su interés por la ciudad antigua y ayudó a que se convirtiera en la increíble generosidad que financió la restauración. Juntos, a través de sus esfuerzos y diligencia personales, y la financiación de la Fundación Rockefeller, Abby y John Rockefeller trabajaron con el Dr. Goodwin y otros para hacer realidad el extraordinario sueño de restaurar la antigua capital colonial.

Busca “Bóveda de Bacon”

En 1938, Marie Bauer, seguidora y futura esposa del destacado místico Manly P. Hall, afirmó haber descifrado información oculta en el libro de George Wither de 1635 Una colección de emblemas, antiguos y modernos que bajo Los cimientos de la primera iglesia de ladrillo en Bruton Parish eran una bóveda secreta que contenía escritos perdidos de Sir Francis Bacon, incluidas pruebas de que Bacon era el verdadero autor de las obras de Shakespeare y los planes para una sociedad utópica. Bauer recibió permiso de la parroquia para realizar una excavación y, según los informes, utilizando coordenadas que descifró de varias lápidas en el terreno, descubrió los cimientos de la iglesia de ladrillo original de 1683. La excavación se detuvo después de excavar a una profundidad de unos nueve pies por temor a profanar las tumbas en el cementerio. Luego, Bauer contrató a una empresa de ingeniería para realizar pruebas de detección de metales en el sitio, que concluyeron que "A una profundidad de dieciséis a veinte pies cuadrados... yace un cuerpo parcialmente lleno y mucho más grande que una tumba ordinaria".

El interés en la supuesta bóveda se reavivó en 1985 después de que las pruebas de radar indicaran posible suelo perturbado debajo del sitio de la excavación de 1938. Tras el arresto de tres personas sorprendidas cavando en los terrenos de la iglesia en medio de la noche, la Fundación Colonial Williamsburg llevó a cabo una nueva excavación en el verano de 1992. Siguiendo los cálculos originales de Bauer, los arqueólogos excavaron a una profundidad de seis metros. sin localizar ninguna evidencia de una bóveda. Un geólogo del College of William & Mary tomó varias muestras de suelo y concluyó que el suelo a esa profundidad había permanecido intacto durante tres millones de años.

La Iglesia hoy

En la actualidad, el área histórica de Colonial Williamsburg ocupa 173 acres (70 ha) e incluye 88 edificios originales y más de 50 reconstrucciones importantes. Está unido por Colonial Parkway a los otros dos lados del Triángulo Histórico, Jamestown y Yorktown. En Jamestown, Inglaterra estableció su primera colonia permanente en América, y en Yorktown, el Ejército Continental al mando de George Washington obtuvo una victoria decisiva para poner fin al dominio británico.

La Iglesia Parroquial de Bruton es hoy la parroquia más activa de la Diócesis Episcopal de Virginia del Sur. Tiene casi dos mil miembros, cuatro servicios dominicales regulares y organizaciones juveniles y universitarias activas. La iglesia ha sido restaurada a su apariencia durante la era colonial, y las placas con nombres en sus bancos conmemoran a los fieles famosos de la época, incluidos George Washington, James Madison, John Tyler, Benjamin Harrison, Patrick Henry y Thomas Jefferson. La iglesia todavía usa una campana fundida en 1761, que sonó para celebrar la firma de la Declaración de Independencia en 1776 y la firma del Tratado de París en 1783, que marcó el final de la Guerra Revolucionaria Americana.

La campana de la torre está grabada: "El regalo de James Tarpley a Bruton Parish, 1761." En 1766 celebró la derogación de la Ley del Timbre. El 15 de mayo, celebró la aprobación de una resolución de la Cámara de Burgueses para establecer una Constitución estatal y una Declaración de Derechos, y para ordenar a los Delegados de Virginia en el Congreso que ofrecieran una resolución para declarar a las Colonias unidas como estados libres e independientes. En 1783 celebró la ratificación del Tratado de Paz entre Estados Unidos y Gran Bretaña." [Columna. Robert Neville Mann y Catherine Creek-Mann, Historia familiar de Camp-Kemp (Cedar Bluff, Alabama: 1967), vol. Yo, págs. 11 - 13]'"

Y, al igual que la antigua parroquia rural encontró un nuevo papel con la afluencia de personas que visitaban la nueva universidad y la capital colonial en el siglo XVIII, los visitantes de Colonial Williamsburg pueden unirse a los lugareños, incluidos estudiantes, personal de la universidad y la comunidad. líderes en la adoración allí.

Programa de música

La iglesia parroquial de Bruton tiene una rica tradición musical que se remonta a 1755. Si bien en los primeros días la única música permitida habría sido un preludio y un posludio (música instrumental antes y después del servicio) y el canto responsivo de salmos, la iglesia tiene un órgano desde 1755. Debido a la prohibición de la música, esto era muy inusual, pero como la iglesia estaba en la ciudad capital y tenía varios feligreses de clase alta, el órgano se consideró necesario. Peter Pelham fue el primer organista y comenzó la tradición de los conciertos a la luz de las velas permitiendo que los lugareños entraran y escucharan mientras él daba lecciones a estudiantes prometedores.

El programa musical actual, dirigido por Rebecca Davy y JanEl Will, continúa las tradiciones iniciadas por Pelham y al mismo tiempo se mantiene al día con las tendencias modernas en la adoración. Los dos coros principales, los coros Pelham y Chancel, cantan en los servicios matutinos y en conciertos especiales como el concierto en memoria de John D. Rockefeller Jr. Además de los dos coros, también hay un coro de estudiantes universitarios que canta en un servicio nocturno, dos coros de niños que cantan ocasionalmente durante los servicios, una orquesta que toca en los conciertos del coro y un coro de campanillas que toca durante los servicios y en conciertos especiales. La iglesia continúa la tradición de conciertos a la luz de las velas con coros, organistas e instrumentistas invitados los martes, jueves y sábados por la noche, así como servicios especiales mensuales de vísperas con coros invitados.

En enero de 2011, la iglesia decidió llevar la tradición de Peter Pelham de instruir a los estudiantes a un nuevo nivel y crear el puesto de erudito en órgano. El primer estudioso del órgano fue Allen T. Blehl de Oradell, Nueva Jersey. Blehl estudió órgano desde los 13 años y continuó sus estudios en el College of William and Mary con el instructor Thomas Marshall, además de realizar servicios y conciertos en la iglesia parroquial de Bruton. En 2014, tras la graduación de Blehl en William and Mary, Carina Sturdy se convirtió en la nueva estudiosa de órgano.